王爭(zhēng)錄 張 博

（1.新疆師范大學(xué) 烏魯木齊 830017；2.永恒大學(xué) 馬尼拉 0900； 3.長(zhǎng)春人文學(xué)院 長(zhǎng)春 130017）

伴隨著信息技術(shù)在信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，以信息技術(shù)為支撐的在線信息素養(yǎng)教育已經(jīng)成為當(dāng)前信息素養(yǎng)教育的重要組成部分，尤其是在疫情時(shí)期，在線信息素養(yǎng)教育更是獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但必須看到當(dāng)前在線信息素養(yǎng)教育依然存在情景化不足、交互性不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致教育對(duì)象的臨場(chǎng)參與感不強(qiáng)。與此同時(shí)，在線下信息素養(yǎng)教育過(guò)程中存在的獲取知識(shí)信息水平低、缺乏情感刺激、欠缺彼此互動(dòng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也導(dǎo)致信息素養(yǎng)教育難以取得理想的成效，為此探尋信息素養(yǎng)教育創(chuàng)新突變的節(jié)點(diǎn)成為開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的關(guān)鍵。以VR、AR、MR等相關(guān)數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的元宇宙，可在物聯(lián)網(wǎng)、腦機(jī)接口、可穿戴智能設(shè)備等先進(jìn)技術(shù)的支撐下，打破信息素養(yǎng)教育的時(shí)空限制，能夠?qū)崿F(xiàn)在線虛擬與線下實(shí)踐之間的深度融合，形成以信息素養(yǎng)教育對(duì)象個(gè)性化發(fā)展需要為中心的新型信息素養(yǎng)教育環(huán)境，這將成為開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的關(guān)鍵因素。但是，目前學(xué)術(shù)界對(duì)元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育缺乏深入系統(tǒng)的研究，為此，本研究先是從內(nèi)涵、特征與演進(jìn)脈絡(luò)方面對(duì)元宇宙進(jìn)行概述，接著分析了元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，同時(shí)還探究了元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的構(gòu)建，最后對(duì)元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐提出了具體的參考建議。

1 元宇宙概述

1.1 元宇宙的基本內(nèi)涵

“元宇宙”（Metaverse）最早出現(xiàn)于1992年出版的美國(guó)科幻小說(shuō)《雪崩》之中。通過(guò)詞源分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“Meta”不僅有“元”的意思，還具有“超越”之意，比如“形而上學(xué)”[1]（Metaphysics）就含有超越世界物質(zhì)的意思。而“verse” 具有“宇宙”之意，由于“Metaverse”是由“Meta”與“verse”二者組合而成的，由此可看出元宇宙是虛擬與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合的數(shù)字世界，含有人類對(duì)超越當(dāng)前現(xiàn)實(shí)宇宙的期許。雖然“元宇宙”一詞早在1992年就被提出，然而直到當(dāng)前各界還未對(duì)此形成統(tǒng)一的定義。在科幻小說(shuō)《雪崩》中，元宇宙被描述成戴上智能穿戴設(shè)備以虛擬分身進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)相平行的虛擬空間；在迪奧尼西奧看來(lái)，元宇宙就是虛擬世界的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)；在清華大學(xué)的元宇宙報(bào)告中，元宇宙被描述成一種基于數(shù)字技術(shù)沉浸虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。綜上所述，元宇宙是借助VR、AR、MR等相關(guān)數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的能夠與現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)結(jié)合的虛擬數(shù)字世界。

1.2 元宇宙的基本特征

虛實(shí)結(jié)合。通過(guò)對(duì)當(dāng)前應(yīng)用元宇宙的事物進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)縫結(jié)合是其最鮮明的基本特征。元宇宙是基于各種先進(jìn)數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的，以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)且與現(xiàn)實(shí)世界平行的數(shù)字世界，在這數(shù)字世界中，不僅具有復(fù)制于現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字產(chǎn)品，同時(shí)還具有自主創(chuàng)造的虛擬世界的物品。元宇宙借助當(dāng)前最為先進(jìn)的智能穿戴設(shè)備，及高擬仿真感官刺激，提升了在線互動(dòng)成效，進(jìn)而讓使用者有了更好的沉浸體驗(yàn)。很明顯，這種依據(jù)各種先進(jìn)技術(shù)的沉浸體驗(yàn)就是虛擬與現(xiàn)實(shí)的高度結(jié)合?；诖?，元宇宙具有虛實(shí)結(jié)合的基本特征。

技術(shù)集合。不可否認(rèn)，元宇宙是涵蓋線上空間、現(xiàn)實(shí)條件與終端設(shè)備的一個(gè)自由、開(kāi)放的復(fù)雜綜合系統(tǒng)，是由相關(guān)利益群體共同建構(gòu)的巨型數(shù)字生態(tài)，而上面提到的這些從根本上來(lái)說(shuō)都是以數(shù)字技術(shù)為根基的。事實(shí)上，元宇宙是VR、AR、MR、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的集合，例如憑借AI技術(shù)可以監(jiān)管與維護(hù)元宇宙健康持續(xù)地運(yùn)行；5G技術(shù)能夠支撐超大規(guī)模的使用者同時(shí)進(jìn)行線上活動(dòng)，確保網(wǎng)絡(luò)信息的暢通無(wú)阻。隨著先進(jìn)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，更多的信息將被納入元宇宙之中。正是由于元宇宙是先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的集合，且這些數(shù)字技術(shù)的集合還隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷調(diào)整，為此，元宇宙具有技術(shù)集合的基本特征。

上下一體。因?yàn)樵钪婢哂刑搶?shí)結(jié)合的基本特征，所以使用者可以隨意切換虛擬或現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景形式。具體來(lái)說(shuō)，在使用元宇宙的過(guò)程之中，每一位使用者都有專屬于自己的元宇宙身份標(biāo)識(shí)，憑借這種身份標(biāo)識(shí)，使用者再通過(guò)相應(yīng)的設(shè)備即可隨時(shí)進(jìn)入元宇宙之中，有選擇地從事與線下相銜接的線上活動(dòng)，且借助先進(jìn)智能技術(shù)，使用者可以隨時(shí)切換線上與線下的角色。由此可見(jiàn)，元宇宙必將會(huì)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的組織形式產(chǎn)生沖擊，有助于形成線上與線下一體的關(guān)系。

表象思維。由于元宇宙為使用者提供了虛擬與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)系統(tǒng)，借助相關(guān)技術(shù)即可實(shí)現(xiàn)抽象思維的表象化。使用者利用先進(jìn)智能技術(shù)將復(fù)雜思維轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)中具體的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)復(fù)雜思維的具體表象化。這種復(fù)雜思維的具體表象化可以讓使用者沉浸于自己的思維中，能有效規(guī)避由于信息技術(shù)泛濫帶來(lái)的思維弱化的弊端。

1.3 元宇宙的演化階段

由于元宇宙是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的，為此元宇宙的演化階段也應(yīng)以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行劃分，筆者以虛擬技術(shù)的不同發(fā)展程度為基礎(chǔ)，將元宇宙劃分為以下四階段。

其一，三維虛擬。典型代表是美國(guó)林登實(shí)驗(yàn)室的三維虛擬世界。使用者可以在其中創(chuàng)建虛擬身份，并以這種虛擬身份參與各種相關(guān)活動(dòng)。需要指出的是，在此階段由于受到三維虛擬技術(shù)的限制，能夠產(chǎn)生的沉浸感也是相當(dāng)有限的。當(dāng)前，三維虛擬被廣泛應(yīng)用于線上辦公、線上社交活動(dòng)之中，特別是在發(fā)生新冠疫情之后，其更是受到了大量使用者的青睞。

其二，沉浸虛擬。此階段主要依賴人機(jī)交互技術(shù)、沉浸技術(shù)。沉浸技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)事物的一系列變化，比如由“平面”轉(zhuǎn)向“立體”、“被動(dòng)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”、“單向”轉(zhuǎn)向“互動(dòng)”。伴隨著VR技術(shù)的發(fā)展，使用者在虛擬世界所產(chǎn)生的感官刺激都可以通過(guò)VR技術(shù)轉(zhuǎn)化成真實(shí)的感官體驗(yàn)，極大提升了使用者的沉浸體驗(yàn)感。

其三，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)。此階段主要以擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)為支撐。隨著5G、VR、AR、MR、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，元宇宙所需的技術(shù)體系已成型。其中，5G技術(shù)所具有的泛在性、高速率、低延時(shí)等特性可以將分散的使用者在虛擬世界進(jìn)行聯(lián)結(jié)，使得其可以同步進(jìn)入或體驗(yàn)虛擬世界。以VR、AR、MR等為基礎(chǔ)的擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)的有機(jī)融合，云計(jì)算、人工智能等一系列技術(shù)亦為元宇宙的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，有利于推進(jìn)元宇宙的高質(zhì)量發(fā)展。

其四，腦機(jī)接口。此階段主要以腦機(jī)接口技術(shù)為主。通過(guò)腦機(jī)接口技術(shù)可徹底打破虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡，借助個(gè)體意識(shí)控制虛擬身份，讓使用者能夠自如地在虛擬世界進(jìn)行活動(dòng)。與此同時(shí)腦機(jī)接口所具有的傳輸功能，可以讓使用者在虛擬世界獲得不比現(xiàn)實(shí)世界差的感官體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的融合。此外，區(qū)塊鏈技術(shù)在元宇宙的形成發(fā)展中也起到了重要作用，借助當(dāng)前最為先進(jìn)的區(qū)塊鏈技術(shù)不僅可以在空間方面實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)，同時(shí)還可以在價(jià)值方面實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一?？偠灾谀X機(jī)接口、區(qū)塊鏈等先進(jìn)技術(shù)的加持之下，元宇宙能夠徹底實(shí)現(xiàn)虛實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

2 元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)

2.1 理論基礎(chǔ)一：具身認(rèn)知

具身認(rèn)知與“心—身”[2]認(rèn)知觀相關(guān)，是在批判反思身、心二元分離的認(rèn)知觀基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知觀點(diǎn)，其是身體、大腦與環(huán)境之間互相作用的結(jié)果，身體的構(gòu)造、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)都必將對(duì)具身的認(rèn)知與發(fā)展產(chǎn)生影響。F.瓦雷拉等相關(guān)學(xué)者對(duì)于“具身”[3]有如下闡述： “認(rèn)知依賴于個(gè)體在生物、心理和文化情境中的感知運(yùn)動(dòng)能力?！盵4]從這些闡述中可以明確看出，具身認(rèn)知形成于個(gè)體在多種情景中的交融，為此要非常重視個(gè)體發(fā)展的情景交互。借助元宇宙技術(shù)將信息素養(yǎng)教育對(duì)象置身以上情景中，能最大程度調(diào)動(dòng)個(gè)體感官與周圍世界的交互，便于在信息素養(yǎng)教育實(shí)踐中為教育對(duì)象提供更好的服務(wù)。

2.2 理論基礎(chǔ)二：分布認(rèn)知

在分布認(rèn)知理論看來(lái)，個(gè)體認(rèn)知廣泛分布于與個(gè)體相關(guān)的時(shí)間、空間、媒介、文化之中。分布認(rèn)知是一種在內(nèi)在表征與外在表征之間進(jìn)行信息加工的過(guò)程，廣泛分布于與個(gè)體認(rèn)知相關(guān)的環(huán)境、時(shí)間、空間當(dāng)中。分布認(rèn)知已經(jīng)超越個(gè)體認(rèn)知觀，將功能系統(tǒng)視為分析單元， “認(rèn)為認(rèn)知存在于學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)者使用的工具、學(xué)習(xí)者間的交互以及所有學(xué)習(xí)者之中”[5]。據(jù)此，相關(guān)組織機(jī)構(gòu)不僅應(yīng)注重為元宇宙中的相關(guān)學(xué)習(xí)資源、工具及活動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，同時(shí)還應(yīng)注重元宇宙中信息素養(yǎng)教育對(duì)象之間進(jìn)行的交往活動(dòng)。

2.3 理論基礎(chǔ)三：沉浸

學(xué)者米哈里·契克森米哈賴認(rèn)為，沉浸理論其實(shí)質(zhì)是一種心理狀態(tài)，具體來(lái)說(shuō)是“描述人全身心投入并達(dá)到一種極致愉悅的心理狀態(tài)”[6]。相關(guān)研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“高挑戰(zhàn)”[7]與“高技能”[8]是影響個(gè)人心情最主要的因素，也就是說(shuō)，要具備高技能與高挑戰(zhàn)，才能使人獲得身心愉悅的沉浸體驗(yàn)。“還有研究者發(fā)現(xiàn)能夠產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)的游戲類型幾乎都是第一人稱或角色扮演類游戲。”[9]此外，能否產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)感還需要信息素養(yǎng)教育對(duì)象能自主參與到相應(yīng)的活動(dòng)之中?？偠灾?，沉浸理論描述的是在一種在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的心理狀態(tài)，能夠?qū)σ栽钪鏋榛A(chǔ)開(kāi)展的信息素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)、信息素養(yǎng)教育實(shí)踐任務(wù)及項(xiàng)目等提供參考。

3 依托元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境

3.1 依托技術(shù)：構(gòu)建元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境賴以存在的根基

“元宇宙順應(yīng)了第六次科技革命顛覆性、智能化、綠色化和國(guó)際化的發(fā)展理念。”[10]其歷經(jīng)了“單技術(shù)—復(fù)合技術(shù)—富技術(shù)”[11]的技術(shù)發(fā)展進(jìn)程，構(gòu)建元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境主要依托如下技術(shù)。

5G/6G技術(shù)。充分利用5G/6G技術(shù)，能徹底突破元宇宙賦能所面臨的通信障礙。在融合各種技術(shù)的基礎(chǔ)上所形成的技術(shù)通信場(chǎng)，有助于元宇宙深入推進(jìn)信息與信息素養(yǎng)教育之間的深度融合，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物智聯(lián)，展現(xiàn)出融合、內(nèi)生、一體的創(chuàng)新特征。以元宇宙為依托的沉浸信息網(wǎng)絡(luò)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)全息通信、沉浸式擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的實(shí)時(shí)控制。

人工智能數(shù)字孿生技術(shù)。充分利用人工智能數(shù)字孿生技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)元宇宙資源的動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)：其一，長(zhǎng)期持續(xù)的智能利用可產(chǎn)生大量的內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)元宇宙的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)。其二，依據(jù)信息素養(yǎng)教育對(duì)象的個(gè)體需求產(chǎn)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)資源，可以實(shí)現(xiàn)元宇宙資源的動(dòng)態(tài)精準(zhǔn)輸送。其三，通過(guò)全方位的智能審查，可確保元宇宙技術(shù)賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的安全。

大數(shù)據(jù)處理技術(shù)。以先進(jìn)的云計(jì)算智能技術(shù)為支撐搭建元宇宙資源配置服務(wù)體系，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育系統(tǒng)硬件的智能虛擬化，同時(shí)還能促進(jìn)信息素養(yǎng)教育系統(tǒng)的智能化改造。此外，大數(shù)據(jù)處理的云技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)元宇宙中數(shù)據(jù)之間的無(wú)縫銜接，為信息素養(yǎng)教育對(duì)象精準(zhǔn)提供個(gè)性化服務(wù)。

區(qū)塊鏈技術(shù)。由于區(qū)塊鏈具有追溯、不可篡改、去中心等特征，該技術(shù)能夠從以信息主導(dǎo)向價(jià)值主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，形成與智能信息素養(yǎng)教育相匹配的信息素養(yǎng)教育認(rèn)證系統(tǒng)。在信息素養(yǎng)教育資源建設(shè)方面，區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)搜尋、存儲(chǔ)、傳遞、管理信息素養(yǎng)教育資源并形成生態(tài)系統(tǒng)極其有利，能夠?qū)崿F(xiàn)信息素養(yǎng)教育資源的優(yōu)化配置。此外，區(qū)塊鏈技術(shù)在對(duì)信息素養(yǎng)教育對(duì)象的學(xué)分、能力、成功等信息素養(yǎng)教育高效智能認(rèn)證方面，都發(fā)揮了重要作用。

體感交互的腦機(jī)接口技術(shù)。借助體感交互的腦機(jī)接口技術(shù)，元宇宙將轉(zhuǎn)向人機(jī)交互階段。在該階段，元宇宙可賦能信息素養(yǎng)教育以實(shí)現(xiàn)自然的具身交互。此外，元宇宙還能借助體感交互的腦機(jī)接口技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與人腦的直接關(guān)聯(lián)，以獲得理想的信息素養(yǎng)教育實(shí)踐體驗(yàn)。

3.2 系統(tǒng)構(gòu)造：塑造元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的空間

學(xué)者潘云鶴指出：“人類生存空間已經(jīng)擴(kuò)展到三維空間。”[12]依據(jù)保羅·米爾格拉姆等人構(gòu)建的環(huán)境連續(xù)體模型，現(xiàn)實(shí)空間正在被虛擬空間所增強(qiáng)，以至出現(xiàn)創(chuàng)造“現(xiàn)實(shí)”[13]元宇宙，顛覆了以往對(duì)環(huán)境的認(rèn)知。當(dāng)前元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境包括以下幾個(gè)方面。

其一，環(huán)境構(gòu)造，元宇宙所構(gòu)建的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境主要包括：真實(shí)再造，即通過(guò)立體三維采集現(xiàn)實(shí)物理環(huán)境，結(jié)合信息素養(yǎng)教育發(fā)展需要對(duì)所采集的信息素養(yǎng)教育環(huán)境進(jìn)行真實(shí)再造；虛擬再造，即依據(jù)信息素養(yǎng)教育對(duì)象的認(rèn)知需求，有針對(duì)性地塑造某種具體認(rèn)知對(duì)象，以精準(zhǔn)滿足信息素養(yǎng)教育對(duì)象個(gè)性化的認(rèn)知需求；穿戴智能裝備，不僅有利于信息素養(yǎng)教育對(duì)象在元宇宙環(huán)境中獲得較強(qiáng)的感知體驗(yàn)，同時(shí)還有利于智能裝備的改進(jìn)完善；信息素養(yǎng)教育活動(dòng)場(chǎng)域，完全可以開(kāi)展富有成效的信息素養(yǎng)教育活動(dòng)。

其二，信息傳遞環(huán)境，元宇宙所賦能的智能信息素養(yǎng)教育信息傳遞環(huán)境包括：相關(guān)數(shù)據(jù)聚合，即將信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體的歷史數(shù)據(jù)與實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)有機(jī)融合并實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化；相關(guān)知識(shí)增長(zhǎng)，即結(jié)合發(fā)展需要建立專門(mén)的資源數(shù)據(jù)庫(kù)，以實(shí)現(xiàn)相關(guān)信息素養(yǎng)教育數(shù)據(jù)資源的實(shí)時(shí)增長(zhǎng)；實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)服務(wù)，即突破信息素養(yǎng)教育服務(wù)的邊界，通過(guò)降低認(rèn)知負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體思與想的有機(jī)結(jié)合；虛實(shí)結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)元宇宙中的虛擬信息與現(xiàn)實(shí)信息之間的有機(jī)結(jié)合，且更為重要的是讓這種有機(jī)結(jié)合為高質(zhì)量的信息素養(yǎng)教育提供服務(wù)。

其三，心理認(rèn)同環(huán)境，即信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體的主觀感受。元宇宙在滿足信息素養(yǎng)教育對(duì)象身心需求的基礎(chǔ)上，能為其身心發(fā)展?fàn)I造出全新的環(huán)境。心理認(rèn)同環(huán)境包括：信息素養(yǎng)教育對(duì)象的具身體驗(yàn)感，即通過(guò)元宇宙技術(shù)使信息素養(yǎng)教育對(duì)象獲得如親身參與獲得的沉浸式交互感和在場(chǎng)體驗(yàn)感；信息素養(yǎng)教育對(duì)象臨場(chǎng)體驗(yàn)感，即通過(guò)元宇宙技術(shù)為信息素養(yǎng)教育對(duì)象營(yíng)造身臨其境的氛圍；信息素養(yǎng)教育認(rèn)同感，即通過(guò)元宇宙技術(shù)讓信息素養(yǎng)教育對(duì)象產(chǎn)生較強(qiáng)的心理、情感等方面的認(rèn)同。

3.3 構(gòu)成要素：元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的表征

元宇宙賦能的智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境將對(duì)原有環(huán)境進(jìn)行重新塑造，聚焦信息素養(yǎng)教育對(duì)象、知識(shí)、評(píng)價(jià)等，主要包括以下組成部分。

多重資源。元宇宙賦能的信息素養(yǎng)教育資源呈現(xiàn)多模態(tài)的特征，同一資源可以表現(xiàn)出不同形式，能滿足信息素養(yǎng)教育對(duì)象的個(gè)性化需求。元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育資源的產(chǎn)生過(guò)程具有動(dòng)態(tài)特性，其是在融合基礎(chǔ)上的綜合共建，不僅包括建模場(chǎng)景同時(shí)還包括內(nèi)容聚合。元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育資源體驗(yàn)的多視角特性是指信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體可以從不同人稱的視角來(lái)親身體驗(yàn)元宇宙中的信息素養(yǎng)教育資源。

智能化工具。產(chǎn)生真實(shí)觸感，利用先進(jìn)高智能的可穿戴設(shè)備，讓身體能夠產(chǎn)生真實(shí)的操控感；實(shí)時(shí)呈現(xiàn)，便于對(duì)作用效果及時(shí)進(jìn)行反饋；多種方式備選，信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體依據(jù)個(gè)體需要可選個(gè)性化方式；高體驗(yàn)感，借助智能化工具，增強(qiáng)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體的體驗(yàn)感。

創(chuàng)意活動(dòng)。依據(jù)需要開(kāi)展活動(dòng)，即信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體可以依據(jù)活動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要對(duì)情景的格局進(jìn)行適當(dāng)變化，使得個(gè)體與共同體之間能充分融合；積極反饋成效，活動(dòng)主體可以通過(guò)深入挖掘與分析相關(guān)數(shù)據(jù)，為信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體精準(zhǔn)提供可視化報(bào)告。

精準(zhǔn)供給。智能信息素養(yǎng)教育環(huán)境的個(gè)性化反饋，有利于干預(yù)并推進(jìn)信息素養(yǎng)教育過(guò)程。信息素養(yǎng)教育者可利用大數(shù)據(jù)分析，改進(jìn)優(yōu)化信息素養(yǎng)教育設(shè)計(jì)、信息素養(yǎng)教育決策，以實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育服務(wù)的精準(zhǔn)供給。

具身教育。多感官交互，“融合鄰近、泛在、多模態(tài)、可植入等多種交互類型”[15]，通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)近乎自然的交互；利用先進(jìn)技術(shù)支撐的不同表達(dá)方式達(dá)成既定的行為目標(biāo)；利用先進(jìn)技術(shù)使得信息素養(yǎng)教育對(duì)象個(gè)體獲得臨場(chǎng)體驗(yàn)感。

信息素養(yǎng)教育對(duì)象關(guān)系類型。元宇宙將會(huì)在超越現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)信息素養(yǎng)教育對(duì)象關(guān)系類型進(jìn)行重新塑造，形成各種新型的伙伴關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)包括以下幾種：通過(guò)智能技術(shù)虛擬影像形成的伙伴關(guān)系；通過(guò)對(duì)自己或者他人進(jìn)行重新編輯而形成的化身伙伴關(guān)系；通過(guò)與其他信息素養(yǎng)教育對(duì)象交互形成的全息伙伴關(guān)系。

信息素養(yǎng)教育者類型。元宇宙也會(huì)在超越現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)信息素養(yǎng)教育者類型進(jìn)行重新塑造，其形成的信息素養(yǎng)教育者類型主要包括：使用智能技術(shù)形成的虛擬信息素養(yǎng)教育者；使用元智能技術(shù)形成的化身信息素養(yǎng)教育者；使用智能技術(shù)形成的全息信息素養(yǎng)教育者。

3.4 達(dá)成目標(biāo)：元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育以促進(jìn)信息素養(yǎng)教育對(duì)象深知智慧生成為旨趣

元宇宙賦能教育環(huán)境能從根本上實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育環(huán)境的有機(jī)融合，呈現(xiàn)跨越時(shí)空的新型“共在”[16]。

與此同時(shí)，元宇宙賦能教育環(huán)境能夠打破以往信息素養(yǎng)教育環(huán)境的時(shí)空隔離，有效扭轉(zhuǎn)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體之間地位的失衡，實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育結(jié)構(gòu)的根本變革，形成優(yōu)于傳統(tǒng)的新型信息素養(yǎng)教育組織形式。由此可知，元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育不僅能達(dá)成新的目標(biāo)，同時(shí)還能夠挖掘信息素養(yǎng)教育對(duì)象的潛能，進(jìn)而促進(jìn)其生成深知智慧，以適應(yīng)元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育實(shí)踐高質(zhì)量發(fā)展的需求。

其一，以促進(jìn)信息素養(yǎng)教育對(duì)象深知生成為旨趣。任何信息素養(yǎng)教育對(duì)象都需置身于具體特定的信息素養(yǎng)教育情景中，具身體驗(yàn)信息素養(yǎng)教育。其主要階段包括：覺(jué)察，即在所建構(gòu)的特定信息素養(yǎng)教育情景之中洞察問(wèn)題背景，辨別問(wèn)題類型，探尋合適的問(wèn)題解決辦法；設(shè)想，即充分利用各種資源與先進(jìn)的技術(shù)工具進(jìn)行相關(guān)探索，形成多種備選方案；選擇，即通過(guò)充分利用相關(guān)的智能分析工具，在對(duì)多種備選方案進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上選擇出最佳方案；反思總結(jié)，即對(duì)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程、方法等進(jìn)行深刻的反思總結(jié)；創(chuàng)設(shè)，即信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體自身創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，以探尋問(wèn)題解決的最佳方案；評(píng)價(jià)，即將相關(guān)的多種評(píng)價(jià)分析進(jìn)行有機(jī)融合，以形成相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)結(jié)果。在信息素養(yǎng)教育對(duì)象的知識(shí)技能習(xí)得過(guò)程中，元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育環(huán)境有利于信息素養(yǎng)教育對(duì)象的知識(shí)技能習(xí)得。因此，從信息素養(yǎng)教育對(duì)象的知識(shí)技能生成與發(fā)展視角來(lái)看，元宇宙有利于建構(gòu)知識(shí)技能交流場(chǎng)域，且能夠形成螺旋前進(jìn)的知識(shí)技能發(fā)展邏輯。

其二，以促進(jìn)信息素養(yǎng)教育對(duì)象智慧生成為旨趣。信息素養(yǎng)教育對(duì)象在深度習(xí)得知識(shí)技能后，還能轉(zhuǎn)向更高的智慧生成階段。通過(guò)對(duì)智慧的內(nèi)涵進(jìn)行分析，信息素養(yǎng)教育智慧是針對(duì)信息素養(yǎng)教育對(duì)象的工具思維，是信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體關(guān)系的價(jià)值思維，亦是信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體之間的認(rèn)知思維。元宇宙的信息素養(yǎng)教育環(huán)境將信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體之慧與其技之智進(jìn)行有機(jī)融合，形成信息素養(yǎng)教育對(duì)象的智慧結(jié)構(gòu)，即適應(yīng)元宇宙發(fā)展需求的思維、道德、品質(zhì)方面的智慧生成。

4 元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的布局

元宇宙必將對(duì)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，尤其是采用視覺(jué)沉浸技術(shù)之后，以往開(kāi)展的數(shù)理推理與進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)必將被打破，其將成為發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律的第三種方法。元宇宙不僅是視覺(jué)沉浸技術(shù)發(fā)展到最高階段的典型代表，同時(shí)還是對(duì)信息素養(yǎng)教育進(jìn)行突破性重塑，并開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的起點(diǎn)。鑒于元宇宙所具有的前瞻緊迫性，我國(guó)應(yīng)做好以下布局。

4.1 探究元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的倫理新理念

信息素養(yǎng)教育的倫理不但具有亙古不變的永恒特性，而且還具有鮮明的時(shí)代特性。元宇宙中的信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體是以多元表征的方式存在的，不僅可以化身為方式表征，同時(shí)還能以全息影像或者虛擬的方式為表征。為此，元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的倫理可以歸納為人與人、人與虛擬人、人與事物、虛擬人之間的倫理關(guān)系問(wèn)題。筆者通過(guò)具體分析發(fā)現(xiàn)，其一，針對(duì)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐數(shù)據(jù)主體的倫理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，應(yīng)做到信息素養(yǎng)教育相關(guān)數(shù)據(jù)在采集、存儲(chǔ)、應(yīng)用方面的安全；其二，關(guān)于信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體的算法倫理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，智能算法需要精準(zhǔn)介入；其三，關(guān)于信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體與虛擬信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體之間的關(guān)系問(wèn)題，既要充分發(fā)揮虛擬信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體的作用，同時(shí)還應(yīng)最大程度地發(fā)揮信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體的主動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體與虛擬信息素養(yǎng)教育實(shí)踐主體之間的和諧共生。

4.2 構(gòu)建元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的研究新框架

元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐離不開(kāi)理論創(chuàng)新。其一，研究新型的信息素養(yǎng)教育理論，廣泛吸收相關(guān)教育理論的研究成果，研究以具身認(rèn)知為核心的信息素養(yǎng)教育理論，聚焦信息素養(yǎng)教育對(duì)象發(fā)生的內(nèi)部變化；其二，研究新型的信息素養(yǎng)教育理論，積極探索“以信息素養(yǎng)教育者為中心”“以信息素養(yǎng)教育對(duì)象為中心”“主體間性”[17]等理論在元宇宙賦能信息素養(yǎng)教育實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，不斷嘗試探索構(gòu)建具身空間的信息素養(yǎng)教育相關(guān)理論；其三，創(chuàng)新信息素養(yǎng)教育的研究方法，深入推進(jìn)以諸如大數(shù)據(jù)分析、算法等為基礎(chǔ)的信息素養(yǎng)教育研究范式轉(zhuǎn)型，重視基于數(shù)據(jù)信息分析的信息素養(yǎng)教育對(duì)象的全程研究；其四，樹(shù)立信息素養(yǎng)教育發(fā)展新理念，培養(yǎng)適應(yīng)元宇宙發(fā)展需求的高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育人才。

4.3 加快構(gòu)筑元宇宙時(shí)代開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的新基建

新基建是支撐元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，其主要建設(shè)方向包括：網(wǎng)絡(luò)信息、技術(shù)平臺(tái)、數(shù)字資源等?；谠钪尜x能構(gòu)筑高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的新基建需進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)與科學(xué)合理布局：其一，應(yīng)樹(shù)立典型榜樣，發(fā)揮榜樣在元宇宙賦能開(kāi)展信息素養(yǎng)教育實(shí)踐中的帶頭示范作用，發(fā)揮其引領(lǐng)智慧信息素養(yǎng)教育示范區(qū)發(fā)展的功效；其二，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化協(xié)同推進(jìn)，共同打造元宇宙賦能的高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育產(chǎn)品；其三，加大政策支持，依據(jù)發(fā)展需要制定專門(mén)的政策文件，構(gòu)筑元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐的新基建，以此助力元宇宙賦能開(kāi)展高質(zhì)量信息素養(yǎng)教育實(shí)踐。