朱憶天 王乙竹

[提要]鄉(xiāng)村振興是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要議題，其發(fā)展關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)。澄清鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的理論實(shí)質(zhì)，不僅對(duì)貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要理論指導(dǎo)意義，而且有助于深入把握和理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正義維度?！顿Y本論》從唯物史觀視角出發(fā)，澄清了資本主義對(duì)鄉(xiāng)村人口和生產(chǎn)資料的持續(xù)性掠奪，是導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的根本原因。資本全球擴(kuò)張導(dǎo)致城鄉(xiāng)對(duì)立問(wèn)題日益突出，資本主義生產(chǎn)矛盾無(wú)節(jié)制地復(fù)制到世界各地，造成全世界范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為人類發(fā)展歷史上化解城鄉(xiāng)對(duì)立矛盾的原創(chuàng)性方案，是中國(guó)共產(chǎn)黨在二十一世紀(jì)語(yǔ)境中探索鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的偉大創(chuàng)舉，全面彰顯了全球化時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正義維度。

資本主義誕生以來(lái)，原本被地理和政治阻隔的世界各國(guó)，都被納入全球生產(chǎn)分工體系，成為世界市場(chǎng)的組成部分，傳統(tǒng)意義上的“田園牧歌式”鄉(xiāng)村，正在成為加速消逝的標(biāo)識(shí)，資本主義生產(chǎn)積累的各式矛盾，也正在發(fā)展成為鄉(xiāng)村獨(dú)特的“景觀”。作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的鄉(xiāng)村發(fā)展始終是仁人志士苦苦探索的政治經(jīng)濟(jì)議題，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密圍繞鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)了一系列卓有成效的探索。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在世界生產(chǎn)分工體系中扮演著越來(lái)越重要的角色，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展，中國(guó)的鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的人口流出、生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是在這一現(xiàn)實(shí)背景基礎(chǔ)上提出的具有劃時(shí)代意義的探索方案。城鄉(xiāng)關(guān)系是馬克思研究資本及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的重要切入視角，在《資本論》中馬克思以唯物史觀為抓手，深刻揭示了鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的本質(zhì)，這不僅為新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了宏大的理論分析范式，而且也全面彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村實(shí)踐的正義維度。

一、澄清前提：近現(xiàn)代以來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的本質(zhì)與癥結(jié)

鄉(xiāng)村承載著人類開(kāi)展農(nóng)業(yè)活動(dòng)的自然和社會(huì)要素，是開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活實(shí)踐的重要空間場(chǎng)域。在人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，城市和鄉(xiāng)村并不是天然分開(kāi)的，伴隨著生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離，標(biāo)識(shí)了城市和鄉(xiāng)村的邊界，并引發(fā)了城鄉(xiāng)利益格局的對(duì)立問(wèn)題。前資本主義時(shí)期城鄉(xiāng)關(guān)系相對(duì)處于平等、平衡狀態(tài)，城鄉(xiāng)之間的矛盾主要框定為戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等偶發(fā)性因素，并沒(méi)有呈現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的尖銳對(duì)立樣態(tài)。間或戰(zhàn)爭(zhēng)征服，或自然災(zāi)害侵?jǐn)_，城鄉(xiāng)間的矛盾沖突主要為爭(zhēng)奪物質(zhì)財(cái)富和接受奴役的勞動(dòng)人口，城鄉(xiāng)之間的平衡態(tài)勢(shì)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)改變。一言以蔽之，城鄉(xiāng)之間的利益矛盾根源在于私有制的發(fā)展。資本主義生產(chǎn)關(guān)系誕生后城鄉(xiāng)均衡狀態(tài)被徹底打破，鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)徹底淪為城市和工業(yè)的附屬，鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)成為常態(tài)化社會(huì)現(xiàn)象，并呈現(xiàn)出不斷加劇的發(fā)展趨勢(shì)。

(一)私有制的產(chǎn)生和發(fā)展是城鄉(xiāng)利益對(duì)立的充分條件

生產(chǎn)力的發(fā)展和解放使得人類逐漸積累了剩余勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)價(jià)值的持續(xù)積累更為社會(huì)分工奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。正是剩余價(jià)值的出現(xiàn)和積累推動(dòng)了私有制的發(fā)展，當(dāng)手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離，個(gè)人占有的私有化特征凸顯，人類進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。從奴隸社會(huì)開(kāi)始，城鄉(xiāng)間邊界不斷明晰，城鄉(xiāng)利益格局開(kāi)始呈現(xiàn)出對(duì)立狀態(tài)。私有制條件下農(nóng)業(yè)和工業(yè)分工及由此而來(lái)的矛盾不斷發(fā)展，形塑出政治、經(jīng)濟(jì)、文化上風(fēng)格迥異的城市和鄉(xiāng)村風(fēng)貌。但前資本主義時(shí)期城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系在整體上仍呈現(xiàn)出平和態(tài)勢(shì)，只有在特殊因素介入時(shí)，城鄉(xiāng)關(guān)系才呈現(xiàn)出從屬關(guān)系，如戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的臣屬或者自然災(zāi)害造成的依賴等。可以說(shuō)，城市和鄉(xiāng)村利益格局呈現(xiàn)出的對(duì)立趨勢(shì)，是私有制條件下社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果，“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在”[1](P.556)。總體而言，城鄉(xiāng)之間是平衡的，并不存在相互取代的關(guān)系。馬克思從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度概述了這一趨勢(shì)，指出“一切發(fā)達(dá)的、以商品交換為中介的分工的基礎(chǔ)，都是城鄉(xiāng)的分離?？梢哉f(shuō)，社會(huì)的全部經(jīng)濟(jì)史，都概括為這種對(duì)立的運(yùn)動(dòng)?！盵2](P.408)到了資本主義發(fā)展階段，城鄉(xiāng)之間的均衡態(tài)勢(shì)被徹底打破，鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)不再是歷史發(fā)展過(guò)程中的偶然因素，而是資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在矛盾的外化。在資本主義生產(chǎn)框架中，鄉(xiāng)村源源不斷地為工業(yè)生產(chǎn)提供勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，徹底淪陷為城市和工業(yè)的附庸。

(二)鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的根源是資本主義生產(chǎn)關(guān)系

“資本關(guān)系以勞動(dòng)者和勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)條件的所有權(quán)之間的分離為前提。資本主義生產(chǎn)一旦站穩(wěn)腳跟，它就不僅保持這種分離，而且以不斷擴(kuò)大的規(guī)模再生產(chǎn)這種分離。”[2](P.821-822)資本增殖是資本主義生產(chǎn)的唯一目的，為達(dá)成這一目的需要全面建構(gòu)起有利于其生產(chǎn)發(fā)展的社會(huì)制度。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)各種政治經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)制農(nóng)民同生產(chǎn)資料相分離，破產(chǎn)的農(nóng)民被拋向了勞動(dòng)力市場(chǎng)，為資本大工業(yè)大生產(chǎn)提供了源源不斷的勞動(dòng)力。資本主義生產(chǎn)方式在鄉(xiāng)村地區(qū)的擴(kuò)張，不僅意味著鄉(xiāng)村一切資源都被納入了資本生產(chǎn)過(guò)程，而且由此帶來(lái)了鄉(xiāng)村發(fā)展的人口流出、生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題。資本主義生產(chǎn)方式吸納了大量鄉(xiāng)村人口，同時(shí)其帶來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)制造了大量原本鄉(xiāng)村社會(huì)不具有的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，其中最明顯的是資本增殖驅(qū)動(dòng)化肥過(guò)度使用導(dǎo)致的土壤肥力降低等。上述種種問(wèn)題共同建構(gòu)起了鄉(xiāng)村危機(jī)話語(yǔ)體系，廓清了資本主義生產(chǎn)方式下鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的基本面貌。

資本為實(shí)現(xiàn)自身增殖需要不斷擴(kuò)張，要源源不斷地吮吸人的自然力、社會(huì)勞動(dòng)的自然力和自然界的自然力[2](P.208、702、443、387)投入再生產(chǎn)。在資本增殖邏輯的驅(qū)動(dòng)下，鄉(xiāng)村地區(qū)以自然資源和勞動(dòng)力為代表的自然力不斷轉(zhuǎn)化成商品，為資本持續(xù)擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾奈镔|(zhì)和動(dòng)力保障。問(wèn)題在于資本主義生產(chǎn)方式只負(fù)責(zé)對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行無(wú)休止、無(wú)限度的攫取，它并不會(huì)關(guān)注危機(jī)的發(fā)生和化解。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，資本擴(kuò)張中地主、佃農(nóng)等帶有前資本主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)消失了，傳統(tǒng)意義上的封建、宗教、自然等限制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的枷鎖被打破，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)效率獲得了極大的提升。資本圍繞增殖的核心邏輯，通過(guò)貨幣和市場(chǎng)權(quán)力重構(gòu)了鄉(xiāng)村話語(yǔ)體系，鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了革命性變革。在資本主義生產(chǎn)分工過(guò)程中，鄉(xiāng)村主要承擔(dān)著農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)地、工業(yè)生產(chǎn)原料供應(yīng)地和工業(yè)商品傾銷地的角色，勞動(dòng)力持續(xù)單向度流出、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不斷積累。馬克思從唯物史觀視角出發(fā)，深刻指出，資本和資本主義發(fā)展過(guò)程本身就是一場(chǎng)宏大的危機(jī)敘事。這種危機(jī)不是局部區(qū)域或某個(gè)領(lǐng)域的，而是整體性、系統(tǒng)性的，根源是社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間矛盾的無(wú)法調(diào)和。鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)是資本主義內(nèi)在矛盾的特殊表現(xiàn)形式，盡管資本主義在一定程度上對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展采取了相關(guān)扶持政策，但本質(zhì)上仍是以服務(wù)資本發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的局部修補(bǔ)，其危機(jī)的最終化解需要社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供新的方案。

(三)資本主義誕生以來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的癥結(jié)表征

資本主義框架中鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)屈服于工業(yè)化大生產(chǎn)，前資本主義時(shí)段城市和鄉(xiāng)村的資源爭(zhēng)奪，轉(zhuǎn)換成了鄉(xiāng)村勞動(dòng)力和資源的單向度流出，城市和鄉(xiāng)村關(guān)系呈現(xiàn)出全方位的對(duì)立，鄉(xiāng)村發(fā)展陷入了人類社會(huì)發(fā)展史上前所未有的危機(jī)，并且這種危機(jī)呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的加劇發(fā)展態(tài)勢(shì)。資本主義生產(chǎn)方式在實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的全域性改造基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步固化了支撐鄉(xiāng)村發(fā)展資源流出的趨勢(shì)，人類發(fā)展歷史上由偶發(fā)性因素造成的鄉(xiāng)村衰敗演化成了結(jié)構(gòu)性、機(jī)制性發(fā)展危機(jī)。因此，只要沒(méi)有上升到資本批判層面，就無(wú)法觸及近現(xiàn)代以來(lái)的鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)根源，就無(wú)法真正解決鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題。表面上看，鄉(xiāng)村精英和青壯年人口的流出、鄉(xiāng)村治理話語(yǔ)和實(shí)踐的失效、鄉(xiāng)村文化精神與現(xiàn)代社會(huì)存在的斷裂等，是導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的重要影響因素；實(shí)際上，鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式在全球延展的必然結(jié)果，表面呈現(xiàn)出的問(wèn)題只是這一生產(chǎn)體系內(nèi)在矛盾的外部展現(xiàn)。

資本主義早期鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)主要體現(xiàn)在資本主義國(guó)家內(nèi)部，隨著全球化進(jìn)程的縱深發(fā)展和世界分工體系的不斷演進(jìn)，資本主義生產(chǎn)方式及其帶來(lái)的矛盾展現(xiàn)至廣大發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)。以全球化視野審視發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)踐，鄉(xiāng)村在生態(tài)環(huán)境、人口、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及文化建設(shè)方面呈現(xiàn)出了更為嚴(yán)重的問(wèn)題。資本全球擴(kuò)張將高污染、高能耗、高排放的傳統(tǒng)制造企業(yè)，轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)重透支了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的三大自然力。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家收獲了超額利潤(rùn)和環(huán)境修復(fù)機(jī)會(huì)，廣大發(fā)展中國(guó)家則淪為資本主義生產(chǎn)體系中承擔(dān)生態(tài)環(huán)境壓力、勞動(dòng)力成本等問(wèn)題的終端。以唯物史觀審視鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)，只有在資本及資本主義生產(chǎn)方式批判基礎(chǔ)上才能尋求破解之道，而這唯一指向是十月革命以來(lái)確立的社會(huì)主義鄉(xiāng)村發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義制度體系內(nèi)開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，是對(duì)馬克思主義城鄉(xiāng)發(fā)展理論的賡續(xù)和發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是以此為遵循的探索。

二、劃清界限：鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的理論透視

在資本及資本主義生產(chǎn)方式演進(jìn)的過(guò)程中，社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾無(wú)法調(diào)和，鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)只是資本主義生產(chǎn)方式一般性危機(jī)的特殊表現(xiàn)，要在根源層面上解決鄉(xiāng)村發(fā)展困境，就必須超越資本增殖邏輯。正是本著這樣的理論和實(shí)踐向度，馬克思深刻闡明了鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的歷史本質(zhì)，即鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的實(shí)質(zhì)是人的發(fā)展危機(jī)。資本作為“普照的光”統(tǒng)攝一切社會(huì)生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，資本主義生產(chǎn)方式造成的經(jīng)濟(jì)貧困、生態(tài)貧困以及精神貧困問(wèn)題，最終影響的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由全面發(fā)展，無(wú)論是留在鄉(xiāng)村還是流向城市的勞動(dòng)者，皆要承受資本邏輯的過(guò)度透支。

“近現(xiàn)代鄉(xiāng)村的危機(jī)前提可以表述為：社會(huì)總資本在城市、工業(yè)和金融的高度集中，造成了鄉(xiāng)村在政治和經(jīng)濟(jì)層面成為城市的附庸?！盵3]一旦資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，鄉(xiāng)村不可避免地遭受重創(chuàng)。為了盡快擺脫危機(jī)，資本需要盡可能多、盡可能快地向蘊(yùn)含三大自然力的鄉(xiāng)村地區(qū)拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間：一是源源不斷地占有土地、湖泊等生產(chǎn)資料，即將自然界的自然力投入到無(wú)休止的擴(kuò)大再生產(chǎn)領(lǐng)域；二是調(diào)整生產(chǎn)領(lǐng)域的可變資本和剩余價(jià)值，即盡可能多地占有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者的自然力投入再生產(chǎn)，具體表現(xiàn)為不斷擴(kuò)大勞動(dòng)雇傭并加大對(duì)剩余價(jià)值的占有程度。

(一)自然力類別及其在資本生產(chǎn)中的作用機(jī)理

客觀世界存在的物質(zhì)力量是支撐資本持續(xù)增殖擴(kuò)張的力量，馬克思將其概述為三種自然力，即“人的自然力”“自然界的自然力”和“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”。只要處在自在狀態(tài)的自然力被吸納進(jìn)資本生產(chǎn)系統(tǒng)，便會(huì)轉(zhuǎn)化為資本增殖擴(kuò)張的物質(zhì)力量。當(dāng)然需要重視的是，資本在生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值過(guò)程中，對(duì)三種自然力的開(kāi)發(fā)利用程度是存在差異的。在絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方面，只有充分吸收“自然界的自然力”和“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”，提高必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)效率，才能產(chǎn)生更多的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品以及凝結(jié)其中的剩余勞動(dòng)價(jià)值。延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)、增加勞動(dòng)雇傭的前提基礎(chǔ)，是不斷增加自然界的自然力消耗，這就是資本擴(kuò)張初期形成的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方面，資本通過(guò)開(kāi)發(fā)新的“自然界的自然力”和“社會(huì)勞動(dòng)的自然力”，并以加強(qiáng)勞動(dòng)強(qiáng)度的形式，充分提升“人的自然力”的利用效率，從而實(shí)現(xiàn)單位勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富總量的增加，由此進(jìn)一步降低勞動(dòng)力成本，最終實(shí)現(xiàn)最大程度地占有剩余價(jià)值。深化三種自然力的利用程度，提升使用效率是資本擴(kuò)張中后期效率型增長(zhǎng)模式的典型樣態(tài)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提升，資本開(kāi)發(fā)利用自然力的能力不斷提升，有能力開(kāi)發(fā)而又尚未開(kāi)發(fā)的自然力，構(gòu)成了資本進(jìn)一步擴(kuò)張的經(jīng)濟(jì)空間，即它是促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步解放和發(fā)展的關(guān)鍵所在。自然環(huán)境中能夠利用但尚未開(kāi)發(fā)的空間，主要包括土地、礦產(chǎn)和生態(tài)容量。每個(gè)歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)力不同，因而可供資本開(kāi)發(fā)利用的自然空間不同。當(dāng)無(wú)休止的資本擴(kuò)張對(duì)自然空間利用程度超出自然環(huán)境承載限度，生態(tài)環(huán)境危機(jī)隨之爆發(fā)。社會(huì)勞動(dòng)中能夠利用但尚未開(kāi)發(fā)的空間主要指“制度空間”，資本生產(chǎn)擴(kuò)張過(guò)程中常常受到制度阻礙，為此資本要不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思深刻闡述了資本擴(kuò)張推動(dòng)社會(huì)變革的特征，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停地動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方?！盵4](P.34)正是社會(huì)勞動(dòng)中存在的制度阻礙因素限制了資本擴(kuò)張，資本要突破阻礙就需要不停地創(chuàng)新社會(huì)勞動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)新可容納資本進(jìn)一步擴(kuò)張的“制度空間”。個(gè)體生命中存在可利用但尚未開(kāi)發(fā)的空間，主要指學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力和適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的能力，個(gè)體學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力越強(qiáng)，則具有越大的發(fā)展空間。資本通過(guò)開(kāi)發(fā)和激活勞動(dòng)者的發(fā)展空間，不斷驅(qū)動(dòng)資本生產(chǎn)擴(kuò)張。自然、社會(huì)和人的發(fā)展空間，為資本持續(xù)擴(kuò)張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)基礎(chǔ)。在《資本論》中有大量關(guān)于資本主義生產(chǎn)體系在鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)發(fā)利用自然力并獲得經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張空間的經(jīng)典論述，值得仔細(xì)研讀。

(二)資本擴(kuò)張與鄉(xiāng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間的拓展

資本擴(kuò)張動(dòng)力來(lái)自已有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間，與此同時(shí)，為了滿足新增資本的市場(chǎng)需求，還需要不斷生產(chǎn)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間。當(dāng)然，這是一個(gè)非常龐大的經(jīng)濟(jì)研究主題，本文主要聚焦資本擴(kuò)張與鄉(xiāng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間的拓展問(wèn)題。當(dāng)社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力不足、商品過(guò)剩時(shí)，需要通過(guò)貨幣手段、財(cái)政手段等向市場(chǎng)注入流動(dòng)性，但如果市場(chǎng)結(jié)構(gòu)不發(fā)生變化，市場(chǎng)只能短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)積壓商品的消化，并不能創(chuàng)造出新的市場(chǎng)空間。要想真正實(shí)現(xiàn)資本的持續(xù)擴(kuò)張，需要改變市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造承載經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的市場(chǎng)空間。[5]這是資本工業(yè)大生產(chǎn)不斷向鄉(xiāng)村地區(qū)、向廣大發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)張的根本原因。

此處主要從總體角度考察資本在鄉(xiāng)村地區(qū)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間拓展。一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用空間層次結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的空間規(guī)模生產(chǎn)?！叭祟悇?chuàng)造了一個(gè)嵌套的空間規(guī)模的等級(jí)制度，在其中去組織他們的行為，理解他們的世界。”[6](P.72)資本既可以在同一層級(jí)市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張，也可以通過(guò)跨層級(jí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)空間拓展。城市化是以地域?yàn)閱挝坏耐粚蛹?jí)空間擴(kuò)張，在城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村的各種資源不斷被納入資本市場(chǎng)空間中。全球化是以全球?yàn)閱挝坏?、跨層?jí)的經(jīng)濟(jì)空間擴(kuò)張，廣大發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)不斷被納入資本全球擴(kuò)張進(jìn)程。二是勞動(dòng)產(chǎn)品和要素變革創(chuàng)造的空間生產(chǎn)。勞動(dòng)產(chǎn)品和要素變革進(jìn)入市場(chǎng)后必將引發(fā)供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的變化，由此會(huì)創(chuàng)造出新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)空間。資本進(jìn)入鄉(xiāng)村后變革農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)要素，目的就在于不斷創(chuàng)新農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，拓展新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。

資本在鄉(xiāng)村地區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)空間的核心目的，是為資本邏輯增殖和擴(kuò)張服務(wù)。在這一過(guò)程中，鄉(xiāng)村地區(qū)的三大自然力不斷被納入資本生產(chǎn)體系，并且由于資本無(wú)休止、無(wú)限度地掠奪式生產(chǎn)，嚴(yán)重透支了鄉(xiāng)村地區(qū)的三大自然力，使得鄉(xiāng)村失去了持續(xù)發(fā)展的根基，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村發(fā)展陷入無(wú)法自拔的危機(jī)。

(三)鄉(xiāng)村地區(qū)自然力透支對(duì)勞動(dòng)者造成的壓迫

在資本主義生產(chǎn)矩陣中，鄉(xiāng)村地區(qū)處于從屬城市的發(fā)展地位，原因是工業(yè)革命以后資本是支配勞動(dòng)人口及人口流動(dòng)的核心要素。資本對(duì)鄉(xiāng)村自然界的自然力、社會(huì)組織的自然力的透支，最終都在資本主義生產(chǎn)體系中轉(zhuǎn)化成對(duì)人的自然力的透支。自然界的自然力透支會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，嚴(yán)重危害勞動(dòng)者的身體健康。資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的時(shí)間是短暫的，但卻迅速成為威脅勞動(dòng)者生命健康的根源。隨著資本介入鄉(xiāng)村地區(qū)的強(qiáng)度增大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的健康狀況不斷惡化。一方面是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者生存環(huán)境的惡化。當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料集中、生產(chǎn)效率提高等同時(shí)發(fā)生作用時(shí)，鄉(xiāng)村勞動(dòng)人口過(guò)?，F(xiàn)象會(huì)不斷加劇，“農(nóng)村人口多于住房的絕對(duì)過(guò)剩也就越大，從而農(nóng)村中地方性的人口過(guò)剩以及最容易傳染疾病的人口擁擠現(xiàn)象也就越嚴(yán)重”[2](P.797)。另一方面是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的惡化。家庭手工業(yè)發(fā)展成為小型加工廠，表面上充滿了鄉(xiāng)村氣息的工業(yè)，實(shí)際存在比城市地區(qū)更為嚴(yán)重的剝削，原因不僅有鄉(xiāng)村地區(qū)工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和安全設(shè)備投入少造成的環(huán)境、安全等問(wèn)題，而且還有鄉(xiāng)村勞動(dòng)人口過(guò)剩帶來(lái)的勞動(dòng)力廉價(jià)問(wèn)題。

社會(huì)組織的自然力透支會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的政治文化問(wèn)題，嚴(yán)重制約勞動(dòng)者人身自由和全面發(fā)展。在前資本主義社會(huì)，鄉(xiāng)村地區(qū)的治理主要依靠封建特權(quán)和土地占有權(quán)，盡管農(nóng)民依附地主且深受地主階級(jí)剝削，但農(nóng)民還存在一定數(shù)量的公產(chǎn)等必要?jiǎng)趧?dòng)保護(hù)。資本主義介入鄉(xiāng)村后，具有強(qiáng)烈人身依附特征的封建制鄉(xiāng)村治理體系瓦解，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和國(guó)家機(jī)器成為維護(hù)鄉(xiāng)村秩序、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的軸心。早期資本主義在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)組織的自然力的過(guò)程中充滿暴力。資本原始積累階段，資產(chǎn)階級(jí)依靠法權(quán)和政治的庇護(hù)，以暴力手段開(kāi)展圈地運(yùn)動(dòng)，農(nóng)民土地和財(cái)產(chǎn)被披著法權(quán)外殼的暴力圈占褫奪。農(nóng)民成為一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)者，要想獲得生存，只能進(jìn)入資本主義生產(chǎn)體系內(nèi)出賣(mài)自身勞動(dòng)力。資本開(kāi)發(fā)社會(huì)組織的自然力，其開(kāi)發(fā)目的在于利用高強(qiáng)度、高力度的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資本的快速增殖。資本在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中唯一關(guān)注和最想要獲取的只有剩余價(jià)值，通過(guò)制度、組織等創(chuàng)新加大對(duì)勞動(dòng)者的剝削，符合資本增殖邏輯，因而以犧牲勞動(dòng)者的身心健康為基礎(chǔ)，最大強(qiáng)度獲取剩余勞動(dòng)價(jià)值是資本主義國(guó)家的根本策略，鄉(xiāng)村地區(qū)勞動(dòng)者利益的犧牲亦無(wú)出其外。

三、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正義維度省思

21世紀(jì)的鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題呈現(xiàn)出與19世紀(jì)不同的面向，但這并不意味著今天的鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)具有異質(zhì)性。資本主義生產(chǎn)方式并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)性變化，資本在擴(kuò)張過(guò)程中無(wú)休止透支三大自然力的趨勢(shì)并沒(méi)有趨緩，而且呈現(xiàn)出加劇的態(tài)勢(shì)。在資本主義國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間飽和后，為維持資本和新增資本的持續(xù)擴(kuò)張，需要拓展新的經(jīng)濟(jì)空間。由此以資本為主要驅(qū)動(dòng)的全球化時(shí)代進(jìn)一步邁進(jìn)，這表征著廣大發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)成為資本增殖拓展的新經(jīng)濟(jì)空間，原本只存在于資本主義國(guó)家內(nèi)部的諸多生態(tài)、人口等問(wèn)題，隨著產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國(guó)家，嚴(yán)重侵?jǐn)_了發(fā)展中國(guó)家的鄉(xiāng)村發(fā)展權(quán)益。

(一)全球范圍內(nèi)鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的本質(zhì)解讀

毫不夸張地說(shuō)，21世紀(jì)的鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)不具有歷史正義性，它體現(xiàn)為資本主義對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家鄉(xiāng)村的掠奪，其中最明顯地體現(xiàn)在生態(tài)和人口兩個(gè)方面。

第一，犧牲發(fā)展中國(guó)家的鄉(xiāng)村生態(tài)，建構(gòu)起發(fā)達(dá)國(guó)家的“生態(tài)文明幻象”。當(dāng)今發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家鄉(xiāng)村地區(qū)山清水秀，過(guò)度農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)造成的生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題逐步消失。其中的主要原因，是在全球化分工和產(chǎn)業(yè)鏈的遷移過(guò)程中，嚴(yán)重透支鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的高污染、高能耗企業(yè)轉(zhuǎn)移到了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，由此發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出與資本主義發(fā)展初期有過(guò)之無(wú)不及的樣態(tài)。發(fā)達(dá)資本通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移不僅獲得了維持資本擴(kuò)張的廉價(jià)自然資源、人力資源，獲得了高額的利潤(rùn)回報(bào)，而且藉此掌握了生態(tài)環(huán)境的話語(yǔ)權(quán)。為了維系資本增殖，發(fā)達(dá)國(guó)家不斷推卸責(zé)任，將生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和治理責(zé)任歸結(jié)為發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題。就此而言，發(fā)達(dá)國(guó)家擁有的只是“生態(tài)文明幻象”，其美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建立在犧牲發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，一旦其經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間趨于飽和，發(fā)達(dá)國(guó)家的美好生態(tài)將無(wú)法持續(xù)。

第二，嚴(yán)重透支發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)人口的“自然力”。人口流失是鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的重要表征，全球化進(jìn)程將局限國(guó)家內(nèi)部的城鄉(xiāng)人口流動(dòng)擴(kuò)展到了全球。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移需要大量勞動(dòng)工人，一方面，發(fā)展中國(guó)家城鄉(xiāng)人口出現(xiàn)了與資本主義發(fā)展早期相似的轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，鄉(xiāng)村地區(qū)青壯年人口不斷遷移聚集到城市地區(qū)；另一方面，全球化時(shí)代發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)人口轉(zhuǎn)移不再局限于一國(guó)國(guó)內(nèi)，跨國(guó)勞務(wù)輸出、移民等進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)村人口發(fā)展危機(jī)。當(dāng)然還必須特別注意的是，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治出于維系跨國(guó)資本利益的需要，憑借產(chǎn)業(yè)鏈、金融鏈不斷發(fā)動(dòng)“無(wú)硝煙”的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至挑起局部熱戰(zhàn)，進(jìn)一步加劇惡化了發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境。

馬克思深刻洞悉了近現(xiàn)代以來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的實(shí)質(zhì)，為審視新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村實(shí)踐的正義性提供了重要理論維度。資本主義誕生以來(lái)，人類探索鄉(xiāng)村發(fā)展和治理的路向有兩種，即西方資本主義的實(shí)踐和十月革命以來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)的探索。[7]盡管資本主義國(guó)家在不斷探索鄉(xiāng)村發(fā)展路徑，但由于資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在的局限性，其對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展和建設(shè)的舉措只是不觸動(dòng)根基的修補(bǔ)，這注定其在鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題上陷入死循環(huán)的無(wú)解之路。

(二)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的正義向度審視

要解決鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)，需要回歸到馬克思資本批判高度，回到社會(huì)主義語(yǔ)境，就此而言，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略體現(xiàn)出人類歷史上前所未有的正義性?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，‘二十個(gè)字’的總要求”[8](P.21)，不僅是新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)涵，而且澄明和展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村實(shí)踐的鮮明正義維度。

第一，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)城鄉(xiāng)二元矛盾對(duì)立的歷史基質(zhì)重構(gòu)。城鄉(xiāng)全面對(duì)立是資本主義生產(chǎn)方式帶來(lái)的矛盾，是鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)中的關(guān)鍵所在。資本主義依靠城市在人口聚集、交通便捷等方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)一系列經(jīng)濟(jì)、政治、文化手段，進(jìn)一步鞏固了城市的“虹吸效應(yīng)”，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口和各種資源源源不斷地進(jìn)入城市生活空間，為資產(chǎn)階級(jí)生活和資本主義生產(chǎn)提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。資本介入鄉(xiāng)村讓承受封建地主壓制的農(nóng)奴獲得了人身自由，但當(dāng)農(nóng)業(yè)無(wú)產(chǎn)者進(jìn)入資本主義生產(chǎn)體系謀求活路，勞動(dòng)者的生存條件并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的改變，反而徹底成為資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的“工具般存在”。要真正化解城鄉(xiāng)對(duì)立矛盾，需要回到馬克思主義語(yǔ)境，要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。”[4](P.53)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是在社會(huì)主義制度框架內(nèi)由中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)城鄉(xiāng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，先后提出了新型工業(yè)化道路、新型城鎮(zhèn)化道路，城市和鄉(xiāng)村對(duì)立矛盾的歷史基質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略通過(guò)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，為二十一世紀(jì)全球城鄉(xiāng)矛盾協(xié)調(diào)化解提供了重要發(fā)展路向。

第二，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略真正實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的和解。資本無(wú)休無(wú)止地?cái)U(kuò)張是造成階段性、間歇性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，同時(shí)也是造成鄉(xiāng)村生態(tài)問(wèn)題的根本所在。在資本及資本主義生產(chǎn)語(yǔ)境中，從自然界攫取自然力是其擴(kuò)張的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。為滿足資本生產(chǎn)和城市生活的需要，鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境成為被壓制、被剝削的對(duì)象，城市工業(yè)生產(chǎn)和生活得以持續(xù)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的無(wú)休止“犧牲”?！百Y本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來(lái)越占優(yōu)勢(shì)，這樣一來(lái)，它一方面聚集著社會(huì)的歷史動(dòng)力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回歸土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”[2](P.579)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的社會(huì)語(yǔ)境是超越資本主義的中國(guó)特色社會(huì)主義，黨和國(guó)家通過(guò)發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，真正揚(yáng)棄了以犧牲鄉(xiāng)村生態(tài)而獲得發(fā)展的資本主義模式。依托獨(dú)具中國(guó)特色的政治勢(shì)能，中國(guó)共產(chǎn)黨全力推進(jìn)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展和治理實(shí)踐，為人民幸福生活和民族復(fù)興提供了重要生態(tài)保障。

第三，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是真正以人民為中心的探索。馬克思在批判資本和資本主義的基礎(chǔ)上，指出隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒斗爭(zhēng)，人類必將進(jìn)入自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。十月革命以來(lái)的社會(huì)主義鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，為中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。人民利益是城鄉(xiāng)發(fā)展的核心，只有堅(jiān)持以人民為中心，城鄉(xiāng)才能真正實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代提出的具有劃時(shí)代意義的發(fā)展戰(zhàn)略，其終極目的是以人民利益為中心，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中為人民謀福祉。

結(jié)語(yǔ)

馬克思以唯物史觀為抓手，深刻批判了資本和資本主義生產(chǎn)方式造成的鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)，為馬克思主義城鄉(xiāng)實(shí)踐提供了重要思想指引。鄉(xiāng)村與城市皆是人類社會(huì)生產(chǎn)生活的重要空間，資本主義生產(chǎn)方式犧牲鄉(xiāng)村、犧牲發(fā)展中國(guó)家權(quán)益謀求資本的持續(xù)發(fā)展，在歷史進(jìn)步發(fā)展長(zhǎng)河中體現(xiàn)出極其不正義的一面。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，沿著十月革命以來(lái)的社會(huì)主義鄉(xiāng)村建設(shè)道路，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革三大歷史發(fā)展階段城鄉(xiāng)發(fā)展基礎(chǔ)之上，提出的能夠彰顯全球發(fā)展正義的鄉(xiāng)村實(shí)踐方案，這與當(dāng)今資本主義通過(guò)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展危機(jī)的暫時(shí)性緩和存在著本質(zhì)性的差異。突破城鄉(xiāng)對(duì)立矛盾，消解城市對(duì)鄉(xiāng)村的單向度剝削，全面推進(jìn)城市和鄉(xiāng)村協(xié)同發(fā)展，最終形成共同發(fā)展、共同勞動(dòng)的新型城鄉(xiāng)秩序，是二十一世紀(jì)馬克思主義城鄉(xiāng)理論和實(shí)踐的核心命題。未來(lái)隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹以及人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)，中國(guó)共產(chǎn)黨必將為人類社會(huì)走出狹隘的城鄉(xiāng)對(duì)立提供厚重的理論和實(shí)踐滋養(yǎng)，真正引領(lǐng)人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)關(guān)系的和解。