張傳泉

(北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想工作，準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)，深刻揭示了宣傳思想工作根本任務(wù)之“不變”與輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式之“變”。面對(duì)紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)工作，特別是“失語(yǔ)”“挨罵”的被動(dòng)局面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)和輿論管控，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)“意識(shí)形態(tài)”與動(dòng)態(tài)“話語(yǔ)權(quán)”相融合，并作出要增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)、必須把意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中等一系列重要論述。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述有其深刻的生成邏輯和豐富的科學(xué)內(nèi)涵，呈現(xiàn)出鮮明的理論品格。

一、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的生成邏輯

習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記的系列講話、報(bào)告、指示、批示等文獻(xiàn)中，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。作為一種科學(xué)理論，它的生成反映了時(shí)代發(fā)展要求，蘊(yùn)含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

(一)理論邏輯：對(duì)馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論的繼承發(fā)展

馬克思恩格斯堅(jiān)持抽象與具體相統(tǒng)一，分析了意識(shí)和語(yǔ)言、理論和實(shí)踐、宣傳和論戰(zhàn)、一般意識(shí)形態(tài)和德意志意識(shí)形態(tài)等，形成了博大精深的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論。馬克思恩格斯指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，……與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的 ”(1)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第524頁(yè)。，意識(shí)一旦產(chǎn)生就有“不得不說(shuō)”的沖動(dòng)。意識(shí)和語(yǔ)言密不可分，滿足了社會(huì)交往的需要，“語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)”(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁(yè)。。語(yǔ)言用于表達(dá)人們的思想觀念，既能反映“現(xiàn)實(shí)的”意識(shí)，又會(huì)遮蔽“純粹的”意識(shí)。人是意識(shí)和語(yǔ)言的創(chuàng)造者，但這種創(chuàng)造不是抽象的、孤立的，而是受到生產(chǎn)方式和交往方式的制約。一切詞句的產(chǎn)生都有其物質(zhì)動(dòng)因。私有制導(dǎo)致階級(jí)分化，不同階級(jí)有著不同的利益訴求，不同的利益訴求會(huì)產(chǎn)生不同的階級(jí)意識(shí)。意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的階級(jí)意識(shí)，語(yǔ)言是意識(shí)形態(tài)傳播的重要載體，語(yǔ)言的內(nèi)容往往以一定的意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向。

在考察階級(jí)斗爭(zhēng)史的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯深刻揭露了剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛假性，批判了各種反動(dòng)理論和政治學(xué)說(shuō)。剝削階級(jí)為了謀求和維護(hù)統(tǒng)治地位，制造出種種幻想和概念，把階級(jí)私利說(shuō)成社會(huì)共同利益，為階級(jí)意識(shí)賦予普遍性的形式。剝削階級(jí)內(nèi)部分化出善于編織謊言的“意識(shí)形態(tài)家”，他們以宣揚(yáng)剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)為己任，粉飾太平，向人民群眾灌輸?shù)赖轮髁x和禁欲主義，消解人民群眾的不滿情緒和反抗意識(shí)。在資本主義社會(huì)，哲學(xué)和歷史學(xué)的學(xué)究們關(guān)心職位和收入，法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為資產(chǎn)階級(jí)代言，“這種科學(xué)的官方代表都變成毫無(wú)掩飾的資產(chǎn)階級(jí)的和現(xiàn)存國(guó)家的意識(shí)形態(tài)家”(3)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年版，第313頁(yè)。。德國(guó)青年黑格爾派過(guò)于強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思辨，把歷史描述成“宗教的和一般理論的斗爭(zhēng)”(4)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁(yè)。，鼓吹英雄史觀，使得資產(chǎn)階級(jí)更能運(yùn)用意識(shí)形態(tài)這種工具，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)描繪出一個(gè)完美但是虛假的社會(huì)?！扒嗄旰诟駹柵傻囊庾R(shí)形態(tài)家們盡管滿口講的都是所謂‘震撼世界的’詞句，卻是最大的保守派”(5)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第516、542、11頁(yè)。。他們沒(méi)有深入到工人運(yùn)動(dòng)中，只是以單純的話語(yǔ)批判代替反對(duì)現(xiàn)存制度的政治斗爭(zhēng)，對(duì)人的解放沒(méi)有實(shí)際意義，反而充當(dāng)了資產(chǎn)階級(jí)壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“幫兇”。

基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，馬克思恩格斯提出“共產(chǎn)主義的意識(shí)”(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁(yè)。、“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念”(7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁(yè)。等論斷，積極維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的話語(yǔ)權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有先進(jìn)性，“從這個(gè)階級(jí)中產(chǎn)生出必須實(shí)行徹底革命的意識(shí)，即共產(chǎn)主義的意識(shí)”(8)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第516、542、11頁(yè)。。無(wú)產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成了全體社會(huì)成員的大多數(shù)，它是為大多數(shù)人謀利益，沒(méi)有任何私利要維護(hù)，在觀念上表達(dá)真實(shí)，拒絕虛假和掩飾，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”(9)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第66頁(yè)。。共產(chǎn)主義的意識(shí)超越了一切舊的階級(jí)意識(shí)，它不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)憑空產(chǎn)生的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)激烈對(duì)抗中顯露出來(lái)，通過(guò)共產(chǎn)主義革命得以實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義的意識(shí)不僅限于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，它還可以灌輸?shù)狡渌鐣?huì)成員中。在社會(huì)革命時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了更好地凝聚民眾力量，需要運(yùn)用理論武器，加強(qiáng)宣傳鼓動(dòng)。理論猶如思想的閃電，在說(shuō)服人、塑造人、武裝人的過(guò)程中具有強(qiáng)大力量?！袄碚撝灰f(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！?10)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第516、542、11頁(yè)。然而，資產(chǎn)階級(jí)及其意識(shí)形態(tài)不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，共產(chǎn)黨人必須與之論戰(zhàn)，利用黨報(bào)黨刊來(lái)引導(dǎo)思想輿論?！笆紫仁墙M織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，批駁和推翻敵對(duì)黨提出的各種要求和論斷”(11)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版,第161、173、170、419、280頁(yè)。。正是在與鮑威爾、蒲魯東、杜林等人的論戰(zhàn)中，馬克思恩格斯撰寫了《神圣家族》《哲學(xué)的貧困》《反杜林論》等經(jīng)典著作，指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。列寧認(rèn)為馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，提出馬克思主義灌輸論。十月革命后，列寧又要求抓好各種宣傳鼓動(dòng)和文化教育工作。習(xí)近平具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，十八大以來(lái)多次召集中共中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和方法論，把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，提出宣傳思想工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，只有建設(shè)好馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳陣地，才能牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。顯然，習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述是馬克思主義基本原理同我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)理論中國(guó)化的最新成果。

(二)歷史邏輯：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視宣傳思想工作，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)傳播黨的理念，開展輿論斗爭(zhēng)引領(lǐng)思想潮流。正如習(xí)近平所指出的：“馬克思主義政黨歷來(lái)把新聞?shì)浾摴ぷ髯鳛檫M(jìn)行革命斗爭(zhēng)的有力武器”(12)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第38頁(yè)。。新民主主義革命時(shí)期，不同的階級(jí)和群體擁有各自的政治主張，奪取政權(quán)就必須奪取革命話語(yǔ)權(quán)。1921年，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》指出，黨領(lǐng)導(dǎo)一切書籍、日?qǐng)?bào)、標(biāo)語(yǔ)和傳單的出版工作，在工會(huì)里灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)的精神，教育工人去踐行黨的思想。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要想掌握思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須首先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，“說(shuō)服和教育黨外人士，使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh”(13)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年版，第742頁(yè)。。面對(duì)大革命的失敗，他撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等文章，駁斥城市中心論和革命悲觀論，提出了中國(guó)革命新道路；針對(duì)日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，他撰寫了《論持久戰(zhàn)》等文章，批駁亡國(guó)論和速勝論，闡發(fā)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；面對(duì)中國(guó)向何處去的問(wèn)題，他撰寫了《新民主主義論》等文章，批判“畢其功于一役”和“橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政”，描繪了中國(guó)革命勝利后的建國(guó)方案。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦《新中華報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《共產(chǎn)黨人》等報(bào)紙雜志，在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》周刊，積極構(gòu)筑思想輿論陣地；建立紅色中華通訊社、新華廣播電臺(tái)，打破國(guó)民黨新聞?shì)浾摲怄i，反擊反共叫囂和妥協(xié)聲浪；成立抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、馬列學(xué)院，加強(qiáng)馬克思主義理論教育；團(tuán)結(jié)并大量吸收知識(shí)分子，召開延安文藝座談會(huì)，引導(dǎo)文藝工作者創(chuàng)作人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的革命歌曲、小說(shuō)和戲??；通過(guò)斯諾、史沫特萊等國(guó)際友好人士，向世界講述紅軍故事、中共領(lǐng)袖故事、紅色中國(guó)故事。

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想成為黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)，但剝削階級(jí)的腐朽思想和糖衣炮彈不易根除。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了一套有效的意識(shí)形態(tài)工作體系和宣傳機(jī)構(gòu)，先后印發(fā)《關(guān)于中央政府成立后黨的文化教育工作問(wèn)題的指示》《關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》和《關(guān)于健全各級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)黨的宣傳教育工作的指示》，在全國(guó)范圍內(nèi)成立馬列學(xué)院并開辦黨校，確立干部輪訓(xùn)和學(xué)習(xí)制度。毛澤東指出：“首先制造輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問(wèn)題”(14)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年版，第132頁(yè)。。他提出宣傳馬克思主義的重要任務(wù)，要求培養(yǎng)馬克思主義理論家，壯大新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央人民廣播電臺(tái)等輿論陣地，把通訊社、報(bào)紙刊物、廣播電臺(tái)等宣傳工具置于黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。三大改造完成后，中國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度，意識(shí)形態(tài)工作被視為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的“統(tǒng)帥”，輿論斗爭(zhēng)被放在突出位置。對(duì)于人民內(nèi)部矛盾，毛澤東提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，對(duì)普通民眾進(jìn)行說(shuō)服教育，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想改造；對(duì)于敵我矛盾，毛澤東提出運(yùn)用馬克思主義思想武器，同資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。在1957年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中共中央組織力量反擊右派分子進(jìn)攻，反駁把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)攻擊為“黨天下”的有害說(shuō)法，肅清“輪流坐莊”的煽動(dòng)性言論。此外，發(fā)行《人民中國(guó)》《人民畫報(bào)》和《北京周報(bào)》等對(duì)外宣傳刊物，設(shè)立《毛澤東選集》等黨的文獻(xiàn)翻譯機(jī)構(gòu)，主動(dòng)介紹中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義建設(shè)成就和對(duì)外援助事跡。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨基于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要而強(qiáng)化宣傳思想工作。鑒于“四人幫”破壞了宣傳體系和黨群關(guān)系，鄧小平重點(diǎn)糾正“左”傾錯(cuò)誤，建議全國(guó)人民代表大會(huì)修改憲法，取消大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論，提出不抓辮子、不扣帽子、不打棍子，保障言論自由。對(duì)于人民內(nèi)部的不同意見(jiàn)，他主張透徹說(shuō)理、從容討論，停止空洞的政治運(yùn)動(dòng)和宣傳運(yùn)動(dòng)；對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)自由化言論，他表示堅(jiān)決反對(duì)，果斷提出四項(xiàng)基本原則。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“好人沒(méi)有勇氣講話，好像自己輸了理似的。沒(méi)有什么輸理的。四項(xiàng)基本原則必須講”(15)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第195頁(yè)。。1981年，黨中央印發(fā)《關(guān)于當(dāng)前報(bào)刊新聞廣播宣傳方針的決定》，指示《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》和《文藝報(bào)》等主流報(bào)刊積極發(fā)聲，同右傾思想進(jìn)行堅(jiān)決而持續(xù)的斗爭(zhēng)。蘇東劇變后，國(guó)際輿論格局發(fā)生重大變化。針對(duì)西方和平演變圖謀，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)輿論工作，把為改革發(fā)展穩(wěn)定的大局服務(wù)作為宣傳思想工作的中心任務(wù)，堅(jiān)決頂住西方輿論壓力。1996年，黨中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，要求以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨著重加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，堅(jiān)持新聞工作的黨性原則，在全社會(huì)形成了正確而強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向；構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外宣傳工作格局，維護(hù)了中國(guó)獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的國(guó)際形象。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作的歷史經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)來(lái)之不易、彌足珍貴，要求認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，積極維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，重點(diǎn)做好新聞?shì)浾摴ぷ?。新聞事業(yè)與黨休戚與共，我們黨依靠對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯挠辛︻I(lǐng)導(dǎo)，回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，構(gòu)建了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述與中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想工作精神一脈相承，結(jié)合新時(shí)代宣傳思想工作的具體特點(diǎn)，在理論應(yīng)答、話語(yǔ)表達(dá)方面推陳出新，引導(dǎo)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

(三)實(shí)踐邏輯：對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)實(shí)踐的理論升華

以習(xí)近平同志為核心的黨中央召開全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，完善意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)頂層設(shè)計(jì)，先后開展“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”“不忘初心、牢記使命”等學(xué)習(xí)教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。黨中央整合直屬機(jī)關(guān)黨建、教育培訓(xùn)、黨史研究等機(jī)構(gòu)設(shè)置，組建中央和國(guó)家機(jī)關(guān)工作委員會(huì)、新的中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)、中央黨史和文獻(xiàn)研究院；深化意識(shí)形態(tài)和宣傳部門體制改革，由中央宣傳部統(tǒng)一管理新聞出版工作、電影工作，組建國(guó)家廣播電視總局、中央廣播電視總臺(tái)，增強(qiáng)主流媒體整體實(shí)力和領(lǐng)導(dǎo)力；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，完善輿論監(jiān)督制度，健全重大輿情引導(dǎo)機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察體系、網(wǎng)絡(luò)宣傳體系和網(wǎng)絡(luò)治理體系，提高輿論引導(dǎo)力、公信力和主導(dǎo)權(quán)；印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，改進(jìn)思想政治理論課，重點(diǎn)開展理想信念教育；堅(jiān)定文化自信，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，畫出思想同心圓。特別是近年來(lái)，黨中央先后召開全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)、北京冬奧會(huì)冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)，隆重舉行“共和國(guó)勛章”“七一勛章”頒授儀式，大力宣傳報(bào)道歷史性成就和先進(jìn)人物，做大做強(qiáng)正面宣傳，管住管好新聞?shì)浾?。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等學(xué)習(xí)平臺(tái)上線，在全體黨員中掀起了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)熱潮。從中央到地方，建立健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，把輿論管控作為增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要方式。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨地方委員會(huì)工作條例》規(guī)定，黨的地方委員會(huì)主要實(shí)行政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，“加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)”(16)《中國(guó)共產(chǎn)黨地方委員會(huì)工作條例》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月5日。。十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，國(guó)家網(wǎng)信辦等部門出臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)安全審查辦法》，為整治侮辱英雄言行和網(wǎng)絡(luò)謠言、糾正低俗媚俗庸俗的歪風(fēng)邪氣、營(yíng)造風(fēng)清氣正的輿論環(huán)境提供了法治保障。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平全面部署意識(shí)形態(tài)工作，緊緊圍繞意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)實(shí)踐展開論述。正是在分析和解決意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述生成并不斷豐富發(fā)展，鞏固了全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

新時(shí)代中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，習(xí)近平積極開展話語(yǔ)權(quán)外交活動(dòng)，提升國(guó)際輿論引導(dǎo)力。他指出：“我每次出訪，不論是會(huì)談、交流還是演講，都要講中國(guó)道路的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，講中國(guó)夢(mèng)的背景和內(nèi)涵，講中國(guó)和平發(fā)展的理念和主張，……這就是做思想輿論工作”(17)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第210頁(yè)。。中國(guó)高舉社會(huì)主義旗幟，保持戰(zhàn)略定力，實(shí)施“一帶一路”倡議，舉辦亞太經(jīng)濟(jì)合作組織北京峰會(huì)、二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家廈門峰會(huì)、上海合作組織青島峰會(huì)，參與制定國(guó)際游戲規(guī)則，團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，對(duì)外話語(yǔ)創(chuàng)造力、感召力、公信力進(jìn)一步增強(qiáng)。義利觀、親誠(chéng)惠容、新型大國(guó)關(guān)系等國(guó)際表達(dá)充分彰顯了中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)的包容、開放和自信，人類命運(yùn)共同體理念被寫入多個(gè)聯(lián)合國(guó)決議，中國(guó)智慧和中國(guó)方案得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，推動(dòng)了全球化向著多維度的方向發(fā)展。面對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家的霸凌行為，中國(guó)積極迎戰(zhàn)，堅(jiān)持外交、外貿(mào)和外宣協(xié)同發(fā)力，對(duì)等反制，強(qiáng)硬發(fā)聲?！度嗣袢?qǐng)?bào)》“十評(píng)”美國(guó)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，讓正義之聲響徹國(guó)際社會(huì)。海外中國(guó)學(xué)和中共學(xué)漸成顯學(xué)，越來(lái)越多的國(guó)外民眾認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，盛贊中國(guó)為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和新冠疫情防控作出的突出貢獻(xiàn)。實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)了理論創(chuàng)新。習(xí)近平統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從戰(zhàn)略高度審視意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)今世界，社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，但中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)與國(guó)家實(shí)力嚴(yán)重不相匹配。正是在抓住機(jī)遇和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的范式中，習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述由應(yīng)然變成實(shí)然，成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的行動(dòng)指南。

二、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，集中回答了什么是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)、為什么要掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)以及如何增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)這三大問(wèn)題，從本體論、價(jià)值論、實(shí)踐論三個(gè)維度，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行了深入闡發(fā)，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)體系。

(一)對(duì)什么是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的回答

在習(xí)近平系列重要講話中，客觀上存在一個(gè)包含“話語(yǔ)體系”“話語(yǔ)權(quán)”“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”的概念結(jié)構(gòu)。雖然他沒(méi)有明確給出“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)”的具體定義，但通過(guò)分析這一詞匯的使用語(yǔ)境，可以厘清其基本內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”(18)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第21、45—46頁(yè)。，守住思想防線，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”(19)《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年版，第16頁(yè)。。他將話語(yǔ)權(quán)賦予意識(shí)形態(tài)工作新的內(nèi)涵，闡釋了意識(shí)形態(tài)與輿論陣地的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！瓣嚨厥且庾R(shí)形態(tài)工作的基本依托。人在哪里，新聞?shì)浾撽嚨鼐蛻?yīng)該在哪里”(20)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第21、45—46頁(yè)。。文以載道，以文傳聲，思想是語(yǔ)言的內(nèi)核。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)的傳播力和說(shuō)服力，即說(shuō)得出、傳得開、聽(tīng)得懂、真信服。習(xí)近平在總體把握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注新聞?shì)浾摴ぷ鳌⒕W(wǎng)上輿論工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，進(jìn)一步明確了什么是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

第一，關(guān)注新聞?shì)浾摴ぷ?，提出輿論?chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平指出：“任何新聞?shì)浾摱加絮r明的意識(shí)形態(tài)屬性，沒(méi)有什么抽象的絕對(duì)的自由”(21)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第215頁(yè)。。新聞?shì)浾撌巧鐣?huì)輿論的發(fā)射器和放大器，黨管媒體不能變，新聞?shì)浾撽嚨夭荒軇?dòng)搖。“主流媒體守土有責(zé)，更要守土盡責(zé)，……牢牢掌握輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”(22)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第319頁(yè)。，及時(shí)傳播準(zhǔn)確和權(quán)威的信息，壯大積極和正確的思想輿論。首先，堅(jiān)持黨性原則，報(bào)紙刊物、電視電臺(tái)、通訊社、新聞網(wǎng)站必須反映黨的主張，不能發(fā)表同黨中央不一致的聲音。其次，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，嚴(yán)肅報(bào)道黨的路線方針政策，堅(jiān)決抵制西方新聞?dòng)^的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，高度警惕西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)滲透。再次，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，傳遞真善美，唱響主旋律，增強(qiáng)時(shí)政新聞的吸引力和感染力，使人想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)有所思、聽(tīng)有所得。最后，堅(jiān)持正面報(bào)道為主，關(guān)注群眾關(guān)心的話題，客觀分析社會(huì)負(fù)面消息，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，澄清模糊認(rèn)知。

第二，關(guān)注網(wǎng)上輿論工作，提出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。伴隨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播主渠道，越來(lái)越多的人在網(wǎng)上獲取和發(fā)布信息。習(xí)近平指出：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)”(23)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁(yè)。，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)”(24)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁(yè)。。他要求既尊重網(wǎng)民交流思想、表達(dá)意愿的權(quán)利，又打擊利用網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)民族分裂思想、鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)的言論。一方面，引領(lǐng)網(wǎng)上正面宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效；教育引導(dǎo)包括新媒體從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)“大V”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)人士，增進(jìn)政治認(rèn)同。另一方面，依托核心技術(shù)自主創(chuàng)新和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)信息采集、處理、傳播能力，建立全媒體傳播體系；開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，及時(shí)化解怨氣怨言，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，消除生成網(wǎng)上輿論風(fēng)暴的各種隱患。

第三，關(guān)注哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，提出以馬克思主義為指導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平指出：“沒(méi)有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)”(25)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁(yè)。。馬克思主義是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的顯著優(yōu)勢(shì)，是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的旗幟和靈魂。就國(guó)內(nèi)而言，研究、宣傳、闡述馬克思主義，要著力傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，“讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)道理”(26)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁(yè)。。就國(guó)際而言，要努力推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出去，推進(jìn)中國(guó)故事全球化表達(dá)，增強(qiáng)中華文化感召力、中國(guó)故事親和力、中國(guó)理論影響力。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平把意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)與馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)。這說(shuō)明，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)歸根到底是馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)，反映了中國(guó)思想的力量。

(二)對(duì)為什么要掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的回答

習(xí)近平堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合，從戰(zhàn)略地位論、歷史教訓(xùn)論、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)論三個(gè)層面，深刻闡釋了掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要性、必要性和緊迫性。

第一，戰(zhàn)略地位論。意識(shí)形態(tài)工作和新聞?shì)浾摴ぷ饔袡C(jī)統(tǒng)一，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安和民族凝聚力、向心力?！白龊命h的新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)?！?27)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第35、36、69、100、38頁(yè)。在這里，習(xí)近平用“五個(gè)事關(guān)”凸顯了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)做好意識(shí)形態(tài)工作關(guān)鍵在于掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)與物質(zhì)實(shí)踐是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)實(shí)踐決定意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)反作用于物質(zhì)實(shí)踐。作為國(guó)家軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)為黨的領(lǐng)導(dǎo)提供基本保證，為社會(huì)主義建設(shè)提供思想輿論保障。作為觀念的上層建筑，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)對(duì)社會(huì)成員具有凝聚功能，對(duì)社會(huì)思潮具有統(tǒng)攝功能。誰(shuí)掌握了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就能引導(dǎo)思想輿論。習(xí)近平把正確健康的思想輿論稱之為民意晴雨表、社會(huì)黏合劑，視強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)為贏得民心、引導(dǎo)民眾共同奮斗的重要因素。

第二，歷史教訓(xùn)論。掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)有利于社會(huì)主義事業(yè)取得成功，反之則會(huì)誤入歧途。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)是前車之鑒，它固然是歷史合力的必然結(jié)果，但意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)弱化直至喪失，影響尤為直接。赫魯曉夫作“秘密報(bào)告”，敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)發(fā)難，抹黑斯大林等蘇共領(lǐng)導(dǎo)人；戈?duì)柊蛦谭蛲菩小案母锱c新思維”，反對(duì)派借機(jī)攻擊馬克思列寧主義，蘇聯(lián)民眾失去了精神寄托。正如習(xí)近平所言：“ 蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，……搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，……蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了”(28)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第113頁(yè)。。 然而，蘇共對(duì)此采取了縱容態(tài)度，迎合西方政治理念和價(jià)值觀念，“在所謂‘公開性’‘民主化’的口號(hào)下，蘇共放棄了民主集中制原則，允許黨員公開發(fā)表與組織決議不同的意見(jiàn)，……成了傳播西方意識(shí)形態(tài)的大喇叭”(29)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第133—134頁(yè)。。蘇共意識(shí)形態(tài)工作淡化，新聞?shì)浾撽嚨厥?，各種反馬克思主義思潮泛濫，西方和平演變大行其道。蘇共黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)原則地后退，在西方輿論裹挾中人云亦云，甚至制造和傳播黑色政治笑話，蛻變成烏合之眾。歷史的教訓(xùn)發(fā)人深思，如果我們黨放松對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，放任新聞?shì)浾撟杂苫?，就?huì)落入西方和平演變的陷阱。我們必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，嚴(yán)格排查黨員干部的思想風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決反對(duì)“左”右傾錯(cuò)誤言論，積極構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

第三，現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)論。首先，網(wǎng)絡(luò)是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)和最前沿，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著廣大民眾特別是年輕人，某些網(wǎng)絡(luò)“大V”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的號(hào)召力一度超過(guò)主流媒體。網(wǎng)絡(luò)輿論具有自發(fā)性、公開性、匿名性的特點(diǎn)，話語(yǔ)空間走向開放，輿情監(jiān)測(cè)難度增大。多種社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)蔓延，有些人在網(wǎng)絡(luò)論壇上炒作花邊新聞、散播虛假消息、挑撥敵對(duì)情緒、制造網(wǎng)絡(luò)輿情，不少領(lǐng)導(dǎo)干部面臨本領(lǐng)恐慌。為此，習(xí)近平特別指出：“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)”(30)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第42、33、42頁(yè)。。其次，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，馬克思主義在一些學(xué)科“失語(yǔ)”、教材“失蹤”、論壇“失聲”。習(xí)近平批評(píng)國(guó)內(nèi)有些人盲目把西方理論和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，成了資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手。他們以歐美留學(xué)經(jīng)歷自居，鼓吹大學(xué)自治、言論自由，追捧西方“三權(quán)分立”“憲政民主”，不加分析地以西方標(biāo)準(zhǔn)丈量中國(guó)，灌輸各類不負(fù)責(zé)任的言論，誤導(dǎo)青年學(xué)生。最后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)勢(shì)輸出資本主義意識(shí)形態(tài)，大肆宣傳所謂的普世價(jià)值，意在將西方模式包裝成全球范本。某些西方媒體對(duì)中國(guó)進(jìn)行選擇性報(bào)道，別有用心地曲解中國(guó)各項(xiàng)政策，信口雌黃，把中國(guó)夢(mèng)說(shuō)成“民粹主義”，把“一帶一路”說(shuō)成“新殖民主義”，甚至詆毀中國(guó)疫情防控戰(zhàn)取得的重大成就。西方敵對(duì)勢(shì)力固守意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和冷戰(zhàn)思維，不承認(rèn)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，試圖威逼中國(guó)改旗易幟。對(duì)此，習(xí)近平指出：“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，……最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份”(31)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第327頁(yè)。。西方國(guó)家妄圖構(gòu)建資本主義全球化的世界圖景，用資本主義價(jià)值體系和評(píng)價(jià)體系代表資本主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，我們必須堅(jiān)決反對(duì)和抵制。

(三)對(duì)如何增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的回答

習(xí)近平著眼于黨的宣傳思想工作全局，從解決問(wèn)題、化解矛盾入手，抓住主流思想輿論，因勢(shì)利導(dǎo)，提出了意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制和增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的基本原則。

第一，全黨動(dòng)手與部門負(fù)責(zé)同步。堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體的根本原則，將其貫徹到網(wǎng)上輿論工作、新聞?shì)浾摴ぷ?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作之中。一方面，各級(jí)黨委擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要把意識(shí)形態(tài)工作放在突出位置，主動(dòng)謀劃本地區(qū)本部門的新聞?shì)浾摴ぷ?。各?jí)黨委書記是第一責(zé)任人，“帶頭閱看本地區(qū)本部門主要媒體的內(nèi)容，帶頭把住本地區(qū)本部門媒體的導(dǎo)向，帶頭批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向”(32)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第42、33、42頁(yè)。。各級(jí)宣傳思想部門要做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，強(qiáng)化黨報(bào)黨刊黨網(wǎng)的權(quán)威性，從思想上、理論上提升意識(shí)形態(tài)的掌控能力，決不能語(yǔ)焉不詳。另一方面，樹立大宣傳的工作理念，“把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來(lái)”(33)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第156頁(yè)。。堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦新聞網(wǎng)站，選配一批思想過(guò)硬、能力突出、群眾喜愛(ài)的媒體人，構(gòu)筑新聞工作戰(zhàn)線；推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展，創(chuàng)新宣傳模式，“管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌控新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵”(34)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第42、33、42頁(yè)。；黨校、馬克思主義學(xué)院等機(jī)構(gòu)是馬克思主義研究和宣傳的重要陣地，要確?！包h校姓黨”“馬院姓馬”。

第二，正面宣傳與輿論斗爭(zhēng)并重。增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，重在教育群眾、爭(zhēng)奪人心。一方面，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”(35)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第27、27、45頁(yè)。，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為導(dǎo)向、以增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)為導(dǎo)向、以推動(dòng)改革發(fā)展為導(dǎo)向、以維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定為導(dǎo)向。積極宣傳黨的路線方針和政策、重大工作部署和重大形勢(shì)判斷、百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)、新時(shí)代美好生活，增強(qiáng)中國(guó)人的社會(huì)主義自豪感和歸屬感。把政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)與生活話語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使其可敬可信可愛(ài)，進(jìn)一步增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)。另一方面，“堅(jiān)持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭(zhēng)”(36)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第27、27、45頁(yè)。。黨政干部是黨的政策主張的捍衛(wèi)者，面對(duì)錯(cuò)誤思潮和言論，“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士”(37)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第27、27、45頁(yè)。，要敢抓敢管，敢于“亮劍”。黨報(bào)黨刊黨網(wǎng)作為輿論“喉舌”，要時(shí)刻繃緊意識(shí)形態(tài)這根弦，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入輿論斗爭(zhēng)中，不斷取消黑色地帶、轉(zhuǎn)變灰色地帶、擴(kuò)大紅色地帶，擠壓敵對(duì)話語(yǔ)的生存空間，營(yíng)造積極向上的輿論氛圍，端正民眾對(duì)重大政治和理論問(wèn)題的看法。掌握輿論場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，有理有利有節(jié)地開展輿論斗爭(zhēng)，在大是大非問(wèn)題上正本清源，凈化“噪音”“雜音”。

第三，中國(guó)特色與國(guó)際比較結(jié)合。世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒，國(guó)際國(guó)內(nèi)輿論的界限愈發(fā)模糊，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)有必要放到國(guó)內(nèi)外發(fā)展的大環(huán)境中去審視。一方面，“立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”(38)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第325、320頁(yè)。。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)中國(guó)化時(shí)代化大眾化，占領(lǐng)思想輿論制高點(diǎn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要發(fā)思想之先聲，把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為“話語(yǔ)自信”，破除崇洋媚外心理，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和敘事體系，把論文寫在祖國(guó)大地上，用學(xué)術(shù)講政治，重點(diǎn)講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐。另一方面，“堅(jiān)持不懈講好中國(guó)故事，形成同我國(guó)綜合國(guó)力相適應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”(39)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第325、320頁(yè)。。推動(dòng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，打造具有國(guó)際影響力的外宣媒體，宣傳中國(guó)和平發(fā)展道路，爭(zhēng)取各國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解和支持。響亮提出中國(guó)主張，展示中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、全球疫情防控援助等實(shí)實(shí)在在的成果，以事實(shí)支撐雄辯。發(fā)揮高層次專家作用，利用國(guó)際會(huì)議論壇、外國(guó)主流媒體發(fā)聲，鮮明展現(xiàn)中國(guó)思想，提高中國(guó)學(xué)術(shù)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。開展對(duì)外思想文化交流，擴(kuò)大官方渠道，引導(dǎo)民間渠道，辦好海外孔子學(xué)院，培養(yǎng)來(lái)華留學(xué)生，造就新時(shí)代“斯諾”。堅(jiān)持陳情和說(shuō)理相結(jié)合，堅(jiān)持自己說(shuō)和別人講相結(jié)合，堅(jiān)持內(nèi)宣和外宣相結(jié)合，展示真實(shí)立體全面的中國(guó)，塑造文明大國(guó)、東方大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)的形象。

三、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的理論品格

習(xí)近平從擔(dān)負(fù)歷史重任、提高黨的執(zhí)政能力和鞏固社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行了深刻剖析。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述在理論演進(jìn)中守正創(chuàng)新，彰顯了人民主體的價(jià)值立場(chǎng)、直面問(wèn)題的求是精神和面向未來(lái)的國(guó)際視野。

(一)人民主體的價(jià)值立場(chǎng)

堅(jiān)持人民主體地位是體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的必然要求，是習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述的價(jià)值立場(chǎng)。習(xí)近平堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，反對(duì)空喊政治口號(hào)的套話和八股文風(fēng)，善用喜聞樂(lè)見(jiàn)的百姓話語(yǔ)，提煉新鮮獨(dú)特的中國(guó)話語(yǔ)。他多次談到，意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)是“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)”，充斥著“噪音”“雜音”，“失語(yǔ)就要挨罵”(40)習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第9期。；不好的輿論是民眾的“迷魂湯”、殺人的“軟刀子”，西方普世價(jià)值是“掛羊頭賣狗肉”，如果聽(tīng)任這些言論大行其道，勢(shì)必搞亂黨心民心；必須“鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里斗”，不做“騎墻派”“看風(fēng)派”，不能吃飯?jiān)义?；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“人人都有麥克風(fēng)”，“老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)”(41)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第336頁(yè)。；領(lǐng)導(dǎo)干部需要上上網(wǎng)、潛潛水，聊聊天、發(fā)發(fā)聲，宣傳思想工作者必須增強(qiáng)“腳力”“眼力”“腦力”“筆力”，講群眾喜歡聽(tīng)的話，寫群眾喜歡看的文章。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述通俗易懂、擲地有聲，推動(dòng)了馬克思主義大眾化，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與話語(yǔ)建設(shè)的統(tǒng)一。

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“做好宣傳思想工作，必須解決好‘為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)’這個(gè)根本問(wèn)題”(42)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第26、24頁(yè)。。首先，宣傳思想工作為了人民，把人民作為精神文化的鑒賞家和評(píng)判者，把滿足人民的思想文化需求作為“指揮棒”，把服務(wù)群眾同教育群眾結(jié)合起來(lái)。用理論解答民眾疑惑，用輿論反映人民心聲，用文藝謳歌人民群眾。推廣生動(dòng)鮮活的文藝作品，推動(dòng)黨和國(guó)家大政方針向大眾意識(shí)的轉(zhuǎn)化。其次，宣傳思想工作依靠人民，人民群眾是劇中人和劇作者。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的思想觀念，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)代表了黨和人民的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平提出大宣傳的工作理念，既要全黨動(dòng)手，又要全社會(huì)參與，走好宣傳思想工作的群眾路線。將黨的主張與人民心聲結(jié)合起來(lái)，匯聚廣大人民的智慧和聲音，實(shí)現(xiàn)人民有信仰、國(guó)家有力量。最后，宣傳思想工作是說(shuō)服人的工作，表現(xiàn)為主流意識(shí)形態(tài)被民眾接受的程度。無(wú)論是理論普及、政策宣講，還是文藝推廣、思想教育，都不可能保持價(jià)值中立，必須站在黨的立場(chǎng)、反映人民意愿。堅(jiān)持以德服人與以理服人并重，著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，增強(qiáng)人民對(duì)黨和國(guó)家的信任、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。

(二)直面問(wèn)題的求是精神

習(xí)近平客觀分析意識(shí)形態(tài)輿論現(xiàn)狀，揭示了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的癥結(jié)所在，破立并舉，重點(diǎn)突出。一方面，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的“四大危險(xiǎn)”之首是精神懈怠，有些領(lǐng)導(dǎo)干部重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，相對(duì)忽視宣傳思想工作，致使意識(shí)形態(tài)輿論在一定程度上放任自流，錯(cuò)誤言論甚囂塵上。習(xí)近平審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持針對(duì)性與務(wù)實(shí)性相統(tǒng)一，壓實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，堅(jiān)決維護(hù)黨的聲譽(yù)和黨中央權(quán)威，成為意識(shí)形態(tài)輿論管控的行家能手。另一方面，針對(duì)有的黨員喪失黨性原則甚至質(zhì)疑和否定馬克思主義的現(xiàn)象，習(xí)近平批評(píng)道：“有的對(duì)黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律置若罔聞，……有的還專門挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則來(lái)說(shuō)事”(43)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年版，第26、24頁(yè)。。他從意識(shí)形態(tài)輿論亂象中抓本質(zhì)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民解決了“挨打”“挨餓”的問(wèn)題，但仍面臨著“挨罵”的問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)輿論場(chǎng)一度出現(xiàn)敵攻我守的態(tài)勢(shì)。一方面，多種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，各種訴求競(jìng)相發(fā)聲。有些人打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)“重新評(píng)價(jià)”黨史國(guó)史，編造莫須有的情節(jié)來(lái)抹黑英雄人物。對(duì)此，習(xí)近平一針見(jiàn)血地指出：“國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往就是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心”(44)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第113頁(yè)。。歷史是最好的教科書，是民族的精神紐帶。習(xí)近平多次到紅色圣地和革命老區(qū)考察，勾勒中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，讓延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等放射出新時(shí)代光芒。他提出偉大建黨精神，號(hào)召黨員干部學(xué)習(xí)“四史”，樹立唯物史觀、正確黨史觀和大歷史觀，堅(jiān)定歷史自信，走好新的趕考之路。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化，各種奇談怪論層出不窮。有些人侈談“市場(chǎng)萬(wàn)能論”，主張“徹底市場(chǎng)化”，把“市場(chǎng)化”等同于“西化”和“自由化”，散布“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)”“中國(guó)現(xiàn)在搞的不是馬克思主義”等錯(cuò)誤論調(diào)，炒作“黨大還是法大”話語(yǔ)陷阱，借口現(xiàn)實(shí)中的某些問(wèn)題攻擊社會(huì)主義制度。對(duì)此，習(xí)近平深刻揭示了思想輿論斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，指出其“要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念”(45)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第327頁(yè)。。他要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想文化建設(shè)，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體化的主流輿論格局，落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)信息管理主體責(zé)任，任何媒體都不能為攻擊馬克思主義和社會(huì)主義、歪曲黨史國(guó)史的有害言論提供話語(yǔ)空間和傳播渠道。

(三)面向未來(lái)的國(guó)際視野

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)蘊(yùn)含著意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借強(qiáng)大的宣傳工具，把西方文化和基督教價(jià)值觀夸大為放之四海而皆準(zhǔn)的普世價(jià)值，一度壟斷了何為自由、民主、平等的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述以當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局為立足點(diǎn)，深刻地揭露了西方雙重標(biāo)準(zhǔn)的伎倆。習(xí)近平鮮明地指出：“如果世界其他地方特別是同西方意識(shí)形態(tài)不同的地方發(fā)生街頭抗議事件，甚至發(fā)生暴力恐怖活動(dòng)，西方媒體就會(huì)將其描繪為爭(zhēng)取‘民主’、‘自由’、‘人權(quán)’、‘反抗暴政’的行動(dòng)”(46)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第215頁(yè)。。有些西方媒體戴著灰黑濾鏡歪曲事實(shí)，制造和傳播虛假新聞，兜售中國(guó)威脅論，企圖誤導(dǎo)民眾。有些西方政客甚至別有用心地把中國(guó)特色社會(huì)主義指稱為資本社會(huì)主義、國(guó)家資本主義、新官僚資本主義，妄圖使中國(guó)發(fā)生蘇聯(lián)那樣的演變。對(duì)此，習(xí)近平旗幟鮮明地指出，不論怎么改革開放，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”(47)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第109頁(yè)。。中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)西方中心主義，不以西方強(qiáng)權(quán)規(guī)則為國(guó)際規(guī)則，不以西方話語(yǔ)為國(guó)際話語(yǔ)，絕不接受頤指氣使的說(shuō)教。

新時(shí)代中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)雖然有了極大提升，但國(guó)際輿論格局總體呈現(xiàn)為西強(qiáng)我弱，中國(guó)形象在一定程度上是“他塑”而非“自塑”。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播，“把握國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，在構(gòu)建對(duì)外傳播話語(yǔ)體系上下功夫，在樂(lè)于接受和易于理解上下功夫”(48)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第319—320頁(yè)。。他把加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)納入意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，要求培養(yǎng)新時(shí)代國(guó)際傳播專門人才，有效開展國(guó)際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭(zhēng)。在分別給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生和北京大學(xué)留學(xué)生們的回信中，習(xí)近平期望在華留學(xué)生能夠客觀地向世界講述他們眼中的中國(guó)。他身體力行，在眾多國(guó)際場(chǎng)合發(fā)表演講，提出“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體、全人類共同價(jià)值等國(guó)際表達(dá)，擴(kuò)大了知華友華的國(guó)際輿論朋友圈。習(xí)近平還在海外主流媒體發(fā)表署名文章，向世界傳遞中國(guó)聲音，吸引和說(shuō)服各國(guó)人民自愿加入我們的行列?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第一、第二、第三卷的英文、俄文、日文等多語(yǔ)種版本在世界各地廣泛熱銷，極大地提升了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)魅力，讓各國(guó)人民更系統(tǒng)地聽(tīng)到中國(guó)故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事，有力地消解了西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)霸權(quán)。

四、結(jié)語(yǔ)

在習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述指導(dǎo)下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化特別是“失語(yǔ)”“挨罵”的被動(dòng)局面已得以根本扭轉(zhuǎn)，新聞?shì)浾摴ぷ鳌⒕W(wǎng)上輿論工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作等各個(gè)方面取得重大成績(jī)，意識(shí)形態(tài)發(fā)聲能力明顯提升，國(guó)內(nèi)輿情總體積極向上，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)西降東升成為大勢(shì)所趨。然而，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)不會(huì)憑空產(chǎn)生，不會(huì)一蹴而就，也決不會(huì)一勞永逸。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)重要論述，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，增強(qiáng)綜合國(guó)力，以堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)；堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義思想體系和話語(yǔ)體系，以科學(xué)的思想理論支撐意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)；加強(qiáng)黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，鍛造宣傳思想工作隊(duì)伍，以堅(jiān)強(qiáng)的組織力量捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。