蒿亞楠

天津美術(shù)學(xué)院 天津 300402

2001年，日本著名藝術(shù)團(tuán)體teamLab由豬子壽之創(chuàng)立，這是一個(gè)匯集了各領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的跨學(xué)科創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)致力于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)、科學(xué)與創(chuàng)意的平衡，旨在利用科技力量創(chuàng)造一個(gè)讓人深度沉浸的藝術(shù)體驗(yàn)世界。作為近幾年最受歡迎的新媒體藝術(shù)團(tuán)體，teamLab的藝術(shù)創(chuàng)作將結(jié)合聲光電等展示效果的各種形態(tài)與色彩作為重要的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)，他們的作品不僅可以充分調(diào)動(dòng)人們的視覺聯(lián)想，激發(fā)人們的探索好奇心和共創(chuàng)參與度，更成為人們與作品互動(dòng)的途徑與媒介。

一、多元形態(tài)與完形心理

作為一門心理學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)交叉的學(xué)科，設(shè)計(jì)心理學(xué)主要透過對(duì)人們行為的研究反映當(dāng)時(shí)的心理狀況。在teamLab的新媒體數(shù)字藝術(shù)中，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師很好地預(yù)測(cè)了、敏銳地捕捉了人們的普遍與個(gè)性體驗(yàn)心理。他們的藝術(shù)創(chuàng)作和數(shù)字展覽之所以在世界各地廣受好評(píng)，與“完形心理學(xué)”的合理運(yùn)用密切相關(guān)。

20世紀(jì)初，格式塔心理學(xué)派（也稱完形心理學(xué)派）在德國(guó)興起，其創(chuàng)始人為：魏特曼、柯勒、考夫卡。格式塔心理學(xué)主要研究整體，他們探究知覺和意識(shí)的心理組織歷程，強(qiáng)調(diào)雖然知覺經(jīng)驗(yàn)源于外在或整體或零散的刺激，但人從知覺經(jīng)驗(yàn)中收獲的意識(shí)卻是有組織的，他們認(rèn)為部分之和不等于整體，而是整體大于部分之和。在teamLab的數(shù)字藝術(shù)中，形態(tài)是觸發(fā)視覺刺激、形成互動(dòng)和心理感知的原點(diǎn)，雖然形態(tài)的組合及在展廳中的呈現(xiàn)方式各異，但人們最終收獲的不是單獨(dú)形態(tài)元素，而是經(jīng)過自身心理組織之后對(duì)作品、展廳，甚至整個(gè)展覽的完整印象。

（一）自然與仿生形態(tài)

作為重要的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)，teamLab數(shù)字藝術(shù)中各種形態(tài)的創(chuàng)新應(yīng)用將人們帶入了現(xiàn)實(shí)與虛擬交織的空間，同時(shí)讓人們沉浸在完整的藝術(shù)體驗(yàn)，這里的“完整”不僅指無邊界的展覽空間引發(fā)的對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的完整印象，而且指從體驗(yàn)前、體驗(yàn)中到體驗(yàn)后的完整過程和余情效應(yīng)。

自然與仿生形態(tài)反映了teamLab數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的核心之一，即“對(duì)所有生命的關(guān)注”。花與自然、群蝶、森林、毛毛蟲、苔蘚、海浪、八咫鳥、櫻花、瀑布、錦鯉等等，通過數(shù)字技術(shù)被呈現(xiàn)在延伸的寬闊屏幕與展廳空間（圖1），漫步其中，人們的手腳邊會(huì)隨機(jī)誕生飛舞的蝴蝶、綻放的繁花、高大的杉林，這些生活中常見的自然形態(tài)從視覺上喚醒了人們的親切感，同時(shí)，一些被我們忽略的、未曾見過的生命體（如水粒子、焰粒子）更激發(fā)了人們探索的好奇心。通過觸摸、點(diǎn)擊等互動(dòng)，人們可以收獲對(duì)生命的短暫與更迭、重生與延續(xù)、世界的聯(lián)合與分裂、重復(fù)與無常的深刻認(rèn)識(shí)，人們的視野也被拓展到更廣闊的宏觀與微觀生命宇宙。在展廳空間中，人與自然實(shí)現(xiàn)了新的共生關(guān)系。這種沉浸式體驗(yàn)為人們留下難以忘卻的美好記憶，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到相似的自然與仿生形態(tài)，便能直接回憶起當(dāng)初的互動(dòng)經(jīng)歷與情感。

圖1 《捕捉和收集蝴蝶的跨界飛舞》，2021

（二）傳統(tǒng)與當(dāng)代形態(tài)

除了自然與仿生形態(tài)，teamLab也將傳統(tǒng)與當(dāng)代形態(tài)融入藝術(shù)創(chuàng)作中。傳統(tǒng)形態(tài)是指在日本傳統(tǒng)藝術(shù)中提取的繪畫人物、遠(yuǎn)古神靈、傳統(tǒng)建筑、書法藝術(shù)等，其借助新媒體數(shù)字技術(shù)重獲新生，被賦予了當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)與精神。當(dāng)代形態(tài)則指抽象符號(hào)集合體如：點(diǎn)線面幾何元素的應(yīng)用、海浪、水流的運(yùn)動(dòng)軌跡、動(dòng)漫潮流人物等。

空書是temaLab歷經(jīng)十多年研發(fā)而成的在空間里書寫的立體書法，是在空間里重新詮釋并重建書法的墨跡，如筆劃的深淺，書寫的速度，力道的強(qiáng)弱等。這些文字透過電腦程序的即時(shí)演算持續(xù)書寫而成，并非提前預(yù)錄好的影像，人們可以帶上VR眼鏡和手持控制器親自書寫，每一筆字符會(huì)隨著觀賞者的意識(shí)，呈現(xiàn)向左或向右旋轉(zhuǎn)的形態(tài)。每一件空書系列的作品都是持續(xù)書寫新的文字，在展廳體驗(yàn)書寫的每一瞬間，觀賞者即時(shí)看到的立體構(gòu)造物都是唯一的。temaLab還將禪宗中的“圓相”概念和空書結(jié)合起來，讓人們?cè)诳臻g中書寫屬于自己的“圓環(huán)天書”，多個(gè)“圓環(huán)”鏈接在一起，形成無數(shù)個(gè)“無限符號(hào)”，這是永恒的文字宇宙，也是重復(fù)流轉(zhuǎn)的生命世界。

當(dāng)temaLab用數(shù)字化方式呈現(xiàn)微觀的水粒子、焰粒子結(jié)構(gòu)，無數(shù)粒子的流動(dòng)形成線條集合體，視覺上便成了“瀑布、河流、火焰”，這些動(dòng)態(tài)全息影像會(huì)被投放到日本傳統(tǒng)建筑、巴黎大皇宮等主體上，也會(huì)與真實(shí)的瀑布、河流相融，這是數(shù)字化的自然，從微觀視角讓人們感受生命的存在。

二、形態(tài)知覺與完整互動(dòng)

形狀知覺是空間知覺的一種，是人們對(duì)物體形狀特性如圓或方、粗或細(xì)、寬或窄等的第一認(rèn)識(shí)。作為視覺、觸覺等感官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，形狀知覺是一種人類與動(dòng)物共有的能力。物體形狀的原始特征包括點(diǎn)、線、角度和運(yùn)動(dòng)等，視覺系統(tǒng)對(duì)這些特征自動(dòng)分析和檢測(cè)，無需有意識(shí)的努力。而形態(tài)知覺的建立，是人類專有的對(duì)客觀事物深層次的覺察、分辨、確認(rèn)，處處體現(xiàn)主觀意識(shí)因素的參與。在teamLab的數(shù)字藝術(shù)中，多種形態(tài)引發(fā)的感覺刺激經(jīng)過交互體驗(yàn)后形成整體的形態(tài)知覺，通過對(duì)色彩、質(zhì)感、形狀的合理運(yùn)用，并借助科學(xué)技術(shù)與智能設(shè)備，teamLab的作品培養(yǎng)和發(fā)展了兒童的感知覺、觀察、想象、記憶和思維能力，更將成年人帶入童話般純粹的世界。

（一）光影和色彩、質(zhì)感和形狀

作為喚醒人們本能層次的關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素，不同色彩、質(zhì)感和形狀會(huì)引起人們不同的心理反應(yīng)，對(duì)情緒產(chǎn)生很大影響。teamLab對(duì)色彩的應(yīng)用獨(dú)具匠心，為了保證完美的展陳視覺效果，teamLab通過融入美學(xué)、心理學(xué)等知識(shí)，在強(qiáng)化展廳整體設(shè)計(jì)效果時(shí)，著重突出作品的藝術(shù)氛圍，他們通常用高飽和色布滿整個(gè)空間，搭配合理布局的燈光，人們一進(jìn)展廳便能瞬間被藝術(shù)氛圍感染，沉浸在漫無邊界的藝術(shù)海洋，這種視覺沖擊為人們留下了深刻印象。通過合理使用色彩，teamLab激發(fā)了人們的想象力，熱烈的紅色讓人聯(lián)想到火焰，耀眼的金色好似太陽(yáng)的光芒，靜謐的宇宙藍(lán)與海洋、生機(jī)勃勃的青綠與生命、透明的云層和天空、銀色的水粒子線條和瀑布、五顏六色的極光……在這個(gè)色彩交織的空間里，人們感受著teamLab打造的“虛擬自然”和“數(shù)字生命”。

在作品《呼應(yīng)生命的無重力森林—被平面化的3種顏色與曖昧的9種色彩》（圖2）中，teamLab將橢圓形蛋狀體布滿空間，人們穿過并觸碰這些生命體時(shí)，它們會(huì)變換顏色并發(fā)出獨(dú)特的音效，相近的個(gè)體受到感染也會(huì)變換成相同的顏色，讓空間的整體光線變化保持統(tǒng)一步調(diào)。通常被人們持續(xù)觸摸的生命體會(huì)發(fā)出最光亮的效果，其周圍個(gè)體的顏色在保持同色系的前提下變暗變淺，呈現(xiàn)一種漸變效果；如果人們不再觸摸，整個(gè)空間會(huì)被一種色彩充斥。因此，當(dāng)人們撥開這些蛋狀體在空間穿梭時(shí)，通過顏色的變換和獨(dú)特的音效就能感知周圍人的存在。這些蛋狀體會(huì)呈現(xiàn)藍(lán)、紅、綠三種常見顏色，和9種曖昧的唯美色彩，這9種色彩由teamLab從水中之光、透過水草的陽(yáng)光、朝霞、日出和黃昏的天空、桃子和梅子的果實(shí)、花菖蒲、春天的楓葉中提取而來，共計(jì)12種顏色不停變換。

圖2 《呼應(yīng)生命的無重力森林—被平面化的3種顏色與曖昧的9種色彩》，2019

teamLab一直嘗試著創(chuàng)新色彩的概念，在其2022年新作《呼應(yīng)的小宇宙群——固化光色，日出與日落》中，再次被沿用的蛋狀體元素也曾在同系列作品《呼應(yīng)的小宇宙群——液化光色，日出與日落》（2020）中出現(xiàn)。這些彩色透明的橢圓形蛋狀體常被放置在非傳統(tǒng)展示空間的室外或森林地面上，內(nèi)置絢爛的光帶，可以變換61種不同的顏色，仿佛一顆顆從銀河星系間墜落的奇妙隕石，構(gòu)筑成現(xiàn)實(shí)世界中可視的宇宙景觀。白天，在太陽(yáng)的照射下，它們能反射周圍的世界，當(dāng)其中一顆被人觸摸或被風(fēng)雨吹倒時(shí)，會(huì)發(fā)出聲音并逐漸恢復(fù)站立，像有趣的不倒翁，同時(shí)，它周圍的個(gè)體也會(huì)做出呼應(yīng)，釋放同樣的音色傳播給人們。一旦太陽(yáng)落山或在黑暗中，這些蛋狀體能發(fā)出五彩斑斕的光芒，在發(fā)出聲音時(shí)，它們還能照亮周圍的環(huán)境。只有當(dāng)風(fēng)雨靜止或人們不再觸碰，它們才開始慢慢閃爍。通過互動(dòng)，環(huán)境和人都成為了作品的一部分。

（二）以科技為媒介

19世紀(jì)法國(guó)著名文學(xué)大師福樓拜曾經(jīng)說過：“藝術(shù)越來越科學(xué)化，科學(xué)越來越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日將在山頂重逢?！苯陙恚夹g(shù)革新為藝術(shù)注入新生活力，尤其是智能化和數(shù)字科技的日新月異，更徹底改變了藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)傳播、藝術(shù)交互模式。自成立以來，teamLab一直致力于通過科技與藝術(shù)的融合，在給人們帶來超越想象的沉浸互動(dòng)體驗(yàn)的同時(shí)，激發(fā)人們探索人與世界的關(guān)系和新的認(rèn)知。teamLab的創(chuàng)始人豬子壽之認(rèn)為“科技是人道主義，技術(shù)是人的延伸”，他們的藝術(shù)創(chuàng)作借助3D打印技術(shù)、3D動(dòng)態(tài)圖像、AR、VR、全息投影等科技力量，將人們帶入現(xiàn)實(shí)與虛擬交織的藝術(shù)宇宙，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人們行為層次的設(shè)計(jì)[1]。

隨著一個(gè)被遺忘已久的地下通道被重新發(fā)現(xiàn)，teamLab在這個(gè)不斷被侵蝕的空間里，用數(shù)字科技點(diǎn)燃了一團(tuán)永遠(yuǎn)燃燒的火焰。地下通道上方的森林是擁有三千年樹齡的家園，隨著時(shí)間流逝，散落在森林里的古代遺跡和留存至今的江戶時(shí)代花園，每天都在發(fā)生微妙變化?！盎鹧妗笔怯蔁o數(shù)粒子組成的連續(xù)統(tǒng)一體，teamLab先模擬真實(shí)燃燒的火焰，然后畫出與粒子運(yùn)動(dòng)有關(guān)的線，最后將線條壓平呈現(xiàn)在空間中。這種方式也被用于虛擬水流、瀑布、海浪的創(chuàng)作中，當(dāng)人們走近作品或在作品上停留時(shí)，這些“偽自然景觀”會(huì)受到人們行動(dòng)的影響，不停地改變面貌。當(dāng)人們拿著手機(jī)軟件“teamLab：FIRE”靠近作品中的火焰時(shí)，火焰會(huì)“點(diǎn)燃”手機(jī)，人們可以把作品帶回家，當(dāng)人們把這個(gè)火焰靠近其他人的手機(jī)軟件時(shí)，火焰也會(huì)被傳播。由此，社交媒體的使用最大程度上擴(kuò)散了藝術(shù)創(chuàng)作的傳播范圍，能夠?yàn)椴辉趫?chǎng)的觀眾營(yíng)造“假裝在場(chǎng)”的景象[2]。

全球疫情的爆發(fā)限制了出行活動(dòng)自由，人們被迫待在家中，2020年，為了讓人們?cè)谔厥鈺r(shí)期感受與世界的連接，teamLab推出了《Walk,Walk,Walk Home》，作品被呈現(xiàn)在日本5G時(shí)代體驗(yàn)館GINZA 456的地下空間，無論身在何處，人們都可以用筆在紙上、手機(jī)或電腦上繪制角色。角色被上傳后，會(huì)與世界各地的人創(chuàng)造出的角色共同出現(xiàn)在GINZA 456的地下空間里，并實(shí)時(shí)開始行走。當(dāng)人們觸摸到角色時(shí)，角色會(huì)做出反應(yīng)，有時(shí)會(huì)停止行走。當(dāng)一個(gè)新的角色被創(chuàng)造并走出來，該角色誕生的城市名稱也會(huì)顯示在旁邊。在家中創(chuàng)造的角色會(huì)在YouTube上實(shí)時(shí)行走，當(dāng)人們用電視打開YouTube，電視就變成了藝術(shù)品。

三、多種互動(dòng)與反思感知

通過整合利用當(dāng)代最新的數(shù)字媒體技術(shù)，如CG動(dòng)畫、數(shù)位科技、人工智能等[3]，teamLab打造了一種超出靜態(tài)敘事的展陳空間，將藝術(shù)創(chuàng)作、展示、傳播、交流匯聚在一起，通過色彩、質(zhì)感、AR/VR智能設(shè)備等觸發(fā)的多種互動(dòng)，處處體現(xiàn)了人本主義心理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)，無論兒童還是成年人，所有人都能在平等的體驗(yàn)過程中，收獲從本能注意到行為互動(dòng)，再到更深層次的反思感知。

人本主義心理學(xué)興起于上世紀(jì)五、六十年代的美國(guó)，以馬斯洛、羅杰斯為代表，他們既反對(duì)行為主義心理學(xué)把人等同于動(dòng)物，只研究人的行為層面，不理解人的內(nèi)在本性；也批判弗洛伊德只研究有精神疾病的人群，不考察正常人的心理。人本主義心理學(xué)主張強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，從人性本善出發(fā)研究人的心理。

無論是對(duì)自然生命的關(guān)注，還是對(duì)微觀宏觀宇宙世界的數(shù)字化呈現(xiàn)，對(duì)日本傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神的創(chuàng)新傳承，teamLab的作品處處體現(xiàn)他們深切的人文關(guān)懷，和期望用作品喚醒人們珍愛生命、體悟自然、和諧共生的深刻哲思，并且他們相信通過在環(huán)境中的體驗(yàn)和互動(dòng)，能讓人們重新認(rèn)識(shí)自我參與的價(jià)值和激發(fā)創(chuàng)造力的重要意義。

在作品《漂浮的花園——花朵與我同根同源，花園與我合為一體》（圖3）中，teamLab打造了一個(gè)人與花朵融為一體的禪宗花園，人見花時(shí)花亦見人，人所在的位置，花朵會(huì)漂浮上升，并跟隨人的移動(dòng)形成環(huán)繞人的小空間。作品中的鮮花隸屬于蘭科，這類蘭花被稱為“氣生蘭、附生蘭”，通常自由攀附于樹木和巖石，用氣根從空氣中獲取水分和養(yǎng)分，因此在沒有土壤的地方也能生存。蘭花的花粉被昆蟲傳播，蘭花也會(huì)配合昆蟲的作息時(shí)間，改變自身散發(fā)的花香濃度，展廳空間內(nèi)的花香在早晨、中午、傍晚、夜間的不同時(shí)刻都會(huì)發(fā)生變化。由于teamLab特意選擇了與夜行性昆蟲配合的蘭花，每逢夜晚，空間內(nèi)便會(huì)散發(fā)超高密度的蘭花香，這也成為作品的精髓之處。利用視覺、嗅覺、觸覺等多種感官，當(dāng)人們沉浸式欣賞美好景色的同時(shí)，也能重新認(rèn)識(shí)各種新奇的生命，環(huán)境與人融為一體，和諧共生。

圖3 《漂浮的花園——花朵與我同根同源，花園與我合為一體》，2015

在人本主義心理學(xué)中，馬斯洛的需求層次理論著重指出，除了生理和安全的需要，愛與歸屬的需要、尊重的需要、認(rèn)知與審美的需要是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在teamLab的作品中，我們常常能忘記復(fù)雜的社會(huì)與人際關(guān)系，暫時(shí)拋掉生活的重壓，重回最純粹的個(gè)體；我們也能在體驗(yàn)和互動(dòng)的過程中深刻反思，重新珍視那些因快節(jié)奏的繁忙生活而被忽略的美好瞬間和瑣碎日常。在teamLab打造的藝術(shù)環(huán)境中，我們可以收獲愛與歸屬，結(jié)交朋友，豐富認(rèn)知，提升審美，最終接納自我、他人和自然的共融關(guān)系，理解并包容不同文化，時(shí)時(shí)常新的藝術(shù)體驗(yàn)也讓我們成為積極參與的主導(dǎo)者，激發(fā)著每個(gè)人的共情力與創(chuàng)造力。

結(jié)語(yǔ)

作為世界上最成功的新媒體藝術(shù)團(tuán)體之一，teamLab的作品借助自然和宇宙生命的豐富形態(tài)與視覺色彩，以及對(duì)日本傳統(tǒng)文化符號(hào)和美學(xué)精神的完美心理學(xué)運(yùn)用，完成了對(duì)觀賞者本能層次、行為層次、最終到反思層次的設(shè)計(jì)。通過作品的光影和色彩、質(zhì)感和形狀、聲音與香氣，teamLab為人們打造了視覺、觸覺、嗅覺、聽覺的全方位體驗(yàn)；并借助智能技術(shù)和設(shè)備，讓人們積極參與互動(dòng)，成為作品的重要組成部分。在多感知性、深度沉浸和豐富的臨場(chǎng)體驗(yàn)中，人們感受著充滿哲思的東方文化，收獲著從視覺美感到治愈身心的自我充實(shí)。