■馬純紅

【提要】全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，指明了新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕的新理念、新思路和新路徑。從矛盾運(yùn)動(dòng)的角度深入闡述共同富?？傮w概念，必須把握共同富裕作為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)追求的過(guò)程性；從歷史主體的角度深入理解共同富?？傮w概念，必須把握全體人民共同富裕的全民性；從科學(xué)實(shí)踐的角度深入運(yùn)用共同富裕總體概念，必須久久為功，梯次推動(dòng)，扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕。

習(xí)近平明確提出：“全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念”。[1]總體概念這一重大論斷從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)際和國(guó)內(nèi)的結(jié)合上，指明了共同富裕的整體性和全面性，對(duì)新時(shí)代“為何強(qiáng)調(diào)共同富裕”“如何促進(jìn)共同富?！薄霸鯓油苿?dòng)共同富?！弊鞒隽烁拘?、方向性的透徹闡明，具有深刻的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。全體人民共同富裕，既是一個(gè)重大政治問(wèn)題，也是一個(gè)重大實(shí)踐問(wèn)題，還是一個(gè)重大理論問(wèn)題。本文從矛盾運(yùn)動(dòng)、歷史主體和科學(xué)實(shí)踐的維度出發(fā)，對(duì)習(xí)近平關(guān)于共同富?？傮w概念這一重要論述進(jìn)行理論闡釋和實(shí)踐把握。

一、共同富?？傮w概念是基于對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的把握

總體概念到底是什么？習(xí)近平指出，“共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就”，“要深入研究不同階段的目標(biāo)，分階段促進(jìn)共同富?！薄2]從推動(dòng)歷史發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律而言，共同富裕是一個(gè)我們奮力追求的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，但又是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，在這一過(guò)程中充滿了各個(gè)歷史階段不同矛盾的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。因此，追求和實(shí)現(xiàn)共同富裕，不能忽略過(guò)程性，要把握總體中的階段性，總體概念這一論斷的提出，是“總體”這一概念在歷史維度上的體現(xiàn)，內(nèi)蘊(yùn)著“階段”這一關(guān)鍵詞，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共同富裕的進(jìn)階過(guò)程，是基于矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律對(duì)共同富?？傮w目標(biāo)的階段性、過(guò)程性的理性思考。

矛盾無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，看似對(duì)立的矛盾關(guān)系，卻是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！八械膬蓸O對(duì)立，都以對(duì)立的兩極的相互作用為條件?！盵3]事物的矛盾法則是“唯物辯證法的最根本的法則”[4]，從辯證唯物主義的實(shí)質(zhì)出發(fā)，一切事物都是對(duì)立的統(tǒng)一，都包含著矛盾。矛盾既具有普遍性和絕對(duì)性，又具有特殊性和相對(duì)性；既貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，又在同一事物發(fā)展過(guò)程中的不同階段和不同事物的發(fā)展過(guò)程中有著不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)。因此，認(rèn)清社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面，是解決一切問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論前提。總體概念對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)和把握也是立基于此。

之所以提出共同富裕是一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就，要深入研究不同階段的目標(biāo)，分階段促進(jìn)共同富裕，是因?yàn)樽非笈c實(shí)現(xiàn)共同富裕，是一個(gè)需要上百年乃至更為長(zhǎng)期、更為困難和更為艱巨的過(guò)程。在這一過(guò)程中，矛盾不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展，在不同階段呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和發(fā)展特征，產(chǎn)生了不同的社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面，不同運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果則是階段性問(wèn)題表征的異質(zhì)，進(jìn)而帶來(lái)解決矛盾的不同階段性目標(biāo)和階段性方案。概言之，解決共同富裕的問(wèn)題，就要認(rèn)識(shí)不同歷史階段的共同富裕在矛盾領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，提出針對(duì)性實(shí)現(xiàn)方式；質(zhì)言之，就是共同富裕在不同階段有不同的要求，有不同的實(shí)現(xiàn)形式；簡(jiǎn)言之，就是“到什么山唱什么歌”。

對(duì)于共同富裕總體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程性和階段性，中國(guó)共產(chǎn)黨人是有清醒認(rèn)識(shí)的。對(duì)于每一歷史階段共同富裕實(shí)現(xiàn)過(guò)程中矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及其解決方案，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是有著清晰的行動(dòng)邏輯。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾，即帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，通過(guò)帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取新民主主義革命勝利，成立中華人民共和國(guó)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了基本社會(huì)條件；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)新中國(guó)成立之初所面臨的建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)社會(huì)主義改造，建立實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，為在社會(huì)主義道路上逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了根本社會(huì)條件；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面臨人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，勾畫出先富、共富的戰(zhàn)略構(gòu)想，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人民生活水平快速提高，為共同富裕打下了日益堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和提供了生產(chǎn)力不斷提升的體制保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新的變化，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對(duì)這一主要矛盾，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，扎實(shí)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！拔逦灰惑w”總體布局的提出，也同時(shí)架構(gòu)了新時(shí)代人民追求與實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡目傮w布局?！拔逦灰惑w”總體布局，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上以堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為主題、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、把握擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)等重大決策夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，在政治建設(shè)上以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度和重要制度提供共同富裕的制度支撐，在文化建設(shè)上以中國(guó)特色社會(huì)主義文化筑牢共同富裕的自信自覺(jué)，在社會(huì)建設(shè)上以織密民生福祉保障網(wǎng)補(bǔ)齊共同富裕的短板問(wèn)題，在生態(tài)文明建設(shè)上以“美麗中國(guó)”提升共同富裕的追求層次；“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局并非簡(jiǎn)單的并列與平行關(guān)系，而是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、相互支撐的整體，打出了追求與實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的戰(zhàn)略“組合拳”，為新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)共同富裕各項(xiàng)工作開(kāi)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域指明了更加清晰的主攻方向?？梢哉f(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展的變遷，人民生活水平從“求溫飽”發(fā)展為“求環(huán)?！保瑥摹爸\生計(jì)”升華為“謀發(fā)展”，新時(shí)代人民對(duì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域共同富裕的追求與實(shí)現(xiàn)均充滿了新期待和新追求，“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人民追求與實(shí)現(xiàn)共同富裕新期待和新追求的莊嚴(yán)回應(yīng)，我們也迎來(lái)了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的新階段。

從中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民追求共同富裕的四個(gè)歷史階段可以看出，共同富裕是具體歷史的，而并非抽象不變的；實(shí)現(xiàn)共同富裕無(wú)法一蹴而就，需要經(jīng)歷一定的過(guò)程。從追求“獨(dú)立溫飽”到“總體小康”再到“全面小康”，從“全面建設(shè)”到“全面建成”，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”再到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，共同富裕的追求形成了前后銜接、不斷推進(jìn)的階段性過(guò)程。在追求與實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中，矛盾在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下出現(xiàn)，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，矛盾的表現(xiàn)形式和解決方式也隨之發(fā)生變化。在不斷解決舊矛盾的過(guò)程中，新矛盾也不斷出現(xiàn)，新舊矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，使共同富裕的追求過(guò)程呈現(xiàn)階段性的發(fā)展特征。即是說(shuō)，共同富裕的階段性目標(biāo)，受不同社會(huì)發(fā)展階段上和不同歷史時(shí)期中的社會(huì)主要矛盾的直接影響、決定和制約。因此，習(xí)近平提出共同富裕是一個(gè)總體概念，正是基于對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知和深刻把握。當(dāng)社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面已經(jīng)發(fā)生變化時(shí)，我們需要立足于新的矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，深入發(fā)掘和科學(xué)提出現(xiàn)階段共同富裕的具體目標(biāo)、基本要求和實(shí)現(xiàn)方式，唯其如此，共同富裕才能扎實(shí)推動(dòng)，才能在已有的基礎(chǔ)上持續(xù)推動(dòng)。

二、共同富?？傮w概念彰顯全民性這一本質(zhì)屬性

總體概念到底應(yīng)該怎么看？習(xí)近平指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕?！盵5]這一論斷說(shuō)明，我們的共同富裕是充分體現(xiàn)歷史主體的共同富裕，是全體人民的共同富裕，不能割裂看待，要把握總體中的全面性?！叭w人民”，深刻指出了共同富裕的人民屬性，是“總體”這一概念在價(jià)值維度上的體現(xiàn)，內(nèi)蘊(yùn)著“全民”這一關(guān)鍵詞，明確了共同富裕的本質(zhì)追求，彰顯出共同富裕的全民性，即全民共富、全民共創(chuàng)、全民共享。

人與歷史的關(guān)系問(wèn)題，是歷史觀的根基問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是人類社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的推動(dòng)者，在人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中起決定性作用。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中深刻指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程?！盵6]馬克思恩格斯認(rèn)為，在人類面前歷史什么事情也沒(méi)有做，“正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切”[7]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理?！盵8]在中國(guó)的共同富裕進(jìn)程中，全體人民就是主體，既是共同富裕實(shí)踐的價(jià)值指向主體，即實(shí)踐為了人民；又是共同富裕的實(shí)踐主體、創(chuàng)造實(shí)踐成果的主體，即實(shí)踐依靠人民；還是享受共同富裕實(shí)踐成果的主體，即實(shí)踐成果由人民共享。共同富裕的主體是全體人民，核心就必須是為了全體人民，方法就必然是依靠全體人民，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。馬克思恩格斯設(shè)想的未來(lái)社會(huì)，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[9]，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”[10]。堅(jiān)持以人民為主體，堅(jiān)持全民導(dǎo)向，是科學(xué)社會(huì)主義的必然要求，是歷史發(fā)展的客觀要求，彰顯了共同富裕的價(jià)值定位和發(fā)展取向。

其一，在實(shí)現(xiàn)范圍上，強(qiáng)調(diào)全民覆蓋。共同富裕的“共”與“同”強(qiáng)調(diào)，共同富裕之路上一個(gè)都不能少，一個(gè)也不能掉隊(duì)，不是一部分人和一部分地區(qū)的富裕。在走向共同富裕的道路上，實(shí)現(xiàn)共同富裕全民覆蓋，既要堅(jiān)決防止兩極分化，又要抓住農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民脫貧這個(gè)難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！盵11]，“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”[12]，鮮明彰顯了我們黨在追求共同富裕之路上以人民為中心的價(jià)值圭臬，“以人民為中心發(fā)展思想，和共同富裕的發(fā)展取向形成了很好的呼應(yīng)”[13]。需要重點(diǎn)把握的是，實(shí)現(xiàn)共同富裕難點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)鍵在農(nóng)民。黨中央把脫貧攻堅(jiān)納入“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，統(tǒng)籌謀劃，強(qiáng)力推進(jìn)。繼全面建成小康社會(huì)后，又取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利，解決了貧困群眾基本民生需求，歷史性地解決了中國(guó)人民的絕對(duì)貧困問(wèn)題，走出了一條中國(guó)特色的減貧之路，譜寫了共同富裕全民覆蓋的新篇章。

其二，在實(shí)現(xiàn)方式上，強(qiáng)調(diào)全民共創(chuàng)。人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”[14]。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)，必須依靠人的主體性發(fā)揮。從勞動(dòng)本質(zhì)出發(fā)，全體人民在追求和實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐中，既是受益者又是貢獻(xiàn)者。踐行奮斗拼搏精神，增強(qiáng)全體人民致富本領(lǐng)，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)勤勞致富、創(chuàng)新致富，在人人參與、人人盡力中實(shí)現(xiàn)共同富裕，是全體人民共同富裕的內(nèi)在規(guī)定。習(xí)近平指出，新時(shí)代是“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[15]，強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”[16]。人民群眾是創(chuàng)造共同富裕、創(chuàng)造幸福的主體，14億中國(guó)人民是推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本力量，共同富裕不會(huì)從天而降，更不會(huì)自動(dòng)到來(lái)，必須奮斗致富、勤勞致富，避免“內(nèi)卷”“躺平”[17]。

其三，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)全民共享。全體人民共同富裕，意味著全體人民共享發(fā)展成果。習(xí)近平指出：“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)?！盵18]全民共享表明我們的共同富裕不是少數(shù)人、一部分人，而是全體人民的，這是“全面”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)在意蘊(yùn)和實(shí)質(zhì)規(guī)定。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出共同富裕的新頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)要“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[19]，要讓人民“有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[20]。明確指出共同富裕的共享主體是全體人民，追求與實(shí)現(xiàn)共同富裕就是為了實(shí)現(xiàn)全體人民能夠共享富裕實(shí)踐成果，是新的歷史階段基于新的現(xiàn)實(shí)特征對(duì)“先富”與“共富”實(shí)現(xiàn)方式的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)唯物史觀人民主體性的再把握和再升華?；谌窆蚕淼慕嵌瓤茖W(xué)理解全體人民共同富裕，就要認(rèn)識(shí)到這不是強(qiáng)調(diào)均等富裕，換言之，是要在公平與效率之間、做大蛋糕和分好蛋糕之間做好有機(jī)統(tǒng)一，不是重此輕彼，更不是顧此失彼，而是真正體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)意義上的全民共享和共同富裕。

三、共同富?？傮w概念最終貫穿于科學(xué)實(shí)踐之中

總體概念到底應(yīng)該怎么實(shí)踐？習(xí)近平指出，14億人都要實(shí)現(xiàn)共同富裕,“必須腳踏實(shí)地、久久為功，不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)”[21]。人群上的非同步、程度上的非均等、時(shí)間上的有先有后，就是揭示了共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)的差序性特征?！熬镁脼楣Α薄坝懈哂械汀薄坝邢扔泻蟆?，深刻指出了共同富裕的實(shí)踐屬性，是“總體”這一概念在實(shí)踐維度上的體現(xiàn)，內(nèi)蘊(yùn)著“實(shí)踐”這一關(guān)鍵詞，明晰了共同富裕的實(shí)現(xiàn)方式。亦即，隨著共同富裕實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的變化，我們的共同富裕實(shí)踐是一個(gè)總體性的、科學(xué)性的實(shí)踐過(guò)程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，不可能全社會(huì)齊步走，要辯證地看待和把握。共同富?？傮w概念既是理念，更是實(shí)踐，其實(shí)現(xiàn)方式也必然隨著對(duì)于共同富裕認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的深化而不斷深入，這是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐從思維科學(xué)進(jìn)入行為科學(xué)的必然認(rèn)知，也是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的必然要求。

從科學(xué)實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)速度來(lái)看，共同富裕不能一蹴而就，要把握總體概念在時(shí)間上的實(shí)踐呈現(xiàn)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確提出，到2035年“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，到21世紀(jì)中葉“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活”，黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕更是提出了更為具體的目標(biāo)要求。這說(shuō)明以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于共同富裕實(shí)踐對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間表和路線圖有著清晰的認(rèn)識(shí)和預(yù)判，共同富?？茖W(xué)實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)定性說(shuō)明實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不能要求“一日建成羅馬”，而必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不懈的努力。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕必須“久久為功”這一論斷，以科學(xué)的態(tài)度展現(xiàn)了共同富裕實(shí)現(xiàn)的差序性特征，必須遵循從局部到整體、從量變到質(zhì)變的進(jìn)程，只有“逐步”追求才能最終實(shí)現(xiàn)。既要盡力而為，又要量力而行，既要有堅(jiān)定的前行時(shí)間表，又要有客觀現(xiàn)實(shí)的前行路線圖。

從科學(xué)實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)程度來(lái)看，共同富裕不是同步富裕，要把握總體概念在差異上的實(shí)踐表達(dá)。盡管追求與實(shí)現(xiàn)共同富裕的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全民共富，一個(gè)也不能落下，但現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中則存在區(qū)域和人群的實(shí)質(zhì)差異。我國(guó)疆域遼闊、各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不一，東部、中部和西部地區(qū)差異程度高，某一地域的“富?！痹诹硪坏赜蚩赡芫褪恰跋鄬?duì)富?！鄙踔潦恰跋鄬?duì)不富?！?，因此不能分成城市一塊、農(nóng)村一塊，或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊，各提各的指標(biāo)，而要從全局上來(lái)看?，F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)決定了各地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕不可能是同一個(gè)程度，縮小各方面差距需要的制度改革和政策調(diào)整也必須循序漸進(jìn)，而不是將共同富?？闯赏礁辉?。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平指出，要“鼓勵(lì)各地因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推開(kāi)”[22]。

從科學(xué)實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)效度來(lái)看，共同富裕不可整齊劃一，要把握總體概念在梯次上的實(shí)踐要求。作為一個(gè)社會(huì)公平的范疇，共同富裕不可能是全體社會(huì)成員在財(cái)富占有上的絕對(duì)平均。如果共同富裕變成了平均發(fā)展，整齊劃一，搞平均主義，吃“大鍋飯”，就有可能是共同落后，共同貧窮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，共同富?！安皇钦R劃一的平均主義”[23]。共同富裕不能搞“平均主義”，不可能做到同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕。事實(shí)上，承認(rèn)了共同富裕程度和效度上的差別，才能調(diào)動(dòng)人民群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，才能為高層次的富裕提供示范；如富裕沒(méi)有差別，就會(huì)落入“福利主義”養(yǎng)懶漢的陷阱，也就沒(méi)有人民群眾追求更富裕生活的積極性，就不會(huì)有全體人民更高層次的普遍富裕?！霸试S一部分人先富起來(lái)，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)先富帶后富、幫后富”[24]，允許一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后幫助和帶動(dòng)更多人乃至全國(guó)各族人民富裕起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的基本途徑和手段?！坝懈哂械汀薄坝邢扔泻蟆边@一論斷表明，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、非同時(shí)態(tài)、非同步的過(guò)程，而是一個(gè)“總體”上承認(rèn)差異、承認(rèn)差序、承認(rèn)梯次的過(guò)程，是程度、時(shí)間、步驟、區(qū)域差序上的梯次推進(jìn)，是一個(gè)在動(dòng)態(tài)、實(shí)踐意義上的總體概念。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出共同富裕總體概念，是我們黨對(duì)共同富裕理念與實(shí)踐的不斷深化和升華，這一概念閃耀著馬克思主義哲學(xué)的智慧光輝，是新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的核心概念。概言之，一方面，認(rèn)識(shí)和理解全體人民共同富裕這一總體概念，要從三個(gè)維度來(lái)把握。其一，總體概念是基于對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的把握。這體現(xiàn)在共同富裕的具體目標(biāo)、基本要求和實(shí)現(xiàn)方式的選擇上，堅(jiān)持立足于矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，要把握好“階段”這一關(guān)鍵詞。其二，總體概念彰顯全民性這一本質(zhì)屬性。這體現(xiàn)在追求共同富裕的主體是全體人民，始終堅(jiān)持共同富裕發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，要把握好“全民”這一關(guān)鍵詞。其三，總體概念最終貫穿于科學(xué)實(shí)踐之中。這既體現(xiàn)在促進(jìn)全體人民共同富裕實(shí)踐的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性的內(nèi)在規(guī)定性上，也體現(xiàn)在促進(jìn)全體人民共同富裕實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)程度、時(shí)間、步驟、區(qū)域上的差序性特征上，要把握好“實(shí)踐”這一關(guān)鍵詞。另一方面，把握和落實(shí)全體人民共同富裕這一總體概念，具有雙重現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從國(guó)內(nèi)而言，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命所在，也是廣大人民群眾的共同期盼，總體概念實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。從合規(guī)律性視角看，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大實(shí)踐與探索，是對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)和科學(xué)實(shí)踐辯證思維的深刻把握。從合目的性視角看，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大實(shí)踐與探索，堅(jiān)持了以人民為中心的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，彰顯出唯物史觀的敘事方式，是新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕必須要堅(jiān)持的正確價(jià)值觀和發(fā)展觀。從國(guó)際而言，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)百年不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，擺脫了貧困，迎來(lái)了富強(qiáng)，進(jìn)行了共同富裕從獨(dú)立溫飽、總體小康、全面小康到扎實(shí)推動(dòng)的階梯式發(fā)展。全體人民共同富?？傮w概念的提出，使中國(guó)走出了一條區(qū)別于西方的、以人民為中心的、具有鮮明中國(guó)特色的共同富裕之路，這對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家特別是希望走出自己的共同富裕之路、現(xiàn)代化之路的國(guó)家而言，能提供一種中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

注釋

[1][2][5][17][21][22][23][24]習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，《求是》2021年第20期。

[3]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第954頁(yè)。

[4]《毛澤東年譜（1893—1949）》（中），中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第11頁(yè)。

[6][7]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第196頁(yè)；第295頁(yè)。

[8]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第128頁(yè)。

[9]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第787頁(yè)。

[10][14]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第308頁(yè)；第158頁(yè)。

[11]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第35頁(yè)。

[12]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第66頁(yè)。

[13]李佃來(lái)：《構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向、理論資源與思想原則》，《求索》2021年第5期。

[15]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第11頁(yè)。

[16]《習(xí)近平主席新年賀詞（2014—2018）》，人民出版社2018年版，第3頁(yè)。

[18]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第200頁(yè)。

[19]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第12頁(yè)。

[20]《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第731頁(yè)。