文曉燕 唐春波

（贛南師范大學 江西贛州 341000）

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上開創(chuàng)性地提出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神?！盵1]不僅是共產黨人接續(xù)奮斗的精神寫照，也是對黨的精神譜系的高度凝練和最新闡釋，昭示了黨的理想和信念、初心和使命、性質和宗旨，標志著黨對自身乃至世界的認識達到新高度。自偉大建黨精神提出以來，學界就相關問題展開了解讀和研討，形成了一定的研究成果，為深化偉大建黨精神的生成邏輯和時代價值研究工作提供了重要的學理支撐。但總體而言，學者們各持己見，研究尚未達成系統(tǒng)。因而，有必要基于現有研究成果深化對偉大建黨精神生成邏輯與時代價值的探究，以期在新的歷史起點更好地傳承和弘揚黨的精神理念。

一、偉大建黨精神生成的理論邏輯

偉大建黨精神從廣義來說是黨在百年奮斗歷程中形成的獨特精神樣態(tài)，既不會從天上掉下來，也不會從土里冒出來，是馬克思主義政黨學說與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建黨實踐中不斷交融和升華的結晶，具有深厚的文化基因與血脈。

（一）馬克思主義政黨學說催生偉大建黨精神的萌芽

習近平強調：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生如此巨大的影響。”[2]65中國共產黨正是在馬克思主義，尤其是馬克思主義政黨學說指引下的實踐產物，因此，馬克思主義政黨學說必然會凝結于偉大建黨精神之中。

馬克思主義政黨學說的科學性、實踐性、革命性和人民性特征薈萃于偉大建黨精神之中，表現為信仰、實干、革命和奉獻精神。第一，科學性彰顯堅持真理、堅守理想的信仰精神，強調堅定馬克思主義真理和共產主義理想。早期共產黨人循著十月革命帶來的民族獨立和解放曙光，在世界無產階級革命和解放事業(yè)的“燈塔”，即馬克思主義政黨學說的指引下開始建黨實踐，以期構建共產主義社會。第二，實踐性彰顯踐行初心、擔當使命的實干精神，強調民族復興要靠穩(wěn)扎穩(wěn)打的實踐，而不是搖旗吶喊的口號。全部社會生活在本質上是實踐的，源于實踐的馬克思主義政黨學說為黨的創(chuàng)建提供了行動指南。第三，革命性彰顯不怕犧牲、英勇斗爭的革命精神，強調直面前進道路上的各種危險和挫折。“世界上沒有哪個黨像中國共產黨這樣，歷經各種艱難險阻、生死考驗和慘烈犧牲”[3]19，還保持著革命斗爭精神，無畏犧牲，秉承馬克思主義政黨學說的優(yōu)良傳統(tǒng)。第四，人民性彰顯對黨忠誠、不負人民的奉獻精神，強調人民性和黨性高度統(tǒng)一，厚植無私為民的奉獻情懷。偉大建黨精神在繼承馬克思主義政黨人民性的基礎上，明確共產黨人的基本要務和初心使命，要求堅定政治立場，反對派性和小團體，在工作中奉獻自我而不謀求個人私利。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予偉大建黨精神養(yǎng)分

中華文明歷經5000多年未曾中斷，給予偉大建黨精神充足的土壤和養(yǎng)料。偉大建黨精神的內涵發(fā)育過程，本質上是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行和創(chuàng)新性發(fā)展，是向馬克思主義政黨思想不斷注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使其適應中國實際的過程。

首先，對“大同”思想的繼承發(fā)展?！疤煜聻楣笔侵腥A民族思想體系中社會發(fā)展的最終形態(tài)和目標追求，是共產主義社會的中國式構想。為了實現這一美好向往，早期共產黨人堅定共產主義信仰，經過艱苦探索，創(chuàng)建了馬克思主義型政黨。其次，對恪盡職守的擔當與實干精神的轉換?！俺跣暮褪姑侵袊伯a黨一切奮斗的起點，是百年黨史的根，是中國共產黨精神產生和發(fā)展的源頭活水”[4]，猶如一條以豐厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“營養(yǎng)劑”的紅色血脈，蘊涵豐富的為民族大義而舍生忘死的擔當思想，凝聚全黨以恪盡職守、“言必信，行必果”等為行為規(guī)范，致力于民族復興、人民幸福的實現。再次，對傳統(tǒng)文化中勇于抗爭的革命、進取精神的賡續(xù)。中國共產黨是無數仁人志士在滿目瘡痍、內憂外患的環(huán)境下造就的，這個過程鋪滿了流血與犧牲，形成濃厚勇于斗爭的精神品格和革命性內涵，明確回答了黨要怎么做的問題，是黨成為勇敢的黨的精神支柱。最后，與傳統(tǒng)忠君愛民思想一脈相承。忠誠是傳統(tǒng)道德最基本品質，其中忠君是作為臣子的第一要務；愛民是自古以來治國理政的核心價值理念，愛民如子是鞏固統(tǒng)治的基本條件。傳統(tǒng)文化中諸多相關事跡和古訓，對黨員政治品格的塑造和價值取向的確定產生引領作用。偉大建黨精神就其內涵來說就是有信仰、善實干、敢革命、愿奉獻，以馬克思主義政黨學說和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論根系，是這兩者的時代彰顯，而實現這兩者本土化的融合則是其先進性和時代性所在。

二、偉大建黨精神生成的實踐邏輯

馬克思重視生產方式對社會、政治和精神生活的作用，指出“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[5]591。偉大建黨精神作為近代以來形成的社會意識，是扎根于中國大地、立足于中國現實的產物，與救亡圖存和建黨實踐息息相關。

（一）偉大建黨精神于近代救亡圖存的探索中萌發(fā)

鴉片戰(zhàn)爭后，面對滿目瘡痍、千瘡百孔的境遇，中國先進分子進行了一系列艱辛探索，但都以失敗告終，呼喚新理論指導新實踐，組建新組織凝聚新力量，以新的偉大斗爭救民于水火。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到新中國成立是實現中國夢的第一個百年奮斗歷史時期，主要任務是實現國家獨立和民族解放。近代救亡圖存的探索是實現這一時期中國夢的重要組成部分，為偉大建黨精神的生成奠定了實踐基礎。其中太平天國運動規(guī)模之廣達到我國歷史上農民革命的最高峰，極大地鼓舞人民的斗爭意識，促進思想的覺醒，并提出“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使”的美好愿景。洋務運動倡導“師夷長技以自強”的理念，反映封建統(tǒng)治階級內部思想上的轉變，是一場自救和自強的政治運動。以康、梁為首的資產階級維新派探索出走資本主義道路以挽救民族危機的救亡之路，涉及政治、經濟和教育等方面。此外，一些民間團體喊著“扶清滅洋”的口號，不僅粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃，同時也加速清政府腐朽反動統(tǒng)治的滅亡。最后，資產階級革命派在孫中山的帶領下在全國范圍內發(fā)起推翻帝制、建立共和政體的革命。歷經近百年的前仆后繼，無數流血與犧牲，嘗試過各種各樣救國方案，但由于當時社會性質以及各階級本身局限性等因素的作用，所有這些救亡圖存的探索都以失敗收尾?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！彪m然這些實踐活動沒能最終樹立勝利的旗幟，但都彰顯著追求理想的信仰精神、披荊斬棘的實干精神、攻堅克難的革命精神和沖鋒在前的奉獻精神，為早期共產黨人找到正確道路提供了實踐經驗和精神力量，加速偉大建黨精神的萌發(fā)。

（二）偉大建黨精神于早期共產黨人的實踐中發(fā)育

近代救亡圖存的探索沒有改變社會性質，也沒有結束混亂局面。早期共產黨人勇?lián)厝?，決定走俄國人走過的路，開啟創(chuàng)建中國共產黨的壯舉，為偉大建黨精神的生成提供了最直接的實踐依據。

十月革命后，先進分子敏銳地察覺到將馬克思主義真理與中國具體國情相融合以實現民族解放與獨立的可能，開始了艱苦卓絕的建黨斗爭。首先，駁斥各種錯誤思潮。近代社會隨著列強入侵和苦尋出路無果情況的加劇變得更加動蕩，反映在精神方面則是錯誤思潮魚龍混雜，基于此，早期共產黨人通過一系列理論著作，系統(tǒng)闡述了馬克思主義黨和國家學說以及實現無產階級專政的重要性，清算各種錯誤思潮，為馬克思主義的傳播和早期黨組織的創(chuàng)建肅清了思想道路。其次，宣揚馬克思主義真理。自十月革命在實踐層面驗證馬克思主義真理性后，早期共產黨人通過創(chuàng)辦刊物、出版文章和翻譯著作等形式向社會各界披露為什么只有馬克思主義能“行”，促進大批中國人思想覺醒，擺脫迷?；蜥葆?，有了科學理論的指引，從而為黨的創(chuàng)建活動在思想和理論上提供便利。最后，推進馬克思主義理論與中國工人運動相結合。早期共產黨人深知馬克思主義在中國大地生根發(fā)芽有助于也依賴于工人運動的開展。因此，他們深入群眾，通過開辦夜校、俱樂部、識字班或者直接到碼頭、工廠等工人生活和工作的地方講解馬克思主義理論等方式，致力于工人階級的思想覺醒，引導工人階級奮起反抗來維護自身正當利益?？梢哉f，工人階級一經登上歷史舞臺便成為推動“劇情”發(fā)展的主角，使馬克思主義理論快速轉換為物質力量，極大地促進偉大建黨精神的發(fā)展。

三、偉大建黨精神的時代價值

當前我國正站在兩個百年奮斗目標的交匯點，需銘記黨的光輝歷程，堅守黨的精神家園?！皞ゴ蠼h精神的種子，不僅刻錄了‘從哪里來’的基因，而且鐫刻著‘向何方去’的路標”[6]，猶如一條紅線貫穿于黨的百年奮斗歷程中，在新的歷史時期發(fā)揮獨特的價值意蘊。

（一）為實現復興偉業(yè)提供精神動力

從整體性的角度回溯黨的百年歷程，偉大建黨精神是“中國共產黨團結帶領中國人民取得革命、建設、改革和新時代成果的精神支柱、動力之源和精神歸宿”[6]。換句話說，偉大建黨精神是不僅是黨百年奮斗成果的精神體現，也是鞏固這些歷史成果，保持繼續(xù)勝利的不竭精神動力。

歷經“初露鋒芒”的新民主主義革命時期、“旭日東升”的社會主義革命和建設時期、“欣欣向榮”的改革開放和社會主義現代化建設新時期，來到了“方興未艾”的中國特色社會主義新時代。新時代的黨積極轉變發(fā)展理念，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，順利實現第一個百年奮斗目標。站在新起點，偉大建黨精神把對真理和理想的堅守放在首位，指明了正確的道路與方向，其中真理作為思想力量，可以幫助共產黨人不斷強化馬克思主義武裝，做到明理、增信、崇德和力行；而理想作為前行燈塔，為共產黨人在新的歷史關頭開新局、謀新篇和創(chuàng)新績提供精神力量?？梢哉f，偉大建黨精神不僅是黨精神譜系的源頭，還是最大公約數和價值共識，以其“母體機制”作用激勵共產黨人繼續(xù)堅守初心和使命，始終站在人民的立場，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，致力于解決不平衡不充分這一人民群眾急難愁盼的問題，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。此外，偉大建黨精神蘊含“從哪里來、到哪里去”的答卷，要求共產黨人自覺發(fā)揮先鋒模范作用，做堅定的馬克思主義信仰者和忠實的共產主義理想實踐者，從而凝聚起實現復興偉業(yè)的磅礴力量。

（二）為錘煉忠誠干凈擔當的政治品格提供思想武器

中國共產黨史不僅是黨的自我革命史，更是不斷超越自身的奮斗史，鍛造了中國共產黨人鮮明的政治品格。偉大建黨精神指明了對共產黨人的基本要求，為新時期共產黨人政治品格的錘煉提供思想武器上的準備。

“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”[7]18，偉大建黨精神則內蘊于黨的百年自我革命實踐中，是致力于忠誠干凈擔當政治品格的錘煉的總體性和本源性精神武器，突顯黨性修養(yǎng)和形象氣質。黨自建立起就樹立初心和使命，同各種錯誤傾向劃清界限，積極開展全黨整風運動。成為全國范圍內的執(zhí)政黨后，針對黨內居功自傲、官僚主義等不良作風，黨提出“黨要管黨”，開展“捉虎”“打虎”計劃。改革開放后，黨容易受到各種外來思潮侵蝕，要求從思想、制度等層面發(fā)力，用中國特色社會主義理論武裝全黨以應對四大考驗，解決四大風險。新時代的黨開啟了自我革命的新征程，并將自我革命納入黨的建設總要求中，開展“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的反腐敗斗爭。在慶祝黨成立百年之際提出偉大建黨精神是對黨的自我革命史的回溯，也為新階段錘煉忠誠干凈擔當的政治品格提供參照和指引。其中忠誠是指忠于信仰與人民，全黨要全面認識和掌握真理和理想，避免陷入共產主義迷茫，堅定實現偉大復興的信心。干凈是指初心如磐，回答該怎么做的問題，道路的曲折性要求黨堅持全面從嚴治黨，積極應對各種風險和考驗。擔當是指勇于承擔，自覺站在最廣大人民群眾的立場，做人民利益的維護者，為現代化強國夢的實現奮楫篤行。

（三）為構筑中國特色哲學社會科學提供理論向導

構筑中國特色哲學社會科學才能回答新時期的理論與實踐問題，以偉大建黨精神夯實底氣、練就骨氣、增強勇氣和保持朝氣，推進馬克思主義真理與中國實踐和傳統(tǒng)相結合。

首先，偉大建黨精神把真理和理想放在首位，提供了用馬克思主義的立場、觀點和方法構筑中國特色哲學社會科學的理論底氣。只有堅定政治立場，立足于中國實踐，深刻領會馬克思主義“行”的時代密碼，才能引領學術導向、夯實底氣。其次，踐行初心、擔當使命的實干導向是偉大建黨精神的根本，練就了構筑特色哲學社會科學的骨氣。哲學社會科學的真諦在于改造世界，其構筑有賴于人民主體統(tǒng)攝實踐所展現的理論骨氣，掌握進步發(fā)展的命運，回應時代之問。再次，不懼犧牲、英勇斗爭的革命氣概是偉大建黨精神的核心，也是中國道路的成功密碼。構筑中國特色哲學社會科學要堅持理論與實踐的統(tǒng)一，增強實踐檢驗的勇氣。“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版”，[8]76而是堅定不移走自己的路探索出來的，也是經實踐驗證的正確變革。最后，聽從對黨忠誠、不負人民的價值召喚，才能保持構筑中國特色哲學社會科學的理論與實踐主體的朝氣。黨對偉大建黨精神在黨的理論創(chuàng)新中發(fā)揮總領航的作用，推動滿足時代要求的理論成果形成，為偉大事業(yè)爭取更大的榮光。