王歡歡

精義入神，開辟新路——評蔡熙教授的新作《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》

王歡歡

（鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450000）

《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》首次將現(xiàn)代性理論與狄更斯的城市小說結(jié)合起來進(jìn)行深入地研究。現(xiàn)代性理論與狄更斯的城市小說的相互作用，全面呈現(xiàn)了狄更斯作品的獨(dú)特面貌。這是我國狄更斯研究的重要收獲，是狄更斯研究史中一部不可多得的佳著，對于日后的狄更斯研究有著重要的示范作用和啟發(fā)價值。

現(xiàn)代性理論；狄更斯研究；城市小說

查爾斯·狄更斯（CharlesDickens，1812－1870）是世界文學(xué)史上一位既具經(jīng)典性又具有通俗性的重要作家。他的絕大部分作品涉及現(xiàn)代化進(jìn)程中的倫敦，或多或少記錄下了這段歷史的真實(shí)狀況，向人們展示了這一時期倫敦的人生百態(tài)和歷史滄桑。因此，從城市現(xiàn)代性的維度對狄更斯的作品進(jìn)行深入地研究，其學(xué)術(shù)價值是毋庸置疑的。蔡熙教授的新著《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究》首次將現(xiàn)代性理論與狄更斯城市小說結(jié)合起來進(jìn)行研究，思路開闊，脈絡(luò)清晰，提出了不少令人耳目一新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這是我國狄更斯研究史中一部不可多得的佳著，對于日后的狄更斯研究有著重要的示范作用和啟示價值。

一　狄更斯“文學(xué)倫敦”現(xiàn)代性的全方位展示

放眼東、西方學(xué)界，有關(guān)狄更斯研究的文章或是專著不知凡幾，狄更斯小說研究更是世界文學(xué)研究的顯學(xué)和高峰。在當(dāng)初紛繁多元的研究格局下，既有來自形式主義、新批評主義、馬克思主義和精神分析等流派的文學(xué)批評，又有主題研究、影響研究和原型批評等方面的探索。以上種種成果都體現(xiàn)出狄更斯小說研究的持續(xù)時間之長和研究領(lǐng)域之廣，同時也證明了狄更斯作品的經(jīng)典性。但也正因?yàn)榇?，狄更斯小說研究無論是深度還是廣度皆已近登峰造極之勢，許多學(xué)者都在這座學(xué)術(shù)高峰上原地踏步，例如早期國內(nèi)狄更斯小說研究就囿于“批判現(xiàn)實(shí)主義”的模式中。著者跳出固有的藩籬，強(qiáng)調(diào)狄更斯的“倫敦佬”身份，著眼于其作品中的城市書寫，以“現(xiàn)代性”為切入點(diǎn)對狄更斯城市小說進(jìn)行研究，這既是本書的核心，也是本書的最大亮點(diǎn)。

（一）對狄更斯城市小說現(xiàn)代性的全面呈現(xiàn)

書中對狄更斯城市小說的研究不是從理論到理論，而是從文本細(xì)節(jié)出發(fā)，立足于作品本身，以現(xiàn)代性理論為緯，文學(xué)與城市的關(guān)系為經(jīng)，入乎其內(nèi)又出乎其外。著者首先探討“倫敦佬”狄更斯本人在倫敦的城市經(jīng)驗(yàn)，以及狄更斯作品中體現(xiàn)的街道美學(xué)，呈現(xiàn)了有血有肉的文學(xué)巨匠形象及其創(chuàng)作背景，讓狄更斯城市小說中的現(xiàn)代性元素更具代表性，體現(xiàn)了這一研究的重要價值。進(jìn)而探究狄更斯在城市小說中創(chuàng)造的現(xiàn)代性文學(xué)空間，深度挖掘作品所體現(xiàn)的現(xiàn)代性特質(zhì)，再通過對小說中塑造的現(xiàn)代性主體的分析，完成了對文本內(nèi)容的闡釋。著者還詳細(xì)分析了小說的現(xiàn)代形式，發(fā)掘出其豐富的內(nèi)涵，給出了狄更斯小說問世近二百年以來，一直受到各層次讀者歡迎的原因。

在對狄更斯城市小說現(xiàn)代性特質(zhì)的深入探究中，著者通過考察發(fā)現(xiàn)本雅明與狄更斯兩人對現(xiàn)代性問題有著共同的關(guān)注，因此書中借用本雅明的經(jīng)驗(yàn)、記憶與閑逛等理論，對狄更斯小說表現(xiàn)出的都市的混雜性、轉(zhuǎn)瞬即逝性，人群中的孤獨(dú)與冷漠等作了重點(diǎn)分析。狄更斯的閑逛行為為其作品提供了豐富的素材，他敏銳地察覺出后工業(yè)社會帶來的顛覆性變化，創(chuàng)作了多個荒誕悲劇反映社會對人性的壓迫，致使人的異化成為其作品中最深刻的現(xiàn)代性特質(zhì)之一。著者還從狄更斯小說里具有碎片意義的話語表述中發(fā)掘出了現(xiàn)代性特質(zhì)，例如《大衛(wèi)·科波菲爾》就打破線性敘事的傳統(tǒng)，在不停地中斷與重復(fù)中寫作。由此相聯(lián)系的“辯證意象”“綿延”和“連貫”等現(xiàn)代理論，更是著者別開生面的獨(dú)到領(lǐng)悟。

（二）對狄更斯小說現(xiàn)代形式的獨(dú)到發(fā)掘

至于書中對狄更斯小說現(xiàn)代形式的分析，是將狄更斯小說創(chuàng)作置于不斷發(fā)展的歷史長河之中，考察狄更斯不同時期的創(chuàng)作方式，突出其后期現(xiàn)代敘事手法的成熟和完善。最重要的是，著者不光從宏觀處著眼，在狄更斯眾多的城市小說中尋求創(chuàng)作形式統(tǒng)一性；也從微觀處著眼，探討諸部作品在“現(xiàn)代性”這一共同特點(diǎn)遮蔽下創(chuàng)作方式的“差異性”，并總結(jié)歸納出文學(xué)蒙太奇、意識流敘事、文學(xué)機(jī)器裝配和戲擬模仿這四個方面的現(xiàn)代敘事藝術(shù)。著者以點(diǎn)面結(jié)合、縱橫交錯的研究方法，成功地實(shí)現(xiàn)了對狄更斯城市小說現(xiàn)代性的完整論說。

在國內(nèi)狄更斯作品研究陷入瓶頸時，著者的觀點(diǎn)無疑是真知灼見。書中現(xiàn)代性理論的創(chuàng)新性引入，將更多的歷史性和審美性因素納入了狄更斯的作品研究中，全方位展示了狄更斯構(gòu)建的“文學(xué)倫敦”的現(xiàn)代性，呈現(xiàn)出全新的小說面貌，更加全面、更加辯證地反映了城市空間、城市經(jīng)驗(yàn)和城市現(xiàn)代性三者之間的關(guān)系。對于小說現(xiàn)代形式的探究，宏觀又不失細(xì)致，不僅拓寬了狄更斯作品的研究視域，而且讓狄更斯小說的獨(dú)特之處在分析中有了更加立體地呈現(xiàn)。激發(fā)了人們對狄更斯本人以及其城市小說的深入思考，為狄更斯小說研究提供了更多可能的研究路徑。

二　跨學(xué)科、跨媒介的宏闊視野

（一）現(xiàn)代性理論與狄更斯城市小說的互動

著者筆下，現(xiàn)代性理論與狄更斯城市小說的相互作用，共同呈現(xiàn)了狄更斯作品中的獨(dú)特面貌。誠然，對狄更斯的作品研究需要窮盡其細(xì)枝末節(jié)，更需要將其置于開闊的理論視野之中，才不至于有失偏頗。因而，書中以跨學(xué)科和跨媒介的視野看狄更斯城市小說，拓展了論證的寬度，增加了研究的深度，反映到小說作品中便體現(xiàn)出文本所蘊(yùn)含的巨大張力。但是，著者并沒有直接進(jìn)入跨學(xué)科、跨媒介的探討，而是在狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究中融入了不同學(xué)科和多種媒介的理論，從多個方面對文本內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)一步指出狄更斯作品與現(xiàn)代性之間相互依存的辯證關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)對狄更斯小說的創(chuàng)新性研究。

在全書的后半部分，著者轉(zhuǎn)入對狄更斯小說現(xiàn)代敘事藝術(shù)的探究，跨學(xué)科、跨媒介的多維度解讀更加精彩紛呈，填補(bǔ)了現(xiàn)有研究的缺失之處。作為一名天才小說家，狄更斯特別注意形式的創(chuàng)新。著者深掘了狄更斯的創(chuàng)作要義，創(chuàng)造性地從文學(xué)蒙太奇、意識流敘事、文學(xué)機(jī)器裝配和戲擬模仿四個不同方面，來探討狄更斯在小說中常用的現(xiàn)代敘事形式。文學(xué)蒙太奇因碎片化的處理方式帶有明顯的現(xiàn)代化色彩，著者分析了狄更斯的城市小說《奧立弗·退斯特》和《小杜麗》等小說，發(fā)現(xiàn)了隱藏其中的二元對立與環(huán)境互換等創(chuàng)作特色，均帶有蒙太奇手法的特點(diǎn)。意識流敘事則是著者在狄更斯的城市小說中捕捉到的初創(chuàng)性萌芽，即便狄更斯于19世紀(jì)中期創(chuàng)作的小說還遠(yuǎn)不是現(xiàn)今的意識流小說，但其中的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想已初露端倪，這往往是我們?nèi)菀缀鲆暤囊幻妗Ｖ劣谖膶W(xué)機(jī)器裝配，是著者基于對德勒茲哲學(xué)的深入了解，運(yùn)用“機(jī)器”“塊莖”“解轄域化”“裝配”等詩學(xué)概念，分析了《我們共同的朋友》與狄更斯諸多城市小說之間的關(guān)系，總結(jié)出“友誼”“溺水”“濃霧”等貫穿小說始終的主題，增強(qiáng)了狄更斯城市小說間的關(guān)聯(lián)性和開放性，還賦予了狄更斯城市小說幾分哲思。

（二）跨學(xué)科、跨媒介的多維度解讀

在視覺維度上，著者首先以小說《我們共同的朋友》為例，詳細(xì)論證了狄更斯的凝視美學(xué)，拉康凝視理論的運(yùn)用是對狄更斯閑逛經(jīng)驗(yàn)的再研究，狄更斯小說中的凝視行為是狄更斯日常經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，也是西方哲學(xué)基本思維范式的傳承。其次，著者以《圣誕歡歌》為例論述了視覺敘事與意識形態(tài)的關(guān)系，指出視覺文本事實(shí)上是一種大眾化的意識形態(tài)營銷。再次，著者通過跨學(xué)科的研究方法，借用繪畫理論，闡釋了狄更斯小說印象派繪畫和人物漫畫等視覺敘事的獨(dú)特方法。最后運(yùn)用跨媒介的研究方法，探究了視覺敘事在電影改編中的成功實(shí)踐，凸顯了狄更斯城市小說中的現(xiàn)代性因子。

另外，著者敏銳的理論自覺關(guān)注到了發(fā)端于20世紀(jì)末的空間轉(zhuǎn)向。在梳理了空間理論發(fā)展的歷程后，首先對狄更斯城市小說中私密的“家屋”空間進(jìn)行分析，以《奧立弗·退斯特》《荒涼山莊》《小杜麗》等作品為例，詳細(xì)論證了這些作品中出現(xiàn)的“黑屋子”意象傳達(dá)出的孤獨(dú)意識，以及小說《我們共同的朋友》傳達(dá)出的溝通意識。其次通過生態(tài)批評與“惡托邦”理論對“倫敦荒原”和“死亡之城”這兩個狄更斯小說中的重要意象進(jìn)行論述，探究了“倫敦荒原”和“死亡之城”生成的現(xiàn)代性原因，更深入剖析了其背后的警示意義。最后，為呼應(yīng)空間的同在性邏輯，著者進(jìn)一步探討了并置、碎片敘事和巴洛克敘事這三種敘事方法，讓狄更斯城市小說的空間敘事更顯立體。

從以上分析我們不難看出，著者力求將狄更斯小說所體現(xiàn)的現(xiàn)代性放到跨學(xué)科、跨媒介的視野中來理解，并試圖對小說文本和結(jié)構(gòu)做出合乎學(xué)科、媒介理論的闡釋，常給人以“柳暗花明又一村”之感。不得不說，本書在專注現(xiàn)代性研究的同時，又呈現(xiàn)出一定的寬度和廣度，顯示了著者扎實(shí)的學(xué)識功底和不容忽視的學(xué)術(shù)深度。同時，對讀者更加全面地理解狄更斯城市小說有著重要的作用。

三　狄更斯城市小說深層次意義的多元發(fā)掘

從本書引用的小說文本之多和解讀之精等方面，可見著者不僅在學(xué)術(shù)定力上下足了功夫，而且在研究方法上也頗見功力。由此，對狄更斯城市小說深層次意義的多元發(fā)掘是本書除角度新穎、視野開闊之外的又一亮點(diǎn)。

（一）深層次意義的多元發(fā)掘

著者在梳理狄更斯生平部分時對其生活小事信手拈來，粗中有細(xì)，為讀者呈現(xiàn)了有血有肉的文學(xué)巨匠形象，更讓讀者了解到狄更斯城市小說作品的創(chuàng)作背景。其中，關(guān)于狄更斯城市生活經(jīng)驗(yàn)的重點(diǎn)論述也讓作品的現(xiàn)代性元素更具真實(shí)性，用腳步丈量倫敦的狄更斯開創(chuàng)了“街道文學(xué)”這一獨(dú)特樣式，這也正是狄更斯城市小說區(qū)別于其他同類小說的最大特點(diǎn)，體現(xiàn)了狄更斯城市小說現(xiàn)代性研究的極大價值。正如著者所言：“街道是閑逛的場所和空間，閑逛是對街道的體驗(yàn)，閑逛是時間的空間化”[1]34。在對狄更斯城市小說的文本解讀中，著者另辟蹊徑，探尋小說建構(gòu)的文學(xué)空間，也即“文學(xué)倫敦”。

從聽覺維度上來看，狄更斯城市小說中還存在另一種現(xiàn)代性空間。眾所周知，聲音早于文字，是文學(xué)傳播的最初渠道，人類對聲音的感知也更為直接。著者從本源出發(fā)，兼顧作品和作者兩個方面進(jìn)行研究。首先是小說文本中人物的朗讀現(xiàn)象。書中以《匹克威克外傳》《我們共同的朋友》《大衛(wèi)·科波菲爾》為例，摘選小說中的詩歌朗讀片段進(jìn)行分析，構(gòu)建狄更斯所描繪的“聲覺空間”，肯定這一形式在拉近審美距離上的作用。再是介紹狄更斯本人的巡回朗讀，比較小說文本與朗讀版本的區(qū)別，并分析狄更斯朗讀行為的原因，總結(jié)了狄更斯的創(chuàng)作生涯，也體現(xiàn)了狄更斯小說傳播媒介的多樣性。書中抽絲剝繭般的梳理令人驚嘆，聲音敘事理論與狄更斯作品的共融闡述更是客觀據(jù)實(shí)的全新解說。

但是，著者沒有拘泥于由年代史主導(dǎo)的研究框架，而是將狄更斯的城市小說整合成一個有機(jī)的整體，從文本和技巧兩個方面做了系統(tǒng)的分析。一方面，不管是早期嶄露頭角的《博茲特寫集》《匹克威克外傳》《霧都孤兒》等作品，還是后期愈發(fā)炙手可熱的《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》等作品，著者在每一個章節(jié)的論述中都做了大量引用，將小說原文作為現(xiàn)代性研究的分析依據(jù)，力求還原一個最真實(shí)的“文學(xué)倫敦”，更加直觀地體現(xiàn)出狄更斯城市小說的風(fēng)格，打破此前“批判現(xiàn)實(shí)主義”的單一標(biāo)簽。以絲絲入扣、條分縷析的文本細(xì)讀為佐證的寫作態(tài)度，顯示出作者精益求精的學(xué)術(shù)追求。在這一過程中，著者尤為擅長對文本的關(guān)鍵性要素的提煉，在細(xì)讀的基礎(chǔ)上同時對小說展開多維度的理論分析和價值論述。著者通過這些深入、縝密、極具說服力的論證，在詳細(xì)的分析中形成了全面、系統(tǒng)而又獨(dú)到的見解，從而把握了狄更斯城市小說的內(nèi)容主體，厚實(shí)且凝重，顯現(xiàn)出作者深厚的學(xué)術(shù)功力。

（二）小說技巧的全方位綜合分析

著者著眼于小說技巧的全方位綜合分析，融合了哲學(xué)、詩歌、繪畫、影視等領(lǐng)域的研究方法，對狄更斯城市文學(xué)的現(xiàn)代形式做出全新的闡釋。狄更斯作品的不朽性在一定程度上是小說中精彩紛呈、變化多端的創(chuàng)作技巧所決定的，在著者的探究中，這些技巧不但有利于狄更斯揭露人物的內(nèi)心世界，揭示倫敦現(xiàn)代社會的種種尖銳矛盾，而且?guī)缀跏乾F(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的前驅(qū)，為小說的發(fā)展進(jìn)一步開拓了道路，而且也在之后引發(fā)了影響巨大的文學(xué)革命。不僅如此，著者對狄更斯小說的技巧分析從文學(xué)形式到改編實(shí)踐都有鞭辟入里的思考與富有辯證邏輯魅力的解讀，完善了由倫敦街道—閑逛—視覺—聽覺—都市空間—現(xiàn)代性組成的六位一體的文學(xué)版圖，扎實(shí)推進(jìn)了狄更斯小說研究。

敏銳的洞察力和問題意識讓著者在文本細(xì)讀中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并透過文本使得其中更復(fù)雜的內(nèi)容及技巧等因素得以呈現(xiàn)，拓寬了狄更斯文學(xué)研究的新空間。這對于如今日益受到輕視的文本批評來說，是一種鼓勵，對于越走越窄的狄更斯文學(xué)研究來說，更是一種豐富。

結(jié)　語

著者借由現(xiàn)代性理論的闡發(fā)，跨學(xué)科、跨媒介的視野下的觀照，以及對小說的整體性把握，重新挖掘出狄更斯作品的真正意義和價值，看到了狄更斯的經(jīng)典性之所在——“現(xiàn)代性是狄更斯的城市小說具有跨時代屬性的根本原因”[1]236，系統(tǒng)地完成了對狄更斯城市小說現(xiàn)代性的研究。其中，理論與文本緊密結(jié)合，分析入木三分。由點(diǎn)及面的篇章架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的論證邏輯，無一不展現(xiàn)出著者高深的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。書中多個創(chuàng)新之處，更加凸顯了此書的思想分量之重，既是著者深耕狄更斯研究的最新成果，也是學(xué)界狄更斯研究的最新標(biāo)桿。毫不夸張地說，本書的出版是我國狄更斯研究史上的一個分水嶺，一大跨越，書中開辟的創(chuàng)新點(diǎn)將引領(lǐng)我國狄更斯研究的方向。

[1]蔡熙.狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2020.

2021-06-06

王歡歡（1988－），女，河南開封人，文學(xué)博士，鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹形魑膶W(xué)文論比較研究。

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1673-2219（2022）01-0130-03

（責(zé)任編校：咼艷妮）