田愛(ài)華

（甘肅省定西市臨洮縣臥龍學(xué)校，甘肅 定西）

初中階段是學(xué)生思想認(rèn)知、價(jià)值觀念、人生定位、意識(shí)形態(tài)形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力提升與自我發(fā)展實(shí)現(xiàn)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。立德樹(shù)人理念的提出，旨在以學(xué)生的健全人格、完備意識(shí)培養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)與能力提升的過(guò)程中健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。教師要以語(yǔ)文學(xué)科的人文性功能為載體，踐行立德樹(shù)人理念，使學(xué)生在逐步豐富自身人文涵養(yǎng)、認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)中的所得所獲、所思所感逐步遷移至自身道德領(lǐng)域，以逐步達(dá)到“文道合一”“以文載道”的育人目的，從而豐富學(xué)生的認(rèn)知積淀，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人的必要性

當(dāng)前，我國(guó)已邁入新時(shí)代，教育的根本目的是立德樹(shù)人，而教師也通過(guò)提高自身的職業(yè)道德，以廣博學(xué)識(shí)引領(lǐng)學(xué)生朝著正確的方向前行。在素質(zhì)教育中，語(yǔ)文教學(xué)非常重要，借助語(yǔ)文這一學(xué)科優(yōu)勢(shì)，可不斷對(duì)學(xué)生的人格以及個(gè)性加以培養(yǎng)，進(jìn)行思想道德熏陶，從而引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，打牢做人的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人也是極其必要的，教師通過(guò)正確的評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得不斷向前的動(dòng)力。學(xué)生良好行為習(xí)慣取決于其思想品德意識(shí)，只有道德品質(zhì)得以培養(yǎng)，才能真正踐行于具體的行動(dòng)之中，提升學(xué)生的自身修養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地滲透德育，在幫助學(xué)生提高綜合能力的同時(shí)，也能培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，可謂雙贏。語(yǔ)文文本中富含豐富的德育以及文化修養(yǎng)，開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)，借助文本中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀道德品質(zhì)等感染學(xué)生，從而讓學(xué)生領(lǐng)略其中的德育內(nèi)容，輔助學(xué)生學(xué)會(huì)辨別真、善、美，分清假、惡、丑，強(qiáng)化學(xué)生的文化道德。語(yǔ)文教學(xué)踐行立德樹(shù)人，也能幫助師生之間形成良好的關(guān)系，在這樣一種環(huán)境中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。教師在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值取向，并且擁有良好的道德品質(zhì)，形成師生之間的良性循環(huán)，使教學(xué)更為和諧融洽。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

從目前的初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，教師對(duì)于教材教學(xué)十分重視，對(duì)于德育卻有所忽視。受應(yīng)試教育的影響，教師和家長(zhǎng)仍然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很重視，而學(xué)生所面對(duì)的是海量的練習(xí)題以及各種考試卷，無(wú)形中壓力倍增，難以產(chǎn)生濃厚的興趣。而且初中語(yǔ)文教材中開(kāi)始出現(xiàn)文言文，如果教師依然讓學(xué)生一味死記硬背，對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成會(huì)造成一定的阻礙。此外，一些課堂教學(xué)模式較為單一，學(xué)生的興趣無(wú)法被點(diǎn)燃，在語(yǔ)文教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生的主體性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然是灌輸式，這些都違背了新課改的要求，更難以將德育融入語(yǔ)文教學(xué)中，未能充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育優(yōu)勢(shì)。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人理念的有效策略

（一）借助開(kāi)放式問(wèn)題設(shè)計(jì)踐行立德樹(shù)人理念，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)

很多初中生正處于是非觀、人生觀的培育與形成期，其對(duì)于諸如愛(ài)國(guó)情感、奉獻(xiàn)意識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)還不夠充分。而必要的教學(xué)問(wèn)題引領(lǐng)，則更利于立德樹(shù)人理念的滲透。因此，教師在落實(shí)初中語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)以深度踐行“立德樹(shù)人”理念為統(tǒng)領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)輔助性教學(xué)內(nèi)容的利用，落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生在課文閱讀、互動(dòng)交流、感知體驗(yàn)中領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)之內(nèi)涵，并將自身認(rèn)知所獲適度遷移至語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促進(jìn)自身愛(ài)國(guó)情感的激活、愛(ài)國(guó)意識(shí)的提升、愛(ài)國(guó)意識(shí)的塑造。將看似抽象、空泛的愛(ài)國(guó)教育，以更為直觀、具體的方式呈現(xiàn)于學(xué)生視域，使愛(ài)國(guó)教育的開(kāi)展變得觸手可及、直觀具體，為學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激活注入新鮮血液。例如，在《最后一課》教學(xué)中，教師可以以與“愛(ài)國(guó)”有關(guān)的話題為導(dǎo)向，組織學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)感知作者寄托于課文中的思想與情感，感受愛(ài)國(guó)之于自身認(rèn)知提升的價(jià)值與意義，切實(shí)提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，深度培育學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（二）利用多元化素材開(kāi)掘踐行立德樹(shù)人理念，塑造學(xué)生的價(jià)值觀念

語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性特性，使得其對(duì)立德樹(shù)人理念的踐行更具現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)以深度挖掘各類(lèi)輔助性教學(xué)資源、素材為依托，把與環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)、節(jié)約意識(shí)培育、生命理念強(qiáng)化等有關(guān)的各類(lèi)教學(xué)案例靈活遷移至學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域，使學(xué)生在更為直觀、具體、形象的認(rèn)知體驗(yàn)中逐步完善自身認(rèn)知能力，切實(shí)提升思想認(rèn)識(shí)。此外，還可通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、表達(dá)、交流等活動(dòng)，不斷提升生活素材、典型案例的利用率，使學(xué)生在不斷豐富自身認(rèn)知積淀的基礎(chǔ)上，逐步突破認(rèn)知局限，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，在開(kāi)展《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)時(shí)，教師可結(jié)合學(xué)生對(duì)課文的自主學(xué)習(xí)與初步感知，在課堂引入問(wèn)題：牧羊人為什么不辭辛苦地植樹(shù)造林呢？植樹(shù)造林對(duì)環(huán)境以及我們的生活會(huì)有怎樣的影響？我們應(yīng)不應(yīng)該保護(hù)環(huán)境？讓學(xué)生在教材課文的驅(qū)使下開(kāi)展對(duì)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象的探究與思辨，以強(qiáng)化對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生在逐步轉(zhuǎn)變自身思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立正確價(jià)值觀。課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主區(qū)域，教師要秉承現(xiàn)代教學(xué)理念，不斷突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，靈活變換教學(xué)形式，將先進(jìn)技術(shù)手段引入語(yǔ)文課堂中，使課堂更充滿活力與生機(jī)，也能讓學(xué)生自然而然地接受德育，為提升道德品質(zhì)創(chuàng)造良好環(huán)境。

（三）依托延展性活動(dòng)踐行立德樹(shù)人理念，錘煉學(xué)生的健全人格

為了使語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展更為鮮活生動(dòng)，且更易凸顯立德樹(shù)人理念，教師應(yīng)以多元化、趣味性、開(kāi)放式教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)建為鋪墊，并根據(jù)立德樹(shù)人理念的要求，著力強(qiáng)化對(duì)學(xué)生協(xié)作意識(shí)、集體觀念、奉獻(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)。借助教學(xué)游戲、演講、競(jìng)賽等的融合，對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念進(jìn)行熏陶、洗禮、感召，使其在潛移默化中獲得健全人格。例如，在學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》時(shí)，在教育教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行初步感知并設(shè)置如下的問(wèn)題：文章當(dāng)中主要表現(xiàn)的是白求恩的哪些精神？我們需要學(xué)白求恩的哪些精神？他做了哪些貢獻(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作、討論交流，強(qiáng)化小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。又如在教學(xué)《背影》一課時(shí)，組織學(xué)生以小組為單位，圍繞“父愛(ài)”展開(kāi)討論，學(xué)生回憶生活中的點(diǎn)滴父愛(ài)，各個(gè)情緒激動(dòng)，有感而發(fā)，傾訴表達(dá)自我的情感，也增強(qiáng)了對(duì)父母的熱愛(ài)之情和感恩之情。教師以此為中心內(nèi)容，進(jìn)行了一次孝敬父母的德育活動(dòng)。之后，教師再為學(xué)生布置實(shí)踐性的課下作業(yè)，即“為父母做一件力所能及的事情”，讓學(xué)生將自己所做的事情采取寫(xiě)日記或者是視頻拍攝等方式記錄下來(lái)，在下節(jié)課集體進(jìn)行分享、討論與交流，進(jìn)一步提升德育滲透的程度，提高學(xué)生的德育水平，同時(shí)也在整個(gè)班級(jí)中營(yíng)造了良好的德育氛圍。

（四）教師以身作則，滲透立德樹(shù)人理念，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)

語(yǔ)文教師應(yīng)不斷提升自身的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)，從而為學(xué)生做出表率，樹(shù)立榜樣，以自己的言行潛移默化地影響和感染學(xué)生。教師以身示范，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華文化以及傳統(tǒng)美德進(jìn)行學(xué)習(xí)，感悟中國(guó)漢字的魅力。教師只有提升自身的專業(yè)素質(zhì)以及專業(yè)技能，才能為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文奠定基礎(chǔ)。教師還要管理好自身的情緒，以一定的語(yǔ)言藝術(shù)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些不良情緒，俯下身子傾聽(tīng)學(xué)生心聲。通過(guò)藝術(shù)性的點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣，在良好師生關(guān)系的建立中進(jìn)一步滲透德育，由此使學(xué)生能夠在潛移默化中進(jìn)行學(xué)習(xí)并內(nèi)化為自身的一種思想和言行。

四、結(jié)論

總之，立德樹(shù)人理念的踐行，重在切實(shí)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的培育，引領(lǐng)學(xué)生在不斷豐富自身人文涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)文所學(xué)內(nèi)化為高尚品格與完善認(rèn)識(shí)，成為符合社會(huì)需要、具有健全人格的未來(lái)社會(huì)建設(shè)者與接班人。而且受到立德樹(shù)人理念的引領(lǐng)與驅(qū)使，初中語(yǔ)文學(xué)科的育人功能勢(shì)必會(huì)得到切實(shí)發(fā)揮，更利于其認(rèn)知需要的滿足。因此，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中踐行立德樹(shù)人理念時(shí)，應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際為基礎(chǔ)，并結(jié)合預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)、輔助教學(xué)活動(dòng)、豐富教學(xué)策略的深度實(shí)施，將其遷移至學(xué)生思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀念培育領(lǐng)域，以不斷強(qiáng)化對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新與變革，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培育，使學(xué)生在各類(lèi)德育素材的浸潤(rùn)、感染、熏陶下逐步形成學(xué)會(huì)感恩、體悟真愛(ài)、回報(bào)社會(huì)的良好意識(shí)，不斷提高自身道德品質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)，開(kāi)啟全新認(rèn)知發(fā)展旅途。