李枝霖，陳明陽(yáng)

（1.大連東軟信息學(xué)院 信息與商務(wù)管理學(xué)院，遼寧 大連 116000；2.遼寧工程技術(shù)大學(xué) 工商管理學(xué)院，遼寧 葫蘆島 125105）

0 引言

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)生的價(jià)值觀決定著他們未來(lái)進(jìn)入社會(huì)的價(jià)值取向。大學(xué)時(shí)期是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要時(shí)期，通過(guò)高校思政理論課（簡(jiǎn)稱思政課）這個(gè)主渠道，采取豐富多彩的形式讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神引領(lǐng)作用，提升大學(xué)生思想的凝聚力，為大學(xué)生走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。在融媒體時(shí)代，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政理論課，不僅是對(duì)思政理論課提出的新要求，也是相關(guān)學(xué)者需要思考的問(wèn)題。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和指導(dǎo)意義

黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了中華民族奮斗目標(biāo)的新要求；“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的新期待；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中國(guó)人民行為道德的新風(fēng)貌。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，又蘊(yùn)含著社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚民心、匯聚民力的強(qiáng)大力量[1]。

在高等教育課程體系中，思政理論課是思想引領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)，然而傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)缺乏新意，理論性較重，學(xué)生普遍對(duì)課程內(nèi)容吸收度不高，需要通過(guò)融媒體教學(xué)與傳統(tǒng)的思政課堂教學(xué)相結(jié)合，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的影響力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求融為一體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大理論創(chuàng)新，充分反映了中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征，有效整合了社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念，具有十分重要的指導(dǎo)意義。從國(guó)家文化層面看，隨著全球化的發(fā)展，我們處在一個(gè)思想活躍、觀念碰撞、文化交融的時(shí)代，國(guó)內(nèi)各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，同時(shí)面對(duì)著世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，更需加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚了全國(guó)人民思想共識(shí)，提高了國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)了文化自信，確保中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。從社會(huì)治理層面看，當(dāng)前中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度換擋期、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期，社會(huì)矛盾不斷出現(xiàn)，要解決社會(huì)矛盾就要進(jìn)一步完善國(guó)家治理體系和推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于化解社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問(wèn)題、凝聚社會(huì)力量。從民族精神層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)導(dǎo)向，對(duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性作用。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀振奮人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

2 大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程價(jià)值缺失的表現(xiàn)及原因

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平大幅度提高。與此同時(shí)，大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。了解和把握大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程價(jià)值缺失的表現(xiàn)及原因?qū)⒂兄诟咝＿M(jìn)一步做好思政課教學(xué)工作。

2.1 思想觀念方面

一是大學(xué)生政治素養(yǎng)不高。部分大學(xué)生對(duì)政治概念不理解、缺乏政治理論知識(shí)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和深層次社會(huì)問(wèn)題缺乏正確的認(rèn)識(shí)。二是價(jià)值觀不明確。大學(xué)生從眾現(xiàn)象普遍，缺乏獨(dú)立的思考能力和判斷力，易被錯(cuò)誤言論誤導(dǎo)。三是缺乏責(zé)任感。部分大學(xué)生尤其是獨(dú)生子女以自我為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，缺乏集體精神。因此，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)踐結(jié)合，把思政課融入生活的全過(guò)程，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，大學(xué)生有了更多的平臺(tái)來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，也接觸到網(wǎng)絡(luò)中各種矛盾的言論、不斷沖突的網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)。大學(xué)生剛剛成年，社會(huì)閱歷有限，思想也未成熟，認(rèn)識(shí)事物和辨別是非的能力較弱。這個(gè)階段的大學(xué)生極易在各種矛盾的思想中迷失自我，受到錯(cuò)誤言論和價(jià)值觀的影響，價(jià)值取向容易混亂。另外，受到西方文化的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀易發(fā)生偏離；受社會(huì)上急功近利、自私自利等不良風(fēng)氣影響，部分大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神缺失、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、集體意識(shí)欠缺；受到家庭環(huán)境的影響，有一些大學(xué)生享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活，自我意識(shí)較強(qiáng)，獨(dú)立性較弱。

2.2 學(xué)習(xí)生活方面

一是部分大學(xué)生存在不同程度的學(xué)業(yè)問(wèn)題，甚至部分學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為常見(jiàn)現(xiàn)象。二是缺乏職業(yè)規(guī)劃。部分學(xué)生對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活、工作沒(méi)有明確的目標(biāo)。三是生活獨(dú)立性差。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境通常順風(fēng)順?biāo)?，遇到?wèn)題父母經(jīng)常一手包辦，應(yīng)對(duì)挫折的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)能力較弱。近年來(lái)，大學(xué)生相關(guān)心理測(cè)評(píng)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生心理承受能力差，普遍缺乏獨(dú)自解決問(wèn)題的能力，財(cái)務(wù)管控能力也較弱。

大學(xué)課程難度提高、內(nèi)容更加抽象難懂，部分基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生選擇自我放棄，容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)、目標(biāo)不明確、厭學(xué)等現(xiàn)象。另外，思想還存在惰性。在相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，面對(duì)較重的學(xué)習(xí)任務(wù)，有的大學(xué)生學(xué)習(xí)意志力缺乏，選擇更加舒適的狀態(tài)來(lái)逃避學(xué)習(xí)。部分大學(xué)生享受著比較寬松的社會(huì)環(huán)境以及比較富足的家庭環(huán)境，形成了“佛系”的心理狀態(tài)，對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的規(guī)劃。

3 高校思政理論課教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求是全方面的，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)成為高校教育的重點(diǎn)，思政課教學(xué)是增強(qiáng)綜合素質(zhì)的重要途徑[2]。雖然目前高校思政課教學(xué)取得了一定成就，但是仍存在一些問(wèn)題。

3.1 教學(xué)內(nèi)容

思政理論課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，將思想政治理念應(yīng)用于生活和工作的重要課程。但是，部分高校思政課教學(xué)的內(nèi)容過(guò)分拘泥于課本的理論知識(shí)，枯燥的說(shuō)教會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生逐漸失去對(duì)思政課的興趣，出現(xiàn)抵觸心理，即使老師理論知識(shí)講得再好，學(xué)生也很難將課堂上的思政理論應(yīng)用到生活?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，信息具有來(lái)源廣、傳播速度快的特點(diǎn)，高校大學(xué)生又是互聯(lián)網(wǎng)的忠實(shí)用戶，每天都能接收到良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)信息。若思政課未發(fā)揮時(shí)效性，對(duì)重大事件教育契機(jī)把握不夠，不能及時(shí)正確地引導(dǎo)學(xué)生，必然影響大學(xué)生價(jià)值觀的塑造，無(wú)法完成思政理論課的歷史使命。

3.2 教學(xué)方式

部分高校思政理論課還在延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，方法單一、說(shuō)教多，無(wú)法引起學(xué)生的思考與共鳴，很大程度影響了思政課教學(xué)的效果。思政課主要解決價(jià)值認(rèn)同的問(wèn)題，應(yīng)注重教學(xué)的實(shí)效性。在單向輸出多、雙向交流少的課堂中教師不能和學(xué)生進(jìn)行有效溝通，無(wú)法了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于學(xué)生意識(shí)的培養(yǎng)價(jià)值有限。高校組織思政實(shí)踐活動(dòng)較少，高大上的課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活脫離。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，引入信息化教學(xué)手段已成為必然選擇。目前，部分思政課教師信息化素養(yǎng)不高，信息化手段運(yùn)用能力不足。部分教師認(rèn)為信息化教學(xué)就是使用多媒體課件，使教學(xué)課堂成為幻燈片的播放課堂，對(duì)信息化教學(xué)理解具有一定偏差。

3.3 教學(xué)環(huán)境

融媒體時(shí)代背景下的網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，且比新媒體時(shí)代傳播更為迅速和深遠(yuǎn)，不良文化的傳播也會(huì)侵蝕高校學(xué)生的思想。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境信息量巨大，雖能拓展大學(xué)生的知識(shí)面，但由于認(rèn)識(shí)和明辨是非的能力不足，容易被不良信息誤導(dǎo)。思政課教師要充分運(yùn)用媒體技術(shù)，如公眾號(hào)、思政平臺(tái)、QQ 群等定期推送學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)文章，大力營(yíng)造課后思政教學(xué)環(huán)境，把思政課堂向“自主學(xué)習(xí)”“主動(dòng)學(xué)習(xí)”“興趣學(xué)習(xí)”方向進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變。

4 融媒體時(shí)代特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體與新媒體各有利弊，互相無(wú)法取代對(duì)方，融媒體將傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行有效整合，發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生合力，實(shí)現(xiàn)資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融。融媒體具有單一媒體無(wú)法比擬的技術(shù)、載體等優(yōu)勢(shì)，融媒體時(shí)代呈現(xiàn)出突出特點(diǎn)。

4.1 及時(shí)性

融媒體時(shí)代，媒體借助智能終端系統(tǒng)，使各類信息能及時(shí)、高效地傳播，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體時(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題。直播成為融媒體時(shí)代最熱門(mén)的傳播方式，也最高效地表達(dá)了融媒體時(shí)代信息傳播的及時(shí)性。例如，在一些比賽、演唱會(huì)上，直播成為必不可少的傳播方式。還有一些臨時(shí)發(fā)生的重大事件，媒體記者僅憑一部手機(jī)就可以把實(shí)時(shí)概況第一時(shí)間傳播出去，極大彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的滯后性。但是，各類媒體不僅要做到及時(shí)發(fā)聲，也要做到準(zhǔn)確發(fā)聲，不能為了博人眼球而夸大其詞，必須做到信息傳播的準(zhǔn)確性和客觀性。

4.2 多元化

隨著媒體不斷融合，信息傳播已不再是傳統(tǒng)意義上的單向傳播。相比傳統(tǒng)媒體、新媒體而言，融媒體的傳播主體、類型和渠道更加多元化。首先，傳播主體更加多元。在觀念上，融媒體強(qiáng)調(diào)交流互動(dòng)和用戶體驗(yàn)。因此，在融媒體時(shí)代，人人都能表達(dá)自己的想法，人們不僅可以接收信息，還可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論及轉(zhuǎn)發(fā)等來(lái)傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。另外，以往的受眾可以轉(zhuǎn)變?yōu)樽悦襟w人，將自己的創(chuàng)作發(fā)表在自媒體平臺(tái)上，與人們進(jìn)行互動(dòng)交流。其次，傳播類型更加多元。在融媒體環(huán)境下，除了傳統(tǒng)的文字、圖片及音頻傳播外，vlog、表情包等也成為信息傳播形態(tài)。最后，傳播平臺(tái)更加多元。除了傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視及收音機(jī)外，微博、微信、小紅書(shū)等平臺(tái)也成為信息傳播的載體。

4.3 廣泛性

融媒體時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等已日益成熟，信息傳播的成本不斷降低，信息傳播不僅可以及時(shí)，還可以海量。在虛擬的傳播空間，傳統(tǒng)媒體版面、時(shí)長(zhǎng)限制的局限已不復(fù)存在。特別是網(wǎng)絡(luò)云盤(pán)的使用，可以大量保存各類信息，只要有網(wǎng)的地方，用戶就可以隨時(shí)隨地挑選、查閱繽紛多彩的海量信息。傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，一方面，記者采集的信息可以共用，極大地降低了信息采集成本。另一方面，人人都可以轉(zhuǎn)發(fā)以及發(fā)表各類信息，不僅降低了傳播成本而且豐富了信息素材[3]。海量信息為用戶提供便捷的同時(shí)，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)審核及篩選，避免誤導(dǎo)性、錯(cuò)誤性信息的傳播。

4.4 準(zhǔn)確性

在越來(lái)越注重挖掘數(shù)據(jù)潛力的數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，媒體平臺(tái)借助大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)用戶行為監(jiān)測(cè)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行可視化分析，準(zhǔn)確把握用戶喜好，找到用戶的關(guān)注點(diǎn)，并精準(zhǔn)推送用戶感興趣的內(nèi)容，以此來(lái)增強(qiáng)讀者忠誠(chéng)度。在數(shù)據(jù)分析的框架下，信息平臺(tái)清楚地了解用戶的行為習(xí)慣，讓信息更加精準(zhǔn)地傳遞到受眾用戶，極大地提高了用戶獲得信息的效率。要注意保護(hù)公民的隱私，媒體平臺(tái)要在給定的權(quán)限內(nèi)推送用戶感興趣的信息。

5 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思政理論課的融合路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政理論課是思政課改革的需要，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)思政課提出的新要求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政理論課的過(guò)程中，融媒體可以增添新活力。在融媒體時(shí)代，積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思政理論課的融合，通過(guò)提升思政課教師綜合實(shí)力、構(gòu)建思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、拓展思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等路徑，讓大學(xué)生普遍接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

5.1 提升思政理論課教師的綜合實(shí)力

辦好思政課的關(guān)鍵在于教師，在融媒體時(shí)代，高校教師要想高效完成思政課教學(xué)工作，需要具備雙重本領(lǐng)。一方面，增加知識(shí)儲(chǔ)備，提升自身專業(yè)素養(yǎng)。這就要求高校思政課教師必須儲(chǔ)備豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論知識(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深刻的理解，并能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀向高校大學(xué)生進(jìn)行講授和傳播。高校思政課教師要具備信息的辨別力和洞察力，對(duì)融媒體中海量信息進(jìn)行甄別，為高校大學(xué)生理解和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，緊跟時(shí)代發(fā)展，提升運(yùn)用融媒體技術(shù)的能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)時(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生正確分析社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀[4]。通過(guò)融媒體技術(shù)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政課教學(xué)中活起來(lái)，更好地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

5.2 構(gòu)建思政理論課教學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)

盡管融媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，但融媒體在高校思政理論課中尚未發(fā)揮出重要作用。要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高效融入思政理論課，就要?jiǎng)?chuàng)新思政課教學(xué)新途徑，充分利用“慕課”“課程在線”等網(wǎng)絡(luò)交流教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[4]。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在充分考量學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用有趣、輕松的方式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。同時(shí)為高校大學(xué)生與老師之間搭建了交流的橋梁，增強(qiáng)了大學(xué)生的參與性和主動(dòng)性，落實(shí)了學(xué)生的主體地位，并更好地提高了教學(xué)的時(shí)效性。

5.3 拓展思政理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)范圍

高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不僅要傳遞相關(guān)的理論知識(shí)，還要積極開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。融媒體為思政課融入網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)提供了基本保障，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)提供便利。網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)讓大學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同[5-6]。

5.4 結(jié)合融媒體平臺(tái)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思政課教學(xué)中的重要地位

高校思政理論課中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)始終作為具有中國(guó)特色大學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)，主要目的在于更好地升華學(xué)生們的思想覺(jué)悟，提升其道德修養(yǎng)，為黨和國(guó)家培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高校應(yīng)把思政課充分結(jié)合融媒體平臺(tái)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造一種高效的學(xué)習(xí)氛圍。

6 結(jié)語(yǔ)

高校思想政治理論課教學(xué)在融媒體時(shí)代面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校思政理論課應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容與方法，借助融媒體平臺(tái)，加強(qiáng)思政理論與實(shí)踐的培育力度,充分發(fā)揮高校思想政治課弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道作用。