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基于“冬病夏治”思想從肺探析五行生克理論與虛寒型抑郁癥的治療

2022-11-24 03:57程文娟馬戰(zhàn)平
Classical Chinese Medicine Research 2022年1期
關(guān)鍵詞:素問病機陰陽

程文娟,馬戰(zhàn)平

1陜西中醫(yī)藥大學(xué),陜西 咸陽 712046;2陜西省中醫(yī)醫(yī)院,陜西 西安 710003;3名中醫(yī)馬戰(zhàn)平傳承工作室,陜西 西安 710003。

抑郁癥( Depression) 是現(xiàn)今社會最常見的精神系統(tǒng)疾病之一,是一種心理或感情障礙疾病,主要表現(xiàn)為心情低落、興趣喪失(缺乏)、思維遲緩、認知功能受損、主動性降低等精神運動性遲緩癥狀,更有甚者還會出現(xiàn)自殘、自殺等行為[1]。隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快,抑郁癥患者越來越多,全球人群大約有3.5億抑郁癥患者正受其困擾,我國人群存在抑郁癥狀的人群占20%,其中重度抑郁患者占7%,且發(fā)病率呈逐年上升趨勢[2]。據(jù)世衛(wèi)組織報道,抑郁癥將在2030年位居全球疾病負擔之首,其形勢不容樂觀。抑郁癥不僅造成患者身心損害,亦給家庭、社會帶來沉重的負擔。故筆者以臨床常見的虛寒體質(zhì)抑郁癥患者為研究對象,基于“冬病夏治”思想從肺探討虛寒體質(zhì)抑郁癥的治療,為臨床提供新方法,新思路。

1 “冬病夏治”的理念

“冬病夏治”是我國傳統(tǒng)中醫(yī)療法中的特色療法[3]?!岸 笔侵付烊菀装l(fā)作,或者容易加重的一類寒性疾病,包括虛寒和實寒,這些疾病發(fā)生的根本在于寒邪強盛和陽氣受損;“夏治”是指夏至后三伏天期間通過中醫(yī)傳統(tǒng)方法升發(fā)陽氣,固本培元,以驅(qū)散至夏未退之寒邪,恢復(fù)陰陽平衡,達到陰平陽秘的狀態(tài),減少其在秋冬季節(jié)發(fā)作次數(shù)或減輕發(fā)作程度,直至不再發(fā)病,此謂“冬病夏治”。

2 “冬病夏治”的理論基礎(chǔ)

2.1 陰陽學(xué)說

“冬病夏治”思想的理論基礎(chǔ)最早來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》[4]載,“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門?!标庩柺侨f物的本源,春夏時節(jié),萬物生長,人體需順應(yīng)自然界萬物,使陽氣升發(fā)、充沛。秋冬時節(jié),萬物閉藏,人體亦需順應(yīng)萬物以顧護陰精;《景岳全書》曰: “春夏陽盛于外而虛于內(nèi),宜養(yǎng)其內(nèi)虛之陽,善養(yǎng)生者,春夏培養(yǎng)內(nèi)虛之陽,秋冬培養(yǎng)內(nèi)虛之陰”。春時萬物得以生發(fā),人體內(nèi)陽氣亦隨之生發(fā),夏時陽氣得以充旺,“三伏天”尤甚,自然界陽氣充盛至極,人體內(nèi)陽氣外越致使體內(nèi)陽氣空虧,故春夏時節(jié)宜養(yǎng)內(nèi)虛之陽氣,使二者處于平衡狀態(tài),正所謂“陰平陽秘,精神乃至”,而“冬病夏治”思想,即是在春夏之季,借助自然界的陽氣及溫熱性質(zhì)的藥物或療法來填補人體虧空之陽或驅(qū)散任人體內(nèi)的陰寒之氣,調(diào)節(jié)臟腑陰陽,從而達到治療疾病的目的。

2.2 五行學(xué)說

《素問·六節(jié)臟象論》云:“春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春”,冬病夏治就是利用長夏勝冬,土克水的五行克制關(guān)系來分析人體臟腑生理功能與病理變化的互相聯(lián)系[5]。根據(jù)五行歸類,長夏屬土,冬屬水,土克水,長夏勝冬便屬于培土制水之法,對于肺疾來說,其病因病機多為肺脾氣虛,寒邪侵襲。病位在肺脾兩臟,結(jié)合“虛則補其母”這一理論依據(jù),脾屬土,肺屬金,脾土為肺金之母,故肺虛當補脾,即人體通過在長夏時節(jié)養(yǎng)肺脾之陽氣,驅(qū)除體內(nèi)的陰寒之邪,冬時便不易感寒致病,從而達到防治寒病的目的。穴位貼敷防治肺系疾病時多選擇脾俞,取其培土生金之效。

3 從肺探析五行生克理論與抑郁癥的病機

抑郁癥的病因病機十分復(fù)雜,自古醫(yī)家認為有肝密切相關(guān)[6],從肺而論者極為罕見?!独硖撛b·勞嗽癥論》載:“肺為五臟之天,司治節(jié)之令,秉清肅之化,外輸精于皮毛,內(nèi)通調(diào)乎四瀆,故飲食水谷精微,由脾氣蒸發(fā)以后,悉從肺為主,上榮七竅,下封骨髓,中和血脈,油然沛然,施于周身”。說明肺的主要功能是宣發(fā),主治節(jié),故肺為五臟之天。肺臟受損,則七竅不榮,骨髓不充,血脈空虛,故可出現(xiàn)思維遲緩、認知功能受損、主動性降低等抑郁癥狀。肺為氣化的源頭[7],所以筆者認為,肺臟與抑郁癥的發(fā)病密切相關(guān)。

《素問·玉機真臟論》云:“五臟受氣于其所生,傳之于所勝,氣舍于其所生,死于其所不勝……病乃死”,此言五臟“氣”之五臟所病,有所受,有所傳,有所舍,有所死,始之我所生,而終之克我者[8]。肺在五行屬金,腎屬水,金水相生,肺之疾會傳于腎;肝屬木,金木相克,肺金過盛乘肝木,若肝木過于旺盛,肺金虛損,則肝木相侮于肺金;脾屬土,土生金,脾肺為相生關(guān)系,肺之疾會傳于脾;心屬火,火克金,肺金不足則心火乘之;從肺而論,根據(jù)五臟生克理論,肺功能異常,影響肝之功能,使肝疏泄失職,出現(xiàn)悶悶不樂,悲憂欲哭,胸脅,兩乳或少腹等部位脹痛不舒等癥。久病喘咳,耗傷肺氣,累及于心,致心氣不足,故見心悸胸悶,氣短,神疲乏力等癥。肺失宣降會使脾主運化的功能受到影響,從而出現(xiàn)腹脹便溏,食欲不振,面白無華等癥。肺陰不足會致腎水虧虛,從而出現(xiàn)水腫、腰膝酸軟,形體消瘦等癥狀。抑郁癥的發(fā)病除與肺臟有關(guān)之外,心、肝、脾、腎等四臟亦與之密不可分。

根據(jù)事物屬性的五行歸類,肺在聲為哭,在志為憂或悲,在液為涕;心在聲為笑,在志為喜,在液為汗;肝在聲為呼,在志為怒,在液為淚;脾在聲為歌,在志為思,在液為涎;腎在聲為呻,在志為恐,在液為唾。其中“憂”“悲”“喜”“怒”“思”“恐”等情志活動和與抑郁癥患者的情志活動基本一致,與其對應(yīng)的“哭”“笑”“呼”“歌”“呻”等五聲,“涕”“汗”“淚”“涎”“唾”等五液,這些外在表現(xiàn)均能夠反應(yīng)抑郁癥患者的內(nèi)在思想,五聲、五志、五液相輔相成,與抑郁癥的臨床表現(xiàn)密切相關(guān)?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論》云,“在臟為肺......在志為憂。”悲、憂由肺精、氣化生?!端貑枴づe痛論》云:“悲則氣消?!狈粗沃珰馓撍セ蚍螝庑凳д{(diào),機體對外來情緒刺激耐受下降,也易產(chǎn)生悲憂的情緒變化。《靈樞·本神》云,“肝氣虛則恐,實則怒?!备鶕?jù)事物的五行歸類及推演絡(luò)繹法,悲勝怒,抑郁癥患者多為情緒悲傷,終日涕涕,以致肝氣虧虛,肝血不足,易產(chǎn)生郁怒之變;《素問·陰陽應(yīng)象大論》云,“在臟為腎......在志為恐”,悲恐為母子關(guān)系,受悲憂之影響,會出現(xiàn)恐懼、害怕的心里狀態(tài),過度驚恐,可導(dǎo)致“恐傷腎”,“恐則氣下”等病理變化,《素問·舉痛論》云,“驚則氣亂?!斌@與恐均為一種懼怕的情志活動。綜上所述,抑郁癥的病機為肺虛,病位在肺。若從肺臟出發(fā),配合他臟,將五聲、五志、五液生克理論配合,合理運用到臨床抑郁癥的治療中,有望緩解癥狀,消除病因,達到標本兼治。

4 從虛寒體質(zhì)與抑郁癥病因病機相關(guān)性

虛寒體質(zhì)是抑郁癥的一種常見體質(zhì)。其主要特征是陽氣虧虛,此類患者多表現(xiàn)為情緒低落,氣短懶言、精神不振,思維遲緩等癥狀?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗份d: “陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰”[9],人體之陽氣像太陽,給予機體溫煦、推動、活躍等作用。人以陽氣為本,人體的正常生理活動與陽氣密不可分?!端貑枴り庩栍∠蟠笳摗份d,“陽虛則陰盛......陽虛則寒?!薄端貑枴ねㄔu虛實論》載:“邪氣盛則實,精氣奪則虛。”結(jié)合抑郁癥的臨床表現(xiàn),說明此病病性虛寒?!端貑枴り庩栍∠蟠笳摗份d:“善診者,察色按脈,先別陰陽?!标庩枮榘司V辯證之總綱,多數(shù)抑郁癥患者舌苔白滑,脈細、弱等,與虛寒體質(zhì)之舌脈相對應(yīng)。根據(jù)中醫(yī)學(xué)“天人一體”的整體觀,人體陽氣的升發(fā)變化也和天地陰陽二氣變化交相應(yīng),抑郁癥亦是如此,有明顯的晝輕夜重,寒冷、陰雨天加重,春冬季節(jié)加重的規(guī)律。楊芙蓉[10]等認為抑郁癥是陽氣不足或陽氣運行障礙的外在表現(xiàn),與五運六氣等諸多因素有關(guān),與陽虛體質(zhì)和五臟陽虛關(guān)系最為密切。李鵬[11]等認為就抑郁癥發(fā)病的根本原因而言,終不離“虛”和 “郁”,陽氣虛損、陽氣郁結(jié)貫穿于整個病程,并且從根源上影響病情的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸、愈后。

5 基于“冬病夏治”思想從肺探析抑郁癥的治療

《靈樞·禁服》言: “審察衛(wèi)氣,為百病母,調(diào)其虛實,虛實乃止”,認為陽氣虛是各種疾病發(fā)生的原因,若顧護一身陽氣,則百病皆安?!额惤?jīng)·附翼》言,“嘗見多壽之人,無不慎節(jié)生冷,所以得全陽氣......故凡欲保重生命者,尤當愛惜陽氣,此即以生以化之元神不可忽也”說明陽氣對人體萬分重要,所以筆者在治療抑郁癥時尤為重視調(diào)攝一身之陽氣。《備急千金要方》中所提到的“肺虛冷”和“肺虛寒”[12],二者實為外感寒邪傷及肺中陽氣,導(dǎo)致肺陽虧虛,從而形成“肺虛冷”和“肺虛寒”的病證,虛寒型體質(zhì)抑郁癥是以虛寒為主要特征的一類病癥。這一證型的患者陽氣不足,激發(fā)、興奮等作用減退,則臟腑形體官竅機能減退,精氣血津液的輸布代謝減緩,運行不暢,精神抑制。此處所指的虛寒,即是肺陽虛,故可基于“冬病夏治”思想,從肺治療抑郁癥。

三伏貼、伏針、艾灸等治療,即在三伏天時選取特定的穴位,治療相應(yīng)疾病的一種方法[13]。此種療法有時間限制,為中醫(yī)順時療法,是“冬病夏治”最具代表性的療法。主要應(yīng)用于肺系病癥,如慢性支氣管炎、支氣管哮喘、肺氣腫、慢阻肺、變應(yīng)性咳嗽、過敏性鼻咽等,其治療疾病的本質(zhì)是補養(yǎng)陽氣,治療寒性病證,故虛寒型抑郁癥可以通過此法補肺之陽氣來治療。周蕓[14]認為,抑郁癥的臨床癥狀為“陰證”,應(yīng)當以“寒者熱之”為治療大法,借助艾灸、穴位貼敷的溫熱力量刺激經(jīng)絡(luò),可達到通調(diào)陽氣的作用。臨床上對200例患者進行分組治療,結(jié)果顯示艾灸、穴位貼敷組療效明顯優(yōu)于西藥組。魏來[15]等認為陽氣虧陰氣盛是抑郁的基本病機,故基于“扶陽抑陰”理論對70例抑郁癥患者進行針刺治療,結(jié)果顯示針刺組效果優(yōu)于對照組。謝彥穎[16]等認為陽氣對健康有舉足輕重的地位,故采用溫陽理氣法治療陽虛型抑郁癥,結(jié)果顯示艾灸聯(lián)合帕羅西汀能有效提高臨床療效。

6 驗案舉隅

陳某,男,52歲,2021年6月初診。主訴:情緒低落,乏力1年余?;颊咴V1年余前因精神壓力大出現(xiàn)郁郁寡歡,悲哀嘆息,不愿與人交流,胸悶心慌,經(jīng)外院診斷為“抑郁癥”,口服鹽酸舍曲林片控制病情,療效一般。遂由家人帶來尋求中醫(yī)治療。刻下癥見:憂愁面容,面色蒼白,情緒低落,神疲乏力,氣短懶言,悲傷欲哭,喜獨處,平素怕冷,易感冒,食欲不振,夜休差,舌淡嫩,有齒痕,脈細無力。醫(yī)院制定級心里測評評分:10分;漢密爾頓抑郁量表(Hamilton depression scale,HAMD)評分:17分。西醫(yī)診斷:抑郁癥。中醫(yī)診斷:郁證。治療原則:補肺陽兼疏肝郁。取穴:雙肺俞、關(guān)元、膻中,雙足三里。膏藥成分:白芥子、細辛、生姜,附片等。其中均藥白芥子辛溫通脈,溫肺化飲多用于寒性肺疾;附子大辛大熱,諸陽氣衰弱者,均可用之,故可溫補一身陽氣;細辛辛溫通散,外散風寒,內(nèi)可溫肺化飲,主治肺寒證;以生姜汁為引,使諸藥之性透過皮膚深入經(jīng)絡(luò)中發(fā)揮作用,同時又可調(diào)和諸藥,解附子之毒。眾藥辛溫發(fā)散,走竄迅速,散寒化飲,諸藥相合,刺激以上諸穴,激發(fā)經(jīng)氣,令藥力直達臟腑,溫肺化飲,通陽散寒,內(nèi)外同治,使陰平陽秘,以達振奮陽氣之功。

操作:患者所取穴位行常規(guī)碘伏消毒后,用無菌棉簽擦干穴位處皮膚,將膏藥貼敷穴位處,用力按壓膏藥邊緣,致邊緣膠布與皮膚充分粘貼,以免因貼敷時間過長而掉落。貼敷時間為24小時,可連續(xù)貼敷2天,休息1天,1月為一療程,貼敷膏藥時聯(lián)合口服鹽酸舍曲林片,貼敷過程中禁洗澡。一療程后患者情緒轉(zhuǎn)佳,氣短乏力好轉(zhuǎn)。3療程后,悲傷欲哭、怕冷等癥狀均減少,情緒較前穩(wěn)定。查心里測評評分:6分,HAMD:10分。囑患者及家屬平時多注意調(diào)暢情志,可連續(xù)每年在三伏天時進行穴位貼敷以鞏固療療效。

7 小結(jié)

抑郁癥病因病機十分復(fù)雜,虛寒體質(zhì)又與抑郁癥關(guān)系密切,自古從肝論治者居多,從肺論治抑郁癥者甚少,殊不知肺外合皮毛,人體更易感寒生邪,又因五行生克制化理論互通,肺不外乎?!岸∠闹巍狈ū小疤烊撕弦弧彼枷?,是中醫(yī)學(xué)的特色療法之一,對于多種寒性疾病有著良好的治療效果,虛寒型抑郁癥也包含其中。春夏時節(jié),陽氣生發(fā),抑郁癥患者注重情志養(yǎng)護的同時,應(yīng)結(jié)合中醫(yī)療法, 三伏貼、針灸、艾灸的共同目的是從肺臟補養(yǎng)陽氣,使人體陽氣充足,這對于虛寒體質(zhì)抑郁癥的治療有著另辟蹊徑的意義,值得更進一步的挖掘。

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