谷 靜 澳門(mén)科技大學(xué)

工藝美術(shù)在我國(guó)有著千年的發(fā)展歷史，透過(guò)工藝美術(shù)我們可以了解到在不同時(shí)期、不同民族、不同地區(qū)人民的審美偏好、思想認(rèn)識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣［1］?？梢哉f(shuō)，工藝美術(shù)不僅承載著我國(guó)的歷史文化，還是我國(guó)燦爛歷史文化的象征。正因如此，工藝美術(shù)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容更加多樣化。工藝美術(shù)是一個(gè)大的藝術(shù)體系，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展以工藝美術(shù)為基礎(chǔ)，工藝美術(shù)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感［2］。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是廣告或是美術(shù)的代名詞，其主要是通過(guò)色彩運(yùn)用、數(shù)字圖像運(yùn)用或平面設(shè)計(jì)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形和圖像是信息傳達(dá)的主要載體，工藝美術(shù)的應(yīng)用可以創(chuàng)新信息傳達(dá)方式，提升視覺(jué)傳達(dá)內(nèi)涵，彰顯出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的歷史與文化精神，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具中國(guó)特色。

一、工藝美術(shù)概述

（一）工藝美術(shù)的定義

工藝美術(shù)是一種造型藝術(shù)，也就是人們通過(guò)手工制作而形成的藝術(shù)［3］。工藝美術(shù)品就是人們憑借一定手工技藝制作的，帶有一定使用性質(zhì)和觀賞性質(zhì)的工藝品。隨著工藝美術(shù)的不斷發(fā)展，如今的工藝美術(shù)已經(jīng)不再只是手工工藝，而是在科技和工藝的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和實(shí)用品的有效結(jié)合。

（二）工藝美術(shù)的起源

藝術(shù)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，而藝術(shù)形式的出現(xiàn)也離不開(kāi)實(shí)際需求，就如同工藝美術(shù)，它的出現(xiàn)就來(lái)源于生活，和人們的生活有著非常緊密的關(guān)系。我國(guó)工藝美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，且在世界上都享有盛名［4］。工藝美術(shù)的出現(xiàn)離不開(kāi)工具制造，其是因人們的耕作勞動(dòng)需求而產(chǎn)生，和人們的物質(zhì)生活和文化生活有著密切關(guān)系。正因如此，在不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族以及不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的影響下，工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出很大的不同，形式多樣化，各種形式的工藝美術(shù)表現(xiàn)出不同特色。馬克思曾經(jīng)指出：我們可以透過(guò)工藝來(lái)分析人與自然之間的能動(dòng)關(guān)系，這說(shuō)明了工藝美術(shù)和人類(lèi)社會(huì)之間的關(guān)系，也表明工藝美術(shù)的發(fā)展始終伴隨著人類(lèi)發(fā)展。

透過(guò)歷史可以發(fā)現(xiàn)，在冰河時(shí)期就存在一種藝術(shù)，這種藝術(shù)以復(fù)雜的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并且是一種已經(jīng)發(fā)展成型的藝術(shù)，在房屋、飾品、墳?zāi)怪芯兴w現(xiàn)。在這一時(shí)期，就已經(jīng)發(fā)展并形成了各種各樣的加工技巧，藝術(shù)家在石頭、骨頭、泥土甚至象牙上用工具刻畫(huà)出各種各樣的符號(hào)。從出土的各種文物就可以看出，石器時(shí)代的原始人就開(kāi)始通過(guò)刻畫(huà)各種符號(hào)或是紋路來(lái)對(duì)工具進(jìn)行裝飾，這些符號(hào)或是紋路具有一定美觀性，雖然不能完全將其判定為工藝美術(shù)品，但是可以肯定的是，在原始人制造工具時(shí)，工藝美術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)符號(hào)和裝飾的敏感度進(jìn)一步提升，藝術(shù)加工技巧也在不斷積累，使得藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷豐富起來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，工藝美術(shù)在很早之前就已經(jīng)出現(xiàn)，并且經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展和積累才逐步形成。

二、工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

（一）提升民族自豪感，弘揚(yáng)中華文化

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在不斷融合，且兩者的融合度在不斷加深，這也使得大眾對(duì)工藝美術(shù)的關(guān)注度不斷提升，而工藝美術(shù)中所蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)文化也被大眾所重視［5］。從這一層面來(lái)看，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用工藝美術(shù)，不僅可以激發(fā)大眾對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的自豪感，還可以讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員透過(guò)工藝美術(shù)來(lái)探索中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的充分結(jié)合，達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。同時(shí)，工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合還可以讓國(guó)人乃至世界人民感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的世界影響力。

（二）帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益

通過(guò)對(duì)工藝美術(shù)的分析可以發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著很高的應(yīng)用價(jià)值，這種價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面。

從社會(huì)層面來(lái)分析，工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合可以讓大眾更加關(guān)注工藝美術(shù)，并對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)生更大興趣。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展的過(guò)程中，工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合還可以為民族文化與精神的傳承發(fā)展提供動(dòng)力。工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的充分融合，還可以激發(fā)大眾對(duì)工藝美術(shù)的自豪感，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)的有效結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。在過(guò)去，我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受西方思想與文化的影響比較大，而工藝美術(shù)的出現(xiàn)使得我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠逐步擺脫西方思想文化的影響，更加凸顯中國(guó)特色。

從市場(chǎng)角度來(lái)分析，同一個(gè)品類(lèi)的商品中，消費(fèi)者更加喜歡有設(shè)計(jì)感的商品，因?yàn)橛性O(shè)計(jì)感的商品可以從視覺(jué)上帶給消費(fèi)者更強(qiáng)烈的沖擊。但是在消費(fèi)市場(chǎng)中，很多商品雖然融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，但是由于在設(shè)計(jì)方面缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足。工藝美術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合使得工藝美術(shù)被賦予了新的活力，使商品設(shè)計(jì)可以打破傳統(tǒng)的觀念，商品的市場(chǎng)價(jià)值可以獲得有效提升，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力也可以獲得有效提升。工藝美術(shù)的獨(dú)特性在于其與眾不同的工藝，這些工藝散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具美感。就拿我國(guó)的瓷器來(lái)說(shuō)，在眾多品類(lèi)的瓷器中，青花瓷一直備受大眾喜歡和認(rèn)可，因?yàn)榍嗷ù稍谝曈X(jué)上帶給人們一種清新、淡雅的審美體驗(yàn)，而青花瓷元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也非常普遍，所設(shè)計(jì)出來(lái)的商品可以取得理想的經(jīng)濟(jì)效益。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要想獲得更可觀的經(jīng)濟(jì)效益，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要以創(chuàng)新來(lái)把握商機(jī)，通過(guò)引入工藝美術(shù)使設(shè)計(jì)更加豐富，凸顯設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，以提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)有的基礎(chǔ)理論無(wú)法支撐視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)階段，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在其信息傳達(dá)變得更加多樣化，信息傳達(dá)影響力在不斷提高。在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下，視覺(jué)媒體逐漸向交互方向發(fā)展。但是視覺(jué)傳達(dá)理論比較薄弱，現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)難以很好支撐視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與市場(chǎng)需求存在較大偏差。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展使得人們獲取信息更加便利，人們可以利用智能設(shè)備隨時(shí)隨地獲取各種信息，但同時(shí)也使得抄襲現(xiàn)象越來(lái)越多，增加了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的難度。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員普遍會(huì)利用身邊的一些元素，如當(dāng)?shù)仫L(fēng)景、文化等。這些元素的應(yīng)用雖然可以賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品一定的藝術(shù)內(nèi)涵，但如果只是對(duì)這些風(fēng)景進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用，必然會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品缺少獨(dú)特性，久而久之還會(huì)削弱設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新能力。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為提升作品的藝術(shù)魅力，設(shè)計(jì)人員還會(huì)引入地域文化，然而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)在市面上后，在受到大眾關(guān)注的同時(shí)，還會(huì)被他人模仿，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的付出與回報(bào)不成正比，打消設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作積極性，這對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展而言是非常不利的。不僅如此，隨著社會(huì)發(fā)展步伐不斷加快，為更好滿足市場(chǎng)需要，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出作品，由于創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作數(shù)量都有著嚴(yán)格限制，使得設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思維受限，為保證在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作品，只能依照模板來(lái)開(kāi)展設(shè)計(jì)工作，使得工藝美術(shù)的獨(dú)特性沒(méi)有得到充分挖掘，作品設(shè)計(jì)也非常相似，創(chuàng)新性不足。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品難以和大眾產(chǎn)生共鳴

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要想讓大眾體會(huì)產(chǎn)品的思想內(nèi)涵，就要確保所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品可以和大眾產(chǎn)生共鳴。但是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)形式等主要受到設(shè)計(jì)人員的主觀思想的影響。大多時(shí)候，設(shè)計(jì)人員都是在電腦上實(shí)施設(shè)計(jì)工作，很少會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)與大眾展開(kāi)交流，這也使得設(shè)計(jì)人員不了解大眾的思想和需求，所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品也難以呈現(xiàn)出理想的藝術(shù)效果，因此很難和大眾產(chǎn)生共鳴。

四、工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的發(fā)展建議

（一）以地域文化為基礎(chǔ)開(kāi)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

要想充分彰顯工藝美術(shù)的價(jià)值，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用工藝美術(shù)時(shí)就需要以地域文化為基礎(chǔ)，依據(jù)地域文化特色來(lái)進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，使工藝美術(shù)可以更好地服務(wù)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)如今，數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，越來(lái)越多的現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)也開(kāi)始與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也開(kāi)始以畫(huà)面作為設(shè)計(jì)關(guān)鍵，這也推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。受到地區(qū)、民族等因素影響，工藝美術(shù)所具有的文化價(jià)值也有著很大差異，所以在應(yīng)用工藝美術(shù)時(shí)，就必須關(guān)注工藝美術(shù)背后的地域文化特征。不僅如此，在數(shù)字化時(shí)代，工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還需要關(guān)注傳統(tǒng)平面，傳統(tǒng)平面是以文字、圖片或是聲音來(lái)完成信息傳遞，其可以從感官上帶給大眾更好的審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息傳遞形式的進(jìn)一步拓展，再加上地域文化的融入，使得工藝美術(shù)可以和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出更加理想的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

（二）強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用工藝美術(shù)時(shí)，需要強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，才可以使工藝美術(shù)的價(jià)值最大化。因?yàn)樵谛旅襟w快速發(fā)展的背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)，而大眾對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)注度不斷提升，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求也進(jìn)一步提升。面對(duì)這種變化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員就要圍繞大眾感官體驗(yàn)，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，從多方面為大眾帶來(lái)更豐富的感官體驗(yàn)，通過(guò)強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性，使作品可以和其他作品區(qū)別開(kāi)來(lái)。為此，在實(shí)際設(shè)計(jì)中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員需要樹(shù)立創(chuàng)新觀念，對(duì)工藝美術(shù)元素進(jìn)行巧妙運(yùn)用，在工藝美術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，避免設(shè)計(jì)作品雷同和抄襲問(wèn)題的出現(xiàn)，這樣才可以推動(dòng)工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展，展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

（三）重新調(diào)整視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位

透過(guò)工藝美術(shù)的發(fā)展我們可以了解到，工藝美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，其中融入燦爛的民族文化，是寶貴的文化遺產(chǎn)。如果將傳統(tǒng)民族文化融入工藝美術(shù)當(dāng)中，所設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)作品可以推動(dòng)市場(chǎng)觀念的轉(zhuǎn)變。面對(duì)全球一體化的進(jìn)一步推進(jìn)，很多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人員受到國(guó)外思想影響，所設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)傳達(dá)作品缺少中國(guó)特色，不符合國(guó)內(nèi)市場(chǎng)觀念。引入傳統(tǒng)民族文化可以實(shí)現(xiàn)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)市場(chǎng)定位的重新調(diào)整，使設(shè)計(jì)人員從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)出發(fā)，促進(jìn)工藝美術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，結(jié)合國(guó)人的審美喜好，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)作品，推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作品走向國(guó)際化。

（四）工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要滿足不同層次人群的需求

當(dāng)前的工藝美術(shù)融合了傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出一種新形式，向著多層次化發(fā)展，并逐漸形成一種藝術(shù)發(fā)展潮流?，F(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展在推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更好發(fā)展的同時(shí)，還可以推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)文化發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)工藝美術(shù)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用工藝美術(shù)時(shí)，需要滿足不同層次人群的需求。人們的教育背景、生長(zhǎng)環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都有所不同，這些差異使得他們的消費(fèi)觀念以及對(duì)藝術(shù)的欣賞角度也會(huì)有所不同。例如，經(jīng)濟(jì)能力比較高的消費(fèi)者更加關(guān)注藝術(shù)元素的融入，經(jīng)濟(jì)能力相對(duì)較低的消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)元素的融入關(guān)注比較少，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要針對(duì)不同層次人群來(lái)引入工藝美術(shù)，以滿足各層次人群的需求。

五、結(jié)語(yǔ)

工藝美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，并在新時(shí)期呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)，將其應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，并不是對(duì)工藝美術(shù)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單照搬，而是要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新地應(yīng)用，結(jié)合不同地域文化、不同市場(chǎng)定位以及不同層次人群進(jìn)行融合，這樣才可以讓工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中大放異彩，推動(dòng)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更好發(fā)展。