張宗芳

（咸陽師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

長(zhǎng)期以來，思政課理論教學(xué)是高校開展思政課教學(xué)工作的重點(diǎn)，相對(duì)弱化了思政課實(shí)踐教學(xué)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及高校思政課教學(xué)改革的推進(jìn)，我國越來越重視高校思政課實(shí)踐教學(xué)。2018 年4 月，教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》明確指出：“要制定實(shí)踐教學(xué)大綱，整合實(shí)踐教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)形式，注重實(shí)踐教學(xué)效果?！盵1]2019 年中共中央、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》提出，要“推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)”。[2]這些文件的頒布施行不僅成為有力推動(dòng)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的依據(jù)，也為高校思政課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展指明了方向。

紅色文化所孕育的強(qiáng)大精神力量指引著中國人民不斷奮斗，為中華民族發(fā)展壯大提供了深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記提出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化……為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵3]紅色文化“作為民族文化的靈魂……能夠極大地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。”[4]地方紅色文化也不例外。因此，許多高校對(duì)地方紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了有益探索，并取得了一定成效。關(guān)中紅色文化是黨帶領(lǐng)陜西關(guān)中地區(qū)人民群眾在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的偉大奮斗進(jìn)程中所形成的各種物質(zhì)文化和精神文化的總和。關(guān)中紅色文化作為中國紅色文化的有機(jī)組成部分，應(yīng)當(dāng)被融入到高校思政課實(shí)踐教學(xué)中去，以增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和認(rèn)同感。要切實(shí)有效地將關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，必須深刻把握其原則，并探尋可行性路徑。

1 關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的原則

關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循思政課育人規(guī)律，而把握正確的原則是思政課育人規(guī)律的應(yīng)有之義。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、主體性和主導(dǎo)性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、規(guī)范性和針對(duì)性相統(tǒng)一的原則。

1.1 堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

高校思政課最根本的屬性就是政治性，要旗幟鮮明地講政治，這是關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，決不能含糊不清、模棱兩可。關(guān)中紅色文化最重要的就是“紅色”二字，紅色屬性的第一要義是政治性，關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)必須強(qiáng)化政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，將全局觀念和底線思維貫穿其中。在堅(jiān)持政治性的前提下，應(yīng)牢牢把握高校思政課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)理性，既不能因強(qiáng)調(diào)政治性而忽視學(xué)理性的重要性，更不能以追求學(xué)理性為由反對(duì)政治性，思政課實(shí)踐教學(xué)在本性上還是一門課程，融入關(guān)中紅色文化以后，其學(xué)理性不僅不能減弱，反而要更具專業(yè)性和學(xué)理性。馬克思認(rèn)為：“理論只要徹底，就能說服人。”[5]11這個(gè)“徹底”就是要求深化對(duì)事物本來面目的認(rèn)識(shí)，抓住事物的本質(zhì)；用真理的強(qiáng)大力量感染人、引導(dǎo)人、教育人，以透徹的學(xué)理性分析來回應(yīng)學(xué)生的疑惑。政治性的目的需要學(xué)理性的手段去實(shí)現(xiàn)，如果沒有政治性，那么關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)就失去了最根本的方向；如果沒有學(xué)理性，那么關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)就缺少了最本真的靈魂。因此，必須堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的原則。

1.2 堅(jiān)持主體性和主導(dǎo)性相統(tǒng)一

在思政課教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，這是社會(huì)共識(shí)。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)主導(dǎo)仍舊是教師，教師要能充分把握關(guān)中紅色文化的精髓，并且作為一門實(shí)踐性的課程，教師要根據(jù)課程的需求，合理安排實(shí)踐環(huán)節(jié)。同時(shí)，實(shí)踐的過程具有開放性和復(fù)雜性，需要教師精心組織、嚴(yán)密把控。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)其目的是為了培養(yǎng)和教育學(xué)生，學(xué)生要全面、全過程參與，教師在此過程中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體性地位，激發(fā)他們的主動(dòng)性和積極性，在親身參與和躬身實(shí)踐中理解和掌握關(guān)中紅色文化，逐步做到內(nèi)化于心，外化于行。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，無論是融入的切入點(diǎn)，還是融入的內(nèi)容及形式，均需要在教師的主導(dǎo)下完成，沒有教師的頂層設(shè)計(jì)和全程監(jiān)控，融入的效果很可能會(huì)偏離實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)；但沒有學(xué)生的參與或參與度不高，其融入的目標(biāo)要求也不能達(dá)到?？梢?，關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，需要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。

1.3 堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)遵循知行合一的規(guī)律，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。在理論上既要搞清楚關(guān)中紅色文化如何融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，用科學(xué)的理論來指導(dǎo)融入的全過程，又要弄懂悟透關(guān)中紅色文化的內(nèi)在機(jī)理和價(jià)值意蘊(yùn)，使其在融入的全過程中能有據(jù)可循。實(shí)踐觀是馬克思改造世界的核心觀點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)世界的歸宿。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)要把握時(shí)代脈搏，根據(jù)實(shí)踐的要求來優(yōu)化融入的方式方法，要按照“三貼近”的原則要求，不斷在實(shí)踐中深度考量融入的影響性因素，并檢驗(yàn)融入的效果。理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一，缺一不可，在融入的過程中要不斷使理論與實(shí)踐相互交融、相互印證，既要帶“仙氣”，又要接“地氣”。只有理論與實(shí)踐充分聯(lián)系，相互統(tǒng)一，才能使關(guān)中紅色文化更好地融入到高校思政課實(shí)踐教學(xué)中去。

1.4 堅(jiān)持規(guī)范性和針對(duì)性相統(tǒng)一

俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)必須要有一套行之有效的規(guī)范體系。思政課實(shí)踐教學(xué)在課程內(nèi)容、課程體系等方面有著特殊的要求。關(guān)中紅色文化亦有自己的邏輯體系，要根據(jù)實(shí)踐教學(xué)要求，科學(xué)、合理地嵌入其中。實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容形式、活動(dòng)方案如何體現(xiàn)關(guān)中紅色文化，都需要經(jīng)過嚴(yán)密的設(shè)定，否則預(yù)期的效果將難以實(shí)現(xiàn)。馬克思認(rèn)為：人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有選擇的特定目標(biāo)。關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)必須要有自己的目標(biāo)，這也是思政課的本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)凸顯針對(duì)性，就是要求融入的全過程要圍繞“立德樹人、實(shí)踐育人”的總目標(biāo)和思政課實(shí)踐教學(xué)的特定目標(biāo)，切忌隨意性和盲目性。針對(duì)學(xué)生思想上的困惑和實(shí)際生活中的現(xiàn)實(shí)問題，要及時(shí)解決，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。規(guī)范性和針對(duì)性都是突出關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)有效性的重要前提條件，既要注重規(guī)范性，又要加強(qiáng)針對(duì)性，堅(jiān)持規(guī)范性和針對(duì)性相統(tǒng)一，二者不可偏廢。

2 關(guān)中紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

思政課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，關(guān)中紅色文化融入其中需要從不同方面入手，不斷探索與思政課實(shí)踐教學(xué)相適應(yīng)的路徑，具體來說就是將關(guān)中紅色文化融入高校思政課課堂實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)、虛擬實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)四個(gè)方面。

2.1 豐富課堂內(nèi)容，將關(guān)中紅色文化融入課堂實(shí)踐教學(xué)

課堂實(shí)踐是思政課教學(xué)最基礎(chǔ)的實(shí)踐，也是最容易實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐教學(xué)，是指非理論教學(xué)的活動(dòng)，或理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)。課堂實(shí)踐教學(xué)，將師生角色置換，克服了以往課堂作為理論的“灌輸?shù)亍保冋n堂成為教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的“啟源地”，課堂的主導(dǎo)由老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生，構(gòu)建起課堂多元互動(dòng)模式，使學(xué)生人人參與、人人享有、人人提高。為此要通過豐富的課堂活動(dòng)調(diào)節(jié)課堂氛圍，將關(guān)中紅色文化融入課堂實(shí)踐教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。一是開展專題教學(xué)。按照區(qū)域劃分，分別開展西安、咸陽、渭南、寶雞、銅川等地的紅色文化教學(xué)。關(guān)中紅色文化具有鮮明的特色，以專題教學(xué)的方式融入到課堂實(shí)踐教學(xué)，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)關(guān)中紅色文化的認(rèn)識(shí)。二是編寫關(guān)中紅色文化實(shí)踐教材。從1919 年關(guān)中“五四運(yùn)動(dòng)”到旬邑起義、渭華起義，再到西安、渭南等地黨組織的建立這一關(guān)中革命歷史發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合當(dāng)下革命遺址來編寫關(guān)中紅色文化實(shí)踐教材。實(shí)踐教材可以發(fā)揮指導(dǎo)性和規(guī)范性的作用，使關(guān)中紅色文化融入課堂實(shí)踐教學(xué)有跡可循、有章可依。三是開展研討式教學(xué)。教師可給出渭華起義精神、照金精神、安吳青訓(xùn)班、麟游起義、鐵佛寺起義等相關(guān)命題，通過劃分小組，展開課堂討論，這種頭腦風(fēng)暴式的討論，容易碰撞出思想的火花，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的鞏固和靈活運(yùn)用。四是進(jìn)行辯論式教學(xué)。俗話說“理越辯越明”，設(shè)定正反雙方，相互辯論，這不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)加深學(xué)生對(duì)理論的理解掌握。五是寓情于景，組織情景教學(xué)。通過觀看關(guān)中紅色文化影視，根據(jù)影視內(nèi)容組織班級(jí)內(nèi)部表演活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.2 創(chuàng)造校園氛圍，將關(guān)中紅色文化融入校園實(shí)踐教學(xué)

校園文化活動(dòng)是大學(xué)生思政教育體系的重要環(huán)節(jié)和有效載體，也是大學(xué)生群體最為熟悉的實(shí)踐活動(dòng)，其對(duì)大學(xué)生的價(jià)值塑造、精神提升、行為規(guī)范具有重要作用。校園文化是一種潛移默化的“隱性教育”課程，是地方紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)的有效載體。[6]創(chuàng)造良好的校園氛圍，努力建構(gòu)關(guān)中紅色文化傳播體系和教育體系，通過舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的學(xué)術(shù)文體活動(dòng)將關(guān)中紅色文化融入校園實(shí)踐教學(xué)。一是開展豐富多彩的思政課文體活動(dòng)。通過舉辦渭華起義精神、照金精神等關(guān)中紅色文化講演、歌舞、話劇比賽，寓教于樂、寓教于行，講好關(guān)中紅色文化故事，上好思政課校園實(shí)踐教學(xué)這堂課。二是加大校園廣播、報(bào)刊等媒體的宣傳?？梢岳梦玳g、晚間時(shí)段，對(duì)1928年淳化起義、禮泉起義、永壽“交農(nóng)”斗爭(zhēng)等相關(guān)內(nèi)容、故事進(jìn)行播報(bào)。同時(shí)，要鼓勵(lì)大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解關(guān)中紅色文化，撰寫和繪制有關(guān)關(guān)中紅色文化的作品，在宣傳專欄上予以展示。三是依托社團(tuán)主體，組織實(shí)踐教學(xué)。社團(tuán)是組織校園文化活動(dòng)的重要載體，是大學(xué)生參與活動(dòng)的重要組織，要充分利用社團(tuán)的組織形式，開展關(guān)中紅色文化校園微電影創(chuàng)作演繹大賽。四是依靠學(xué)校及馬克思主義學(xué)院力量開展關(guān)中紅色文化校園實(shí)踐教學(xué)。學(xué)校層面要結(jié)合學(xué)科優(yōu)勢(shì)打造“關(guān)中紅色文化展館”，以支持思政課實(shí)踐教學(xué)在校園的開展?！瓣P(guān)中紅色文化展館”需要從歷史的維度出發(fā)，著重演繹關(guān)中地區(qū)中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的歷程和事跡，豐富思政課校園實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生們通過展館了解和學(xué)習(xí)關(guān)中紅色文化。

2.3 創(chuàng)新教學(xué)載體，將關(guān)中紅色文化融入虛擬實(shí)踐教學(xué)

虛擬實(shí)踐教學(xué)就是依靠互聯(lián)網(wǎng)和虛擬仿真技術(shù)，使關(guān)中紅色文化在高校大學(xué)生中得以傳播。在思想政治教育過程中，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)不可或缺的重要載體。互聯(lián)網(wǎng)的使用在時(shí)間和空間上將突破固有實(shí)踐教學(xué)的限制，構(gòu)筑起師生互動(dòng)的虛擬模式，不斷演繹師生共同學(xué)習(xí)的“交響樂”。虛擬仿真技術(shù)可以使關(guān)中紅色文化歷史場(chǎng)景在三維立體的方式下得以呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的代入感，將以其特有的感染性、趣味性、生動(dòng)性喚醒和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。一是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。高校要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，為網(wǎng)絡(luò)化平臺(tái)提供財(cái)力、物力和技術(shù)支撐，構(gòu)建專門的關(guān)中紅色文化網(wǎng)站、獨(dú)立的手機(jī)APP或應(yīng)用小程序，構(gòu)建從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立這一時(shí)期西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川等地的紅色文化，以便師生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)討論。二是充分利用網(wǎng)絡(luò)交流軟件。當(dāng)下大學(xué)生群體經(jīng)常使用的交流軟件包括微博、微信、QQ、抖音等，思政課教師應(yīng)提高自己的思想意識(shí)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊“新高地”，充分利用交流軟件的便利條件，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，在大學(xué)生中間傳播關(guān)中紅色文化。三是開展虛擬體驗(yàn)。通過虛擬仿真技術(shù)，建立關(guān)中紅色文化體驗(yàn)館，“將虛擬場(chǎng)景和實(shí)體場(chǎng)景疊加在同一時(shí)空范圍內(nèi)，全面煥發(fā)感知者的多種知覺，達(dá)到‘沉浸感’和‘臨場(chǎng)感’并實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)”。[7]可以使學(xué)生不用到現(xiàn)場(chǎng)，在三維立體虛擬場(chǎng)景下就能感受到真實(shí)場(chǎng)景，例如呈現(xiàn)西北野戰(zhàn)軍寶雞戰(zhàn)斗舊址、照金薛家寨革命舊址、淳耀縣蘇維埃政府舊址等，體會(huì)關(guān)中紅色文化的魅力，從而提升虛擬實(shí)踐教學(xué)的有效性。

2.4 構(gòu)筑社會(huì)平臺(tái)，將關(guān)中紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)是一所大學(xué)校，大學(xué)生所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和能力都要用于社會(huì)發(fā)展，也要受到社會(huì)的不斷檢驗(yàn)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校組織的對(duì)大學(xué)生知識(shí)能力培養(yǎng)、提升和檢視的過程，由此才能逐步完成高校育人目標(biāo)。關(guān)中紅色文化對(duì)于培養(yǎng)人、教育人的作用是不言而喻的，為關(guān)中紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)構(gòu)筑平臺(tái)，是高校建構(gòu)“立德樹人、實(shí)踐育人”體系的重要組成部分。一是職能部門構(gòu)建協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制。馬克思主義學(xué)院、團(tuán)委等機(jī)構(gòu)之間要互通有無，相互配合，使關(guān)中紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)形成合力，高效、便捷地協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，整合校內(nèi)資源為構(gòu)筑社會(huì)平臺(tái)提供支撐。二是制定實(shí)踐主題，建立實(shí)踐基地。以課程內(nèi)容、實(shí)地調(diào)研、社會(huì)服務(wù)為切入點(diǎn)，以關(guān)中紅色文化為主線，引導(dǎo)大學(xué)生深入實(shí)踐。同時(shí)，高校應(yīng)在西安、咸陽、寶雞、渭南等關(guān)中紅色文化聚集區(qū)建立社會(huì)實(shí)踐基地，以推動(dòng)關(guān)中紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。三是開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是效果良好的實(shí)踐教學(xué)方式。”[8]充分利用中共陜西省委成立舊址、共青團(tuán)渭南赤水支部成立舊址、馬欄革命舊址、扶眉戰(zhàn)役紀(jì)念館及烈士陵園等關(guān)中紅色文化遺址舊址資源開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生歷史代入感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)關(guān)中紅色文化的認(rèn)同。四是組織社會(huì)調(diào)研與訪談。思想政治理論課只有根植于中國大地，才有更加鮮活的生命力。社會(huì)調(diào)研與訪談既是思政課實(shí)踐教學(xué)的重要方式，也是提升學(xué)生實(shí)踐能力的有力途徑。大學(xué)生要在思政課教師的指導(dǎo)下確定關(guān)中紅色文化的調(diào)研主題與方向，扎實(shí)做好調(diào)查問卷，認(rèn)真梳理所調(diào)查到的內(nèi)容，深刻總結(jié)調(diào)查結(jié)果。同時(shí)，學(xué)生積極做好訪談提綱，主動(dòng)聯(lián)系訪談老紅軍、老戰(zhàn)士，聽取他們?cè)陉P(guān)中地區(qū)的紅色故事和革命事跡，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)關(guān)中紅色文化的深刻認(rèn)識(shí)。五是建立長(zhǎng)效機(jī)制，健全保障體系。關(guān)中紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，建立長(zhǎng)效機(jī)制、健全保障體系能夠確保關(guān)中紅色文化融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)期而穩(wěn)定的發(fā)展。為此，要不斷完善組織管理機(jī)制、提升運(yùn)行保障體系、推動(dòng)評(píng)價(jià)改進(jìn)機(jī)制，使關(guān)中紅色文化真正融入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，取得實(shí)效。