郝俊燕

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

2021年7月1日，習近平總書記鄭重地提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]（以下簡稱“兩個結(jié)合”）的重大論斷。這個科學(xué)而又嶄新論斷的提出，不僅意味著我們對馬克思主義中國化這個根本問題認識的進一步深化，更充分揭示了百年大黨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要文化支撐，為黨和國家的發(fā)展提供了重要的理論遵循。立足百年大黨再出發(fā)的新起點，深入理解和把握這一重要論斷，有利于進一步增強黨在新的“趕考之路”上的理論補給和強勁動力。

一、“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化的歷史演進

每一種理論的誕生和形成都不是一蹴而就的，都會必不可少地經(jīng)歷一段時間的醞釀和沉淀。中國共產(chǎn)黨的百年奮進征程中，“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化實則貫穿在了各個歷史時期，并隨著實踐的發(fā)展呈現(xiàn)出與時俱進的特點。

（一）新民主主義革命時期：初步探索

這一階段是馬克思主義與“兩個結(jié)合”初步探索的時期。首先表現(xiàn)在馬克思主義在近代諸多仁人志士積極推進下的傳播，例如陳獨秀、李大釗等早期共產(chǎn)黨人，他們的偉大壯舉促進了國民的深刻覺醒，在馬克思主義中國化的早期進程中做出了偉大的貢獻，馬克思主義中國化的進程離不開他們的積極探索。建黨之初，陳獨秀曾號召廣大青年研究現(xiàn)實社會，鼓勵青年要培育實際研究的精神，運用馬克思主義理論指導(dǎo)革命和實踐，由于當時理論水平還遠不能達到更加科學(xué)的水平，“兩個結(jié)合”微小的萌芽并未真正成長。這一時期，中國共產(chǎn)黨圍繞“開展什么樣的革命，怎樣開展革命”的問題努力探索適合中國自身革命的道路（即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”），嘗試用馬克思主義理論解決中國革命的實際問題。1937年，毛澤東同志撰寫的兩篇經(jīng)典之作《矛盾論》和《實踐論》，正是在中國革命實踐的基礎(chǔ)上不懈探索的歷史必然，字里行間都體現(xiàn)出他當時對馬克思主義的透徹分析。自馬克思主義中國化這個命題在黨的十六屆六中全會首次提出后，毛澤東同志提出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！盵2]當時他所提到的“我國的具體特點”以及“一定的民族形式”和當今“七一講話”中的“兩個結(jié)合”具有一定的理論契合性。隨著革命進程的發(fā)展以及共產(chǎn)黨人理論水平的提升，毛澤東同志在報告和會議中不斷號召全黨認真學(xué)習馬克思主義理論以及我們民族的傳統(tǒng)文化，不僅運用馬克思主義理論理解并解決中國實際問題，還善于借用我國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)知識生動闡釋馬克思主義理論的精髓，不斷促進了馬克思主義在中國的傳播。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：曲折前進

新中國成立后，國家建設(shè)進入了歷史上的全新時期。這一歷史時期，“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化的道路雖充滿坎坷，但也在不斷完善中曲折前進。中國共產(chǎn)黨依據(jù)國內(nèi)發(fā)展的實際情況來引導(dǎo)農(nóng)民參與到社會主義改造中，真正動手實踐?！叭蟾脑臁蓖瓿珊螅珴蓶|同志在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了把馬克思主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，強調(diào)開創(chuàng)一條適合中國發(fā)展的道路。同時，深受毛澤東同志的熏陶，這一時期的文化建設(shè)也有所加強，黨內(nèi)逐步重視運用與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的馬克思主義理論教育人民、武裝全黨。眾所周知，抗美援朝戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)士們誓死拼搏、保家衛(wèi)國，這種舍己為人不懼犧牲的大無畏精神不僅是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚，更是推進軍隊愛國主義和國際教育的有力支撐，進一步擴大了馬克思主義在中國的影響。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：調(diào)整創(chuàng)新

十一屆三中全會的召開意味著黨和國家進行了具有歷史意義的一次重大轉(zhuǎn)折。在圍繞改革這一鮮明主題進行的建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨通過“兩個結(jié)合”在推進馬克思主義中國化的過程中及時糾錯、撥亂反正，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了方向保證。1978年鄧小平同志提出我們要“解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。”語言簡短卻鏗鏘有力地表明了中國共產(chǎn)黨將馬克思主義和我國具體實際相結(jié)合的堅定決心。同時在這一時期，文化建設(shè)的發(fā)展越來越被重視。1979年，鄧小平同志以傳統(tǒng)經(jīng)典《詩經(jīng)》.中的“小康”建立了中國經(jīng)濟社會發(fā)展的“現(xiàn)代化”的構(gòu)想，江澤民、胡錦濤在鄧小平這一構(gòu)想基礎(chǔ)上提出小康社會的宏偉目標，順應(yīng)了人民生活的理想和期待。此外，“依法治國和以德治國”以及科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”等理念的提出，都是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想與馬克思主義結(jié)合來指導(dǎo)中國實際的問題，是“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化的生動實踐。

（四）中國特色社會主義新時代：繼續(xù)推進

十八大以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義的根本原則，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍。這一時期是“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化的成熟時期，是繼續(xù)前進的時期。進入新時代，中國共產(chǎn)黨迎來新階段的同時黨也面臨著新的矛盾和考驗，即國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的問題日益凸顯。黨始終堅持問題導(dǎo)向，立足中國具體實際，制定政策滿足人民的新需求和新期待。同時，十八大以來，習近平總書記在多次講話中頻繁引用中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詞句，不斷彰顯中華民族的文化自信。毋庸置疑，總書記的每一次用典都促進了馬克思主義的傳播和影響，讓馬克思主義更加充滿生機和活力，同時也賦予了傳統(tǒng)文化新的時代魅力。

二、“兩個結(jié)合”推進馬克思主義中國化的重要意義

黨的前進路上，堅持“兩個結(jié)合”始終是推進馬克思主義中國化的關(guān)鍵路徑。習近平總書記“兩個結(jié)合”這一論斷的提出，不僅是對中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)性凝練，更是理論創(chuàng)新的前進動力，具有重要的價值和意義。

（一）為開拓馬克思主義發(fā)展的新境界注入不竭動力

2021年，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史的決議》中指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”[3]這個新飛躍的實現(xiàn)離不開中國共產(chǎn)黨一如既往地堅持“兩個結(jié)合”。同時《決議》將“堅持理論創(chuàng)新”列為中國共產(chǎn)黨未來奮斗征程應(yīng)始終遵循的十大經(jīng)驗之一，回看黨的百年征程，從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”的發(fā)展，正是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的重大成果，也是十八大以來產(chǎn)生的新成就和新貢獻，為開拓馬克思主義發(fā)展的新境界提供了源源不斷的動力。在堅持以“兩個結(jié)合”不斷推進馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的認識不斷深化，馬克思主義中國化的理論內(nèi)涵愈加豐富，黨在新的“趕考之路”上的理論自信不斷增強，在實踐中不斷促進了馬克思主義在中國的蓬勃發(fā)展。

（二）為推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了重要遵循

中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展離不開馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。黨的十九大的召開莊嚴宣告我們進入了新時代，新時代新征程，我們也必須要有清醒的認知，黨面臨著新的使命和責任，國際上“百年未有之大變局”正在加速演進，新冠肺炎的肆虐給世界造成了深刻的影響，國內(nèi)我們黨距離“第二個百年奮斗目標”的時刻愈來愈近。如何應(yīng)對國際大環(huán)境的時勢變化，如何解決國內(nèi)不平衡不充分發(fā)展的主要矛盾，如何跨越前進路上的各方荊棘、進一步加強并鞏固黨的自身能力建設(shè)，更需要用黨的創(chuàng)新理論成果指導(dǎo)實踐，武裝全黨。“兩個結(jié)合”作為黨的創(chuàng)新理論成果，是新時代推進黨的偉大事業(yè)的科學(xué)理論指導(dǎo)。認識世界是為了更加科學(xué)地改造世界，只有立足時代方位，牢牢把握正確的方向，堅持以“兩個結(jié)合”不斷推進馬克思主義中國化，在把握規(guī)律中發(fā)揮歷史主動性，以更新穎更寬廣的眼界審視馬克思主義在黨和國家發(fā)展中的實踐需要，才能真正推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

（三）為中國式現(xiàn)代化新道路奠定了文化根基

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提到：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義……創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路?！盵4]回望黨的百年奮斗史，與西方不同，中國式現(xiàn)代化新道路不僅是立足國情、吸收借鑒革命和建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)走出的獨特道路，更是一條注重文化滋養(yǎng)并與時俱進的新道路。中國式現(xiàn)代化新道路堅持以人民為中心、力求實現(xiàn)共同富裕、強調(diào)公平正義、致力于構(gòu)建人類命運共同體，這與我國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想、“大同”思想、“和合”思想等都存在理念上的契合性，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在很大程度上都是建設(shè)現(xiàn)代化國家的精神養(yǎng)料。而如今從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”的轉(zhuǎn)變，更加突出了中國特色社會主義道路特有的文化立場和精神指南。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨更加重視汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，闡釋中國特色，大大增強了我國的文化軟實力，也極大地提升了我們的文化自信。習近平總書記善于引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，巧妙地將馬克思主義精神注入其中，很好地詮釋了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合。對比西方國家，我們可以看出，馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合對于社會主義建設(shè)具有不可磨滅的作用。總之，在“兩個結(jié)合”中推進馬克思主義中國化，不僅從思想領(lǐng)域為現(xiàn)代化建設(shè)注入了新的支撐力，也為中國式現(xiàn)代化新道路奠定了深厚的文化根基。

三、新時代新征程，如何繼續(xù)推進“兩個結(jié)合”

習近平總書記指出：“以史為鑒，開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化?！盵5]。馬克思主義是科學(xué)的、發(fā)展著的理論，只有繼續(xù)堅持“兩個結(jié)合”，在實踐基礎(chǔ)上與時俱進，才能促進馬克思主義中國化的大踏步發(fā)展，真正推動黨和國家事業(yè)的前進。在新的奮斗征程上，我們要腳踏實地地推進“兩個結(jié)合”，真正展現(xiàn)馬克思主義在中國散發(fā)的真理光芒。

（一）堅持馬克思主義立場觀點和方法，保持清醒的理論自覺

推進“兩個結(jié)合”，根本在于與馬克思主義基本原理相結(jié)合，這就需要我們始終堅持用馬克思主義立場觀點方法看待問題、解決問題，這是推進“兩個結(jié)合”的邏輯前提。馬克思主義是充滿生命力和創(chuàng)造力的科學(xué)理論，自從黨創(chuàng)立以來，就始終堅持這一行動指南不動搖，最終帶領(lǐng)中國戰(zhàn)勝了一次次的艱難險阻。推進“兩個結(jié)合”，第一，必須要在實踐中做到堅定地信仰馬克思主義，沒有信仰的民族，就如同沒有靈魂的傀儡，毫無精神意義可言；第二，秉持高度的理論自覺，深入地研究和學(xué)習馬克思主義基本原理，并能夠自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法認識并解決不斷出現(xiàn)的新問題；第三，在不斷掌握和運用馬克思主義基本原理的過程中汲取新的智慧和力量，發(fā)現(xiàn)規(guī)律、常學(xué)常新，力求推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

（二）堅持問題導(dǎo)向，付諸科學(xué)的行動實踐

問題意識是理論創(chuàng)新的起點和動力之源，也是推進馬克思主義中國化的重要方法。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持問題導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)問題，并能找到事物的內(nèi)在矛盾，注重運用馬克思主義解決黨和國家在不同時期的理論和現(xiàn)實問題。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央更是將問題意識這一思維方法貫穿在治國理政的各個方面，圍繞關(guān)乎國家發(fā)展的諸多重大問題作出了科學(xué)的回答甚至一系列的重要論述，在理論和實踐的統(tǒng)一中開創(chuàng)了馬克思主義在中國發(fā)展的新局面。因此，我們黨具有以問題為導(dǎo)向的戰(zhàn)略思維，一切從實際問題出發(fā)，回應(yīng)時代之問和實踐之問，這是中國共產(chǎn)黨能夠在社會主義事業(yè)的發(fā)展中不斷取得新勝利的重要原因。習近平總書記多次強調(diào)問題意識的重要性，在未來的奮進之路，我們更應(yīng)時刻繃緊責任弦，增強問題意識，著眼于黨和國家發(fā)展中面臨的重大問題，力求在問題與理論的互動中推動馬克思主義中國化邁出更大的行進步伐。

（三）堅持守正創(chuàng)新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“兩個結(jié)合”重大論斷的提出將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到了新的高度，因此，推進“兩個結(jié)合”，需要進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其精華進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力尋求與馬克思主義新的結(jié)合點和結(jié)合方式。首先，要始終以馬克思主義為指導(dǎo)，這是無法動搖的，在其指導(dǎo)下，有揚棄地繼承中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會取舍。其次，對于傳統(tǒng)文化中的理解和認識，我們不能只停留在淺顯的層面，要深入挖掘，將其置于不同的語境去學(xué)習和體會，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和表達形式。最后，尊重文化平等性，善于吸收借鑒西方或其他優(yōu)秀文化，既要堅定文化自信，又不能固步自封唯我獨大?？傊?，我們不僅要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓馬克思主義在中國落地扎根，更要努力突破自身文化的不足，運用馬克思主義基本原理促進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。