蘇家友

［摘 要］隨著新課改的持續(xù)深入，語(yǔ)文課堂教學(xué)理念和教學(xué)模式都在不斷發(fā)生變化。落實(shí)以人為本的教學(xué)理念，基于學(xué)生立場(chǎng)，調(diào)整教學(xué)方案和策略，讓學(xué)生去閱讀、思考、討論，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，是新課改的要求，也是智慧教學(xué)努力的方向。文章以《鴻門宴》教學(xué)為例，探討聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)的高中語(yǔ)文課堂構(gòu)建策略，希冀能為語(yǔ)文有效教學(xué)提供參考。

［關(guān)鍵詞］高中；語(yǔ)文課堂；主體性培養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］ ? ?G633.3 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ? ?1674-6058（2022）24-0001-03

在新課程改革大潮中，許多學(xué)校都以精心育人為主題，對(duì)教學(xué)策略、學(xué)生發(fā)展模式等進(jìn)行了積極的探索。素質(zhì)教育關(guān)注的是學(xué)生自主、全面的發(fā)展。要想促使學(xué)生自主、全面發(fā)展，必須要培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生由“知識(shí)的容器”朝學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)變。因此，新課改下的高中語(yǔ)文教學(xué)，要聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，采取有效方式讓學(xué)生獲得知識(shí)，開發(fā)智力，發(fā)展能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，有效教學(xué)。

一、語(yǔ)文課堂聚焦主體性培養(yǎng)的內(nèi)涵

聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，是在主體性教育理論基礎(chǔ)上形成的一種教學(xué)理念。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教?！比~老的言論，為主體性教育理論的形成提供了支撐。在教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維、學(xué)習(xí)和工作的能力。培養(yǎng)學(xué)生的自主性很重要。語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐充分證明，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，可以收到事半功倍的效果。加強(qiáng)學(xué)生的主體性培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要特征。主體性教育理論與素質(zhì)教育理念相契合，它強(qiáng)調(diào)以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和自主學(xué)習(xí)能力。聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，重點(diǎn)是促使灌輸式教學(xué)朝探究性教學(xué)轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)中講重點(diǎn)、難點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容講透、講細(xì)、講全，推動(dòng)課堂動(dòng)態(tài)發(fā)展，借助藝術(shù)性的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自己去精選精練，促使學(xué)生通過(guò)思考、推理、判斷，了解重要的概念，突破重難點(diǎn)。聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)對(duì)教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力都提出了新的要求。教師只有重視選題、教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)，才能構(gòu)建高效課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下開拓創(chuàng)新、自主學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自主意識(shí)和創(chuàng)新能力。

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)課程。學(xué)好語(yǔ)文，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地。語(yǔ)文課堂教學(xué)要有程序性、策略性，關(guān)注學(xué)生的主體性培養(yǎng)，為學(xué)生提供方法指引和目標(biāo)指引，讓學(xué)生知道學(xué)什么、如何學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握相關(guān)方法和技巧，為學(xué)生正確處理課堂內(nèi)外的關(guān)系、利用課外時(shí)間有效學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，使學(xué)生有高效學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力。語(yǔ)文教師要認(rèn)清，語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維、學(xué)習(xí)的能力。因此，在課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)聚焦學(xué)生主體性的培養(yǎng)，賦予學(xué)生主體責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、自主人格和自主精神，讓學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

二、聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)的高中語(yǔ)文課堂構(gòu)建策略

（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

導(dǎo)學(xué)案是具有導(dǎo)學(xué)作用的學(xué)習(xí)方案，在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、優(yōu)化發(fā)展方面起著積極的作用。在尊重學(xué)生主體地位的前提下，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生利用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，從而為課堂高效教學(xué)打好基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師要精心編制導(dǎo)學(xué)案，以引導(dǎo)學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行知識(shí)預(yù)習(xí)、深入思考，促使課堂教學(xué)效益最大化。

在《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合教學(xué)目標(biāo)編制導(dǎo)學(xué)案，在導(dǎo)學(xué)案中明確教學(xué)重難點(diǎn)，安排預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)鏈接，接受預(yù)習(xí)檢測(cè)，并將自己的疑問(wèn)寫下來(lái)，待上課時(shí)與同學(xué)一起探究、解決。通過(guò)完成導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生能復(fù)習(xí)與司馬遷和《史記》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掃清字詞障礙，了解重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的意義和用法，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。通過(guò)閱讀導(dǎo)學(xué)案中的“知識(shí)鏈接”，學(xué)生能了解司馬遷的生平和作品，《史記》的寫作背景、內(nèi)容和意義，明白鴻門宴前的社會(huì)背景以及劉、項(xiàng)兩人的矛盾。

導(dǎo)學(xué)案中要有檢測(cè)題（包括文中一些詞的意義分析、句式歸類等），還要有預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)（如自由朗讀課文，直至熟讀課文；在閱讀時(shí)勾畫、標(biāo)記重點(diǎn)字詞；完成預(yù)習(xí)檢測(cè)，注意書寫工整）。此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將預(yù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、自己不能解決的問(wèn)題提出來(lái)。利用導(dǎo)學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、探究，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和學(xué)習(xí)能力，也有助于提高課堂教學(xué)效率。

（二）創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用環(huán)境，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力

語(yǔ)文教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)言能力?！而欓T宴》是一篇文言文。在文言文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)，是一些教師百思不得其解的難題。語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，需要基于良好的語(yǔ)用環(huán)境。教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中通過(guò)有效的刺激和感知形成語(yǔ)言能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要秉持“少講多練”的原則，專門留出一定的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，進(jìn)而完成語(yǔ)言認(rèn)知建構(gòu)。

《史記》被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其文學(xué)價(jià)值非同一般。《鴻門宴》作為《史記》中的經(jīng)典，在語(yǔ)言藝術(shù)方面達(dá)到了新的高度。在教學(xué)《鴻門宴》這篇文章時(shí)，教師需要關(guān)注其中的語(yǔ)言運(yùn)用，采用合理的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，以達(dá)到語(yǔ)言教育的目的。例如，在教學(xué)中，教師可以借助故事串講、文本演繹、課堂辯論等，讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，以提高學(xué)生的語(yǔ)言理解與運(yùn)用能力。如教師讓學(xué)生以小組為單位，先通讀文本，再進(jìn)行角色扮演。在表演前，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考自己的臺(tái)詞，發(fā)現(xiàn)留白部分的“奧秘”，揣摩人物的心理活動(dòng)，將一些重點(diǎn)字詞圈點(diǎn)出來(lái)，并考慮該用何種狀態(tài)、動(dòng)作去表演。如“項(xiàng)伯”的扮演者，要認(rèn)真思考“以身翼蔽沛公”時(shí)的姿態(tài)是怎樣的，判斷自己的動(dòng)作合適與否，并與同伴一起探討詞類活用的現(xiàn)象。這樣做可以減少學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中無(wú)動(dòng)于衷、茫然觀望的現(xiàn)象，讓學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。

（三）巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉。學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)興趣、智商和能力有所不同，他們都是獨(dú)立的個(gè)體，都有可持續(xù)發(fā)展的潛力。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，是教學(xué)的重點(diǎn)。拿破侖指出，世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，思想是其中之一。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，需要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主和諧、積極探究、自由開放的氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份解放思想、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，以喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生放飛思緒、有所收獲。

《鴻門宴》這篇文章中有許多有趣的點(diǎn)，教師可以抓住其中一些進(jìn)行拓展和延伸，并設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面，發(fā)揮主體作用，拓展思維空間，增強(qiáng)主體性。例如，教師可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：“張良和范增雖同為謀士，但兩人有著明顯的不同，兩人的不同都體現(xiàn)在哪些方面？”“劉邦親赴鴻門宴，向項(xiàng)羽謝罪，項(xiàng)羽張嘴就說(shuō)這全部是曹無(wú)傷向自己進(jìn)言導(dǎo)致的。這從側(cè)面表明曹無(wú)傷雖然是劉邦屬下，但是卻不忠于劉邦。項(xiàng)羽這樣說(shuō)，直接葬送了曹無(wú)傷的性命。項(xiàng)羽這樣做體現(xiàn)了他怎么樣的性格特點(diǎn)？”“在重要關(guān)頭，無(wú)論是誰(shuí)提出建議，劉邦都虛心采納；在逃走時(shí)，劉邦要求張良等自己回到軍中后，再進(jìn)去辭別。這體現(xiàn)了劉邦怎樣的性格特點(diǎn)？”“古人說(shuō)，成功需要具備天時(shí)、地利、人和，劉邦在鴻門宴上能成功脫身，得益于哪些條件？”“樊噲身為一介武夫，本應(yīng)是不善言辭的粗人，為何他怒闖軍門，面見(jiàn)項(xiàng)羽時(shí)，卻能說(shuō)出一番慷慨激昂的讓項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)的話？他是不是張良的‘傳聲筒？”“是不是劉邦的‘小團(tuán)體在出發(fā)前已經(jīng)統(tǒng)一了口徑？”“劉邦逃走時(shí)為何留下禮物？”“在項(xiàng)羽已經(jīng)接受劉邦的禮物的情況下，范增卻將劉邦贈(zèng)予的玉斗扔到了地上，拔劍擊碎，這時(shí)項(xiàng)羽心里會(huì)怎么想？”……教師可以借助問(wèn)題為學(xué)生搭建思維空間，讓學(xué)生展示自己，使課堂變得鮮活有趣，使學(xué)生體會(huì)到探究、思考的樂(lè)趣。

（四）開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受作品的文學(xué)魅力

語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮課程優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的文化眼光和素質(zhì)。不過(guò)，學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，很大程度上受其主體意識(shí)、喜好、習(xí)慣的影響。合作學(xué)習(xí)是一種有利于學(xué)生共同提高的學(xué)習(xí)模式。在語(yǔ)文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)可以使學(xué)生迸發(fā)智慧的火花，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性的目的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生共同探究、解決問(wèn)題，接受文化熏陶和教育，感受作品的文字魅力。

眾所周知，鴻門宴的背后是波譎云詭的楚漢相爭(zhēng)的歷史，《鴻門宴》一文中許多地方都有言外之意，有待后人去發(fā)現(xiàn)和思考。為了深化學(xué)生對(duì)鴻門宴中諸多人物以及相關(guān)歷史的認(rèn)識(shí)，教師可作為組織者、引導(dǎo)者，讓學(xué)生以小組為單位自主合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題探究。比如教師給學(xué)生推薦《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》《史記·高祖本紀(jì)》《漢書·項(xiàng)羽傳》和《資治通鑒》中的一些選段，讓學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，然后再回歸《鴻門宴》，發(fā)掘其中的細(xì)節(jié)。如許多人都說(shuō)劉邦出身市井，后來(lái)斬白蛇起義，直至坐上皇位，他其實(shí)就是一個(gè)“好運(yùn)的流氓地痞”。但是，在《鴻門宴》中，范增一開始就對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦“其志不小”，而且，劉邦在逃離宴席時(shí)吩咐張良，待自己安全了再入席。這些細(xì)節(jié)，其實(shí)都從側(cè)面反映了劉邦是一個(gè)理性謹(jǐn)慎、思慮周全的人。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生以小組為單位探究劉邦的人物形象。學(xué)生小組在將拓展閱讀與文本分析、感受鑒賞、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中，能夠感受經(jīng)典的魅力，明白“以史為鑒，可以知興替”的道理。

（五）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維能力

思維能力是時(shí)代新人、高素質(zhì)人才的必備素養(yǎng)。思維是創(chuàng)新的動(dòng)力。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是語(yǔ)文教師需要有效落實(shí)的任務(wù)要求。當(dāng)前，部分學(xué)生存在有疑不問(wèn)、缺乏深度思考的問(wèn)題。如有些學(xué)生雖然在課堂上有不懂的問(wèn)題，但是卻不敢發(fā)問(wèn)。導(dǎo)致學(xué)生不敢發(fā)問(wèn)、不敢質(zhì)疑的原因非常多，筆者認(rèn)為主要原因是一些教師忽視學(xué)生的主體地位，喜歡一個(gè)人唱“獨(dú)角戲”，剝奪學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和質(zhì)疑的權(quán)利。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生就像知識(shí)的容器、教師的復(fù)讀機(jī)。凱洛夫認(rèn)為，教師如果總是把自己放在首要地位，會(huì)削弱教育的力量，而讓學(xué)生迷信教師，也會(huì)導(dǎo)致教與學(xué)主體意識(shí)的對(duì)抗。素質(zhì)教育要求將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)去求知。聚焦學(xué)生主體性培養(yǎng)要求教師在教學(xué)中不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)尋求知識(shí)、獲取知識(shí)的習(xí)慣，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份去質(zhì)疑、創(chuàng)新。質(zhì)疑是一種寶貴的品質(zhì)，也是學(xué)習(xí)的好方法。質(zhì)疑是學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的起點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)問(wèn)，以使學(xué)生拓展思維空間，養(yǎng)成創(chuàng)新精神。

《鴻門宴》中可以質(zhì)疑的地方非常多。如有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)提出問(wèn)題：“劉邦在鴻門宴上究竟是如何成功逃脫的？鴻門宴是項(xiàng)羽、范增精心策劃的以除掉劉邦為目的的宴會(huì)，宴會(huì)上可以說(shuō)處處透著殺機(jī)，但是劉邦卻成功逃脫了。劉邦在從小路逃跑前告訴張良：‘從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。要走二十里，就算是騎馬也需要一段時(shí)間，劉邦離席那么長(zhǎng)時(shí)間，項(xiàng)羽如何不會(huì)懷疑？張良難道就一直等在外面？”對(duì)此，教師借助一些問(wèn)題，如“古代的二十里大概是多長(zhǎng)的距離？”引導(dǎo)學(xué)生探究“劉邦順利逃脫是否值得懷疑？”，以使學(xué)生深入分析文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律及文學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的差距，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之處的內(nèi)在邏輯關(guān)系，了解歷史的真實(shí)性，提高主體性和思維能力。

綜上所述，教師需要洞悉教學(xué)之道，從僵化的教學(xué)范式中抽身出來(lái)，將有效的教學(xué)策略與學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生開展探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使課堂變得更加高效、有趣。只有如此，學(xué)生才能掙脫枷鎖，愛(ài)上學(xué)習(xí)，提高自身的主體性。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ］

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（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）