郭晗

（廣西藝術學院 馬克思主義學院，廣西 南寧 530022）

一、系統(tǒng)論是研究廣西紅色文化融入思想政治教學的新視角

作為研究系統(tǒng)的一般模式的科學方法論，系統(tǒng)論具有整體性、動態(tài)性、開放性等特點，其核心是把系統(tǒng)看成一個有機整體，研究其內在結構和規(guī)律。該方法論研究了子系統(tǒng)、諸多要素與外界環(huán)境三者的相互關系，并分析了系統(tǒng)的整體結構和子系統(tǒng)的功能。貝塔朗菲指出：要理解一個事物，不僅要知道它的要素，更要知道要素間的相互關系。系統(tǒng)論的任務，就是優(yōu)化系統(tǒng)結構，協(xié)調各要素間的關系，使總系統(tǒng)達到優(yōu)化的目的。［1］按照系統(tǒng)論的原則，廣西紅色文化融入思想政治理論課教學，不僅要考慮教學目標的主題層次、教學內容、實踐教學和教學方法，還要考慮學校制度和領導者的頂層設計，尤其是校園紅色文化建設的實施和推進，這是一個龐大而紛繁復雜的系統(tǒng)工程?；谏鲜鲆?，系統(tǒng)論可以充分發(fā)揮其良好的理論優(yōu)勢：它為整合與之相關的現有教學資源、優(yōu)化子系統(tǒng)的組合和各要素的功能、經濟高效的解決問題等，提供了新的啟示，顯著提高了廣西紅色文化融入思想政治的教學水平。

二、廣西紅色文化融入思想政治教學的系統(tǒng)現狀與問題

（一）缺失元素性能

從系統(tǒng)論的角度來看，廣西紅色文化融入思想政治教學主要包括四個要素，即教學主體、教學對象、教學中介和教學環(huán)境。其中，教學主體不僅包括處于教學主體地位的一線思想政治教師，還包括學生輔導員和專業(yè)教師等管理、服務、育人的教學人員。教學對象主要是指大學生。教學中介是影響教學對象將廣西紅色文化融入思想政治教學活動的多種方式和手段，如教學內容、教學方法等。教學環(huán)境是指影響廣西紅色文化思想政治教學的一切外部因素，如體制、機制、校風、學風、價值意識等。

（二）教學結構弱化

結構是系統(tǒng)各要素間相互關聯(lián)、互為作用的方式，由于各要素間并非機械的組合，而是相互滲透、互相融合、不可分割的存在，因此，基于系統(tǒng)論的廣西紅色文化融入思想政治教學要想發(fā)揮整體效益，必須強調整體結構的優(yōu)化，既要兼顧空間的順序性和多維性，又要維持多元要素的動態(tài)性。值得一提的是，廣西紅色文化融入思想政治理論課教學普遍存在結構弱化的問題，如教學主體與教學對象關系異化、師生溝通與反饋渠道堵塞、教師與學生的溝通與反饋渠道不暢等，紅色文化教育的社會性和實踐性弱化、實踐性教學組織薄弱、資源要素整體不協(xié)調等，使得廣西紅色文化思想政治空間結構缺乏應有的統(tǒng)一性和層次性。此外，實踐教學時間難以保證，實施過程缺乏完整性，也導致廣西紅色文化思想政治教學結構缺乏連續(xù)性。

（三）教學障礙

功能不僅受到外部環(huán)境的影響，而且受到內部結構的制約。它是制度的內在或后天效應，反映了制度構成要素的排列順序和組合關系。從系統(tǒng)論的角度來看，廣西紅色文化融入思想政治教學功能體現了實踐教學與教學之間物質、能量、信息交換的秩序和能力?，F階段廣西紅色文化融入思想政治教學缺乏能量供給，教學系統(tǒng)中信息流動受阻，導致實踐教學功能失調。一方面，廣西紅色文化融入思想政治教學師生比例過低，體現出人力投入不足的問題。同時，缺乏制度保障，影響了教學主體和教學客體的積極性與自律性，再加上教學經費短缺、后勤保障不力等，使得廣西紅色文化思想政治教學的能源供給不足。另一方面，廣西紅色文化融入思想政治教學缺乏內部溝通和反饋渠道，導致實踐教學體系中信息傳遞的斷裂，同時，缺乏外部信息傳遞也將導致實踐教學與社會嚴重脫節(jié)，削弱了社會和家庭對廣西紅色文化融入思想政治教育的支持，導致高校、社會、家庭之間缺乏互動聯(lián)系機制，最終使整個廣西紅色文化思想政治教學體系在物理空間上成為一座“孤島”。

三、廣西紅色文化融入思想政治教學的系統(tǒng)分析與構建

思想政治理論課教學既是一個動態(tài)、多層次、多變量的復雜系統(tǒng)，又具有自己的子系統(tǒng)和諸多要素，由頂層設計、教學隊伍、課程內容、實踐教學、教學方法與手段等子系統(tǒng)和諸多要素構成。要將廣西紅色文化融入思想政治教學，實現理想的目標，必須按照系統(tǒng)論的整體性、動態(tài)性和開放性原則，優(yōu)化各子系統(tǒng)和諸多要素的功能，使之相互協(xié)調、緊密聯(lián)系，以合理的方式相互合作，積極發(fā)揮作用。

（一）廣西紅色文化教學隊伍的整體性

為了有效地將廣西紅色文化融入思想政治理論課教學，教師隊伍應該由三部分組成：第一，課堂理論教學的一線思想政治教師；第二，各級黨委、宣傳部門的行政管理人員；第三，所有輔導員。沒有各級黨委的參與，師生就不會注意廣西紅色文化的傳承和發(fā)展；同樣，沒有輔導員的參與，學生就不會有利益相關者的意識。“三位一體”的團隊建設既是實現整體大于局部之和的基礎，也是有效保證紅色文化融入思想政治教學的前提。因此，要想建立一支教學團隊，可以重點關注以下三個環(huán)節(jié)。

1.組織程序。（1）創(chuàng)新廣西紅色文化融入思想政治教育教學機制。“紅色文化持續(xù)發(fā)展的根本動力在于教育機制創(chuàng)新?！保?］創(chuàng)新紅色文化教育機制是廣西紅色文化融入思想政治教育的必由之路。一方面，為二者的相互融合構建了制度保障，通過制度協(xié)調，規(guī)范二者的相互融合和相互滲透，增強廣西紅色文化教育的實效性；另一方面，完善廣西紅色文化的物質保障機制，加大專項資金投入，為二者的相互融合提供了堅實的物質基礎，改善物質保障，緩解資金短缺，為廣西紅色文化融入大學生思想政治教育提供了堅實支撐和強大動力。（2）任課教師每學期根據廣西紅色文化思想政治教學的內容安排和要求，提出本學期的教學計劃，在教務處報備，各級黨委在各方面給予支持，輔導員在具體實施環(huán)節(jié)積極跟進。

2.教學和培訓。隊伍素質是廣西紅色文化思想政治教育實施的關鍵問題。一方面，要加強內部學習討論，通過集體備課交流經驗教訓，不斷改進教學方法；另一方面，通過開展培訓，教師的教學水平不斷提高，教學信息和內容不斷更新。（1）培養(yǎng)一支宣傳廣西紅色文化的教師隊伍。結合高校的實際情況，組織教師參與廣西紅色文化旅游，如參觀梧州的“廣西革命搖籃”景區(qū)、南寧的“中共廣西壯族自治區(qū)第一次代表大會舊址”景區(qū)等，深化教師對廣西紅色文化的學習和研究，促進教師積極學習廣西紅色文化的教學方法和內容，增強廣西紅色文化在思想政治教學中的作用。（2）培養(yǎng)一支宣傳廣西紅色文化的大學生隊伍。大學生是廣西紅色文化教育的主體，在廣西紅色文化宣傳活動中起著重要的引導作用。

3.全面協(xié)調。廣西紅色文化融入思想政治理論課教學隊伍的建設需要具體制度的協(xié)調運作，以及與傳統(tǒng)習慣的碰撞?？稍O立“廣西紅色文化人才培養(yǎng)模式與教育教學研究中心”等相應機構，由學校黨委書記擔任中心主任，協(xié)調解決運行中的具體問題，確保思想政治理論課的整體教育效果。

（二）廣西紅色文化融入思想政治理論課教學實踐的動態(tài)性

依據系統(tǒng)論的動態(tài)性原則，為了保持教學內容的穩(wěn)定性與時代發(fā)展的需要，系統(tǒng)要有一個轉變的過程。廣西紅色文化實踐教學的對象是學生，學生的思想觀念在不斷發(fā)展和變化，作為相應的實踐教學內容，必須與社會發(fā)展同步才能保持動態(tài)平衡，才能有效解決思想政治理論課實效性低的問題，從而有效促進廣西紅色文化實踐課程體系的優(yōu)化，提高學生的創(chuàng)新意識和能力。

1.開展以廣西紅色文化為主題的活動，結合革命老區(qū)豐富的紅色資源優(yōu)勢，與百色、柳州、河池等革命傳統(tǒng)紅色基地開展共建活動，讓學生加深了解。同時，通過廣西紅色文化的社會實踐，加強大學生對廣西紅色文化理論知識的學習，引導大學生內化和外化廣西紅色文化。

2.圍繞“三下鄉(xiāng)”“三全教育”等社會實踐活動，組織學生參與紅色志愿服務、紅色風采采集、紅色實踐、紅色研究等活動。在幫助學生體驗廣西紅色文化的思想政治魅力的同時，讓學生感受和認識廣西紅色文化的思想政治教育，并自覺將其內化為自己的思想感情。

（三）廣西紅色文化融入思想政治理論課教學方法與手段的開放性

系統(tǒng)具有不斷地與外界進行物質、能量、信息交換的性質和功能，這是系統(tǒng)論的開放性原則，使得系統(tǒng)得以進化發(fā)展。制度對環(huán)境的開放是制度演進和發(fā)展的前提。廣西紅色文化思想政治教學應打破封閉式的教學方法，在紅色文化實踐項目的設計、選擇、組織和實施過程中，充分發(fā)揮系統(tǒng)論的開放性原則，積極參與社會對外開放的環(huán)境體系。為此，廣西紅色文化實踐教學既可以體現在課堂理論教學之中，也可以體現在課堂教學之外。［3］

1.課堂實踐。通過紅色案例教學、紅色讀書筆記、紅色科研論文、紅色辯論會、學生講紅色課堂、觀看紅色革命紀錄片等方式，鼓勵教師積極將紅色文化科研成果轉化為紅色實踐項目。

2.校園實踐教學。校園實踐教學應充分發(fā)揮校園文化的作用。校園文化是大學生成長直接接觸的文化氛圍，是宣傳廣西紅色文化的重要陣地。廣西紅色文化的宣傳和傳播可以從以下四個方面進行：（1）加強廣西紅色文化融入校園文化建設的路徑，通過校園文化景觀、廣告牌、學校廣播等形式，鼓勵師生參與各種校園活動，營造良好的廣西紅色文化宣傳氛圍。如2016年以來，學校組織造型藝術學院師生在南湖校區(qū)和相思湖校區(qū)創(chuàng)作了徐悲鴻、吳伯超、黃獨峰等名人雕塑，鼓勵師生銘記歷史、熱愛學校、尊重學校。（2）開展廣西紅色文化專題論壇、大學生講紅色思想政治理論課等活動，成立紅色社團。如開展“紅色文化論壇”系列活動，邀請紅色文化領域有獨特見解的學術專家、學者講授紅色文化，一一解答學生的疑惑。（3）選擇性的開展紅色文化周年紀念活動，如百色起義紀念日、學校慶典等。在廣西開展紅色文化主題活動，加強大學生對紅色文化的關注度，激發(fā)大學生的愛國熱情。（4）發(fā)揮網絡媒體的作用。網絡媒體被一些學者譽為大學生思想政治教育的“第四課堂”，其具有傳播速度快、受眾廣、效率高、使用方便等優(yōu)點。一是在校園網上開通“紀念中國工農紅軍長征勝利80周年”“兩學一做”“三嚴三實”等專題頁面，并分為“學?；顒印薄伴L征記憶”等欄目，通過“紅色精神”與“人物·故事”整合相關信息。二是推出廣西藝術學院微信公眾號，推送“紀念中國工農紅軍長征勝利80周年”“永遠跟黨走，唱紅歌”“向紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵隊員鐘宇學習”等近50條信息，以及相關活動的介紹、主題教育活動、黨史延伸閱讀等信息。各教學單位還利用其官方賬號推送閱讀材料，并組織主題討論，豐富了師生的閱讀和學習內容，提高了師生的參與度。三是發(fā)揮廣播電臺、電視臺等學生宣傳隊的作用。通過廣播電臺、電視臺和LED大屏幕播放黨史資料、愛國主義新聞和信息，通過聲音、圖畫和視頻相結合，構建紅色文化資源整合媒體平臺。

3.校外實習。除了兄弟院校共建共享廣西紅色文化參觀體驗場所外，還可以通過大學生暑期紅色社會實踐、校園高雅紅色藝術等活動，引導師生學習、實踐、理解，并檢驗廣西紅色文化服務社會的教育成果，弘揚和傳播廣西紅色文化。為此，廣西藝術學院積極搭建“紅隊+紅練”的主平臺。（1）建立一支紅色師生團隊。廣西藝術學院成立了以學生黨員、發(fā)展對象、黨的積極分子為主體的“美麗廣西農村建設”社會服務團隊、“社會實踐環(huán)境藝術實踐小組”等紅色師生團隊，在百色革命老區(qū)、井岡山革命老區(qū)等地開展以“踐行廣西精神、參與廣西美麗鄉(xiāng)村建設”“定向扶貧、幫教”為主題的系列實踐活動，如“美麗宜居的廣西鄉(xiāng)村”和“井岡山之戀·中國夢”。特別是2016—2018年，學校連續(xù)三年獲得“井岡愛華夢”全國大學生暑期社會實踐專項活動立項，并取得了良好成績。（2）開展“紅色實踐”。在社會實踐中，師生積極聯(lián)系本地區(qū)“美麗廣西·農村建設”的重大任務，深入南寧、北海、河池、扶綏、上林、西林、合浦、龍州、大新、陸川等市縣，共建藝術實踐基地10多個，數千名團隊成員參與社會服務，先后舉辦了“美麗廣西新農村景觀規(guī)劃設計展”“美麗廣西新農村設計研討會”“區(qū)域景觀規(guī)劃設計研討會”“地域∞設計·中國—東盟建筑空間設計教育高峰論壇暨教學成果展”，以及國家青年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地校園文化建設項目設計，成果豐碩，受到共青團中央表彰。

4.示范和交流實踐內容。為了保證實踐內容的科學性，教研室論證制定了一套完整的《廣西紅色文化思想政治實踐大綱》，包括各專業(yè)紅色實踐類型的可行性操作方案和示范模式。教師充分考慮不同專業(yè)的紅色實踐活動，根據學生對實習項目的參與度和接受能力，精心設計紅色練習形式，并借助網絡教學平臺和現有優(yōu)秀思想政治課網站，開展網絡實踐教學，憑借網絡平臺實現學生與教師的實時溝通，保證廣西紅色文化實踐教學的順利開展。

結語

基于系統(tǒng)論的廣西紅色文化融入思想政治教學需要協(xié)調學校的相關部門和教學單位，整合廣西紅色文化實踐教學資源，創(chuàng)新課內外實踐教學方法，使廣西紅色文化思想政治教學各要素、結構及功能，互相聯(lián)系、互相影響、互相作用，形成紅色文化實踐教學、第二課堂實踐育人與黨團紅色思想政治教育實踐的有機結合，形成規(guī)律性與價值性相統(tǒng)一、社會價值與個體發(fā)展相統(tǒng)一的育人體系。