諸葛雅蘭

（蘇州高新區(qū)楓橋觀楓幼兒園，江蘇 蘇州）

游戲在幼兒園中的地位至關重要，但是現(xiàn)如今很多幼兒園的游戲并沒有落到實處，只是理論和形式上的游戲，這與陶行知的“教學做合一”思想是相違背的。幼兒游戲應該體現(xiàn)實踐性、生活性和創(chuàng)造性等特點，結合“教學做合一”的思想，真正地以“做”為中心來提高游戲質量。

一、幼兒園游戲的現(xiàn)狀

游戲是幼兒生活的一部分，也是幼兒的基本活動方式。在反復強調“游戲”的重要性、不斷開展課程游戲化的當下，游戲已然在幼兒園占據(jù)著舉足輕重的地位。但是在實際的教育過程中，普遍地存在著“理論上重視，行動上輕視”的現(xiàn)象。很多教師把游戲當作打發(fā)幼兒時間的工具，在外界游戲“任務”的強壓下，或是給孩子一堆材料和玩具讓他們自己玩耍，或是直接丟給孩子一個與教學有關的主題。這樣的方式在一定程度上對幼兒雖然也有作用，幼兒的自主游戲能力會逐漸提高，但長期來看，幼兒在這一過程中的鍛煉和發(fā)展是非常緩慢的。對于不同能力和性格特點的幼兒來說，也得不到針對性的提高。

二、以“教學做合一”思想指導幼兒游戲的必要性

“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做；教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子?！边@是陶行知1927年對“教學做合一”思想的闡述?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育思想的內(nèi)容之一，其核心是“以生活為中心”?！敖獭焙汀皩W”都要以“做”為中心，來解決生活中的實際問題。說得簡單一點，對于幼兒來說，就是要重視其體驗過程。幼兒的認知發(fā)展是建立在行動基礎上的，當然也可以理解為建立在幼兒的基本活動——游戲上?！敖虒W做合一”思想還強調關注孩子的生活能力、學習方法的培養(yǎng)，重視“知”和“行”關系的處理，可以為幼兒實際的游戲生活提供支持。因此，陶行知的“教學做合一”思想對分析幼兒游戲、提高游戲質量有著重要作用。

三、“教學做合一”思想下幼兒游戲的特點和意義

（一）幼兒游戲的實踐性

游戲是幼兒自主自愿的活動，在游戲活動中，幼兒自由自主地選擇游戲內(nèi)容，對游戲材料和游戲方式也有著一定的支配和勝任，因此可以說游戲是一種具有操作性的實踐活動。幼兒在游戲中的學習是依托親身的感知和體驗，在這個過程中，已有經(jīng)驗得到強化，同時也獲得新經(jīng)驗。

而“教學做合一”思想中的“做”也是聯(lián)系實際的實踐，需要圍繞實際問題去觀察、思考、學習，然后根據(jù)實際情況總結經(jīng)驗，得出規(guī)律，建構完整的知識體系。因此，在“教學做合一”思想指導下的幼兒游戲更突出了實踐性這一特點。

教師是幼兒游戲實踐主體之一，教師在游戲中一邊教一邊學，在觀察了解幼兒活動特點的基礎上結合已有經(jīng)驗和理論知識，發(fā)現(xiàn)教育契機并給予幼兒最科學的教育和指導，這就是所謂的教學相長，不斷通過經(jīng)驗的總結和反思來提高教育質量。

（二）幼兒游戲的生活性

幼兒是受教育的主體，陶行知曾說過：“人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同?！敝挥姓嬲私庥變盒枰裁?，才能恰到好處地教他們學習。幼兒的年齡特點決定了他們的經(jīng)驗基本都來源于生活實際。因此，我們教師教的內(nèi)容也應該是源于生活實際或是幼兒成長過程中急需解決的問題。

那到底應該怎么教呢？這又回到了游戲本身?！皟和螒虻膬?nèi)容總是反映兒童的社會實際生活”。游戲作為重要的教育手段，本身就是幼兒生活的一部分。比如角色游戲，就是對幼兒生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)。游戲中的矛盾沖突也很可能就是幼兒實際生活中需要解決的問題。

（三）幼兒游戲的創(chuàng)造性

陶行知先生在教育的方法論中強調了六個“解放”，即解放孩子的頭腦、眼、嘴、手、時間和空間，因為在傳統(tǒng)教育中，教師常常會不經(jīng)意地束縛孩子的思想，比如教孩子簡筆畫。在這樣的教育下，孩子的創(chuàng)造力和思維的發(fā)散性會越來越弱。這違背了陶行知“教學做合一”的思想。因為“做”的一個特征就是要產(chǎn)生“新價值”。

游戲則可以有效地打破傳統(tǒng)教育的弊端。因為游戲本身就是一種創(chuàng)造性活動。在游戲中，幼兒需要不斷調整自己來適應游戲環(huán)境，即“在做中學”。幼兒將游戲中獲得的經(jīng)驗轉化為自己知識結構中的一部分，從而獲得成長和進步。從另一層面來說，幼兒還可以通過游戲創(chuàng)造出自己的最近發(fā)展區(qū)。對教師來說，就是在觀察幼兒游戲行為的前提下，發(fā)現(xiàn)幼兒已有經(jīng)驗和最近發(fā)展區(qū)之間的差異，然后找到相對應的教學支架來提供支持，幫助幼兒獲得成長。

（四）幼兒游戲的意義

陶行知對于“教學做合一”思想的論述主要集中在“做”上，即幼兒的實踐。幼兒在游戲中具有真正的主體地位，作為參與者，他們需要不斷地適應游戲環(huán)境，然后在親身體驗中獲得直接經(jīng)驗和直接感知。幼兒在游戲過程中通過真做、真想、真感知來鍛煉自己的手和腦，因此，幼兒游戲有助于培養(yǎng)手腦并用、勤于思考的人。

陶行知認為，做的最高境界就是不斷產(chǎn)生新價值的創(chuàng)造過程。在自由、愉悅的游戲環(huán)境中，孩子們天馬行空地想象，不斷操作和體驗豐富的游戲材料和內(nèi)容，與同伴或者老師進行交流討論，各方面的能力都在提高。同時因為沒有過多的束縛，創(chuàng)造力也得到了解放。

此外，游戲還有利于突破幼兒園“重上課，輕游戲”的困境。游戲能夠在尊重幼兒實際生活的前提下給予幼兒充分的實踐和體驗機會，又有利于五大領域內(nèi)容的整合，幫助幼兒獲得完整的知識體系。

四、“教學做合一”思想指導下幼兒游戲質量的提高

（一）“教”以“做”為中心

在游戲中，“做”的主體是孩子，孩子們自由、自主地活動，而教師是一個引導者，引導的過程就是“教”的過程。所以說教師的教是根據(jù)幼兒的活動來的。首先在選擇內(nèi)容時要根據(jù)幼兒的興趣和生活來選，然后教學方法要根據(jù)幼兒的個體差異設計。在實際的教學活動中，發(fā)現(xiàn)幼兒的問題，提供支架讓幼兒自己解決。幼兒對問題的解決方式其實就反映了教師的支架提供得是否合理。

案例一：開蓋子

今天“娃娃家”的主題內(nèi)容是請朋友做客，小主人在請她的朋友吃零食的時候似乎遇到了點困難——蓋子打不開，她第一個想到的就是找老師幫忙。但是我想了想，決定不直接幫她打開，而是給她拿來了一些小工具讓她自己想辦法……一會小主人又去廚房給朋友準備食物，這次給小朋友提供的游戲材料是需要加工的食物，那用什么來加工，又能怎樣加工呢？在區(qū)域游戲結束的評價環(huán)節(jié)，我們重點就討論了娃娃家是怎樣加工食物的、用了什么工具、哪種工具最方便等問題。

案例一中的游戲是教師有主題有設計的游戲。但在實際過程中教師的引導方向是隨著孩子實際的問題走的。從開蓋子這個細節(jié)中發(fā)現(xiàn)幼兒對成人的依賴，不善于借助工具自己解決問題。于是老師拿出工具，這就是給幼兒提供了一個支架，然后在后續(xù)的活動和評價環(huán)節(jié)又反復強調工具的使用，這是對概念的強化，使這個學習支架更加牢固，讓幼兒以后遇到類似問題知道自己先嘗試用不同的工具解決。

（二）“學”以“做”為中心

幼兒園的小朋友主要處于前運算階段，他們的學習是建立在直接感知和實際操作上的圖像思維。因此，幼兒在游戲中的“學”必須是真的去做的，幼兒必須積極主動地參與游戲，必須調動多種感官共同參與。只有幼兒全身心地投入其中，才會讓游戲的過程變成學習過程。

案例二：體育游戲

在晨間鍛煉的時候，小朋友們拿著游戲器材塑料圈在玩，有的在進行簡單的跳圈，有的在套圈，有的只是拿著圈在亂跑。這時候有個女生突然對小伙伴說：“我們套在一起吧，來開小火車?！庇谑莾蓚€小朋友交叉著套在了一起，像兩節(jié)連接著的小火車。這時候，別的小朋友看到了也紛紛加入他們，于是只有兩節(jié)的小火車變得越來越長。這時候，擺在一邊的鉆洞器材變得無人問津。最先發(fā)起的小女生看到了說：“火車要進山洞咯！”于是，一個“火車”小隊開始去鉆圈，小朋友們個個小心翼翼，一個鉆圈游戲又變成了一個需要合作配合的游戲。

案例中的游戲是幼兒自主自由的體育游戲活動，幼兒在游戲中的學習方式符合幼兒的發(fā)展規(guī)律。一個簡單的塑料圈，小朋友通過自己的興趣點和探索，變出了各種玩法。從最初簡單的跳圈到“小火車”，再到“火車鉆山洞”，小朋友動作的發(fā)展、創(chuàng)造能力以及最后一起小心翼翼不讓山洞倒塌的合作行為表明幼兒一步步地在發(fā)展、進步，同時還收獲了快樂。

（三）“教”“學”“做”合一

幼兒游戲就是幼兒的生活，也是幼兒的一種學習過程。教師的“教”和幼兒的“學”都集中在游戲這件事上。幼兒在游戲中以實踐、探索、體驗等行為為中心，教師也根據(jù)幼兒的實際情況去教，這樣“教”“學”“做”三者真正地有機融合，才能夠真正提高幼兒的游戲質量。