宗廷虎

□修辭學(xué)論壇 主持人：高群教授

體用融合 古今一貫——序傅惠鈞《漢語(yǔ)修辭、詞匯、語(yǔ)法及其互動(dòng)研究》

宗廷虎

（復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433）

傅惠鈞教授的《漢語(yǔ)修辭、詞匯、語(yǔ)法及其互動(dòng)研究》是一部富有探索和開(kāi)拓意義的厚重的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)“大語(yǔ)言”與“互動(dòng)”之旨貫穿始終。理論與材料并重、本體與應(yīng)用結(jié)合、共時(shí)與歷時(shí)兼顧，以開(kāi)闊的視野把握漢語(yǔ)的規(guī)律，是其鮮明的特點(diǎn)。本書(shū)充分體現(xiàn)了傅惠鈞教授扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、大氣包容、勇于創(chuàng)新的治學(xué)特色。本書(shū)的出版，對(duì)于漢語(yǔ)修辭、詞匯、語(yǔ)法及其互動(dòng)研究會(huì)有重要的推動(dòng)作用，對(duì)語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)的進(jìn)一步深入開(kāi)拓具有啟示意義。

傅惠鈞；《漢語(yǔ)修辭、詞匯、語(yǔ)法及其互動(dòng)研究》；大語(yǔ)言；互動(dòng)

惠鈞教授的專著《漢語(yǔ)修辭、詞匯、語(yǔ)法及其互動(dòng)研究》即將付梓，囑我在前面寫(xiě)幾句。惠鈞和我，師出同門，他是稼祥學(xué)兄的弟子，也是陳望道學(xué)術(shù)思想的傳人之一，我自然是很樂(lè)意的。

我和惠鈞相識(shí)，是上世紀(jì)八十年代中期在廈門大學(xué)召開(kāi)的一次修辭學(xué)會(huì)議上，那時(shí)他還是個(gè)小伙子，剛從學(xué)校畢業(yè)不久。聽(tīng)稼祥學(xué)兄介紹，他是自費(fèi)參加會(huì)議的，這給我留下很深的印象。他研究詩(shī)歌語(yǔ)體的論文得到了與會(huì)學(xué)者的好評(píng)，被編入那次年會(huì)的論文集。之后，在全國(guó)或華東的修辭學(xué)會(huì)議上便經(jīng)常能夠見(jiàn)到惠鈞的身影。他每次報(bào)告的論文，往往能夠小中見(jiàn)大，富有新意。因?yàn)檠芯啃揶o學(xué)史的需要，我特別關(guān)注修辭學(xué)人前行的腳步?；葩x的研究自然也是我所關(guān)注的。他關(guān)于古漢語(yǔ)比較修辭、文藝修辭、修辭理論與教學(xué)、修辭史等的研究，多有新見(jiàn)，可圈可點(diǎn)！幾年前他著述的由浙江大學(xué)出版社出版的《修辭學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)》便是新世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的一部以創(chuàng)新、求實(shí)、致用為鮮明特色的修辭學(xué)力作，我曾專門寫(xiě)過(guò)書(shū)評(píng)，給學(xué)界作了介紹（1）。

從新世紀(jì)開(kāi)始，惠鈞的學(xué)術(shù)研究興趣較多地遷移到語(yǔ)法和語(yǔ)法史方面。但我注意到，他的語(yǔ)法和語(yǔ)法史研究，往往受修辭學(xué)的影響，滲透了修辭學(xué)的學(xué)理，尤注意從修辭視角分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形成與變化。他的語(yǔ)法研究系列論文以及由商務(wù)印書(shū)館出版的專著《明清漢語(yǔ)疑問(wèn)句研究》，多是這樣。如他關(guān)于“真性問(wèn)與假性問(wèn)”的研究[1]，便將修辭與語(yǔ)法從深層次有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，發(fā)人所未發(fā)。他在疑問(wèn)句研究專著的“后記”中這樣說(shuō)，他研究疑問(wèn)句時(shí)“力求將語(yǔ)法研究和修辭語(yǔ)用研究相結(jié)合”?！罢Z(yǔ)法問(wèn)題是無(wú)法與修辭語(yǔ)用截然分開(kāi)的，表現(xiàn)在疑問(wèn)句上也是如此。一種問(wèn)句的功能遷移，往往起始于修辭，修辭現(xiàn)象的語(yǔ)法化又豐富了問(wèn)句的形式和類型。書(shū)中有關(guān)各類問(wèn)句的假性問(wèn)、疑問(wèn)代詞的非疑問(wèn)用法等不少章節(jié)，具有更多的修辭學(xué)內(nèi)涵，甚至把其中有的內(nèi)容看成是修辭學(xué)研究也未嘗不可。這一視角能使我們更加立體地觀察漢語(yǔ)的疑問(wèn)句，從而得出更為科學(xué)的結(jié)論?！盵2]他說(shuō)，這方面的探索，得益于他多年的修辭學(xué)研究。

由于長(zhǎng)期從事漢語(yǔ)修辭研究，又轉(zhuǎn)而觀察、思考詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言本體問(wèn)題，使得惠鈞的學(xué)術(shù)研究有了更為開(kāi)闊的視野。當(dāng)回到修辭問(wèn)題的探討時(shí)，便具有了不同于一般的觀察和分析。他的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“基于學(xué)科互動(dòng)的漢語(yǔ)修辭及修辭史研究”，便是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。在完成該課題后，惠鈞沿著“大語(yǔ)言”“互動(dòng)”的方向繼續(xù)前行，于2020年獲批國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目——“大語(yǔ)言視域中漢語(yǔ)修辭與詞匯、語(yǔ)法互動(dòng)研究”，這是一項(xiàng)關(guān)涉多個(gè)學(xué)科的綜合性基礎(chǔ)研究。應(yīng)惠鈞之邀，我參與了該項(xiàng)目的開(kāi)題環(huán)節(jié)。在開(kāi)題會(huì)上，對(duì)于該項(xiàng)目的前期成果和整體設(shè)計(jì)，我用“氣魄宏偉，目標(biāo)明確，布局縝密，創(chuàng)新性強(qiáng)，令人耳目一新”作了評(píng)價(jià)，并對(duì)項(xiàng)目最終成果，寄予很高的期待。

經(jīng)過(guò)多年的思考、耕耘，尤其是重大項(xiàng)目獲批后一年多的艱苦努力，形成了眼前這部四五十萬(wàn)字的書(shū)稿。書(shū)稿的部分內(nèi)容，之前在有關(guān)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表時(shí)我已經(jīng)讀到過(guò)，這次又讀了全稿，深感這是一部富有探索和開(kāi)拓意義的厚重的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)設(shè)有“大語(yǔ)言修辭概觀”“修辭與詞匯”“修辭與語(yǔ)法”“修辭史論”等四章二十三節(jié)，各章節(jié)內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立又在整體上相互關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。綜觀全書(shū)，“大語(yǔ)言”與“互動(dòng)”之旨貫穿始終，并形成鮮明的特點(diǎn)。以下?lián)褚榻B。

一、理論與材料并重

理論與材料，是學(xué)術(shù)研究的雙輪。本項(xiàng)成果，首先表現(xiàn)出惠鈞教授在理論探索上的勇氣。在修辭學(xué)本體方面，他提出“大語(yǔ)言修辭觀”。漢語(yǔ)修辭學(xué)受索緒爾學(xué)說(shuō)的影響，關(guān)于學(xué)科歸屬和研究對(duì)象，長(zhǎng)期以來(lái)存在語(yǔ)言與言語(yǔ)之爭(zhēng)。惠鈞認(rèn)為，索緒爾系統(tǒng)的語(yǔ)言或言語(yǔ)都難以定位修辭學(xué)，修辭學(xué)應(yīng)該研究語(yǔ)言和言語(yǔ)上位的“言語(yǔ)活動(dòng)”，即“大語(yǔ)言”。基于此，他借助符號(hào)學(xué)理論構(gòu)建了“語(yǔ)言符號(hào)-修辭符號(hào)”二級(jí)符號(hào)體系?！罢Z(yǔ)言符號(hào)是靜態(tài)符號(hào)，修辭符號(hào)則是動(dòng)態(tài)符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)用來(lái)交際時(shí)就負(fù)載了特定交際內(nèi)容，于是就成了修辭符號(hào)的能指，即‘修辭形式’，而特定的交際內(nèi)容便是修辭符號(hào)的所指，即‘修辭意義’?！薄靶揶o，就是言語(yǔ)主體借助修辭形式在語(yǔ)境作用下生成修辭意義以有效實(shí)現(xiàn)修辭旨意的言語(yǔ)活動(dòng)。”“修辭旨意符號(hào)化，是修辭學(xué)研究的核心內(nèi)容?！睂?duì)于修辭學(xué)的這一本質(zhì)認(rèn)識(shí)，使傳統(tǒng)研究中有意無(wú)意將語(yǔ)言與言語(yǔ)割裂研究的思路，還原整合為一體來(lái)探討其本該是一體的運(yùn)用規(guī)律和規(guī)則，因而更具全面性和深刻性。

惠鈞的這一修辭觀，既是對(duì)西方符號(hào)學(xué)思想的借鑒與創(chuàng)新，同時(shí)也是對(duì)陳望道修辭思想特別是其中“內(nèi)容與形式”關(guān)系理論的創(chuàng)造性繼承與發(fā)展。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中對(duì)于內(nèi)容與形式關(guān)系問(wèn)題有過(guò)簡(jiǎn)潔而深刻的論述。他說(shuō)：

話語(yǔ)文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫(xiě)說(shuō)者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語(yǔ)言文字。[3]53

他還說(shuō)：

語(yǔ)言的內(nèi)容，對(duì)于寫(xiě)說(shuō)的內(nèi)容只能算是一種形式的內(nèi)容，在討論文章說(shuō)話時(shí)常常把它歸在形式的范圍之內(nèi)。[3]39

陳望道把“語(yǔ)言的內(nèi)容”與“寫(xiě)說(shuō)的內(nèi)容”區(qū)別開(kāi)來(lái)，并認(rèn)為，語(yǔ)言的內(nèi)容只是一種“形式的內(nèi)容”。顯然，他意識(shí)到，“語(yǔ)言的內(nèi)容”以語(yǔ)言的形式為載體，而“寫(xiě)說(shuō)的內(nèi)容”則由包括語(yǔ)言的形和義構(gòu)成的整體即語(yǔ)言符號(hào)為載體。惠鈞的“二級(jí)符號(hào)”觀念與此正相一致。到了60年代，望老進(jìn)一步明確指出，“修辭研究要把內(nèi)容決定形式作為研究的綱領(lǐng)”[4]，把內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題提高到“綱領(lǐng)”的位置，這是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的表現(xiàn)。但是盡管望老在《修辭學(xué)發(fā)凡》中對(duì)于修辭現(xiàn)象的分析與修辭規(guī)律的揭示，滲透了這種觀念，卻并沒(méi)有從修辭學(xué)體系的構(gòu)建上來(lái)突顯其“綱領(lǐng)”的地位?；葩x的“二級(jí)符號(hào)體系”的構(gòu)建，在這方面是一個(gè)自覺(jué)而有力的推進(jìn)與發(fā)展，對(duì)于修辭與修辭學(xué)本質(zhì)的揭示，無(wú)疑是很有價(jià)值的。

辭格，歷來(lái)是修辭學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容，但對(duì)于辭格的許多問(wèn)題，甚至是辭格的實(shí)質(zhì)與分類這樣的基本問(wèn)題，學(xué)界并未取得一致的意見(jiàn)?；葩x在繼承前人研究的基礎(chǔ)上，作出了新的探索。他的“語(yǔ)言的辭格”與“亞語(yǔ)言的辭格”的大類劃分，便是一個(gè)大膽的創(chuàng)造。他從語(yǔ)言現(xiàn)象的演化規(guī)律中意識(shí)到“亞語(yǔ)言”現(xiàn)象的存在，指出，“所謂的‘亞語(yǔ)言’是指言語(yǔ)中不完全屬于個(gè)人而又未進(jìn)入語(yǔ)言的表達(dá)形式。”他從索緒爾語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)分的論述中，進(jìn)一步作出證實(shí)。這種探索不僅對(duì)于辭格研究的科學(xué)化富有意義，對(duì)于語(yǔ)言的本體與發(fā)展研究，也都富有啟示。

本書(shū)在理論上的探索，還體現(xiàn)在大語(yǔ)言視野中的學(xué)科互動(dòng)研究上。比如，提出“詞匯、語(yǔ)法現(xiàn)象修辭化”“修辭現(xiàn)象詞匯化、語(yǔ)法化”互動(dòng)發(fā)展說(shuō)、“修辭動(dòng)因”驅(qū)動(dòng)說(shuō)（2），都是具有解釋力的見(jiàn)解。

本項(xiàng)研究在材料的發(fā)掘和應(yīng)用上，也體現(xiàn)了惠鈞一貫的實(shí)證精神和務(wù)實(shí)風(fēng)格。比如“修辭與詞匯”章，涉及“通感詞”“名形兼類詞”“同分異構(gòu)詞”等詞匯現(xiàn)象，均以對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》窮盡調(diào)查所獲得的語(yǔ)料為依據(jù)，論據(jù)扎實(shí)可靠，結(jié)論富有說(shuō)服力?！靶揶o與語(yǔ)法”章對(duì)于每一種詞法或句法類型的探討，無(wú)不基于對(duì)語(yǔ)言材料的系統(tǒng)調(diào)查，比如“和”類連詞用于“無(wú)論句”的合法性問(wèn)題，以往的研究存在著兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)，但所討論的例子就那么幾個(gè)，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。惠鈞從近、現(xiàn)代漢語(yǔ)材料的調(diào)查入手來(lái)破題，文中充足的語(yǔ)料無(wú)可辯駁地證實(shí)了這一詞法現(xiàn)象的合法性及其成因。

本書(shū)對(duì)于材料的用心，不只是落在“實(shí)”和“全”上，更體現(xiàn)在“新”和“巧”上。比如討論“修辭與語(yǔ)法互動(dòng)”論及“定置狀位”現(xiàn)象由修辭化到語(yǔ)法化的演變時(shí)，他指出較早的例子見(jiàn)于《水滸傳》，西門慶到店，王婆“便濃濃地點(diǎn)兩盞姜茶，將來(lái)放在桌子上”。他說(shuō)，“語(yǔ)序的變異，有強(qiáng)調(diào)‘濃濃地’作用，突出了王婆對(duì)西門慶的巴結(jié)”，僅此一例，語(yǔ)法現(xiàn)象修辭化受修辭動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)，不言自明。同時(shí)他指出，“這種突破常規(guī)的用法，因其特定的表達(dá)效果而被后人重復(fù)使用，便形成一種特定的格式”，而被語(yǔ)法系統(tǒng)所接受，如：這時(shí)候孩子們把蛋熱熱的撿起（豐子愷《白鵝》）。宋慶齡還用筆粗粗地劃了兩條線（湯雄《宋慶齡二“騙”鐘保姆》）。賈鳳魁今天沒(méi)涂脂粉，只淡淡地點(diǎn)了點(diǎn)唇膏（鄧友梅《那五》）。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)普遍使用，也得到了語(yǔ)法學(xué)家的承認(rèn)。

二、本體與應(yīng)用結(jié)合

本體和應(yīng)用，是語(yǔ)言研究的兩個(gè)基本維度，學(xué)界通常分而治之，比如詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)研究本體，修辭學(xué)、語(yǔ)用學(xué)研究應(yīng)用。本項(xiàng)成果在尊重傳統(tǒng)學(xué)科分類研究的前提下非常重視將本體和應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)考察。首先是在立足本體或應(yīng)用（特別是后者）的分別研究中于學(xué)科框架的構(gòu)擬或具體問(wèn)題的探討時(shí)注意關(guān)照學(xué)科內(nèi)部體用之間的邏輯聯(lián)系；其次是在這種前提下注意學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性并從互動(dòng)視角揭示規(guī)律。

先看前者。修辭學(xué)是研究語(yǔ)言運(yùn)用的學(xué)科，“運(yùn)用”規(guī)律的揭示，自然是學(xué)科的基本任務(wù)。但須明白的是，所謂“運(yùn)用”是“語(yǔ)言”的運(yùn)用，也即對(duì)于本體的運(yùn)用，它的根，深扎在本體之中。修辭規(guī)律的揭示，如果不深入到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、形意關(guān)系和功能層面，顯然很難做到科學(xué)、全面、深刻。因而可以說(shuō)，應(yīng)用探討需從本體出發(fā)。而在我國(guó)，索緒爾區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)意義上的語(yǔ)言修辭學(xué)沒(méi)有得到長(zhǎng)足的發(fā)展，而所謂言語(yǔ)修辭學(xué)則又往往忽略對(duì)于“語(yǔ)言”的整體關(guān)照，重點(diǎn)多落在一些較為特殊的修辭現(xiàn)象上，因而學(xué)科內(nèi)部體用之間的協(xié)調(diào)正位一直存在問(wèn)題。本項(xiàng)研究中，大語(yǔ)言視域的二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建，將詞匯、語(yǔ)法與修辭，或說(shuō)本體與應(yīng)用之間建立起更為本質(zhì)的聯(lián)系，在這個(gè)框架中，詞匯、語(yǔ)法等以“修辭形式”的身份進(jìn)入修辭研究系統(tǒng)，這樣，體用之間的本質(zhì)關(guān)系便在學(xué)科內(nèi)部得到了合理的邏輯體現(xiàn)。在操作層面，如對(duì)于修辭現(xiàn)象的描寫(xiě)，修辭規(guī)律的揭示，切實(shí)做到了體用兼顧，既注重題旨意圖、言語(yǔ)角色、語(yǔ)言環(huán)境、修辭目的等因素的觀察，更重視作為本體的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、形意關(guān)系和功能差異等因素的分析。

再看后者。學(xué)科之間的互動(dòng)是開(kāi)放多元的，在本項(xiàng)研究中，互動(dòng)的主要著力點(diǎn)在于詞匯、語(yǔ)法與修辭（包含現(xiàn)象與學(xué)說(shuō)）之間，也即本體與應(yīng)用之間。因二級(jí)符號(hào)體系從學(xué)理上有力支撐了體用之間的互動(dòng)研究，因而多在這方面著力，也便是順理成章的?；葩x從修辭與詞匯、語(yǔ)法的學(xué)科界面入手，初步構(gòu)擬并探討了詞匯、語(yǔ)法現(xiàn)象修辭化、修辭現(xiàn)象詞匯化、語(yǔ)法化互動(dòng)發(fā)展的分析框架和演化規(guī)律。比如，修辭現(xiàn)象詞匯化研究中，對(duì)應(yīng)于詞匯現(xiàn)象修辭化中的詞形變異、詞義變異、詞能變異、詞構(gòu)變異，提出“新形固化”“新義固化”“新能固化”和“新構(gòu)固化”四個(gè)層次，還提出演化過(guò)程的“臨時(shí)組合”“初步規(guī)約”和“完全固化”（亦即“突破、熟化、固化”）三個(gè)階段，都富有解釋力。再如，有關(guān)構(gòu)式研究的章節(jié)中，探討語(yǔ)法構(gòu)式與修辭構(gòu)式互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，也很有啟示性。

三、共時(shí)與歷時(shí)兼顧

共時(shí)與歷時(shí)，也是語(yǔ)言研究的兩個(gè)不同維度。將兩者結(jié)合研究，是本項(xiàng)成果的又一顯著特點(diǎn)，特別是在“修辭與詞匯”“修辭與語(yǔ)法”等有關(guān)章節(jié)中更為明顯，幾乎是每一個(gè)詞匯、語(yǔ)法與修辭問(wèn)題的具體研究，都做到了兩者的兼顧。這種研究取向，與惠鈞對(duì)于語(yǔ)言研究的旨趣和功力有關(guān)，更與他對(duì)于學(xué)科“互動(dòng)”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)分不開(kāi)。在國(guó)家重大課題的設(shè)計(jì)中，惠鈞這樣表述：“互動(dòng)，發(fā)生在修辭應(yīng)用之中，發(fā)生在時(shí)間的流里。從共時(shí)與歷時(shí)的坐標(biāo)中作動(dòng)態(tài)考察，是修辭與詞匯、語(yǔ)法互動(dòng)研究的基本路徑。”在這種觀念中，任何一個(gè)時(shí)點(diǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象的考察，都是共時(shí)的，同時(shí)也具有歷時(shí)性特征。本書(shū)的研究，正是沿著這樣的路徑前行的。

共時(shí)層面主要考察特定語(yǔ)言形式、語(yǔ)言單位的分布規(guī)律，以及在修辭化過(guò)程中因何種條件和機(jī)制影響或制約其發(fā)生變異；歷時(shí)層面則主要考察因何種條件和機(jī)制，導(dǎo)致或制約特定變異現(xiàn)象的熟化與固化。本書(shū)中幾乎每一個(gè)具體問(wèn)題的探討，都有這樣一個(gè)過(guò)程。比如“修辭與詞匯”章，從各節(jié)標(biāo)題的核心表述便可看出這種用意——“從辭格到詞匯”“從單義到多義”“從單能到多能”“從單構(gòu)到復(fù)構(gòu)”，歷時(shí)的蘊(yùn)含顯而易見(jiàn)，而這種探討又都基于共時(shí)層面的觀察與分析。比如討論有關(guān)“名形兼類詞”問(wèn)題，對(duì)名-形兼類與形-名兼類在現(xiàn)代漢語(yǔ)中分布的不平衡作出了詳盡的描寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上又分別從共時(shí)與歷時(shí)兩個(gè)維度，對(duì)其形成原因、條件和機(jī)制進(jìn)行深入剖析，得出讓人信服的結(jié)論。

再如“修辭與語(yǔ)法”章，對(duì)于否定詞后置處置式的形成與發(fā)展的探討，也是這樣。針對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)“否定詞后置處置式”合法性的否定觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，通過(guò)大量共時(shí)與歷時(shí)的語(yǔ)料，說(shuō)明這一句式“是自唐宋以來(lái)一直沿用的一種句法形式”，具有合法性。指出它的產(chǎn)生與發(fā)展，既有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面的理?yè)?jù)，也有修辭應(yīng)用方面的原因。以“把/將”為前一動(dòng)詞而后一動(dòng)詞為否定式的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，前一動(dòng)詞的虛化，是這種句式形成的內(nèi)部句法條件；而“體現(xiàn)消極處置、突顯否定重心”是其主要的修辭功能和外部推力。這兩種因素，既是句式生成的基礎(chǔ)，又是其演變的條件和機(jī)制。這種縱橫兼顧的論證方式，具有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力。

總之，本書(shū)融合體用、兼及古今，以開(kāi)闊的視野把握漢語(yǔ)的規(guī)律，是一部特色鮮明的學(xué)術(shù)著作，充分體現(xiàn)了惠鈞扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、大氣包容、勇于創(chuàng)新的治學(xué)特色。相信本書(shū)的出版，對(duì)于漢語(yǔ)修辭、詞匯、語(yǔ)法及其互動(dòng)研究一定會(huì)有重要的推動(dòng)作用，對(duì)語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)的進(jìn)一步深入開(kāi)拓具有啟示意義。我們期待惠鈞及其團(tuán)隊(duì)為學(xué)界貢獻(xiàn)更多的新成果！是為序。

（1）見(jiàn)《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期。

（2）他指出：“修辭動(dòng)因，是指在修辭旨意符號(hào)化過(guò)程中，為題旨、意圖之有效達(dá)成而選擇、創(chuàng)新語(yǔ)言符號(hào)的驅(qū)動(dòng)力?！闭J(rèn)為，任何詞匯、語(yǔ)法現(xiàn)象的演化，都與這種驅(qū)動(dòng)力密切相關(guān)。

[1]傅惠鈞.真性問(wèn)與假性問(wèn)：明清漢語(yǔ)選擇問(wèn)句的功能考察[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2001（3）.

[2]傅惠鈞.明清漢語(yǔ)疑問(wèn)句研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011:610.

[3]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：上海教育出版社，1979：53.

[4]陳望道.陳望道修辭論[M].合肥：安徽教育出版社，1985：305.

Integrating the Embodied Form and Use, And Linking the Ancient and Modern Times:Preface toby prof. Fu Huijun

ZONG Ting-hu

（Department of Chinese Language and Literature, Fudan University, 200433, Shanghai）

Professor Fu Huijun'sis a profound academic work full of exploration and development significance. The theme of “Macro-language” and “interaction” runs through the whole book. It is characterized by attaching equal importance to the theory and materials, combining the embodied form with use, giving consideration to both synchronic and diachronic analysis, and grasping the laws of Chinese language with a broad vision. This book fully reflects four characteristics of professor Fu Huijun’s research: solidity, rigorousness, inclusion and innovation. In addition, the publication of this book will play an important role in promoting the study of Chinese rhetoric, vocabulary, grammar and their interaction as well as enlightening the further development of linguistics and rhetoric.

Fu Huijun;; macro-language; interaction

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.03.06

H05

A

2096-9333（2022）03-0037-04

2022-04-16

宗廷虎（1933- ），江蘇揚(yáng)州人，教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)修辭學(xué)會(huì)顧問(wèn)，曾任復(fù)旦大學(xué)語(yǔ)法修辭研究室主任、《修辭學(xué)習(xí)》主編、華中師范大學(xué)等四所高校兼職教授，研究方向：漢語(yǔ)修辭學(xué)、漢語(yǔ)修辭史與修辭學(xué)史。