裴瀚云，張雪瑩，夏譽軒，郭玉宇

南京醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211166

習(xí)近平總書記在2020年全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上對抗疫精神作出了重要闡述：“在這場同嚴(yán)峻疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神?！保?］突如其來的新冠肺炎疫情讓全球各國猝不及防，在以習(xí)近平同志為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，舉國上下與疫情頑強斗爭，凝聚各方力量積極開展防控工作，使疫情始終處于有效控制之下，就此形成了獨特的抗疫精神，使之成為引領(lǐng)新時代社會風(fēng)尚的強大精神風(fēng)向標(biāo)［2］。同時，中國的抗疫精神也在國際舞臺上大放光彩。中國在國際上努力發(fā)展具有中國特色的醫(yī)療服務(wù)，摒棄“疫苗民族主義”，始終秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念，遵循“公平正義”原則，向全球八十多個國家伸出援助之手。在發(fā)揚人道主義精神、促進全球醫(yī)療衛(wèi)生合作方面，中國政府與人民無疑為全球各國做出表率。

一、社會風(fēng)尚視域下抗疫精神的形成過程與內(nèi)涵

（一）社會風(fēng)尚的內(nèi)涵

社會風(fēng)尚指的是在一定時期的社會中，廣大成員自身的價值觀念引導(dǎo)其行為取向的變化，從而彼此追隨而集結(jié)成一種生活模式，在短時間內(nèi)廣泛傳播，形成群體效應(yīng)。換言之，社會風(fēng)尚是外化價值觀的流行性群體行為方式［3］。社會風(fēng)尚是一個國家政治、經(jīng)濟的綜合體現(xiàn)，是一個社會文明程度的標(biāo)志，也是廣大成員精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。社會風(fēng)尚的形成也會對社會各個方面，例如經(jīng)濟與政治、文化與治理產(chǎn)生積極與消極并存的巨大影響力。因此，社會管理者就當(dāng)今社會風(fēng)尚的發(fā)展趨勢，需結(jié)合價值原則進行有效理解與管理導(dǎo)向。

（二）社會風(fēng)尚現(xiàn)狀

由于正處于社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展的重要時期，我國目前的社會風(fēng)尚建設(shè)尚存在問題，一定程度上影響到社會總體發(fā)展趨勢與水平。首先，飛速發(fā)展的物質(zhì)生活與精神建設(shè)不平衡。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善，我國大力發(fā)展市場經(jīng)濟，人們對精神娛樂文化的消費需求提高，對知識審美文化需求較弱，信仰缺失與道德滑坡問題頻現(xiàn)，這不僅反映出人民對文化需求的偏向傾斜，也反映出精神文化市場的導(dǎo)向存在問題，甚至?xí)?dǎo)致我國社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)變形、社會矛盾激化等諸多社會問題。其次，受西方資本主義價值觀影響，青年的價值觀易受誤導(dǎo)，致使其價值觀世俗化，在社會上形成追求功利的風(fēng)氣。部分社會人員將金錢利益放在第一位，盲目追求錢財權(quán)力，造成其社會主義信念的淡薄。再者，消費主義與個人享樂主義空前高漲，自由主義滋生，人們多以個人利益為中心，在行為上彰顯自我本位，從而容易陷入不思進取、意志消沉的狀態(tài)之中，缺少前進的目標(biāo)與動力，甚至為追求自身利益無視公共秩序與公共利益，造成消極社會影響。

（三）抗疫精神的形成過程與內(nèi)涵

抗疫精神的概念是在中國抗擊疫情的特殊時代背景下誕生的。疫情暴發(fā)之初，中共中央第一時間對疫情傳播狀況進行科學(xué)分析，及時開展相應(yīng)防疫措施，有效控制疫情傳播速度與范圍，堅持把人民放在第一位，為抗疫精神的形成及初步研究奠定了基本前提。習(xí)近平總書記指出，包括抗疫精神在內(nèi)的諸多偉大精神構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系［1］。舉國上下萬眾一心，與疫情抗?fàn)帲诹?xí)近平總書記及中共中央的指導(dǎo)下，抗疫精神得到進一步豐富與發(fā)展。抗疫精神與馬克思主義人道觀及人民觀在思想深處具有一脈相承的關(guān)系。從歷史上來說，抗疫精神在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和抗擊災(zāi)難的歷史中凝結(jié)而成；從實踐上來說，中國人民萬眾一心、臨危不懼的抗疫過程，促使抗疫精神最終形成并對社會產(chǎn)生引領(lǐng)的積極作用。

1.抗疫精神是對馬克思主義人道觀及人民觀的繼承

作為抗疫精神的理論基石，馬克思主義哲學(xué)唯物史觀表明“人是人最高的本質(zhì)”，堅持以人為本的核心理念［4］。歸根結(jié)底，馬克思主義最鮮明的品格是人民性，馬克思主義的根本立場是人民立場，這也是中國共產(chǎn)黨與其他政黨重要的區(qū)別之處。相較于西方傳統(tǒng)人道主義提倡尊重人、愛護人、關(guān)懷人的理念，馬克思主義人道觀更以現(xiàn)實的人及其實踐活動為“實踐的人道主義”。中國的紅色醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)始終以馬克思主義為指導(dǎo)，“不拋棄，不放棄，對患者應(yīng)收盡收”。習(xí)近平總書記在關(guān)于疫情防控的系列講話中多次強調(diào)人民群眾的生命安全，堅持生命至上、人民至上，在疫情期間不斷建設(shè)、發(fā)展與完善全民衛(wèi)生防疫事業(yè)，確保人民的生命與尊嚴(yán)，將人民群眾的利益作為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的衡量標(biāo)桿。

2.抗疫精神從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和抗擊災(zāi)難的歷史中淬煉

我國古代就有“凡有瘍者，受其藥焉”的傳統(tǒng)醫(yī)德思想，抗疫精神繼承了“醫(yī)乃仁術(shù)”的核心理念，將建立良好醫(yī)風(fēng)醫(yī)德作為主要價值方向。醫(yī)者在中國傳統(tǒng)文化的影響下不斷完善對技術(shù)精良、嚴(yán)謹(jǐn)求精的要求，加強自身仁愛救人、重義輕利的品德建設(shè)，體現(xiàn)出大醫(yī)精誠的專業(yè)態(tài)度與求真務(wù)實的抗疫精神。從2003年抗擊非典后，我國不斷加強建設(shè)全國性的疫情防控治理體系，中華民族也在一次次抗擊災(zāi)難中形成自強不息、臨危不懼的精神?？箵粜鹿诜窝滓咔榈倪^程中，中華民族也再次發(fā)揚敢于斗爭精神并取得了階段性勝利。

3.抗疫精神在中國人民臨危不懼、萬眾一心的抗疫實踐過程中深化

社會實踐是精神活動本質(zhì)的體現(xiàn)?？挂呔裨诳挂邔嵺`中得到凝練與升華，與新時代的革命精神相呼應(yīng)。面對新冠肺炎疫情，在習(xí)近平總書記和中共中央的指揮下，全國各地將醫(yī)療救治作為首要任務(wù)，不遺漏、不放棄任何一名患者，努力降低感染率與病死率。醫(yī)者全力關(guān)愛每一位生者，為防控工作做出了最大的貢獻，臨危不懼和萬眾一心的抗疫精神與人道主義在實際行動中被詮釋。

二、抗疫精神對社會風(fēng)尚的影響作用

（一）社會風(fēng)尚的影響因素

社會風(fēng)尚的影響因素離不開社會主體性質(zhì)與其相互之間的聯(lián)系，社會主體的利益訴求及主體行為所表現(xiàn)出的價值關(guān)系，以及社會領(lǐng)導(dǎo)力量對社會主義核心價值體系的建設(shè)。這些因素相互聯(lián)系、作用與影響，揭示了社會風(fēng)尚以及社會發(fā)展趨向的內(nèi)在規(guī)律?？挂呔褡鳛橹袊裰袓湫碌膬?nèi)容，對良好社會風(fēng)尚的形成與發(fā)展具有重要引導(dǎo)作用，同時促進社會主義各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

1.社會主體性質(zhì)及其相互之間的聯(lián)系

社會主體是社會風(fēng)尚產(chǎn)生與發(fā)展的主導(dǎo)因素，依據(jù)其特定生活方式構(gòu)成復(fù)雜多樣的社會結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生社會群體關(guān)系。社會結(jié)構(gòu)的橫向角色自主且高度分化是群體的主要活動表現(xiàn)，有益于促進社會結(jié)構(gòu)的開放性、多樣性與穩(wěn)定性，推動權(quán)力與責(zé)任以及平等與效率的發(fā)展［5］。群體的生存生活方式反映出其角色屬性與價值觀念，創(chuàng)造出的社會分工方式不盡相同，從而形成一定的群體共識與群體行為，表現(xiàn)出的群體分化和社會風(fēng)尚也各具特色。

2.社會主體的利益訴求及主體行為所表現(xiàn)出的價值關(guān)系

社會主體具有物質(zhì)與精神需求，其利益訴求產(chǎn)生于社會結(jié)構(gòu)的專業(yè)分工，被社會生產(chǎn)生活方式的差異性所約束。不同社會主體因自身價值觀與利益訴求不同所產(chǎn)生的政治價值觀、經(jīng)濟價值觀與文化價值觀具有一定差異，從而進一步形成相異的社會風(fēng)尚。由于個體之間存在差異與共識，形成需要實現(xiàn)相關(guān)利益的社會群體，群體之間才能實現(xiàn)價值共識。

3.社會領(lǐng)導(dǎo)力量對社會主義核心價值體系的建設(shè)

核心價值觀與社會主體利益訴求相呼應(yīng)且深刻影響社會群體各方面發(fā)展和個體社會生活。社會領(lǐng)導(dǎo)力量所宣揚的社會核心價值觀，對社會主體的主觀價值訴求具有明晰的導(dǎo)向性與指導(dǎo)力。先進的社會領(lǐng)導(dǎo)力量對社會主義核心價值體系起主導(dǎo)作用，并且推動社會主義核心價值觀的演變。因此，科學(xué)宏觀地把握社會主義核心價值體系趨勢，有助于引領(lǐng)社會風(fēng)尚的發(fā)展。

（二）抗疫精神的影響作用

習(xí)近平總書記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵?！保?］抗疫精神在中國抗疫的實踐中得到生動詮釋，也對中國社會現(xiàn)狀產(chǎn)生了深厚影響。在中共中央的宣傳下，抗疫精神被大力弘揚，英雄人物得到表彰，抗疫精神也融入學(xué)風(fēng)建設(shè)?？挂呔駥⑹怪袊嗣褡杂X維護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，進而對社會風(fēng)尚產(chǎn)生引領(lǐng)與積極指導(dǎo)作用。

1.抗疫精神夯實中國特色社會主義文化基礎(chǔ)

社會主義先進文化是中國特色社會主義文化基本內(nèi)涵的三重維度之一，其中抗疫文化在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德文化中興起，推動社會主義先進文化的發(fā)展，彰顯文化精神品質(zhì)?？挂呶幕邱R克思主義衛(wèi)生理論中國化的產(chǎn)物，也是基于新時代人民堅決抗擊疫情態(tài)度的凝結(jié)。作為歷史與現(xiàn)實的結(jié)合和新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分，其在特定的時代形成了抗疫精神的內(nèi)核。中共中央將以人民為中心的發(fā)展思想與人民健康的實際相結(jié)合，宣揚抗疫英雄的事跡，不僅深化抗疫精神的內(nèi)涵，也為社會主義文化建設(shè)指引方向。社會主義文化作為社會主體思想認識與價值觀念的體現(xiàn)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚的變遷，完善對社會風(fēng)尚的治理工作。社會主義文化核心價值觀建設(shè)以馬克思主義作為思想引領(lǐng)，融合優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化，與抗疫精神生命至上、愛國情懷、拼搏精神的內(nèi)核具有內(nèi)在同一性?？挂呔竦男麚P增強了人民對健康體魄追求的同時，為新時代人民價值訴求的外化與建立文化自信、民族自信提供了精神支撐，優(yōu)化了社會核心價值觀主導(dǎo)群體價值結(jié)構(gòu)的演變。

2.抗疫精神以時代價值引領(lǐng)社會風(fēng)尚

抗疫精神作為一種反映一定社會主義核心價值觀的富有正能量的精神文化，是一種隱形的推動力，促進社會風(fēng)尚的優(yōu)化。社會風(fēng)尚的產(chǎn)生是由于一定社會階級生存與生活方式，心理行為與價值取向相互制約，從而產(chǎn)生一定形式的社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)。價值是社會主體根據(jù)自身需求對客體所作出的評價。社會群體利益需要的主觀性，使物質(zhì)與精神呈現(xiàn)趨同性，需要積極的社會風(fēng)尚引導(dǎo)社會主體的價值共識與價值認同?？挂呔袷窃谌嗣衽c新冠肺炎疫情不斷抗?fàn)幹心毝?，具有豐富的時代價值，其中包括繼承精神價值、引導(dǎo)教育價值和激勵文化價值。

在全民抗疫的過程中，果斷決策關(guān)閉離鄂離漢道口，嚴(yán)格管控風(fēng)險地區(qū)，體現(xiàn)出具有中國特色的偉大創(chuàng)造精神；為了保護人民生命安全，全國4.26萬名醫(yī)者奔赴抗疫一線，積極參與防控救災(zāi)，體現(xiàn)出偉大奮斗精神；疫情暴發(fā)后，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)指揮下全民積極參與疫情防控，充分調(diào)動各方力量，使團結(jié)一心的偉大精神得以宣揚；疫情的發(fā)生使各行各業(yè)經(jīng)濟受到巨大打擊，但是各條戰(zhàn)線有序逐步恢復(fù)生產(chǎn)，人民重整旗鼓，為新時代建設(shè)社會主義強國一同努力，體現(xiàn)出偉大不屈精神。這些精神是對中華民族傳統(tǒng)精神的繼承與發(fā)揚，只有弘揚抗疫精神這樣的文化力量，才能理解社會風(fēng)尚的內(nèi)部構(gòu)成，并向著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)構(gòu)建新型社會風(fēng)尚。

疫情暴發(fā)后，有關(guān)部門迅速制定防疫政策，靈活利用科研技術(shù)研發(fā)疫苗，開拓創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度不僅對醫(yī)學(xué)生的團學(xué)活動及職業(yè)道德素養(yǎng)具有教學(xué)指導(dǎo)意義，更是抗疫精神的傳承與新時代愛國主義教育的緊密結(jié)合，為培養(yǎng)無私奉獻、心系天下的高素質(zhì)人才提供精神力量?！熬人婪鰝?，實行革命的人道主義”的價值觀是醫(yī)學(xué)生成長過程中需要繼承與宣揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的本質(zhì)彰顯社會主義核心價值觀中的優(yōu)秀理念，兩者結(jié)合不僅值得醫(yī)學(xué)生，更值得所有青年奮發(fā)學(xué)習(xí)，用自身行動貫徹優(yōu)良抗疫精神。

汗水與生命凝聚而成的抗疫精神，是樹立廣大醫(yī)務(wù)人員思想道德理念的珍貴資源，對構(gòu)建新型和諧醫(yī)患關(guān)系、完善醫(yī)療衛(wèi)生體系、推動具有中國特色的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展有著深遠指導(dǎo)意義?？挂呔竦囊I(lǐng)下，人民積極配合防控工作，加強自身防疫意識；廣大醫(yī)務(wù)工作者聽黨指揮，恪盡職守，將救治患者作為唯一宗旨，全心全意為人民服務(wù)；新時代的醫(yī)學(xué)生通過抗疫斗爭的親身實踐和抗疫精神的深入熏陶，更加堅定自身政治立場，即堅持馬克思主義的政治立場，堅決貫徹中共中央決策領(lǐng)導(dǎo)，在專業(yè)技術(shù)上精益求精，提升職業(yè)素養(yǎng)，詮釋社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，進一步體現(xiàn)愛國主義、集體主義、社會主義精神，有助于促進中國特色社會主義文化發(fā)展。

3.抗疫精神是社會風(fēng)尚屹立的精神支柱

抗疫精神作為強大精神動力激勵了中華兒女，使其面對災(zāi)難時勇于堅守、敢于斗爭，對社會風(fēng)尚產(chǎn)生重要現(xiàn)實影響。包括崇尚科學(xué)，有利于求實之風(fēng)宣揚；激發(fā)當(dāng)代青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；有利于形成同舟共濟，團結(jié)凝聚力的社會風(fēng)尚，加強人民文化自信與民族自信；進一步完善精神文明建設(shè)，樹立國際形象和新時代健康觀，推動建設(shè)人類命運共同體。

面對疫情肆虐全國的危機狀況，我們每一個人都需要聽黨指揮，依法科學(xué)有序參與防控工作，才能有效打贏疫情阻擊戰(zhàn)。在馬克思主義中國化的進程中，必須堅持站在馬克思主義科學(xué)觀的基本立場，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)這一銳利武器的作用，通過生產(chǎn)檢測產(chǎn)品、研發(fā)疫苗并普及疫苗接種、采用中西醫(yī)結(jié)合方法救治患者等環(huán)節(jié)帶領(lǐng)全國人民渡過難關(guān)?？挂呔癫粌H與自然科學(xué)相結(jié)合，而且充分發(fā)揮著我國科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新作用，倡導(dǎo)社會民眾對疫情作出人文方面的思考與吸收學(xué)習(xí)。深入開展科技普及宣傳工作，引導(dǎo)群眾對科學(xué)技術(shù)的接納與崇尚，讓抗疫科學(xué)精神得以在全社會得到宣揚與強化，培養(yǎng)人民堅持求真務(wù)實的思維?？挂呔裼兄趯崟r解決諸多時代科學(xué)理論問題，減少封建迷信之風(fēng)對群眾的迫害，使人民擺脫愚昧與盲從，以實事求是的態(tài)度和科學(xué)的觀點分析問題、解決問題，運用科學(xué)的方法實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)。

在對當(dāng)代青年思想行為的教育方面，紅色精神成為馬克思主義中國化的特殊成果，代表了社會主義特有的意識形態(tài)。紅色精神中紅醫(yī)精神見證了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會主義國家的光輝歷史，是社會主義文化的重要組成部分。梳理抗疫精神與紅色精神的價值意蘊，有助于將二者緊密結(jié)合，同中國共產(chǎn)黨弘揚的革命精神一并貫穿于我國思想政治教育全過程，對于培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”具有重要引領(lǐng)作用。引導(dǎo)社會青年端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度，增強自身危機感與使命感，從而樹立正確人生觀、價值觀與世界觀。重視集體榮譽有利于激勵社會青年的歷史責(zé)任感，維護社會和諧氛圍，提高愛國主義教育成效，同時也是推動社會主義思想政治教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要途徑，為實現(xiàn)社會主義思想政治教育目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興打下堅實基礎(chǔ)。

一方有難，八方支援。在抗擊疫情的過程中，從中央到地方各級政府、黨委都給予了大力支持和協(xié)助。中共中央發(fā)揮具有中國特色的集中力量辦大事的制度與精神優(yōu)勢，發(fā)動各行各業(yè)的人積極實施防疫措施，在疫情中堅守崗位，表現(xiàn)出前所未有的主動性與創(chuàng)造力，堅持全國防疫一盤棋，盡顯中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。國家力量的主導(dǎo)及支持與人民自發(fā)自覺組織抗疫相結(jié)合，提升了人民同舟共濟的思想覺悟，為發(fā)揚團結(jié)凝聚力的社會風(fēng)尚提供了物質(zhì)鋪墊，也進一步豐富了社會風(fēng)尚的內(nèi)涵。

抗疫精神在新時代走出了國門，在世界范圍內(nèi)發(fā)出中國聲音。中國積極支持世界衛(wèi)生組織在全球范圍內(nèi)的防疫工作，推進全球性醫(yī)療科技創(chuàng)新與體系建設(shè)，掌握全球衛(wèi)生治理話語權(quán)，塑造有責(zé)任感、協(xié)同合作的大國形象，推動人類命運共同體的建設(shè)?？挂呔竦娜谌胧剐滦蜕鐣L(fēng)尚在全世界范圍內(nèi)的宣傳具有重大借鑒意義，促進全球健康的平等，為全世界應(yīng)對災(zāi)難帶來希望與合作。在時代變革的影響下，社會風(fēng)尚煥發(fā)新的活力，對我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化社會的發(fā)展也產(chǎn)生深遠影響。

（三）發(fā)揚抗疫精神的不足和困難

一方面，現(xiàn)代社會環(huán)境相對自由寬松，青年在成長中思想發(fā)展較為開放且迅速，但對于社會所宣揚的精神文化缺乏關(guān)注，導(dǎo)致對價值觀、人生觀、世界觀的理解具有片面性，難以將自身實際與精神文化相結(jié)合取得全面發(fā)展，容易產(chǎn)生逆反心理。在外部方面，思想政治教育內(nèi)容未緊跟時事，未與抗疫精神緊密結(jié)合，內(nèi)容亟待擴充，青年學(xué)生對課程思政無法產(chǎn)生直觀反饋。偉大抗疫精神詮釋了中國精神的內(nèi)涵，具有鮮明的時代特點，但對社會發(fā)展有促進作用的抗疫精神宣傳力度不大和范圍不廣，難以真正發(fā)揮抗疫精神對社會風(fēng)尚的帶頭引領(lǐng)作用與時代價值。另一方面，受西方對疫情消極的價值觀和錯綜復(fù)雜的國際輿論環(huán)境影響，部分人沒有將抗疫精神同社會主義核心價值觀相結(jié)合的意識，不理解抗疫精神同社會長治久安和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致屬性，難以協(xié)調(diào)自身發(fā)展與國家思想道德基礎(chǔ)和民族精神之間的平衡。

三、進一步發(fā)揮抗疫精神對社會風(fēng)尚影響作用的建議

（一）將抗疫精神融入思政教育中，加強愛國主義教育

在建設(shè)社會主義新時期，對學(xué)生的思想政治教育需要拓展與深化。深入學(xué)習(xí)并不斷弘揚偉大抗疫精神，對加強學(xué)生思想政治理念、培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、提高政治素養(yǎng)具有強大促進作用?？挂呔衽c社會主義核心價值觀的融合，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，同時對學(xué)生形成積極的人生觀、價值觀與世界觀起到促進作用。將抗疫文化與課程思政教育相融合，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”青年。

首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念。剖析抗疫精神內(nèi)在價值，引導(dǎo)學(xué)生正確認識抗疫精神的內(nèi)涵并將其融入自身信念?，F(xiàn)代科技發(fā)達，新媒體傳播信息量遠大于傳統(tǒng)媒介，教師需要運用新的信息傳播和接收平臺，開辟新的教育途徑，使學(xué)生與教師之間形成雙向互動，有助于提高抗疫精神在課程思政的教育成效。其次，教師需要幫助學(xué)生形成與積極社會風(fēng)尚相符合的精神狀態(tài)。講好抗疫故事，弘揚抗疫精神，就是要引導(dǎo)學(xué)生接收與順應(yīng)時代變革，與時俱進，具有積極樂觀的生活態(tài)度和較高的知識素養(yǎng)。最后，各院校需將抗疫精神教育與實踐結(jié)合起來，針對學(xué)生心理特性與思想，讓學(xué)生在親身實踐中全面解讀抗疫精神并產(chǎn)生良性互動，使愛國主義教學(xué)實質(zhì)化。另外，院校需要盡可能將抗疫精神加入常態(tài)化教學(xué)，通過公眾號推送、學(xué)習(xí)進修、講座宣傳等形式開展相關(guān)活動，讓抗疫精神融入日常校園生活中。

（二）充分發(fā)揮抗疫模范帶頭作用，強化當(dāng)代青年的精神特質(zhì)

抗疫精神需要廣泛與細致的宣傳才能深入更多人的心中，深入挖掘抗疫故事的內(nèi)涵，充分發(fā)揮抗疫模范的示范引導(dǎo)作用，突出榜樣作用下最基本、最重要的部分，容易迅速吸引人民的注意，獲得大眾的心理認同并發(fā)揮積極示范作用，提高人民的思想政治覺悟與道德素質(zhì)，使人們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。

對抗疫精神的宣傳，需要豐富傳播途徑與加強技巧，運用情感要素增強宣傳感染力，使人們對抗疫精神產(chǎn)生直觀印象與理解，強化當(dāng)代青年的精神特質(zhì)?？挂吣７妒撬枷胝谓逃暮媒滩?，以受教育者的情感需求為基礎(chǔ)，增強抗疫精神傳播的主導(dǎo)性，在深入榜樣示范教育過程中注重挖掘榜樣人物所具備的情感成分與精神。為更好宣揚抗疫英雄精神，可建設(shè)傳播力度強、范圍廣的新媒體平臺。完善新媒體運營人員培訓(xùn)工作，加強傳播者與當(dāng)代青年的互動聯(lián)系，從青年人群的角度出發(fā)，提供更易吸收學(xué)習(xí)的宣傳方法。如運用榜樣示范法，讓抗疫模范進校園，可以邀請抗疫模范本人，或者與其相熟相知的親朋走進校園，講述道德模范的事跡，也可以通過制作抗疫模范事跡專題片、布置模范事跡宣傳欄等形式進行宣傳。同時在校園內(nèi)積極開展學(xué)習(xí)、爭做抗疫模范等實踐活動，讓學(xué)生親身體驗抗疫過程，使教育內(nèi)容更加鮮活生動并富有吸引力，保證思想政治教學(xué)效果。學(xué)生在高尚人格魅力的感染下，會對抗疫模范身上的抗疫精神產(chǎn)生情感共鳴，從而將自己的價值觀和言行向模范的價值觀和言行靠攏，形成社會和群體認同與需要的思想觀念和精神取向。

（三）以抗疫精神引領(lǐng)精神文明建設(shè)新風(fēng)尚，完善建設(shè)社會主義核心價值體系的重要任務(wù)

精神條件同樣包含在“生活條件”之中，人民在從事物質(zhì)生產(chǎn)的同時創(chuàng)造的精神成果外化于精神文明。在社會主義精神文明建設(shè)中貫穿抗疫精神的理念，能夠為中國特色社會主義思想道德體系與教育科學(xué)文化方案的構(gòu)建提供強大動力。

首先，對文明程度較高國家的精神文明體系要進行分析和借鑒，加強精神文明建設(shè)的立法工作，包括完善規(guī)章制度與條例，做到全面具體與高標(biāo)準(zhǔn)。其次，要逐步建立精神文明建設(shè)投入的長效機制，政府必須下大力氣增大人力與財力的投入，保障精神文明建設(shè)資源配置的高效化。再次，要加強對大眾流行文化領(lǐng)域的引導(dǎo)和弘揚抗疫精神氛圍熏陶，尤其對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要建立相應(yīng)的引導(dǎo)機制，在娛樂功能中體現(xiàn)精神文明的教化功能。利用影視娛樂與明星效應(yīng)［6］，對抗疫精神開展宣傳，讓青少年通過正確引導(dǎo)的流行文化學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，進而形成全社會舉國同心、命運與共的新風(fēng)尚。最后，完善精神文明管理規(guī)章制度，對詆毀損壞抗疫精神的個人行為要有明確的懲罰制度與措施。在改革和發(fā)展中常抓不懈，完善建設(shè)社會主義核心價值體系的重要任務(wù)，將抗疫精神作為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大力量。