劉 強 徐州高等師范學校

習近平總書記在十九大報告中指出，中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。傳統(tǒng)民間藝術是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其藝術種類繁多、藝術特征各異、資源豐富，形成了一個豐富多彩的民間藝術體系。徐州非物質文化遺產作為地方優(yōu)秀民間藝術，在長期的歷史發(fā)展中形成了具有鮮明地方色彩、民俗特點和強烈表現(xiàn)力的藝術形式，彰顯著一種質樸厚重之風，蘊涵著豐厚的歷史文化底蘊。同時，也是對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、民族精神教育、思想道德教育、人文藝術教育的優(yōu)秀資源。面對種類豐富、形式多樣、異彩紛呈的徐州非物質文化遺產資源，如何將其應用在美術類課程教學中是我們探索的現(xiàn)實問題。

一、美術類課程教學中應用非物質文化遺產的可行性

（一）非物質文化遺產資源應用于美術類課程的依據

國家相繼出臺《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》等文件，特別是中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出：“推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關學科建設，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科。推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設。豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統(tǒng)體育等進校園，實施中華經典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動。”可見對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視已經提升到國家文化發(fā)展的層面。

（二）非物質文化遺產在徐州高職校傳承應用現(xiàn)狀分析

由于國家政策支持和地方政府高度重視，一些學校對民間藝術教育給予了不同程度的重視，就此我們對徐州高職校進行了大量的調查工作。調查中我們發(fā)現(xiàn)一些問題，譬如地方民間藝術相對邊緣化、資源利用不充分、地方民間藝術的多元性和差異性在美術課程應用中的問題被淡化等，但整體基本狀況較好。

1.學生基本狀況

通過這次調查所收集的613份有效問卷的結果來看，男女比例相對失衡，女學生占了90.54%，男學生比例是9.46%。但從“您對徐州非物質文化遺產感興趣嗎？”的結果來看，感興趣的學生占66.07%，不感興趣的學生占9.3%，無所謂的學生占24.63%。這里調查的學校組成結構差別不大，整體仍是樂觀的。不感興趣的學生比例較低，說明民間藝術在高職教育的整體狀況是好的，學生參與率是高的，但也存在學生的認知不夠全面（無所謂的學生占24.63%）。以上數據表明，徐州非物質文化遺產在高職美術教學中有待加強。

2.學校因素分析

調查主要在高職院校展開，各校間美術教學質量差別不大。從調查“您目前所在的學校關注民間藝術嗎？”的結果來看，特別關注的占23.33%，比較關注的占64.93%，不關注的占11.74%；在美術教學中有民間藝術教學開展較好的學校，也有開展略不足的學校?？傮w上講，學校因素在民間美術的有效開展中起著重要的作用。徐州非物質文化遺產作為本土文化資源，無疑是學校校本課程資源開發(fā)的一座豐富的藝術寶庫。把徐州非物質文化遺產資源作為校本課程資源開發(fā)，這既是對文化遺產的保護，又能使徐州民間藝術得以傳承與發(fā)展。因此，學校要給予特別的重視。

3.教師因素分析

大部分教師對徐州非物質文化遺產保護和傳承持支持的態(tài)度，但是將徐州非物質文化遺產資源應用在美術類課程教學中時，絕大部分教師認為很困難。調查表明，民間藝術應用在學校具體教學過程中存在著不同的問題。首先，在民間藝術教學中，教師是主導。要讓教師把知識傳授給學生，教師就必須是一個民間藝術知識的擁有者。其次，要對教師進行民間藝術知識的再教育。讓教師掌握和了解徐州非物質文化遺產的一些傳統(tǒng)技藝和歷史現(xiàn)狀，提升對徐州非物質文化遺產的認知。教師自身也有很多內功需要加強，所以需要交流學習、更新教育觀念。

4.美術學科因素

從調查“您認為有必要將徐州非物質文化遺產納入美術課程進行教學嗎？”的結果看，認為需要的學生占79.94%，認為不需要的學生占5.38%，無所謂的學生占14.68%；從調查“您是通過什么方式了解的徐州非物質文化遺產的？”的結果看，回答通過課堂學習的學生有487人，占79.45%。調查顯示學生喜歡上民間藝術課，同時絕大部分的學生也認為，徐州非物質文化遺產內容豐富、直觀、易懂，這些都為徐州非物質文化遺產融入美術課程創(chuàng)造了有利條件，也為徐州非物質文化遺產的開展奠定了基礎。那么，傳統(tǒng)的民間藝術如何得到進一步的傳承和發(fā)展，如何把徐州非物質文化遺產作為課程資源開發(fā)，并在高職美術類課程教學中得到應用，這其實就是一個課程建設問題。

（三）徐州非物質文化遺產中蘊涵的豐富教育資源

徐州非物質文化遺產具有濃郁的地域文化特色，由于徐州地理位置特殊，東襟黃海、西接中原、北連齊魯、南屏江淮，自古為華夏九州之一，素有“五省通衢”之稱，其民間藝術受南北方藝術的影響形成獨有的藝術特性，加之徐州是國家歷史文化名城，彭祖故國，劉邦故里，有6000年燦爛文化、2600多年建城史，歷史文化資源豐富，非物質文化遺產多樣。徐州非物質文化遺產的保護受到社會各界的重視，為保護文化資源徐州市委、市政府高度重視，成立了徐州市非物質文化遺產保護工作領導小組，并先后出臺了《關于實施民族民間文化保護工程通知》《關于全面開展非物質文化遺產普查工作的通知》《關于加強全市非物質文化保護工作的意見》等系列政策性文件，大批徐州優(yōu)秀民間藝術得到搶救和保護，并被列入徐州市非物質文化遺產名錄。近年來，全市共普查收集非物質文化遺產線索47000多條，調查項目4300多個，1888個項目被《非物質文化遺產普查資料匯編》收錄。徐州市有市級以上非物質文化項目200多項，其中徐州剪紙被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。因此，將徐州非物質文化遺產應用于高職美術類課程教學具有非常重要的實踐價值和現(xiàn)實意義。為了把徐州非物質文化遺產蘊涵的豐厚藝術教育資源應用于美術類課程教學中，我們對徐州非物質文化遺產項目進行了梳理。

1.傳統(tǒng)民間文學類非物質文化遺產項目

傳統(tǒng)民間文學類非遺物質文化遺產項目有彭祖?zhèn)髡f、劉邦傳說、張道陵傳說、九里山古戰(zhàn)場傳說、豐縣丁蘭刻木傳說、睢寧古邳鎮(zhèn)民間故事、荊山橋的傳說、邳州敘事——胡打算、邳州周七猴子的傳說等。徐州的民間傳說和民間故事是“口傳的歷史”，體現(xiàn)了徐州的民間風情和風俗，是能表達人文觀和歷史情感的重要載體，應用到教學中能讓學生隨著傳說追憶徐州的歷史文化和風土人情，體會鄉(xiāng)土的氣息和質樸的民間語言，從而提升學生的學習興趣。

2.傳統(tǒng)美術、技藝類非物質文化遺產項目

傳統(tǒng)美術、技藝類非物質文化遺產項目有徐州剪紙、徐州香包、徐州風箏、徐州泥塑、徐州花燈、邳州年畫、邳州泥玩具、云龍編織工藝等。因所需材料較為簡單易得、入門技法難度不高，是適合在高職美術類課程中進行實踐的內容。在教學實踐過程中可以發(fā)掘出有相關特長和興趣的學生，可以作為傳承人的后備人才進行進一步培養(yǎng)。

3.傳統(tǒng)音樂、戲曲類非物質文化遺產項目

傳統(tǒng)音樂、戲曲類非物質文化遺產項目有徐州嗩吶、徐州梆子、江蘇柳琴戲、豐縣四平調、銅山丁丁腔、徐州琴書、徐州墜子、蘇北大鼓、沛縣荷葉落子等。傳統(tǒng)音樂、戲曲類非物質文化遺產項目在對傳承人的培養(yǎng)上有一定的年齡限制，由于非物質文化遺產相關專業(yè)在全國范圍內設置較少，造成這些項目的傳承人老齡化嚴重，出現(xiàn)“青黃不接”，因此在高職校設置此類課程可以進一步優(yōu)化傳承人年齡結構，更有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長久的傳承和學生綜合素養(yǎng)的提升。

4.傳統(tǒng)民俗類非物質文化遺產項目

傳統(tǒng)民俗類非物質文化遺產項目有徐州泰山廟會、云龍山廟會、子房山廟會等。廟會是老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)文化活動，承載了徐州的鄉(xiāng)土情結和傳統(tǒng)記憶，應用傳統(tǒng)民俗開展精神傳承教學、情景課堂教學、實踐體驗活動教學、“生活”教學，在培養(yǎng)學生鄉(xiāng)土意識、繁榮民間藝術、傳承民俗文化等方面具有重要意義。

（四）徐州非物質文化遺產項目在高職美術類課程中應用的可行性

徐州非物質文化遺產蘊涵的大量藝術資源若能在高職美術類課程教學中得到很好的應用，是美術教育中的絕好內容。一是高職美術類課程建設的需要?！度罩屏x務教育美術課程標準》中指出：“應充分利用當地民族、民間藝術資源以及文物資源，開展各種形式的美術教育活動。”這就要求學生的學習要體現(xiàn)《全日制義務教育美術課程標準》的內容，因為未來這些學生是要從事小學、幼兒美術教育等工作的。二是對學生進行傳統(tǒng)審美教育的需要。徐州非物質文化遺產項目是徐州人在長期的生活實踐中形成的，體現(xiàn)在民間藝術上則是一種“質樸”和“高亢”的民間藝術風格。徐州非物質文化遺產項目中的民間故事和民間傳說能讓學生產生豐富的聯(lián)想，啟發(fā)學生心智。將徐州非物質文化遺產項目中的傳統(tǒng)技藝技能，經過當地人們世代生活沉淀極具地域特點，具有獨有的藝術特征。把徐州非物質文化遺產引入高職美術類課程中有助于充實教學內容，更有助于對學生進行傳統(tǒng)審美的教育。因此，把學校美術課程建設好是徐州非物質文化遺產得以傳承的有效支點。

二、高職美術類課程教學中應用徐州非物質文化遺產項目資源的路徑

探索徐州非物質文化遺產資源融入高職美術類課程的應用方式，應以課堂教學為落腳點。利用徐州非物質文化遺產優(yōu)秀資源的終極目標能提高高職學生的藝術素養(yǎng)，在利用徐州非物質文化遺產資源上要體現(xiàn)美術的學科性、專業(yè)性，在充分挖掘徐州非物質文化遺產資源的優(yōu)勢及增加內涵、促進發(fā)展等方面的重要價值和作用后，從文化、課程、學生、活動等方面研究應用方向，結合實踐進行具體的應用路徑探索。

（一）應用徐州非物質文化遺產資源開展融合化教學，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承非物質文化遺產

徐州非物質文化遺產資源豐富，需要用大量的時間和精力來梳理，還要投入許多資金進行現(xiàn)場學習研究，要使這些藝術資源得到恰到好處地利用，教師要對徐州非物質文化遺產資源的內容進行深入研究。為此我們先從徐州第一批非物質文化遺產項目入手，對徐州第一批非物質文化遺產項目進行認真研究，選取其中具有代表性的項目進行美術課程教學，并對課程教學內容進行精心的設計。

1.將傳統(tǒng)民間文學類非物質文化遺產項目和中國美術史課程相融合

在講述中國美術史漢代史和漢畫像石的時候與彭祖?zhèn)髡f、劉邦傳說等故事結合起來，通過民間文學語言與美術視覺圖像的結合，展現(xiàn)徐州漢文化特點，理解漢文化地域性的特點。這種研讀作品的方式，無疑擴大了學生的知識面，激發(fā)了學生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強了學生對中華傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。

2.將傳統(tǒng)音樂、戲曲類非物質文化遺產項目和造型、創(chuàng)作類課程相融合

高職校美術類課程包括素描、色彩、手工、圖案等，傳統(tǒng)戲曲類非物質文化遺產項目人物形象描繪是學生鍛煉造型能力和藝術表現(xiàn)能力的優(yōu)秀資源，通過聽、看、畫的方式，把對戲曲人物速寫、色彩寫生等教學內容與學生已有的表現(xiàn)經驗相聯(lián)系，提升學生的美術素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，展現(xiàn)本土傳統(tǒng)優(yōu)秀戲曲文化的魅力，凝聚“本土精神”，展現(xiàn)地域性藝術審美特征。

（二）應用徐州非物質文化遺產資源開展項目化教學，開發(fā)課程、促學育人

根據調查高職手工課是最適合項目化教學的課程，也是學生最喜歡的課程，最適合傳統(tǒng)美術、技藝類非物質文化遺產項目的教學。同時，高職校目前所教授的學生多為美術教育專業(yè)和學前教育專業(yè)學生，這些學生不光身為未來國家的建設者，更是培育下一代的引導者，在教育教學中，如何弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得更為重要。我們將徐州非物質文化遺產和課題研究項目相結合開展手工課程教學，先后申報江蘇高校哲學社會科學研究課題、江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃課題和徐州市社會科學基金項目研究課題，開展項目化教學研究。這種學習方式是將美術課程教學與研究項目相結合，以新的教學方式彌補學生課外研究性學習的不足，避免了學生缺少理論與實踐相結合的學習狀況，學生通過現(xiàn)場參觀、聆聽、研究，會充分理解民間藝術的內涵與文化意義，同時學生通過創(chuàng)作實踐、田野調查會得到進一步升華，學生在熱愛本土民間藝術的同時，會感到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大與深邃，進而形成愛家、愛國的思想情感。項目化教學改變了單純的技能技巧教學，變成了一種文化的教學。

（三）應用徐州非物質文化遺產資源開展專題化教學，名師引領、傳承技藝

民間藝人具有精湛的傳統(tǒng)技能和嫻熟技藝，我們請民間藝人走進學校，發(fā)揮民間藝人的專長，為學生開設專題課，進行專題化教學。通過民間藝人的講解與演示，結合專業(yè)教師較強的理論素養(yǎng)、創(chuàng)新能力及學生的練習拓展，能較好地完成學習目標，可以真正地把民間藝術守正創(chuàng)新，進行傳承。具體地講，我們開展了徐州剪紙、徐州香包、徐州泥塑專題化教學。

1.徐州剪紙

在徐州剪紙的專題學習中，我們將民間藝人請進學校，進行面對面教學。讓學生親自問、親自做、親自體驗，了解民間藝人創(chuàng)作剪紙的背景，感悟其題材所蘊含的寓意。這樣可以滿足學生的求知心理，引導學生堅定文化自信，擁有家國情懷。

2.徐州香包

在徐州香包的專題學習中，主要采用了混合式教學，能夠讓學生在愉快的教學氣氛中探究、合作學習，做到了為促進學生的發(fā)展而進行教學活動。傳授了專業(yè)知識，也滲透了德育和思政，符合當前教育教學改革理念，學生被徐州民間藝術樸實、傳情達意的藝術表現(xiàn)形式深深吸引，優(yōu)秀漢文化的精髓在他們身上得以傳承，對徐州本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展起到了積極的促進作用。

3.徐州泥塑

在徐州泥塑的專題學習中，我們深入探究傳統(tǒng)文化、非物質文化遺產和美術手工課程結合的內容與形式，結合美育思想，將徐州泥塑融入學生的美育課程，教學成果豐碩，徐州非物質文化遺產泥塑課程入選“省級高校在線開放課程”，已在中國大學MOOC官網的江蘇省高校在線開放課程中心鄉(xiāng)村教育模塊開課。

（四）應用徐州非物質文化遺產資源開展活動化教學，活動助推、以展促學

開展“走進藝人工作室”活動，教師帶領學生參觀民間藝人工作室，讓學生進入學習情境中感悟其中的藝術氛圍。民間藝人工作室教學主要涉及藝人的工作環(huán)境、技藝技能以及工藝之道這三個層面。最重要的就是工藝之道，工藝之道也就是人本之道。人本之道是從器物的設計、制作、使用言明人和物之間的緊密聯(lián)系，肯定了人在天地萬物中的重要性。將民間藝術資源的人本之道融入高職美術類課程中，促進學生感悟其中的天人合一的思想。在徐州泥塑教學時，讓學生參觀民間藝人工作室，同時利用優(yōu)秀作品展演活動，充分發(fā)揮民間藝術在構建校園文化、提升民族精神方面的載體作用，宣傳好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學校還通過校企合作，面向社會進行公益性展出，把民間藝術的美傳播得更廣、更深、更遠，以達到活動助推、以展促學、以美感人、以美化人的教育效果。

（五）應用徐州非物質文化遺產資源開展生活化教學，德育滲透、開拓創(chuàng)新

所謂生活化教學，就是以陶行知“生活教育論”思想指導高職美術類課程與徐州民間藝術傳承問題教學實踐。按照陶行知提出的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”生活教育主張，把傳統(tǒng)民俗類非物質文化遺產項目融入美術課程中，讓學生參加云龍山廟會、參觀民俗博物館等。生活化教學就要讓學生走出畫室，走進大眾；讓學生感受生活、體驗生活、表現(xiàn)生活。只有當學生全身心地投入學習、生活中，才能利用生活中的教育資源，并通過對資源的有效利用促進學生發(fā)展?！霸从谏畹慕逃亲顭o痕的教育?！睉梅沁z項目開展生活化教學的整個過程就是培根鑄魂的過程。我們在教學中力求從生活中挖掘弘揚民族精神的主題，挖掘增進文化進步的主題，挖掘德育建設的主題，這也是適應當下教育的主題和重任。

三、結語

非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要歷史檔案及時代見證，是傳承華夏文明的重要文化載體，是一個民族存在的文化基因，它們從語言、信仰、生活習慣方面以不同的方式訴說著現(xiàn)代人與古人之間的情感。把非物質文化遺產資源引入美術課程教學中，一是讓學校肩負起傳承與保護地方優(yōu)秀民間藝術遺產的重任；二是助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育與傳承保護地方優(yōu)秀民間藝術資源的有效途徑。

習近平總書記指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，我們只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，將優(yōu)秀的民間藝術內化為學生的學養(yǎng)、素養(yǎng)、修養(yǎng)，才能更好地保護它、尊重它、傳承它，才能更好地開拓創(chuàng)新，薪火相傳。