文∣葉偉

新時(shí)代下，生態(tài)文明建設(shè)已成為國家的重要指導(dǎo)戰(zhàn)略。為此，對(duì)公民尤其是學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效的生態(tài)文明教育顯得刻不容緩?！霸趯W(xué)校教育方面，要將生態(tài)文明教育納入國民教育體系”[1]。地理學(xué)科在這方面具有得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢(shì)。地理學(xué)科既蘊(yùn)含與生態(tài)文明教育高度契合的人地協(xié)調(diào)觀的學(xué)科核心素養(yǎng)，又包含與之一脈相連的環(huán)境保護(hù)的專門課程內(nèi)容，是學(xué)校生態(tài)文明教育的“孵化器”。立足生態(tài)文明的場(chǎng)景既是地理教育的鮮活素材，也是高考地理試題命制的背景。近五年來，高考地理試題寓生態(tài)文明素養(yǎng)于生態(tài)、生產(chǎn)和生活情境中，置問題取向于生態(tài)文明情感、意識(shí)和能力要求上，實(shí)現(xiàn)了考查學(xué)生地理學(xué)科核心素養(yǎng)，樹立學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值觀的目的，體現(xiàn)了生態(tài)文明教育的重要意義。

一、根植地理學(xué)科土壤，契合地理學(xué)科的核心素養(yǎng)

生態(tài)文明素養(yǎng)是以生態(tài)文明認(rèn)知活動(dòng)、情感體驗(yàn)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)(以下簡(jiǎn)稱“生態(tài)文明活動(dòng)”)為載體，形成的關(guān)于人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的相應(yīng)素養(yǎng)。它包括生態(tài)文明知識(shí)、意識(shí)、情感、行為四方面的素養(yǎng)。而以培育生態(tài)文明素養(yǎng)為核心要義的生態(tài)文明教育則既是一種認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的知行合一的教育，也是強(qiáng)調(diào)人地可持續(xù)發(fā)展的教育，這與《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》提出的“地理實(shí)踐力”和“人地協(xié)調(diào)觀”兩大核心素養(yǎng)高度契合?？梢娚鷳B(tài)文明教育根植于地理學(xué)科，以立德樹人為本，以提升學(xué)生綜合素養(yǎng)為目標(biāo)。

在新時(shí)代背景下，以“綠水青山就是金山銀山”等為典型的生態(tài)文明價(jià)值觀已上升為國家戰(zhàn)略，而緊扣時(shí)代主題、融合生態(tài)文明素養(yǎng)的高考地理試題，也借助新穎的案例、情境，多元的信息、問題，為生態(tài)文明教育提供了廣闊的空間。相應(yīng)命題立意體現(xiàn)了生態(tài)文明教育和創(chuàng)新教育的高考導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)了積累生態(tài)文明知識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)、滋養(yǎng)生態(tài)文明情感、指引生態(tài)文明行為，引導(dǎo)學(xué)生從“會(huì)做題”轉(zhuǎn)向“會(huì)做事做人”。

二、體現(xiàn)新高考育人指向，突出生態(tài)文明素養(yǎng)的時(shí)代需要

我國既是一個(gè)國土廣袤、自然環(huán)境多樣化的國家，又是一個(gè)歷史悠久、人類活動(dòng)豐富化的國度。國人在認(rèn)識(shí)、探索、開發(fā)自然的過程中，創(chuàng)造了很多富有智慧、體現(xiàn)地理思想、蘊(yùn)含生態(tài)文明理念、踐行人地協(xié)調(diào)觀的典型案例，這些無疑是新高考地理試題命制的優(yōu)質(zhì)素材來源。新高考減弱了知識(shí)性考查，增強(qiáng)了對(duì)地理實(shí)踐力、人地協(xié)調(diào)觀等核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，夯實(shí)了立德樹人、服務(wù)選才的導(dǎo)向作用，推動(dòng)了地理學(xué)科素養(yǎng)與生態(tài)文明素養(yǎng)的深度融合。不少試題具有富含生態(tài)文明理念,創(chuàng)新生態(tài)文明實(shí)踐場(chǎng)所與過程,展示生態(tài)文明審美,分享生態(tài)文明智慧、成果的突出特點(diǎn)。

1.依托傳統(tǒng)文化案例，檢視學(xué)生的文化生態(tài)文明素養(yǎng)

近年來，高考地理全國卷試題多次呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，試題立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將蘊(yùn)含生態(tài)文明素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和地理基本原理于具體情境中，既在學(xué)生賞讀過程中強(qiáng)化了其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同、傳承的責(zé)任感，又在學(xué)生探析過程中滲透了地理學(xué)科價(jià)值、生態(tài)文明活動(dòng)體驗(yàn)價(jià)值和審美價(jià)值。

例如，高考地理全國卷試題多次出現(xiàn)以某物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主線索的情境。古村落“江頭洲村”(2017年高考地理全國Ⅰ卷)、古鎮(zhèn)“川西安仁”(2019年高考地理全國Ⅱ卷)、古商道“徽杭古道”(2020年高考地理全國Ⅱ卷)，借助或農(nóng)或商的特色文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的外在自然環(huán)境和內(nèi)在人文底蘊(yùn)，詮釋古代樸素的“天地人”和諧相處觀念，展現(xiàn)古為今用、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值。地理學(xué)科具備豐富的文化樣態(tài)、綿延的文化傳承、厚重的文化特質(zhì)，成為融合生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化于一體的生態(tài)文明教育的資源庫。

此外，在高考地理全國卷試題中，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為著眼點(diǎn)的題目，也多有涉及。“剪紙”(2017年高考地理全國Ⅲ卷)、“油紙傘”(2018年高考地理全國Ⅲ卷)、“景泰藍(lán)”(2020年高考地理全國Ⅰ卷)等，以文化作品為載體，考查其蘊(yùn)含的地理學(xué)科屬性，如分析其地理過程、地理特征等。學(xué)生在欣賞富有藝術(shù)想象的作品圖片、傳統(tǒng)技藝和文化時(shí)，有助于其樹立文化自信，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生在感受案例所內(nèi)嵌的和諧共生的生態(tài)觀念與智慧，體會(huì)當(dāng)代人的改良行為與發(fā)展理念時(shí)，有助于其人地協(xié)調(diào)觀的培育。此類試題融學(xué)科素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)于一體，成為生態(tài)文明教育的文化名片。

2.依托生產(chǎn)實(shí)踐案例，啟迪學(xué)生的科學(xué)生態(tài)文明活動(dòng)智慧

在可持續(xù)發(fā)展理念已成為全球共識(shí)的背景下，不同國家或地區(qū)因時(shí)、因地制宜、因人而異的發(fā)展生產(chǎn)，用文明、科學(xué)的發(fā)展方式協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，彰顯著人類的智慧。

高考地理全國卷試題的部分案例將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、智慧與地理事象相結(jié)合，設(shè)計(jì)情境和問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立因地制宜、人地和諧相處的生態(tài)文明意識(shí)。如“秋湖捕魚”(2018年高考地理全國Ⅲ卷)、“順坡壟葡萄種植”(2020年高考地理全國Ⅰ卷)、“圩田的變遷”(2021年高考地理全國乙卷)等案例，借助鄱陽湖、巢湖等符合當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“地理眼”思考農(nóng)事生產(chǎn)中的地域差異、時(shí)空變化，在利用生態(tài)系統(tǒng)理論指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體案例中，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明理念和實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注、熱愛并科學(xué)實(shí)踐生態(tài)文明活動(dòng)的生態(tài)文明素養(yǎng)。

高考地理全國卷試題的部分案例將不同產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變(或原生產(chǎn)環(huán)境的改造)與生態(tài)文明理念相融合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。如“大地藝術(shù)祭”(2019年高考地理全國Ⅲ卷)案例中，日本某鄉(xiāng)村通過改造自然環(huán)境，并且進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，將普通農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代旅游業(yè)，用生態(tài)文明價(jià)值觀指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展?！澳强己铀廴局卫怼?2020年高考地理全國Ⅲ卷)案例中，將廣西南寧河畔處的原養(yǎng)殖場(chǎng)及周邊區(qū)域進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，改造成濱河公園，用生態(tài)文明理念指導(dǎo)人類活動(dòng)，改變傳統(tǒng)的以環(huán)境換發(fā)展的落后觀念和行為，樹立人地和諧、生產(chǎn)文明的生態(tài)文明觀。

3.依托生活實(shí)踐案例，提升學(xué)生的生態(tài)文明活動(dòng)思想境界

人類在適應(yīng)、利用、改造自然的過程中，也通過生態(tài)文明活動(dòng)不斷地改善自身的生活環(huán)境和生活方式。高考地理全國卷試題在人居環(huán)境設(shè)計(jì)、生活垃圾處理等方面把新穎情境、典型案例與核心素養(yǎng)、現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來，啟發(fā)學(xué)生尊重順應(yīng)環(huán)境、遵循自然規(guī)律、運(yùn)用智慧創(chuàng)造性地拓展生活空間，提高生活質(zhì)量。如“特色地下住宅”(2018年高考地理全國Ⅲ卷)案例中，澳大利亞當(dāng)?shù)鼐用窭每茖W(xué)原理，合理設(shè)計(jì)，改善人居環(huán)境，創(chuàng)造性地適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐牟焕匀画h(huán)境?！案叻瓷渎饰蓓敗?2021年高考地理全國甲卷)案例中，人們通過踐行環(huán)保理念的城市“智造”，達(dá)到兼有緩解城市熱島效應(yīng)和節(jié)能減排的良好效果，改善了生活環(huán)境?！皬N余垃圾全程處理”(2019年高考地理全國Ⅲ卷)案例中，以學(xué)生身邊的廚余垃圾的后續(xù)處理流程構(gòu)成線索鏈條，通過小案例，講述大道理，啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣，優(yōu)化固體廢棄物的資源化、再生化處理方式。借助相應(yīng)生活類的案例，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，更新生態(tài)文明理念，積極投入生態(tài)文明活動(dòng)。

三、高考地理試題對(duì)生態(tài)文明素養(yǎng)考查的啟示

高考是引導(dǎo)教學(xué)的“指揮棒”，近年來的地理高考試題尤其是高考地理全國卷試題明確指向?qū)W(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)的考查。為此，在地理教育教學(xué)中，融入對(duì)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)，融合生態(tài)文明教育顯得較為迫切，并且借助合適的實(shí)施路徑，也使其具有可行性和有效性。

1.創(chuàng)新教育教學(xué)理念、內(nèi)容和方式，滲透生態(tài)文明教育

首先，地理教師應(yīng)在日常教育教學(xué)中站在鑄魂育人的高度，秉持融合生態(tài)文明教育的理念。教師需把教學(xué)同生態(tài)文明教育密切結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明教育與學(xué)科教學(xué)間的關(guān)系，學(xué)懂弄通生態(tài)文明教育的相關(guān)政策、理論、文件，并在教學(xué)中通過設(shè)置適切情境、組織主題辯論、布置相關(guān)的調(diào)查研究作業(yè)等趣味性強(qiáng)、靈活多樣的方式，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明知、情、意、行等方面的素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的說教式教學(xué)方式。

其次，地理教師應(yīng)尋找生態(tài)文明教育和學(xué)科教學(xué)的銜接點(diǎn)，拓展生態(tài)文明教育內(nèi)容。一方面，充分挖掘地理國家課程所蘊(yùn)含的生態(tài)文明素養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，做好自然銜接，有機(jī)融合。尤其需要密切聯(lián)系生產(chǎn)、生活，根據(jù)學(xué)情對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容實(shí)施生活化處理。如可開展環(huán)保主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生搜集、探究當(dāng)?shù)厮醇案亍⒋髿獾拳h(huán)境質(zhì)量的相關(guān)數(shù)據(jù)，并以小組研究性學(xué)習(xí)的形式展示成果，在所在村居積極倡導(dǎo)垃圾分類，并開展宣傳活動(dòng)。這些生態(tài)文明活動(dòng)能讓學(xué)生在搜集、走訪、動(dòng)手等的實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，充分發(fā)揮生態(tài)文明活動(dòng)的育人價(jià)值。另一方面，積極拓展相關(guān)教育資源，開發(fā)生態(tài)文明教育的地方課程、校本課程，可以與研學(xué)活動(dòng)、鄉(xiāng)土地理相結(jié)合，開設(shè)具有濃厚地域文化和厚重歷史變遷的特色課程，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行低碳生活、建設(shè)生態(tài)村居等專題涵蓋在內(nèi)。

再次，地理教師應(yīng)結(jié)合教情、學(xué)情，選擇合適的教學(xué)方式，開展區(qū)域生態(tài)文明教育?！吧鷳B(tài)文明教育需要有根的熱土教育”[2]。區(qū)域生態(tài)文明教育是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的有效路徑。學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛和眷戀是構(gòu)建其生態(tài)文明價(jià)值觀的感情基礎(chǔ)，“在地化”教育理念是開展區(qū)域生態(tài)文明教育的理論基礎(chǔ)，而扎根本土、體現(xiàn)整體性、富有地方特色的區(qū)域自然和人文環(huán)境又為區(qū)域生態(tài)文明活動(dòng)提供了廣闊的學(xué)習(xí)、實(shí)踐場(chǎng)域和豐富的教育資源。在學(xué)習(xí)場(chǎng)域維度，可通過線上線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，采用混合式學(xué)習(xí)。地理教師或地理教研機(jī)構(gòu)要著手編寫與地理課程相匹配的生態(tài)文明校本或地方教材，設(shè)計(jì)紙質(zhì)課程資源；借助微信公眾號(hào)、微博等方式，圍繞當(dāng)?shù)赝怀龅纳鷳B(tài)文明問題，搭建生態(tài)文明教育網(wǎng)上服務(wù)平臺(tái)。通過線上線下的區(qū)域生態(tài)文明教育學(xué)習(xí)，助力學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。在實(shí)踐類型維度，需細(xì)分并選擇合適的實(shí)踐類型。人地協(xié)調(diào)觀和地理實(shí)踐力是地理學(xué)科素養(yǎng)與生態(tài)文明素養(yǎng)融合的關(guān)鍵連接點(diǎn)，而中學(xué)生總體上思維活躍、熱衷活動(dòng)，所以教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，選用不同類型的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)。通過類型多樣的相應(yīng)活動(dòng)，既可提高學(xué)生的興趣和參與的熱情，利于促進(jìn)其地理學(xué)科素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)，又可促使其學(xué)以致用，知行合一，服務(wù)社會(huì)，達(dá)到“學(xué)而能得、學(xué)而會(huì)得、學(xué)而有得”。

2.健全配套的教育機(jī)制，完善評(píng)價(jià)反饋體系

構(gòu)建配套的生態(tài)文明教育機(jī)制和評(píng)價(jià)反饋體系是培養(yǎng)、提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的有效保障。學(xué)校或地理教師可結(jié)合《中國教育現(xiàn)代化2035》，構(gòu)建家—?！缟鷳B(tài)文明教育協(xié)作共同體。如建立師生間、家校間的互動(dòng)互助體制，學(xué)校村居合作機(jī)制等。

評(píng)價(jià)反饋機(jī)制也需及時(shí)跟進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。從評(píng)價(jià)時(shí)段來看，生態(tài)文明素養(yǎng)評(píng)價(jià)可即時(shí)性和定期性相結(jié)合。如可在單個(gè)活動(dòng)結(jié)束時(shí)采取即時(shí)性評(píng)價(jià)，同時(shí)在每學(xué)期結(jié)束時(shí)匯總多個(gè)活動(dòng)的總體表現(xiàn)，進(jìn)行定期性評(píng)價(jià)，使考核評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多步走的“臺(tái)階式”。既有分步的及時(shí)反饋，又有匯總的階段反饋，促使考核評(píng)價(jià)的及時(shí)性和動(dòng)態(tài)性。從評(píng)價(jià)方式來看，可將教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、小組評(píng)價(jià)或同伴互評(píng)、期末終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，并提前設(shè)置評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，合理安排不同方式的評(píng)分權(quán)重，促成多主體參與的多元化評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)內(nèi)容來看，教師可將生態(tài)文明活動(dòng)知識(shí)、態(tài)度、意識(shí)、行動(dòng)力等納入相關(guān)評(píng)價(jià)體系，并根據(jù)學(xué)生的疑惑或反饋進(jìn)行必要指導(dǎo)和組織小組合作。從評(píng)價(jià)平臺(tái)來看，可將學(xué)生在相應(yīng)生態(tài)文明活動(dòng)的表現(xiàn)納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)平臺(tái)的“社會(huì)實(shí)踐”“研究性學(xué)習(xí)”等項(xiàng)目進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)，在“教師評(píng)語”項(xiàng)目中用描述性反饋，進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)功能來看，不必過于追求結(jié)果的量化，而要重視過程性和發(fā)展性評(píng)價(jià)。生態(tài)文明素養(yǎng)的部分內(nèi)容諸如生態(tài)文明意識(shí)、觀念等是內(nèi)化于心，難以進(jìn)行科學(xué)量化，而學(xué)生的表現(xiàn)在活動(dòng)中是不斷發(fā)展的，是一個(gè)螺旋上升或者長(zhǎng)期反復(fù)變化的過程，教師需知道評(píng)價(jià)不是目的，而是導(dǎo)向功能。通過全過程、多主體、多方式的評(píng)價(jià)融合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與生態(tài)文明活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生提升生態(tài)文明素養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。

總之，在地理教育教學(xué)中融入生態(tài)文明教育既有必要性又有可操作性。地理教師要以涉及生態(tài)文明素養(yǎng)的高考地理試題為切入口，“深挖掘，提素養(yǎng)，促踐行”，以學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的培育為重要抓手，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮個(gè)人擔(dān)當(dāng)，形成各方合力，促進(jìn)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人的培養(yǎng)。