(重慶電力高等?？茖W(xué)校，重慶 400053)

1 課程思政的內(nèi)涵

在2016年的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]這也提出了全員育人的要求。根據(jù)總書記的指示，全國各大中小學(xué)紛紛開始了對“課程思政”這種內(nèi)涵豐富的教育模式的嘗試和實踐?！罢n程思政”，即教師通過深入充分挖掘各門課程專業(yè)知識內(nèi)容背后隱藏的符合社會主義核心價值觀的思想政治教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)知水平和關(guān)注傾向點，恰如其分地將其融入課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，無形中接受與本專業(yè)領(lǐng)域相聯(lián)系的價值取向和優(yōu)良道德品質(zhì)的感染和熏陶。正如科學(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特曾說：“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。德育問題是不能同整個教育分離開來的。”[2]應(yīng)注意的是，“課程思政”的實施并非要求專業(yè)課教師在課堂上專門拿出一段時間，拋開對專業(yè)知識的講授，進(jìn)行干巴巴的思想品德教育的宣講和說教，也“不是每門課都要體系化、系統(tǒng)化地進(jìn)行德育教育活動，也不是每堂課都要機械、教條地安排思政教育內(nèi)容”[3]，而是要教師將二者有機結(jié)合，在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，采取多樣化的教學(xué)手段和方法，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，做到知識傳播與價值引領(lǐng)同頻共鳴，具有潛移默化、潤物無聲的特點。

新時代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著在新的歷史條件下繼往開來、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。作為高校教育工作者，教師必須認(rèn)清時代賦予的責(zé)任，讓學(xué)生具備正確的政治覺悟、高尚的道德操守、良好的行為規(guī)范、高雅的審美情趣，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，完成好“立德樹人”的根本任務(wù)。

2 加強高職大學(xué)生的課程思政教育具有重大意義

2.1 課程思政教育有利于增強大學(xué)生對國家前途命運的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)家國情懷

現(xiàn)階段中國的發(fā)展面臨的國內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，美國等一些發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟社會發(fā)展逐漸陷入低迷期，發(fā)展中國家逐漸掌握國際話語權(quán)。與此同時，新一輪科技革命又促使世界政治經(jīng)濟格局重組，而新冠肺炎疫情在全球的大流行更是加劇了國際關(guān)系的裂變。在這個“百年未有之大變局”中，“中國從來沒有像今天這樣走近世界舞臺中央，中華民族從來沒有像今天這樣接近偉大復(fù)興的目標(biāo)”[4]。而作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中堅力量的大學(xué)生，通過課程思政教育加強他們的使命感和責(zé)任感就顯得尤為重要了。

例如在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課堂上學(xué)習(xí)到“職業(yè)理想”這一部分內(nèi)容時，教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生深刻理解當(dāng)下復(fù)雜的國際環(huán)境和我國的國情社情，抓住“一帶一路”建設(shè)、中國制造2025、5G通訊發(fā)展等戰(zhàn)略先機，鼓勵學(xué)生要有敢于肩負(fù)民族復(fù)興大業(yè)的勇氣和信心，做到將個人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和國家發(fā)展需求相對接，將自己的人生理想和國家民族事業(yè)相融合，走技能成才、技能報國之路。

2.2 課程思政教育有利于樹立大學(xué)生正確三觀和培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)

“什么樣的人生才是有價值的人生”，這曾是引發(fā)一代大學(xué)生廣泛思索和探討的話題。曾幾何時，草原英雄小姐妹、救火小英雄賴寧是學(xué)生們學(xué)習(xí)和崇敬的偶像，先人后己、樂于奉獻(xiàn)是學(xué)生們做人做事的原則和標(biāo)準(zhǔn)。但反觀當(dāng)今的一部分大學(xué)生，有的推崇“個人主義”，過分地關(guān)注自我得失，事事從自我出發(fā)；有的踐行“金錢至上”，認(rèn)為只要能夠擁有巨額財富就是人生的贏家；有的認(rèn)可“享樂主義”，羨慕奢侈肆意的生活，把光鮮亮麗的影視明星歌星當(dāng)作人生的榜樣。“甘于奉獻(xiàn)的人生”這句話在部分大學(xué)生眼中就是一句笑話。對這一部分大學(xué)生進(jìn)行德育教育，注重在各門課堂上加強思想政治教育，幫助他們樹立健康的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，刻不容緩，勢在必行。

筆者在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擷趣課程中就通過傳統(tǒng)文化知識的傳播，開展了德育教育。筆者利用傳統(tǒng)文化中的“百事孝為先”的觀念，培養(yǎng)學(xué)生對父母家人的感恩意識，繼而上升為對家庭和社會、國家的責(zé)任感；運用傳統(tǒng)文化中的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等思想，教育學(xué)生要胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，主動擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任；利用傳統(tǒng)文化中的“言必信，行必果”及“君子一言，駟馬難追”等名言警句，讓學(xué)生懂得講求誠實守信的可貴之處；運用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡裙旁娋?，激勵學(xué)生在面對人生道路上的坎坷崎嶇時不畏懼不退縮，而應(yīng)抱著樂觀豁達(dá)的心態(tài)，堅定執(zhí)著地追求人生理想。這些思政教育承載了愛國情懷和價值導(dǎo)向，能為學(xué)生的思想正向發(fā)展助一臂之力。

2.3 實施課程思政教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康高雅的審美觀念

審美觀是人們在社會實踐中逐步形成的，和政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會的審美價值觀呈現(xiàn)多元化、娛樂化的特點，部分大學(xué)生由于人生閱歷過于單純，辨析美丑是非的能力較低，整日熱衷于滿足獵奇心理，盲目追隨某些社會潮流，形成了膚淺惡俗的審美觀。例如在我國民眾的觀念中，歷來是男性以陽剛健碩為美，女性以婉約含蓄為美，但目前大學(xué)生中不乏迷戀“網(wǎng)紅臉”，自稱“顏值控”，過分看重容貌形象的人群。再如不少大學(xué)生沉迷于都市言情類、玄幻穿越類網(wǎng)絡(luò)小說和影片，整天沉浸在重金屬音樂的強烈節(jié)奏中去追求感官的刺激，卻不肯沉心靜氣地來仔細(xì)閱讀品味一部經(jīng)典名著，不肯屏氣凝神地來認(rèn)真傾聽一曲《春江花月夜》， 對傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的審美標(biāo)準(zhǔn)不屑一顧、嗤之以鼻。

教師為幫助學(xué)生塑造健康積極的審美觀念，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課堂上，可展示抗疫期間逆行女護士毅然剃發(fā)和李蘭娟院士被防護面具勒出一道道壓痕的面孔的圖片，激發(fā)學(xué)生對抗疫勇士的崇高敬意，讓其認(rèn)識到無私奉獻(xiàn)、先人后己的形象是美；在農(nóng)學(xué)專業(yè)課堂上，可以播放袁隆平院士衣著樸實、挽起褲腿下田的影像資料，激起學(xué)生對袁隆平院士的無限敬仰與懷念，讓其認(rèn)識到獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類的品質(zhì)是美；在建筑專業(yè)課堂上，可以向?qū)W生展示萬里長城、故宮等我國古代著名建筑物圖片，讓學(xué)生在領(lǐng)略我國古代勞動人民智慧的同時，激發(fā)起他們的民族自豪感，認(rèn)識到古樸雄渾、精雕細(xì)刻的風(fēng)格都是美；在音樂專業(yè)課堂上可以播放冼星海的代表作《黃河大合唱》，讓學(xué)生體會抗戰(zhàn)時期中華兒女不屈不撓、保衛(wèi)祖國的必勝信念，認(rèn)識到酣暢淋漓、大氣磅礴的力量也是美?！懊馈钡膬?nèi)涵豐富、表現(xiàn)形式多樣，學(xué)生健康高雅的審美觀，能幫助他們更好地感受美好、涵養(yǎng)品質(zhì)、認(rèn)識世界。

3 關(guān)于高職院校施行“課程思政”教育的幾點思考

“課程思政”作為一項系統(tǒng)工程，目前仍處于起步階段，還需不斷深入探究“課程思政”教學(xué)規(guī)律，全面強化體系化、規(guī)范化建設(shè)，科學(xué)實施考核評估與效果評價等[5]。筆者經(jīng)過對實施“課程思政”相關(guān)文件和精神的學(xué)習(xí)，從在專業(yè)課程中實施德育的可行性分析、德育側(cè)重點建議、德育素材的重要源泉、施行德育的方式建議、加強實施德育的基礎(chǔ)即師資力量建設(shè)5個方面，提出對高職院校施行“課程思政”教育的5點思考。

由于風(fēng)流流通截面發(fā)生改變，風(fēng)流由斷面Ⅰ—Ⅰ向斷面Ⅱ—Ⅱ流動過程中形成沿程摩擦阻力損失和局部阻力損失。風(fēng)流由斷面Ⅰ—Ⅰ向斷面Ⅱ—Ⅱ流動過程中，速度場、氣壓場在時空上是定常分布的，可近似為準(zhǔn)定常流動，基于動量守恒推導(dǎo)而來的伯努利方程[7] 適用于準(zhǔn)定常流動，見式(1)。

3.1 專業(yè)教師要積極挖掘?qū)I(yè)課程中的思政教育元素，豐富強化專業(yè)課程的教育內(nèi)容

近年來，隨著高職院校的大規(guī)模擴招，大量文化基礎(chǔ)知識薄弱、學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正、自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生涌入高職院校。他們對與今后從事工作密切相關(guān)的專業(yè)課程比較看重，但對于思想政治理論課等無法提供直接的顯而易見的“就業(yè)助力”的課程，卻滿不在乎，敷衍了事。因此僅僅依靠思想政治理論課來塑造學(xué)生的理想信仰，端正其價值取向、健全其人格品質(zhì)，難度可想而知。因此勢必要在專業(yè)課程的教學(xué)過程中，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受程度，堅持適用性和實用性，科學(xué)合理地融入思想政治教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時也接收到思想政治教育的洗禮。

和自然科學(xué)類、工程技術(shù)類專業(yè)課程相比，人文社會類的課程本身具有較強的符合社會主義核心價值觀的思想導(dǎo)向性，在教學(xué)過程中能自然順暢地傳遞觀點立場、引導(dǎo)價值理念，其主觀性很強。而自然科學(xué)類、工程技術(shù)類專業(yè)課程著力于探索研究自然界的物質(zhì)形態(tài)性質(zhì)、運動規(guī)律和改變世界各項技能，具有客觀性。表面上看來，自然科學(xué)類、工程技術(shù)類專業(yè)課程與意識形態(tài)領(lǐng)域關(guān)聯(lián)不大，不關(guān)乎思想政治立場，要想在自然科學(xué)類、工程技術(shù)類專業(yè)課堂上實施德育工作，難度較大。然而，“科學(xué)家是有國界的”，國家發(fā)展科學(xué)，掌握技能、改變世界，歸根結(jié)底是為了讓本國人民過上更加美好幸福的生活。科學(xué)技術(shù)是工具，其最終的落腳點是人文關(guān)懷、服務(wù)人民。自然科學(xué)類、工程技術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)生活躍在國家建設(shè)、信息安全、國防軍事等重大領(lǐng)域，他們“必須有堅定正確的政治方向和社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，才能確保一切工作的社會主義方向，國家和民族利益的安全”[6]，這就要求自然科學(xué)類、工程技術(shù)類專業(yè)課程教師對教學(xué)內(nèi)容要反復(fù)咀嚼，廣度拓展、深度挖掘?qū)I(yè)知識點背后隱藏的學(xué)科發(fā)展歷史、專業(yè)倫理、價值等，以及科學(xué)家探求真理的歷程，他們的信仰情懷、人格魅力，結(jié)合時代的主旋律和學(xué)生的關(guān)注焦點，精挑細(xì)選德育素材，對學(xué)生開展品德培養(yǎng)和價值導(dǎo)引。

3.2 高職院校的課程思政教育要注重突出工匠精神的培養(yǎng)

考慮到高職院校主要是培養(yǎng)技能型和應(yīng)用型人才，因而筆者建議“課程思政”教育除了端正政治信仰、引導(dǎo)價值取向、豐富家國情懷外，還應(yīng)突出培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。工匠精神內(nèi)容豐富，涵蓋了職業(yè)能力、職業(yè)道德和職業(yè)追求等方面。具體來講，工匠精神是指熱愛本職工作并且樂于從事本職工作的愛崗精神，是指兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、全身心投入的敬業(yè)精神，是指摒除雜念、心無旁騖，沉浸其中的專注精神，是指不懈努力、不輕言放棄、持之以恒的執(zhí)著精神，是指追求突破、不拘一格、勇于革新的創(chuàng)新精神，是指追求細(xì)節(jié)、精益求精的專業(yè)精神。在高職院校的專業(yè)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)有機融入工匠精神的教育，結(jié)合現(xiàn)實生活中的真人真事，詮釋工匠精神的典型案例，鼓勵學(xué)生在平凡的崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致，努力成為工作領(lǐng)域的技能領(lǐng)先人才。例如在電力專業(yè)的相關(guān)課堂教學(xué)中，可選擇恰當(dāng)?shù)钠鯔C，介紹全國五一勞動獎?wù)芦@得者馮德倫的先進(jìn)典型事跡。馮德倫從最基層的普通調(diào)度員，一步一個腳印，成長為國網(wǎng)重慶市電力公司南岸供電分公司的副總工程師。他秉承電力人特有的吃苦耐勞的敬業(yè)精神和追求卓越的執(zhí)著，甘于奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)、提攜后進(jìn)，在電力戰(zhàn)線上耕耘堅守了34載。利用這種發(fā)生在身邊的真實案例對學(xué)生進(jìn)行工匠精神的植入教育，顯得更自然親切，更具備感染力和說服力。

3.3 專業(yè)教師要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，收集擷取德育教育題材

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！盵7]博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著華夏民族自古奉行的價值體系、道德素質(zhì)、文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)等思想內(nèi)涵，結(jié)合專業(yè)知識點積極挖掘和精心挑選傳統(tǒng)文化中的精粹，對幫助高職大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)大有裨益。例如市場營銷這一專業(yè)課程的教學(xué)，就從晉商文化中汲取了大量營養(yǎng)。教師在講到財務(wù)管理、會計學(xué)、市場營銷等專業(yè)課程相關(guān)內(nèi)容時，通過引入介紹晉商科學(xué)的經(jīng)營模式和創(chuàng)新的財務(wù)會計管理體系，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)新的意識；通過梁啟超的贊譽——“晉商篤守信用”，宣揚晉商“誠信為本，以義制利”的經(jīng)商理念，啟發(fā)學(xué)生樹立講究誠信的職業(yè)道德。專業(yè)知識與晉商文化水乳交融，學(xué)生從中不僅感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還間接隱形地接受了道德規(guī)范和思想認(rèn)識的教育。

3.4 專業(yè)教師要因地制宜改進(jìn)教學(xué)方法和手段，并利用新媒體積極開發(fā)體現(xiàn)時代特色的“課程思政”模式

打破專業(yè)教學(xué)知識和德育素材的壁壘，需要專業(yè)教師真正理解知識傳授和價值引領(lǐng)的辯證關(guān)系，在實踐中破除舊規(guī)，積極學(xué)習(xí)，通過研究學(xué)情，研究每門專業(yè)學(xué)科的特點，采用多樣化的教學(xué)手段，完成思政教育，在此過程中切忌生搬硬套、牽強附會。應(yīng)特別引起重視的是，現(xiàn)在在校大學(xué)生是接受新媒體影響最為巨大的群體，他們的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出個性化、碎片化、視聽化等特點。因此專業(yè)教師“要深入研究青年學(xué)生群體的語言體系和交流模式，根據(jù)他們的交流特點”[8]，利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)不斷開發(fā)創(chuàng)新課程思政的教育方式。在課堂上，教師應(yīng)有計劃、有目的地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，“避免附加式、標(biāo)簽式的生硬說教，要深入分析不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、心理特征、成長規(guī)律和價值取向”[9]，營造恰當(dāng)?shù)慕逃諊鶕?jù)情景體驗、案例分析、現(xiàn)場模擬等多樣化的教學(xué)方法的利弊進(jìn)行綜合利用、優(yōu)化組合，以達(dá)到教學(xué)效果的真正優(yōu)化，讓知識教學(xué)和思政教育相得益彰，傳遞正確政治觀念、行為規(guī)范和價值判斷。教師要充分利用各具特色和優(yōu)勢的信息技術(shù)，或制作短小精悍的微課、趣味盎然的小視頻、生動活潑的有聲閱讀資料，或挑選經(jīng)典的影視音樂資源，應(yīng)用于課堂教學(xué)中，完成教育教學(xué)。

3.5 加強高職院校專業(yè)教師的“課程思政”教學(xué)能力的培養(yǎng)

近些年，由于國家大力發(fā)展高職教育，在校高職學(xué)生人數(shù)迅猛增加。然而教育資源增長的速度趕不上學(xué)生增加的速度，導(dǎo)致高職院校教師工作量普遍偏大，時間精力難以為繼。無論是校方還是教師，首先都把注意力放在了如何保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)上，因而對課程思政缺乏足夠的認(rèn)知和重視，致使課程育人并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下3個方面加強對高職院校教師實施課程思政能力的培訓(xùn)。

首先，從意識形態(tài)方面加強高職院校教師對課程思政的認(rèn)知和重視。

每名高職院校教師應(yīng)明確認(rèn)識到，“立德樹人”是一項長遠(yuǎn)的持續(xù)的系統(tǒng)工程，必須要打破教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等部門各自為政的教育狀態(tài)，打破各門課程“各人自掃門前雪”的教學(xué)模式，學(xué)校的各教學(xué)和管理部門，各服務(wù)和教育端口要聯(lián)動起來，不間斷關(guān)注學(xué)生思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，協(xié)同合力。學(xué)生的思政教育工作并不止是思想政治理論課教師的任務(wù)，任何一位專業(yè)課教師，任何一門課程都無法置身事外。專業(yè)課教師要積極轉(zhuǎn)變“重智力輕德育”的觀念，充分認(rèn)識到思政教育和專業(yè)課程之間相輔相成的聯(lián)系，以及思政教育對學(xué)生成人成才的必要性和重要性。教師在傳授學(xué)生專業(yè)知識和技能的同時，要培養(yǎng)學(xué)生與專業(yè)工作相關(guān)的科學(xué)思維、道德品質(zhì)和價值理念，牢固樹立要教好書更要育好人的堅定信念。

其次，從業(yè)務(wù)水平方面加強高職院校教師課程思政教育能力的培訓(xùn)。

高職院校應(yīng)撥出專項資金，有計劃、有目的地對教師隊伍進(jìn)行培訓(xùn)，包括對專業(yè)教師研究學(xué)情的能力、教材開發(fā)的能力、課程設(shè)計的能力、課程思政的教育、管理和評價能力的培訓(xùn)。途徑可以多種多樣，例如聘請專家學(xué)者開設(shè)課程思政專題培訓(xùn)和系列講座；專業(yè)教師定期外派進(jìn)修學(xué)習(xí)或參加課程思政學(xué)術(shù)會議；組織集體備課對教材精研細(xì)挖，開發(fā)專業(yè)課程中的思政教育元素，進(jìn)行教學(xué)活動設(shè)計研討；專業(yè)教師與思政教師展開經(jīng)驗交流分享，舉辦課程思政教學(xué)能力比賽等。打造一支專業(yè)教學(xué)水平高超，思政教育能力過硬，業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)雙一流的教師隊伍。在此過程中，思政教師要對專業(yè)教師起到在思想上把握方向、在引領(lǐng)理論學(xué)習(xí)時注重夯實基礎(chǔ)，在實踐中密切關(guān)注、全程指導(dǎo)的作用。為保證以上措施不停留于表象、產(chǎn)生實實在在的功效，校方應(yīng)秉承合理、公平、公正、公開的原則，建立科學(xué)完善的考評和激勵機制，定期對老師們的課程思政教學(xué)能力進(jìn)行考核和獎勵，促進(jìn)他們加快自我的發(fā)展和提升。

再次，從個人素養(yǎng)魅力方面發(fā)揮高職教師的人格典范作用。

“學(xué)高為師，身正為范?！苯處熢诮虒W(xué)過程中不僅是知識和技能的傳授者，也是道德和行為的示范者。然而目前高職院校很大一部分中青年教師掌握了扎實的專業(yè)知識和技能，但知識結(jié)構(gòu)較為單一，對專業(yè)領(lǐng)域背后隱藏著的歷史傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟、倫理道德等知之甚少，導(dǎo)致部分任課教師對課程思政的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，德育施教缺少溫度。因而教師要注重強化自身的政治理論學(xué)習(xí)，不斷主動提升自身的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，以身作則，努力成為學(xué)生做人做事的楷模，真正做到對學(xué)生的“育人”不僅僅停留在口頭的宣講上，更要通過教師的言談舉止流露出來，以健康高尚的人格魅力來感召學(xué)生，在春風(fēng)化雨中成為學(xué)生成長道路上的引路人。

4 結(jié)語

美國學(xué)者約翰·埃利亞斯曾指出：“道德教育是一個需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過一門學(xué)科來探討這一領(lǐng)域是有限的，也是危險的?！盵10]大學(xué)生是中國社會未來持續(xù)性發(fā)展的棟梁，高校教師應(yīng)充分認(rèn)識到實施課程思政對培育高校學(xué)生樹立正確的價值理念和高尚的道德品質(zhì)的深遠(yuǎn)意義。現(xiàn)階段中國社會發(fā)展所面臨的國內(nèi)外環(huán)境正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，在這樣的背景下，我們既要抓住時代賦予的機遇，又要勇于面對時代發(fā)出的挑戰(zhàn)，各學(xué)科教師要同心同德，各司其職，共同努力培養(yǎng)學(xué)生成為奏響中華民族偉大復(fù)興樂章的生力軍。