遲 蕊, 肖珍珍, 孫賽雅

(沈陽(yáng)大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110041)

自2017年10月26日教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法(暫行)》以來,相關(guān)高校紛紛加快了師范教育改革和發(fā)展的步伐,力圖以評(píng)促建、以評(píng)促新、以評(píng)促?gòu)?qiáng)。目前,一批高校已完成了專家進(jìn)校的考察環(huán)節(jié),尚有部分高校正處在積累改進(jìn),自評(píng)自建階段。近兩年,隨著認(rèn)證工程的展開,相關(guān)的探討與研究已日漸豐富,出現(xiàn)了許多新的成果。但這些成果大多都長(zhǎng)于對(duì)認(rèn)證具體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),而對(duì)師范生教育更深層面的思考卻稍顯不足。

如今全國(guó)的師范專業(yè)都已完成從“重理論”向“重實(shí)踐”的轉(zhuǎn)型,但是對(duì)于教育部倡導(dǎo)的“以學(xué)生為中心”這一理念的解讀和把握卻不夠深入和透徹。與過去以“教”為中心的觀念相比,現(xiàn)在以學(xué)生“學(xué)會(huì)”為旨?xì)w的新理念更具科學(xué)性,但細(xì)想起來,如果僅僅將對(duì)“中心”的追問止于學(xué)會(huì)這個(gè)層面,恐怕這種探討仍不過是淺嘗輒止。而事實(shí)上,“想學(xué)會(huì)”才應(yīng)當(dāng)是真正的中心。也就是說,培養(yǎng)師范生樂于主動(dòng)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的“內(nèi)驅(qū)力”,即對(duì)專業(yè)深刻的理解、認(rèn)同乃至熱愛,才是決定師范人才培養(yǎng)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展的“硬核”問題。鑒于此,本文以漢語言文學(xué)師范專業(yè)本科生培養(yǎng)為例,著重強(qiáng)調(diào)和闡釋培養(yǎng)師范生專業(yè)認(rèn)同感與反思能力的重要價(jià)值與意義,并對(duì)與之相應(yīng)的協(xié)同培育路徑進(jìn)行探究,以期為當(dāng)前的師范認(rèn)證和未來的師范教育獻(xiàn)策。

一、 專業(yè)認(rèn)同感及反思能力培養(yǎng)的價(jià)值與意義

作為規(guī)范普通高校培養(yǎng)中學(xué)教師本科師范類專業(yè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),《中學(xué)教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)是國(guó)家對(duì)中學(xué)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的合格要求,是全國(guó)所有師范專業(yè)迎評(píng)促建必須遵循的剛性文件。在該工程啟動(dòng)之初,各高校師范專業(yè)勢(shì)必將嚴(yán)格對(duì)標(biāo)、補(bǔ)齊短板、打造特色作為首要任務(wù)。當(dāng)認(rèn)證工作在全國(guó)鋪開并日益走向深入時(shí),切實(shí)推動(dòng)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè),提升人才培養(yǎng)質(zhì)量,以“對(duì)標(biāo)”為抓手,對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》作更具深度的解讀,對(duì)師范人才培養(yǎng)作更具深度的思考就成為新的研究課題。

1. “認(rèn)同”與“反思”問題的發(fā)現(xiàn)

以往對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的研讀,最常見和常規(guī)的方法是按照8個(gè)一級(jí)指標(biāo)(師德規(guī)范、教育情懷、學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)能力、班級(jí)指導(dǎo)、綜合育人、學(xué)會(huì)反思、溝通合作),38個(gè)二級(jí)指標(biāo)逐次解讀。由于其科學(xué)規(guī)范,便于理解和操作,因而被廣泛應(yīng)用于認(rèn)證籌備中,并且發(fā)揮著重要作用,取得了顯著成效。不過這種方式雖詳盡,卻不免因面面俱到而影響了管理者和研究者們對(duì)于一些更深層次問題的追問和思考,比如以學(xué)生為中心的“中心”到底是什么,什么才是師范生人才培養(yǎng)的根本所在、靈魂所在、內(nèi)驅(qū)力所在。因此,為了彌補(bǔ)這一不足,必須另尋視角。2014年,習(xí)近平總書記提出做好老師“要有理想信念,要有道德情操,要有扎實(shí)學(xué)識(shí),要有仁愛之心”[1]。這4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)高度凝練,提綱挈領(lǐng),對(duì)于尋找新視角提供了重要啟示。這4條標(biāo)準(zhǔn)中,有3條都指向了教師的內(nèi)在精神和品質(zhì)的塑造,可見中國(guó)師范教育的“核心”所在。而當(dāng)循此思路,重新研讀《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí),一種新的視角便會(huì)顯現(xiàn)。

首先,作為認(rèn)證主線的“一踐行,三學(xué)會(huì)”雖包含8個(gè)指標(biāo),但完全可以歸為兩大類來把握:一個(gè)是有關(guān)學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)能力等方面的“專業(yè)素養(yǎng)”;一個(gè)是有關(guān)教育情懷和學(xué)會(huì)反思等方面的“內(nèi)在修養(yǎng)”。其次,從有關(guān)涉及條目的占比來看,后者比重更大。且不論其中的“師德規(guī)范”“教育情懷”完全屬于“內(nèi)在修養(yǎng)”,事實(shí)上“班級(jí)指導(dǎo)”“綜合育人”“學(xué)會(huì)發(fā)展”也均與“內(nèi)在修養(yǎng)”緊密相關(guān),從根本上說“學(xué)會(huì)教學(xué)”離不開“內(nèi)在修養(yǎng)”作為內(nèi)驅(qū)力。而當(dāng)進(jìn)一步聚焦“內(nèi)在修養(yǎng)”這部分要求時(shí),則會(huì)發(fā)覺隱含其中的最關(guān)鍵的問題是“想學(xué)會(huì)”,而支撐想學(xué)會(huì)的則是“認(rèn)同”和“反思”這兩項(xiàng)能力及二者的深層互動(dòng)和生發(fā)。因此,本文將著重強(qiáng)調(diào)對(duì)師范生專業(yè)認(rèn)同感和反思能力的培養(yǎng)問題,并對(duì)其重要價(jià)值與意義、培養(yǎng)路徑及實(shí)施原則作探究。

2. “認(rèn)同”與“反思”的價(jià)值與意義闡釋

何謂“認(rèn)同”與“反思”?前者指的是對(duì)學(xué)科和專業(yè)的認(rèn)同感,后者則指對(duì)學(xué)科和專業(yè)的反思能力;前者是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本動(dòng)力,是培育學(xué)科和專業(yè)認(rèn)同感的源泉,后者則是強(qiáng)化學(xué)生學(xué)科和專業(yè)認(rèn)同感,不斷提升職業(yè)素養(yǎng)和能力的根本途徑,是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的重要保障;二者共同構(gòu)成了學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的“內(nèi)驅(qū)力”,即對(duì)專業(yè)深刻的理解、認(rèn)同乃至熱愛;就高校師范教育而言,“內(nèi)驅(qū)力”的養(yǎng)成屬于師范人才培養(yǎng)質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展的“硬核”問題。

對(duì)于專業(yè)認(rèn)同感和反思能力的特別強(qiáng)調(diào),不僅僅源自于對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀,更是來自于中外教育史、當(dāng)代前沿教育學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、哲學(xué)等廣闊的學(xué)術(shù)視野和豐富的理論資源。翻閱中國(guó)教育史可見,遠(yuǎn)在春秋時(shí)期,孔子就特別重視“主體性”對(duì)于學(xué)習(xí)和成為師者的重要性?！捌錇槿艘?發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至,云爾”,“得之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也”(《論語·述而》),且認(rèn)為終身好學(xué)樂學(xué)乃是終身為師的重要條件[2]。在國(guó)外的教育史上,也產(chǎn)生過類似的教育觀念,而且還出現(xiàn)過頗為詳盡的論述,蘇霍姆林斯基就是其中的代表性人物,他曾提出了著名的“可教育的”概念。他認(rèn)為教育的核心,即教育最寶貴之處就在于應(yīng)當(dāng)使人成為可教育的;教育就是形成可受教育的能力,使一個(gè)人想成為好人,想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量,在集體的眼里把自己樹立起來,顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的、完全合格的公民,誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者,勤奮好學(xué)的思想家,不斷探索的研究者,為自己的人格而感到自豪的人[3]145。這也就是說,塑造教育對(duì)象的“想成為”的能力,即培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)同能力才是教育的最關(guān)鍵所在。

當(dāng)代的教育理論在赫爾巴特主知主義、杜威經(jīng)驗(yàn)實(shí)用主義、羅杰斯人本主義的影響下不斷發(fā)展,隨著教學(xué)理論研究“自我意識(shí)”的進(jìn)一步自覺,人們借鑒現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)和分析批判哲學(xué)的思想和理論,開始注重回歸教育問題本身,回歸現(xiàn)實(shí)的教學(xué)生活實(shí)踐之中,在主客體交融和交往實(shí)踐中,進(jìn)行整體的、詮釋的、體驗(yàn)的把握,不斷彰顯了教學(xué)理論的人文性和主體精神性[4]2。值得注意的是,各種最新的教育理論,諸如探究式理論、有效教學(xué)理論、對(duì)話教學(xué)理論和多元智能理論,全部都強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),積極倡導(dǎo)主體的主動(dòng)探究,最大限度地促進(jìn)人的發(fā)展,在平等對(duì)話中建構(gòu)有意義的知識(shí)和多層面、多角度開發(fā)和培養(yǎng)人的優(yōu)勢(shì)潛能?？梢?激發(fā)和培育受教育者的“主體性”已成為當(dāng)前教育的最大趨勢(shì)和潮流。

20世紀(jì)80年代以來,國(guó)際教育界還興起了強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)教師反思能力的教育思潮。國(guó)內(nèi)外許多教育專家,諸如杜威、肖恩、熊川武、劉加霞等都對(duì)反思能力或反思思維作出過界定。杜威認(rèn)為:反思思維是思維的一種形式,這種思維是對(duì)某個(gè)問題反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的沉思,是對(duì)于任何信念或假設(shè),按其所依據(jù)的基礎(chǔ)推出的結(jié)論,對(duì)其進(jìn)行的主動(dòng)的、持久的和周密的思考;反思是問題解決的一種特殊形式,是一種能動(dòng)的、審慎的認(rèn)知加工過程,它包括大量涉及內(nèi)在信念和知識(shí)的相互關(guān)聯(lián)的觀念[5]。如今,反思性教育理念的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)則愈加鮮明,就教學(xué)而言,至少有兩方面功能優(yōu)于傳統(tǒng)的教師培養(yǎng)模式:一是通過強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)的自我考察,如回顧、診斷、自我監(jiān)控和自我調(diào)適,達(dá)到對(duì)不良的行為、方法和策略的優(yōu)化和改善,提高教學(xué)能力和水平,并加深對(duì)教學(xué)活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)理解,從而適應(yīng)不斷發(fā)展變化的教育要求;二是賦予教師新的角色定位,即教師成為研究者,使教師從以往無專業(yè)特征的知識(shí)傳授者的角色定位提高到具有一定專業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)層級(jí)上來,進(jìn)而改善自己的社會(huì)形象與地位[4]54。無論是對(duì)于師范生培養(yǎng),還是對(duì)于未來教師職業(yè)能力發(fā)展而言,“反思”都是不可缺少的重要能力。

這些理論還昭示出“認(rèn)同”與“反思”之間存在著深層的互動(dòng)與生發(fā)關(guān)系。以高校漢語言文學(xué)專業(yè)師范生為例,受教育者對(duì)漢語言文學(xué)學(xué)科和語文教師專業(yè)的認(rèn)同感,必然促使反思興趣和行為的產(chǎn)生。反過來,認(rèn)同感的增強(qiáng)必然有反思思維的參與,后者將不斷強(qiáng)化前者,激發(fā)師范生學(xué)習(xí)的主體性,最終形成主動(dòng)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。而所謂的內(nèi)驅(qū)力,說到底,其實(shí)就是一種對(duì)語文教師職業(yè)的激情和熱愛。這也正是許許多多語文教師對(duì)未來的語文教育者的建議和期許。

二、 專業(yè)認(rèn)同感與反思能力協(xié)同培育的具體路徑

關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)師范生認(rèn)同感與反思能力培養(yǎng)的具體路徑,可以從蘇霍姆林斯基的另一個(gè)教育思想中獲得根本性的啟發(fā)。

蘇氏在《給教師的建議》一書中指出:所謂和諧的教育,就是如何把人的活動(dòng)的兩種智能配合起來,使兩者得到平衡。一種只能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界;另一種只能就是人的自我表現(xiàn),自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),是自己的世界觀、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上,即在人的表現(xiàn)上,應(yīng)當(dāng)加以深刻的思考,并且朝著這個(gè)方向改革教育工作[3]147。也就是說,學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的最重要的責(zé)任是要?jiǎng)?chuàng)造一些條件和相應(yīng)的環(huán)境,使學(xué)生的天賦才能和業(yè)已形成的內(nèi)在精神財(cái)富得以充分表現(xiàn);要把學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過程,與他參與改造客觀世界的表現(xiàn)和自我教育的過程有機(jī)結(jié)合起來[6]。就漢語言文學(xué)專業(yè)師范生專業(yè)認(rèn)同感和反思能力的培養(yǎng)而言,最佳的路徑就是千方百計(jì)為其創(chuàng)造更多元的環(huán)境和條件,讓學(xué)生們得以通過認(rèn)識(shí)和理解客觀世界,尤其是自我表現(xiàn)來予以充分的實(shí)現(xiàn)。換言之,這一最佳路徑也可以稱之為全方位的“協(xié)同培育”模式,即通過創(chuàng)設(shè)靈活多樣的課堂模式,提供廣博開闊的視野,搭建豐富多彩的平臺(tái),創(chuàng)造多種實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生們的專業(yè)認(rèn)同感與反思能力在不斷認(rèn)知和自我表現(xiàn)的切實(shí)體驗(yàn)中,自然地生根發(fā)芽、開花結(jié)果。本文主要從3個(gè)方面來闡述具體路徑。

1. 建立第一課堂與第二課堂的協(xié)同培育機(jī)制

近幾年,國(guó)內(nèi)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生教育改革最大的變化之處是大幅度削減第一課堂的學(xué)分與課時(shí),同時(shí)提高實(shí)踐課時(shí)的比重,因此眾多高校都選擇在第一課堂之外,充分打造和利用第二課堂。要培養(yǎng)學(xué)生們的專業(yè)認(rèn)同感和反思能力,首選途徑就是緊緊圍繞這兩個(gè)課堂,精心設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌安排,積極建立協(xié)同培育機(jī)制。首先,應(yīng)優(yōu)化漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案,增加實(shí)踐教學(xué)的比重。在學(xué)科和專業(yè)必修課理論教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中,任課教師要有意識(shí)地引導(dǎo)師范生對(duì)語文學(xué)科與教學(xué)的興趣與熱愛,培養(yǎng)其認(rèn)同感,并在課前提問、課堂討論、課上實(shí)踐、課后作業(yè)(尤其是讀書報(bào)告和小論文)等方面著重訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生的反思思維和能力。同時(shí),這些措施也有助于彌補(bǔ)當(dāng)前許多高校在認(rèn)證過程中普遍存在的兩塊短板,即缺乏過程性評(píng)價(jià)和質(zhì)量監(jiān)控體系。其次,在教師技能訓(xùn)練、示范試驗(yàn)技能綜合訓(xùn)練、教育見習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)、學(xué)年論文、社會(huì)調(diào)查、社團(tuán)訓(xùn)練等實(shí)踐環(huán)節(jié)中,指導(dǎo)教師應(yīng)將專業(yè)認(rèn)同感與反思能力的培養(yǎng)貫穿始終,使師范生在各種各樣的實(shí)踐過程中,通過全面、深入而細(xì)膩的體驗(yàn),充分調(diào)動(dòng)自己的主體性,盡情表現(xiàn)自我,并從中獲得榮譽(yù)感和成就感,從而逐漸愛上語文、愛上學(xué)生、愛上教學(xué)。最后,專業(yè)負(fù)責(zé)人要利用第二課堂在學(xué)科和專業(yè)兩條線上帶領(lǐng)和支持學(xué)生們策劃創(chuàng)辦各種專業(yè)社團(tuán),并以社團(tuán)活動(dòng)為載體,開展各種有益于師范生專業(yè)認(rèn)同感和反思能力培養(yǎng)的活動(dòng)。在漢語言文學(xué)學(xué)科方面,可以創(chuàng)建文學(xué)社、文化語言社,通過開展講座、沙龍、論壇、采風(fēng)、辦刊物等有聲有色的活動(dòng),激發(fā)學(xué)生們對(duì)漢語言文學(xué)的濃厚興趣、認(rèn)同和思考;在師范專業(yè)方面,可以成立語文教育教學(xué)社團(tuán),借助開展名師講座、師范技能比賽、研發(fā)校本課、教研論壇、調(diào)研采訪等活動(dòng),引導(dǎo)師范生獲得認(rèn)同感,學(xué)會(huì)反思,從而逐漸形成職業(yè)意識(shí)、師者品格和教育情懷。

2. 構(gòu)建校地、校校、校企的協(xié)同培育平臺(tái)

對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)師范生專業(yè)認(rèn)同感和反思能力的培養(yǎng),不僅要不斷優(yōu)化培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃,發(fā)揮“第一課堂”與“第二課堂”協(xié)同培育的作用,還應(yīng)當(dāng)加大力度整合各種資源,與政府、同行、文化機(jī)構(gòu)共同搭建多種開放多元的人才培育平臺(tái)。唯有如此,一所高校所給予學(xué)生的大環(huán)境、大平臺(tái)才是開放的、全面的、充滿活力的。首先,師范院校要努力獲得上級(jí)教育主管部門在政策、辦學(xué)條件和經(jīng)費(fèi)上等多方面的大力支持。諸如教育見習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)、調(diào)查等實(shí)踐環(huán)節(jié)由教育主管部門出面與各地的中小學(xué)校先行溝通協(xié)調(diào),再由本專業(yè)教師與這些學(xué)校簽訂協(xié)同育人基地合作協(xié)議,為師范生建立穩(wěn)定、規(guī)范的實(shí)踐基地,并在此基地開展各種實(shí)踐活動(dòng)和教研活動(dòng),如觀摩示范課程、學(xué)習(xí)課堂管理、參與教學(xué)研討、共建校園文化、定崗實(shí)習(xí),等等。還可以邀請(qǐng)一些教學(xué)名師、骨干教師、優(yōu)秀班主任作為本專業(yè)長(zhǎng)期的外聘教師,共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)和指導(dǎo)工作,并可以共同講授語文教學(xué)論、新課標(biāo)教材、微格教學(xué)、作文指導(dǎo)、語文名師藝術(shù)研討、語文教學(xué)設(shè)計(jì)等必修課程和選修課程。另外,還可以將有些課程外包給基礎(chǔ)教育部門。其次,師范院校要主動(dòng)與兄弟院校的中文師范專業(yè)加強(qiáng)聯(lián)系,緊密合作,爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)校區(qū)間的資源共享。各兄弟院校之間不僅可以開展教師互聘、聯(lián)合教研,共同舉辦專業(yè)講座、社團(tuán)展演、學(xué)生論壇等開放性活動(dòng),還可以協(xié)力申報(bào)國(guó)家、省市各級(jí)資助的校際合作項(xiàng)目,借助項(xiàng)目為師范生提供更多更好的自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。校校協(xié)同更容易營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,使師范生在更為開闊的視野和更頻繁的互動(dòng)交流中,加深對(duì)中文專業(yè)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同,獲得從事語文教師職業(yè)的自信心和自豪感。最后,師范院校要與企業(yè),尤其是文化公司和媒體取得聯(lián)系,充分利用知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來的機(jī)遇,共同謀劃和開展一些旨在為地方服務(wù)的文化傳播類項(xiàng)目。這對(duì)于培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的專業(yè)認(rèn)同感與反思能力也是難得的體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。通過對(duì)各種文化項(xiàng)目的策劃、組織、籌備和實(shí)施,師范生能夠盡情發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng),展示自己在書面和口語表達(dá)方面的才華和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,從中獲得專業(yè)所帶來的滿足感和成就感,進(jìn)而使其專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力得到有效的激發(fā)和增強(qiáng)。

3. 完善線上線下靈活互融的協(xié)同培育模式

近年來,由“互聯(lián)網(wǎng)+”加持的云課堂、線上線下混合模式,早已經(jīng)成為高校教學(xué)改革的一股潮流[7],被廣泛地運(yùn)用在各類教學(xué)中。 這種模式不受空間與時(shí)間的嚴(yán)格限制,具有更加靈活與開放的優(yōu)勢(shì), 對(duì)于培養(yǎng)兼具專業(yè)認(rèn)同感和反思能力的師范人才而言,無疑是一個(gè)不可忽視的重要路徑。 首先,建議在語文師范生的“第一課堂”中積極發(fā)揮線上線下結(jié)合的混合教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。一方面借助學(xué)習(xí)通、超星、騰訊會(huì)議等軟件, 為學(xué)生提供豐富的視聽資源,讓他們通過全方位的感知和體驗(yàn),對(duì)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣; 另一方面借助教研網(wǎng)、一師一優(yōu)課等網(wǎng)站,為師范生提供大量的優(yōu)質(zhì)課程和教研內(nèi)容,讓他們領(lǐng)略更多的名師風(fēng)采,接觸更多的教學(xué)案例,對(duì)專業(yè)產(chǎn)生由衷的向往。 其次,建議在“第二課堂”的各種社團(tuán)活動(dòng)中,也嘗試線上線下相結(jié)合的模式,在學(xué)科和專業(yè)兩條線上予以應(yīng)用,無論是講座、沙龍、論壇、采風(fēng)、辦刊物,還是名師講座、師范技能比賽、研發(fā)校本課、教研論壇、調(diào)研采訪, 都可以充分利用這種協(xié)同培育模式。 最后,建議在校校、校企的合作中更多地利用線上線下相結(jié)合的模式提高效率,節(jié)省人力、物力、時(shí)間和資金, 避免單一線下活動(dòng)所帶來的浪費(fèi)。

三、 專業(yè)認(rèn)同感和反思能力協(xié)同培育路徑的實(shí)施原則

對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)師范生專業(yè)認(rèn)同感與反思能力的培養(yǎng)而言,以上3種路徑盡管具有很強(qiáng)的操作性和可行性,但在實(shí)際的實(shí)施過程中,為了避免可能出現(xiàn)的某些問題和弊端,還需要遵循如下3個(gè)重要原則。

第一,講究“適度”“制度”和“風(fēng)度”。首先,所有設(shè)計(jì)和安排均要講究“適度”。對(duì)于專業(yè)認(rèn)同感和反思能力的培養(yǎng),雖然應(yīng)當(dāng)貫穿第一、第二課堂,但首先要明確二者的地位,即第一課堂是主體,第二課堂是重要補(bǔ)充,第二課堂不可喧賓奪主,唯有合理分配,才能起到相互支撐,相互促進(jìn)的協(xié)同培育效果。另外,兩個(gè)課堂要有總體的設(shè)計(jì)與規(guī)劃,以滿足大一到大四不同年級(jí)的需要,同時(shí)還考慮“進(jìn)階”的科學(xué)性?？傊?一切要從師范生實(shí)際情況出發(fā),不可給學(xué)生增加不必要的負(fù)擔(dān)。比如不可給低年級(jí)安排試講任務(wù),不可干擾高年級(jí)的教資備考和考研復(fù)習(xí)等。其次,所有的活動(dòng)要盡可能建立“制度”。唯有制度才能使各項(xiàng)工作變得更規(guī)范,更有保障,更有可能形成可持續(xù)發(fā)展。比如在校校合作的過程中,必須要有專門的制度文件,并以此為依據(jù)與兄弟院校、中小學(xué),以及外聘人員簽訂正式協(xié)議,明確各自的責(zé)任與義務(wù)。最后,在與各方溝通合作、協(xié)同培育過程中,還應(yīng)注意保持謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)、不卑不亢的“風(fēng)度”。這也是為了提高辦學(xué)聲譽(yù)、促進(jìn)專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。

第二,堅(jiān)持“自愿為主,引導(dǎo)為魂”。如前所述,培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的重要目的之一就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生們的內(nèi)驅(qū)力,即樂于進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考的主動(dòng)性。因而與之相應(yīng)的培養(yǎng)路徑也應(yīng)當(dāng)自始至終秉持自由自愿的精神,切不可以行政指令的方式強(qiáng)迫學(xué)生參加,尤其是第二課堂所開展的活動(dòng)。自愿并非放任不管,而是要注重加強(qiáng)引導(dǎo),將研究和運(yùn)用有效的引導(dǎo)方法作為一項(xiàng)重要的工作。教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃;引導(dǎo)就是一種點(diǎn)燃,是教育的靈魂所在。因此,若想真正培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)師范生的專業(yè)認(rèn)同感和反思能力,就必須堅(jiān)持以自愿為主,以引導(dǎo)為魂。

第三,提高政治站位,嚴(yán)防安全隱患。 無論多么先進(jìn)的人才培養(yǎng)模式, 有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的同時(shí)必然有其局限,“協(xié)同培育模式”亦如此, 它所具有的開放性和靈活性, 也可能給高校帶來某些安全隱患[8]。 因此,必須要做好以下三方面的工作。 首先,在內(nèi)容上務(wù)必嚴(yán)格把關(guān),提高政治站位,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 增進(jìn)師范生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同;其次,在過程中必須保障學(xué)生的個(gè)人安全,凡需要外出的活動(dòng), 事先務(wù)必做好周密的安排和預(yù)案,以確保萬無一失; 最后,在策劃中必須警惕商業(yè)文化的侵染, 嚴(yán)守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì), 同時(shí)還要謹(jǐn)防各種網(wǎng)絡(luò)詐騙行為。

四、 結(jié) 語

綜上所述,在高校師范專業(yè)認(rèn)證的背景下,本文結(jié)合對(duì)當(dāng)前相關(guān)研究現(xiàn)狀的考察,通過對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的重新解讀,發(fā)現(xiàn)了“認(rèn)同”與“反思”這兩個(gè)值得關(guān)注和探討的問題;在中外教師史、當(dāng)代教育理論、認(rèn)知心理學(xué)的理論視野里,以漢語言文學(xué)專業(yè)師范生培養(yǎng)為例,對(duì)專業(yè)認(rèn)同感和反思能力培養(yǎng)的重要價(jià)值與意義、具體路徑和實(shí)施原則進(jìn)行了深入探討。可見,充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)兼具專業(yè)認(rèn)同感與反思能力的師范人才,并積極探索行之有效的協(xié)同育人路徑,的確是一個(gè)具有重要價(jià)值與意義的研究課題。如今,全國(guó)師范認(rèn)證工作的進(jìn)程已過半,對(duì)其深入的總結(jié)與反思有待進(jìn)一步跟進(jìn),希望本文所發(fā)現(xiàn)的問題及所作的思考,能為當(dāng)前的師范認(rèn)證和未來的師范教育發(fā)展提供有價(jià)值的參考。