夏 珺

黔南民族師范學(xué)院 外國語學(xué)院，貴州 都勻 558000

一、貴州民俗旅游文化發(fā)展簡介

貴州民俗旅游可以追溯到1980年前后，最初僅有8個民族村寨作為旅游扶貧的試點(diǎn)工程進(jìn)行推進(jìn)。目前，貴州民族村寨在數(shù)量上有超過1600個，在種類上上涉及農(nóng)家樂、歌舞表演、節(jié)慶民俗、古鎮(zhèn)旅游、農(nóng)業(yè)觀光等多種形式，是貴州旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐[1]。貴州民俗旅游文化是將鄉(xiāng)村文化和自然環(huán)境有效融合，將自然風(fēng)光與社會風(fēng)俗充分互動的特色文化，具有唯一性、獨(dú)特性、地域性，無論是國內(nèi)市場，還是國際市場，貴州民俗旅游文化資源都具有十分強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢，能有效吸引著國內(nèi)外的游客前來貴州參觀游覽。

二、貴州民俗旅游文化外宣發(fā)展中存在的問題

（一）定位不明，外宣中缺乏突出的優(yōu)勢和特色品牌

第一，區(qū)域間的發(fā)展不平衡?；谔嵘?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、提升當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的需要，不少地區(qū)建設(shè)了貴州民俗文化旅游村寨、民俗文化博物館、民俗文化特色的主題公園等文化設(shè)施，但是由于缺失規(guī)劃，以及各地交通條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同，這些設(shè)施產(chǎn)生的效果，起到的經(jīng)濟(jì)帶動程度都是不同的。一些地區(qū)由于自身的客源市場比較穩(wěn)定，并且交通比較發(fā)達(dá)，加上在外宣工作上的有效發(fā)力，起到很好的作用。例如雷山西江、黎平肇興等地。從貴州民俗旅游文化的整體態(tài)勢而言，黔南州民俗文化旅游業(yè)有著比較優(yōu)秀的表現(xiàn)，并且能夠與周圍地區(qū)形成有效配合，產(chǎn)生合力，共同構(gòu)建起整體的、比較集中的民俗文化旅游分布帶[2]。而貴州其他與區(qū)域在建設(shè)上則稍顯落后，無論是在前期的規(guī)劃設(shè)計(jì)、開發(fā)力度，還是基礎(chǔ)設(shè)施的完備度以及配套的旅游服務(wù)方面都難以實(shí)現(xiàn)有效同步，在開發(fā)的深度和廣度上都稍顯不足。第二，在民俗文化旅游景點(diǎn)分布上，十分不均衡。貴州民俗旅游文化外宣發(fā)展是為當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜萎a(chǎn)業(yè)服務(wù)的，而產(chǎn)業(yè)的提升需要擴(kuò)大旅游市場，提升人們前來的欲望和興趣。但是目前貴州省民俗文化旅游景點(diǎn)在開發(fā)與建設(shè)中往往比較孤立，缺少整體性、帶動性，沒有充分發(fā)揮出整體優(yōu)勢。第三，在民俗文化開發(fā)與環(huán)境承受力、社會效益之間存在失衡現(xiàn)象。由于貴州省在經(jīng)濟(jì)上比較落后，因此在開發(fā)民俗旅游文化時，主要秉承著“誰投資，誰開發(fā)，誰受益”的原則[3]。在這種原則的指引下，一些開放商為了最大程度上攫取利益，盲目開發(fā)、超額開發(fā)，使得當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜挝幕Y源受到污染與破壞，不利于其的可持續(xù)發(fā)展。

（二）主體單一，外宣工作以政府為主導(dǎo)宣傳渠道有限

旅游作為文化傳播的有效手段，能夠發(fā)揮出重要的價值，旅游產(chǎn)業(yè)與外宣工作兩者是相互配合、共同發(fā)展的互動關(guān)系。一方面，有效的外宣能夠提升旅游的影響力和傳播力，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能夠帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)步，優(yōu)化當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為外宣工作提供良好的支持與保障。就目前貴州民俗旅游文化外宣發(fā)展情況而言，在傳播主體上仍然以政府的官方傳播為主，由政府進(jìn)行宣傳推廣，通過電視、報紙等傳統(tǒng)媒體，在傳播方式、傳播效果上都十分有效。但在當(dāng)前新媒體的背景下，外宣工作的途徑和渠道單一，仍然沿用傳統(tǒng)的資源、手段、渠道，這使得一些比較知名的貴州民俗文化品牌，對外宣傳缺失力度，也沒有充分發(fā)揮出應(yīng)有的品牌效應(yīng)。例如，當(dāng)前大多數(shù)景區(qū)都具有的微信公眾號服務(wù)，但是一些景區(qū)并沒有提供英文版，對于外國游客來說，會有一定的不便。

（三）翻譯欠佳，旅游文化資料的外文翻譯工作不到位

對于跨國游客來說，前往其他國家進(jìn)行旅游，一個很重要的目的就是了解不同的文化與習(xí)俗，而這一過程中翻譯工作就顯得格外重要，不僅是有效的溝通手段，也是文化交流的重要前提。目前貴州民俗旅游文化外宣發(fā)展中，旅游文化資料的外文翻譯工作不到位。一些比較成熟的景點(diǎn)配置有英文翻譯，但是在貴州民俗旅游文化的系列叢書或者旅游宣傳片、外文的旅游宣傳手冊等方面都處于空白狀態(tài)。即使一些地區(qū)有外文的宣傳材料，但在數(shù)量和質(zhì)量上都十分不足，甚至出現(xiàn)較多的詞匯、語法等基礎(chǔ)性問題。這些翻譯中的問題，十分影響貴州民俗旅游文化外宣工作文化交流、文化傳播職能的有效發(fā)揮。這種現(xiàn)象十分不利于外國游客的二次游覽，或者對自己親友進(jìn)行貴州民俗旅游的口碑推薦，這對于貴州民俗旅游文化外宣工作來說，仍然任重而道遠(yuǎn)。

（四）人才不足，缺乏高素質(zhì)、強(qiáng)專業(yè)、優(yōu)能力的外宣人才

在貴州民俗旅游文化外宣工作中，缺少對于外宣工作的足夠重視，加之貴州當(dāng)?shù)卦诮?jīng)濟(jì)上比較落后，資金比較有限，沒有足夠的資金為外宣工作的發(fā)展提供支撐。同時，貴州當(dāng)?shù)氐母叩仍盒Ｔ跀?shù)量上也比較少，在專業(yè)的外宣翻譯人才上比較匱乏。加之長期受“傳播者”本位的思想影響，缺少關(guān)于外宣策略、外宣實(shí)效性的考量，缺少關(guān)于受眾接受能力、受眾興趣、受眾文化背景、文化素養(yǎng)等方面的考慮，外宣工作比較粗放，這就使的在外宣工作常常產(chǎn)生重復(fù)宣傳、無效宣傳。一些特色的民俗文化本身是深受歷史背景和傳統(tǒng)文化的影響，想要提升對于這部分文化的理解，必須要深入了解其背后的文化背景。但是一些外宣材料中，將背景介紹概括的過于簡單，在背景知識、背景文化的翻譯介紹上過于簡略，難以有效滿足外國游客理解的需求，不能夠有效展現(xiàn)出貴州民俗旅游文化的獨(dú)特魅力。

另外，由于外宣人才不足，加之當(dāng)?shù)嘏涮椎幕A(chǔ)設(shè)施不全，使得一些慕名而來的外國游客“乘興而來敗興而歸”，在旅游體驗(yàn)上比較差。首先，一些高素質(zhì)的導(dǎo)游，尤其是一些小語種的導(dǎo)游相當(dāng)匱乏，在對外服務(wù)的質(zhì)量比較低，與當(dāng)前貴州民俗旅游國際化發(fā)展的訴求不相符合。其次，配套設(shè)施一直是制約貴州民俗文化旅游發(fā)展的一個重要因素，尤其是一些比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，配套設(shè)施不到位，使得游客產(chǎn)生了相當(dāng)大的負(fù)面情緒，不利于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

三、促進(jìn)貴州民俗旅游文化外宣發(fā)展的有效策略

（一）重視調(diào)研，加強(qiáng)對于文化外宣工作的重視與投入

當(dāng)?shù)卣吐糜钨Y源開發(fā)部門和企業(yè)，要提高對于文化外宣工作的重視，要提前做好市場調(diào)研與發(fā)展規(guī)劃，轉(zhuǎn)變外宣工作的思路，創(chuàng)新外宣工作的路徑，由過去的“傳播者中心”轉(zhuǎn)向“受眾中心”。對于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，必須提前做好市場調(diào)研，針對市場的實(shí)際需求進(jìn)行策略制定、工作調(diào)整。在外宣工作，尤其是國際傳播中，要重視受眾的特點(diǎn)，根據(jù)不同受眾群體的需求，選擇適合的宣傳重點(diǎn)和宣傳策略，提升外宣工作的實(shí)效性。當(dāng)?shù)卣凸芾頉Q策部門要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣?、?yōu)勢，針對目標(biāo)受眾、目標(biāo)市場的特點(diǎn)，進(jìn)行必要的市場細(xì)分，展開差異化的宣傳策略，將傳統(tǒng)的“大水漫灌式”的無差別信息宣傳，變?yōu)獒槍π缘男畔⒎?wù)，提升信息傳播的到達(dá)率。同時，景區(qū)和旅游地要做好意見反饋與客戶滿意度的市場調(diào)研，要認(rèn)真對待游客反饋的信息，針對旅游景區(qū)開發(fā)、建設(shè)中存在的不足之處，及時的調(diào)整、改進(jìn)，優(yōu)化服務(wù)水平，提升服務(wù)質(zhì)量，為貴州民俗旅游文化外宣的發(fā)展做好支撐。

（二）優(yōu)化品牌，為外宣工作開展找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)

在貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，需要打造優(yōu)勢品牌，提升貴州民俗旅游的影響力和競爭力，這不僅是貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，也是貴州民俗旅游文化外宣工作發(fā)展的要求。建立強(qiáng)勢品牌，優(yōu)化貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展路徑，能夠使貴州民俗旅游文化外宣工作發(fā)展中“言之有物”。在工作中要找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)和著力點(diǎn)，使得貴州民俗旅游文化外宣更加具有實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)與貴州民俗旅游文化外宣的互動發(fā)展、協(xié)同進(jìn)步。第一，要將貴州民俗旅游的資源進(jìn)行有效整合，積極開展區(qū)域聯(lián)合。加強(qiáng)貴州當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村民俗旅游、喀斯特自然風(fēng)景區(qū)、周邊特色景區(qū)的有效銜接，形成整體的旅游網(wǎng)絡(luò)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)整體效益，促進(jìn)共同發(fā)展，而且能夠擴(kuò)大整體的影響力，提升品牌知名度，提升經(jīng)濟(jì)效益。第二，要健全當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施，提升貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)的檔次。基礎(chǔ)設(shè)施的完善與否是影響當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的重要因素。由于貴州地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上比較落后，而基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中需要的資金量比較大，完全依靠政府的支持顯然是不可行的。第三，要拓展融資集資引資的渠道，實(shí)現(xiàn)對于貴州民俗旅游文化資源的綜合開發(fā)，從食、住、行、游、購、娛等六大基礎(chǔ)要素出發(fā)，進(jìn)行配套服務(wù)的建設(shè)與完善。第四，要優(yōu)化貴州民俗旅游的整體環(huán)境，為游客創(chuàng)設(shè)舒心、省心、安心的游覽環(huán)境，使游客能夠進(jìn)得來、留得住、游得好，更好的實(shí)現(xiàn)貴州民俗旅游文化建設(shè)的品牌效益，使得貴州民俗旅游文化外宣工作有良好的品牌支撐和發(fā)展依據(jù)。

（三）豐富形式，創(chuàng)新貴州民俗旅游文化外宣模式與手段

在貴州民俗旅游文化外宣工作中，要結(jié)合當(dāng)前的時代背景與技術(shù)手段，積極創(chuàng)新，豐富形式。如今新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景之下，在貴州民俗旅游文化外宣中，要借鑒新媒體的技術(shù)手段，借助主流媒體平臺，擴(kuò)大傳播的范圍與影響力，使得貴州民俗旅游文化能夠走向世界。但是長期以來，由于外宣工作力度不足、效果不好，沒有使外部世界充分認(rèn)識到其具有的獨(dú)特價值。在全球信息高速發(fā)展的時代背景之下，要創(chuàng)新貴州民俗旅游文化外宣模式與手段，尤其要做好目標(biāo)市場的調(diào)研，針對目標(biāo)客體的文化背景、年齡階段、心理訴求、歷史傳統(tǒng)等進(jìn)行信息收集，然后以受眾喜聞樂見的形式進(jìn)行信息傳播。在信息傳播主體上，除了政府官方的傳播以外，要充分發(fā)揮其他傳播主體的價值，拓展傳播渠道，使傳統(tǒng)媒體與自媒體、官方傳播與民間傳播有效結(jié)合，發(fā)揮出協(xié)同傳播的效果，實(shí)現(xiàn)多角度、全方位的立體傳播，提升貴州民俗旅游文化外宣工作的實(shí)效性[4]。

（四）培育人才，擴(kuò)大對于優(yōu)秀翻譯人才的培養(yǎng)與引進(jìn)的力度

對于貴州民俗旅游文化外宣工作而言，人才匱乏問題是關(guān)鍵性的制約因素，想要提升貴州民俗旅游文化外宣工作的質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。首先，要加強(qiáng)與貴州當(dāng)?shù)馗咝５暮献?，?shí)施定向定點(diǎn)的專業(yè)旅游人才培養(yǎng)模式，為貴州民俗旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及貴州民俗旅游文化外宣工作的進(jìn)步提供必要的人才保障和智力支撐，不斷提升貴州民俗旅游的接待能力和服務(wù)質(zhì)量。其次，要加強(qiáng)對于優(yōu)秀翻譯人才的培養(yǎng)與引進(jìn)。政府要發(fā)揮引導(dǎo)、牽頭作用，組織相關(guān)的專家學(xué)者對于貴州民俗旅游文化的外宣譯作進(jìn)行建設(shè)，要以讀者為中心，采用歸化、異化相結(jié)合的策略進(jìn)行翻譯，提升翻譯工作的質(zhì)量和水平。政府對于貴州民俗旅游文化外宣方面的研究課題大力支持，培養(yǎng)愛貴州、懂貴州的專業(yè)翻譯人才，加強(qiáng)學(xué)界與業(yè)界的有效聯(lián)系，做好市場對接，使貴州民俗旅游文化外宣工作更加具有科學(xué)性和針對性。