徐偉琪

(宜興 214221）

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，紫砂作為一種特別神奇的存在，讓我們贊嘆不已，無論是從其中的實(shí)用功能，還是蘊(yùn)藏的文化藝術(shù)審美，都給人一種江南特有的雅韻和中國(guó)傳統(tǒng)文化的無窮魅力。中國(guó)本來就是茶葉的古老種植地之一，也是茶文化的發(fā)源地，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，對(duì)于飲茶的重視程度更加的突出，紫砂壺有著“世間茶具稱為首”的美譽(yù)，在廣大壺友手中不斷地摩挲把玩，又有別樣的風(fēng)采，特別是在許多其它諸如泥繪、陶刻等等裝飾手法的加持之下，更具藝術(shù)性，讓我們不得不感嘆宜興紫砂藝人的匠心獨(dú)運(yùn)和鬼斧神工，在喝茶品茗的過程之中，體會(huì)到江南文脈和佛教藝術(shù)的相互交融。

1 紫砂壺“優(yōu)曇”的工藝技巧

紫砂作品“優(yōu)曇”（見圖1）是把佛教之中的圣花優(yōu)曇通過紫砂的載體來呈現(xiàn)出來，同時(shí)融合了提梁、筋紋等等手法，使其從視覺上給人一種卓爾不凡的感覺，展示出最為原始質(zhì)樸的藝術(shù)特性。此壺壺身圓融飽滿，上面還有鋪砂工藝的優(yōu)曇花卉裝飾，飄逸靈動(dòng)、栩栩如生，把佛教的理念完美地融入其中，力求使用簡(jiǎn)潔流暢的線條勾勒出鼓鼓的腹部，適合各種茶葉的沖泡，底部則是葉子形態(tài)的包裹支撐，邊緣舒卷自如、韻律生動(dòng)，令人遐想連篇；壺嘴彎流，修長(zhǎng)婉約，出水非常爽利；壺口位置則是筋紋設(shè)計(jì)，壺蓋上面的筋紋相互吻合，頂端的壺鈕如同一座玲瓏寶塔一般，中間還有佛像打坐的姿態(tài)，惟妙惟肖、佛韻悠悠；最為絕妙的還是此壺的提梁設(shè)計(jì)，如同雙手合十一般，弧度優(yōu)美，舉過頭頂，宛如一位虔誠(chéng)的佛祖，為世間的人們祈福一般。特別是在兩段弧線相銜接的處理也非常到位，恰到好處地展示出佛教文化的豐富多彩和包羅萬象。在設(shè)計(jì)和制作此壺的過程之中，還要充分地考慮到泥料的收縮和比例的協(xié)調(diào)，所以耗費(fèi)了大量的精力。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品“優(yōu)曇壺”，作者充分地展示了佛教和紫砂的悠久歷史和相互關(guān)聯(lián)，從造型方面來看，設(shè)計(jì)巧妙、生動(dòng)形象，具有很高的藝術(shù)審美，從文化的內(nèi)涵來看，把我們佛教之中的優(yōu)曇花卉最美的一面呈現(xiàn)了出來，其中蘊(yùn)含著作者對(duì)于廣大壺友美好的祝福之情，也詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

圖1 優(yōu)曇壺

2 紫砂壺“優(yōu)曇”的文化內(nèi)涵

優(yōu)曇花俗稱山玉蘭，是一種常綠的大喬木，葉厚革質(zhì)，花直立，乳白色，杯狀，尤其值得我們注意的是優(yōu)曇花有一種天然的純潔之美，同時(shí)還散發(fā)著很好聞的味道，是寺院殿堂里面最佳的供養(yǎng)佛花，所以和佛教有著非常密切的聯(lián)系。江南宜興恰恰是佛教盛行之所，在許多的寺廟之中都有僧人會(huì)制作紫砂壺，而且從紫砂的發(fā)端來看，也是在寺廟之中寄居的小書童根據(jù)千年銀杏樹樹癭，在宜興金沙寺寺內(nèi)僧人的指點(diǎn)之下仿生制作而成，然后被文人雅士所記載，廣為傳頌，其中的淵源可見一斑。佛教文明原本發(fā)源于印度，在漢代傳入我們國(guó)家，很快就與中國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，其中主要的教義主張寬容、緣分、因果等等，非常符合我們國(guó)人的一些價(jià)值理念，于是廣為流傳開來。在許多的紫砂藝術(shù)作品之中，諸如“僧帽壺”、“容天壺”等等都是佛教題材的折射，同時(shí)陶刻裝飾方面，紫砂雕塑方面也屢見佛教的內(nèi)容。優(yōu)曇花作為佛教之中象征圣潔的元素，在紫砂造型之中卻比較少見，這件紫砂藝術(shù)作品“優(yōu)曇壺”就是把優(yōu)曇花之美充分地展示出來，鋪砂的葉子形態(tài)星星點(diǎn)點(diǎn)，壺蓋的筋紋密布，把花卉的特征都體現(xiàn)了出來，于此同時(shí)，提梁的設(shè)計(jì)更是巧奪天工，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^程之中有一種佛光普照的感覺，能夠更好地感受到佛教文化的熏陶，無論是在茶座之上還是在展覽的場(chǎng)合陳列，都能夠帶給我們?nèi)玢宕猴L(fēng)、佛音裊裊的心曠神怡之感。

3 結(jié)語

紫砂的造型藝術(shù)在經(jīng)過世世代代的紫砂藝人不斷完善和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，形成了一定的系統(tǒng)和規(guī)范，也為我們后來的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，特別是在新的紫砂藝人加入的同時(shí)，如何適應(yīng)新思想、新理念的發(fā)展要求，也是非常重要的課題。聰慧的宜興人民正是在這樣的大背景之下，不斷豐富和拓展著紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，讓更多的人們來了解紫砂、認(rèn)識(shí)紫砂，也讓廣大的紫砂壺友們能夠從中汲取到更多的知識(shí)和養(yǎng)分，提高自己的藝術(shù)審美和文化修養(yǎng)。