侯蓮梅

(成都信息工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610200)

以生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共為主要內(nèi)容的偉大抗疫精神，是當(dāng)代中國精神的生動(dòng)詮釋，是人們戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大精神力量，也是新時(shí)代中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[1]以抗疫精神為內(nèi)容開展鑄魂育人，是當(dāng)前大中小學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視并多次強(qiáng)調(diào)文化育人的功能，為新時(shí)代學(xué)校育人工作指明了方向。文化是精神的載體，文化育人是滋養(yǎng)人的心靈、涵育人的德行、陶鑄人的靈魂的重要方式。深入探究抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵、原則與路徑，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)偉大抗疫精神、提升學(xué)生的思想境界和道德品性、增強(qiáng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奮進(jìn)的精神力量，具有積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵

要將抗疫精神有效融入大中小學(xué)文化育人，首先需要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其科學(xué)內(nèi)涵。

(一)文化育人的含義

關(guān)于文化育人，學(xué)者們從多個(gè)方面進(jìn)行了考察。一是從育人的內(nèi)容來把握，認(rèn)為文化育人是以文化的有機(jī)整體實(shí)現(xiàn)以文化人，注重文化的傳承與創(chuàng)新，注重文化自覺。[2]二是從育人方式的角度理解，認(rèn)為文化育人主要是通過生動(dòng)、豐富、形象的文化藝術(shù)來培育人，使人們?cè)谟^賞藝術(shù)形象、欣賞文學(xué)藝術(shù)作品、感受情節(jié)情感沖突中受到震撼、感染和啟迪。[3]三是側(cè)重育人途徑和環(huán)境，指出文化育人，就是通過文化活動(dòng)的影響和文化環(huán)境的熏陶，用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、教育人和塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展；[4]就是“把具有外律目的的學(xué)校教育通過優(yōu)良文化環(huán)境氛圍的形成或改善，使受教育者在一種特殊的文化環(huán)境氛圍中耳濡目染生成內(nèi)律要求從而實(shí)現(xiàn)自我教育”[5]。綜合而言，文化育人，就是秉持以文化人、以文育人理念，通過文化浸潤教學(xué)、文化活動(dòng)的影響、文藝作品的啟迪感染、文化環(huán)境的熏陶來引導(dǎo)人、感化人、塑造人，使人們?cè)跐撘颇兴枷氩粩喑墒?、品質(zhì)得到提升。

當(dāng)然，準(zhǔn)確把握文化育人，還需要審視其具體語境和時(shí)代要求。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在思想政治工作視域下，文化育人的“文化”，而是包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義文化；文化育人就是要發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的育人功能，努力用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化滋養(yǎng)人們的心靈、涵育人們的德行、提升人們的境界。

(二)抗疫精神的文化內(nèi)涵

抗疫精神同中華民族長期以來形成的文化基因和稟賦特質(zhì)一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承發(fā)展和集中體現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。

一是人民至上、生命至上的價(jià)值追求。中華文化推崇仁愛，注重以人為本。在生命價(jià)值觀上，主張以生為本，敬仰生命、人命關(guān)天的道德觀念深深地植根于中華兒女的心中；在政治價(jià)值觀上，主張以民為本，要求為政者要愛民、利民、安民、憂民、樂民。中國共產(chǎn)黨秉承馬克思主義唯物史觀，繼承弘揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，將以生為本、以民為本的思想上升到“以人民為中心”的時(shí)代高度，使其成為當(dāng)今中國的精神標(biāo)識(shí)。在抗擊新冠疫情的過程中，中國共產(chǎn)黨和政府始終把人民群眾的生命安全和身體健康擺在第一位，不惜一切代價(jià)救治患者。習(xí)近平總書記指出：“人的生命是最寶貴的，生命只有一次，失去不會(huì)再來。在保護(hù)人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價(jià)，我們也能夠做到不惜一切代價(jià)，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們的國家是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家。”[1]

二是舉國同心、和衷共濟(jì)的道德風(fēng)尚。中華民族素有國而忘家、公而忘私的家國情懷，同心協(xié)力、共克時(shí)艱的傳統(tǒng)美德。新冠疫情爆發(fā)后，全國人民聽從黨中央的統(tǒng)一指揮，奮力投身抗疫：一批批軍地醫(yī)務(wù)人員向險(xiǎn)而行，奔赴抗疫一線；社區(qū)工作者、志愿者、下沉干部等積極行動(dòng)，扛起了疫情監(jiān)測(cè)、人員排查、日常生活物資與醫(yī)藥用品配送等重任；國家電網(wǎng)、中國聯(lián)通、中國鐵塔等迅速集結(jié)協(xié)同，快速建起了“火神山”“雷神山”醫(yī)院；新冠疫苗和藥物研發(fā)部門、醫(yī)療物資生產(chǎn)企業(yè)等也都挺身而出，提供抗疫物資供應(yīng)和醫(yī)療支持服務(wù)；廣大民眾自覺配合各項(xiàng)防控決策部署。這些都體現(xiàn)出萬眾一心、同舟共濟(jì)、同心協(xié)力的道德風(fēng)尚。

三是舍生忘死、勇于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。中華文化蘊(yùn)含義以為上、舍生取義的優(yōu)良傳統(tǒng)，不畏艱難、敢于斗爭(zhēng)、勇于犧牲的革命英雄主義氣概。面對(duì)突如其來、前所未知的新冠肺炎病毒，廣大醫(yī)務(wù)工作者白衣為甲、逆行出征。他們爭(zhēng)分奪秒、連續(xù)作戰(zhàn)，用血肉之軀筑起一道道阻擊病毒的鋼鐵長城。在抗疫一線，兩千多名醫(yī)護(hù)人員確診感染，幾十名醫(yī)務(wù)人員以身殉職，展現(xiàn)出了舍小家為大家、英勇無畏、勇于奉獻(xiàn)的仁心大愛。多名公安民警及輔警不辭辛苦，犧牲在工作崗位上；數(shù)百萬快遞員冒疫前行；許多新聞工作者不懼風(fēng)險(xiǎn)，深入一線記錄下抗疫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。[6]這些壯舉彰顯出中華兒女舍身取義、勇于奉獻(xiàn)的崇高品格。

四是尊重科學(xué)、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐品格。在抗疫過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央建立了集中統(tǒng)一、上下協(xié)同、運(yùn)行高效的指揮體系，全面部署疫情防控和醫(yī)療救治，充分發(fā)動(dòng)全國人民參與，構(gòu)筑起群防群控的嚴(yán)密防線；遵循流行病學(xué)規(guī)律，結(jié)合疫情發(fā)展變化，創(chuàng)造性地提出“四集中”原則，采取“四類人員”分類集中管理、“四應(yīng)”要求、“四早”措施等方針策略，并因時(shí)因勢(shì)調(diào)整防控措施、優(yōu)化防控方案、細(xì)化防控技術(shù)指南。此外，還創(chuàng)建了十六家方艙醫(yī)院，創(chuàng)制出中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等科技助力科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策。[6]這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的實(shí)踐精神。

五是命運(yùn)與共、竭力相助的道義擔(dān)當(dāng)。在此次抗疫過程中，“中國始終秉持人類命運(yùn)共同體理念，肩負(fù)大國擔(dān)當(dāng)，同其他國家并肩作戰(zhàn)、共克時(shí)艱”[6]。疫情發(fā)生后，我國第一時(shí)間向世衛(wèi)組織等分享了新冠病毒全基因組序列信息和新冠病毒核酸檢測(cè)引物探針序列信息，并定期向國際社會(huì)公布疫情信息。當(dāng)疫情在全球蔓延開時(shí)，我國又毫無保留地向國際社會(huì)分享了疫情防控救治經(jīng)驗(yàn)，在自身抗疫仍有巨大壓力的情況下，不斷向世衛(wèi)組織提供美元現(xiàn)匯援助，向世界上多個(gè)國家及地區(qū)派出醫(yī)療專家組、援外醫(yī)療隊(duì)，捐贈(zèng)抗疫物資，開展對(duì)外醫(yī)療援助。這些都充分體現(xiàn)了中國主動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念的積極姿態(tài)，和與世界人民休戚與共的道義擔(dān)當(dāng)。

(三)抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵

抗疫精神融入學(xué)校文化育人，可從兩個(gè)維度來把握。一是抗疫精神是學(xué)校文化育人的一種資源，可以發(fā)揮抗疫精神的育人功能和價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德涵育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成與時(shí)代同向同行的正確價(jià)值觀念、堅(jiān)定意志品質(zhì)和崇高精神境界。二是抗疫精神是學(xué)校文化育人的重要內(nèi)容。在學(xué)校育人過程中，深入挖掘抗疫精神蘊(yùn)含的人文價(jià)值理念和思想道德精華，準(zhǔn)確把握抗疫精神的文化形態(tài)和教育載體，通過文化意蘊(yùn)濃厚的課堂教學(xué)、豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)、優(yōu)良的校園文化環(huán)境展現(xiàn)偉大抗疫精神，使學(xué)生在聆聽“抗疫”英雄故事、領(lǐng)會(huì)“抗疫”制度優(yōu)勢(shì)、感受“抗疫”愛國情感、欣賞“抗疫”文藝作品、參與“抗疫”體驗(yàn)活動(dòng)中受到啟迪、震撼和熏染，從而確立尊重生命、關(guān)愛生命、扶助生命的生命觀和以人為本、人民至上的價(jià)值觀，養(yǎng)成熱愛祖國、關(guān)心集體、奉獻(xiàn)社會(huì)的道德情操，培育不怕困難、敢于斗爭(zhēng)、舍身取義的大無畏氣概，強(qiáng)化迎難而上、勇挑國家重任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，樹立關(guān)愛世界、和衷共濟(jì)的人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

二、抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人的原則

科學(xué)的原則是文化育人實(shí)踐方向正確、方式得當(dāng)?shù)谋ＷC。在將抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人，需遵循以下原則。

(一)堅(jiān)持融合性與滲透性相統(tǒng)一

抗疫精神蘊(yùn)含著推崇仁愛、以生為本、家國一體、公而忘私、守望相助、和衷共濟(jì)、天人合一、天下一家等中華優(yōu)秀文化基因，凝結(jié)著不怕困難、敢于斗爭(zhēng)、勇于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、敢于勝利的中國革命文化因子，浸潤著以人民為中心、熱愛集體的社會(huì)主義先進(jìn)文化要素，與中國特色社會(huì)主義文化內(nèi)容具有共同性、共通性和交互性，這使得抗疫精神融入學(xué)校文化育人并實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，要將這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，第一，需要準(zhǔn)確把握抗疫精神的文化內(nèi)涵、文化形態(tài)、文化載體、教育載體，通過有效轉(zhuǎn)化，將抗疫精神的文化元素以恰當(dāng)?shù)奈幕问饺谌胝n堂文化育人、校園環(huán)境育人、校園活動(dòng)育人、校園網(wǎng)絡(luò)育人；第二，既要在抗疫精神教育的過程中深入挖掘、充分闡釋抗疫精神的文化內(nèi)涵，又要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中國革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育中，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知抗疫精神是新時(shí)代抗疫實(shí)踐中社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值引領(lǐng)、中國革命文化與時(shí)俱進(jìn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)晶。

抗疫精神教育是學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，根據(jù)思想政治教育的規(guī)律——“成功的思想政治教育具有滲透性的特征”[7]，大中小學(xué)抗疫精神教育要確保有效性、提升實(shí)效性，就必須采取隱性滲透的方式，讓學(xué)生在抗疫故事講述、抗疫影片觀賞、抗疫文藝表演、抗疫文藝作品創(chuàng)作等過程中感悟抗疫精神。與此同時(shí)，文化育人也是滲透式的，就像空氣一樣包圍著受教育者，使受教育者在不知不覺中去體會(huì)、接受。[8]基于此，抗疫精神教育、大中小學(xué)文化育人在方式上具有顯著的融通性和契合性，從而對(duì)抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人提出了滲透性的原則要求。

(二)堅(jiān)持系統(tǒng)性與層次性相統(tǒng)一

文化育人是全方位的系統(tǒng)工程，學(xué)校文化育人是整個(gè)社會(huì)文化育人系統(tǒng)的一個(gè)分支，包含小學(xué)文化育人、中學(xué)文化育人、大學(xué)文化育人三個(gè)子系統(tǒng)。相應(yīng)地，抗疫精神融入學(xué)校文化育人，也包含抗疫精神融入小學(xué)文化育人、抗疫精神融入中學(xué)文化育人、抗疫精神融入大學(xué)文化育人三個(gè)部分。其中，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的深化、發(fā)展和提升。相對(duì)于抗疫精神融入社會(huì)其他領(lǐng)域文化育人而言，抗疫精神融入學(xué)校文化育人有著與學(xué)校抗疫精神教育、思想政治教育、德育相呼應(yīng)的總體目標(biāo)和內(nèi)容。而作為抗疫精神融入學(xué)校文化育人的子系統(tǒng)，三者又都有與每一階段青少年身心發(fā)展規(guī)律、德育規(guī)律、思想政治教育規(guī)律相符合的應(yīng)然目標(biāo)、內(nèi)容、形式、方法和途徑。因此，在推動(dòng)抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人過程中，教育者需要系統(tǒng)審思。

小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)是學(xué)校文化育人系統(tǒng)中逐層遞進(jìn)的三個(gè)不同學(xué)制階段。每個(gè)階段都有其自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)律，每個(gè)階段的育人對(duì)象在思維方式、文化認(rèn)知、審美情趣和風(fēng)格等方面各具特點(diǎn)，且表現(xiàn)出由不成熟到成熟的發(fā)展性特征。這一規(guī)律決定了抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人必須在講究系統(tǒng)性的同時(shí)體現(xiàn)層次性。小學(xué)生處于身心發(fā)展的基礎(chǔ)階段，以形象思維為主，文化認(rèn)知偏重感性，審美判斷能力不強(qiáng)，教育者需要在文化內(nèi)容及其表現(xiàn)方式上注重淺表性、體驗(yàn)性、形象化和具象化。中學(xué)生處于身心發(fā)展的快速成長階段，邏輯思維能力逐步增強(qiáng)，理性文化認(rèn)知開始形成，審美判斷能力、審美情趣都有所提升。據(jù)此，教育者要在文化內(nèi)容及其表現(xiàn)形式上注重思想性、藝術(shù)性。大學(xué)生處于身心發(fā)展的成熟期，視野開闊、思維活躍，抽象、辯證、創(chuàng)新等思維能力突出，文化認(rèn)知以理性為主，審美風(fēng)格趨向獨(dú)立、自由和開放，因而教育者要在文化內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式上注重深層性、思想性和先導(dǎo)性。

(三)堅(jiān)持遞進(jìn)性與共振性相統(tǒng)一

抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人，還需要在系統(tǒng)性、層次性當(dāng)中體現(xiàn)連貫性和遞進(jìn)性。這是因?yàn)椋浩湟唬趯W(xué)校文化育人的三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一階段中，小學(xué)段為中學(xué)段奠定文化知識(shí)、文化情感和文化心理基礎(chǔ)；中學(xué)段一方面鞏固和深化小學(xué)段文化育人成效，另一方面又為大學(xué)段奠定文化思想、文化認(rèn)同的基礎(chǔ)；大學(xué)段是對(duì)中學(xué)段文化育人成效的進(jìn)一步加強(qiáng)和提升。這三個(gè)階段環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)。其二，由于人的思想道德發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由不成熟到成熟的漸進(jìn)過程，因此，大中小學(xué)的抗疫精神教育在目標(biāo)、內(nèi)容等方面也需要由低到高、由淺至深。比如，目標(biāo)上由小學(xué)段的“形象感知和情感體悟”進(jìn)階到中學(xué)段的“全面認(rèn)知和理性認(rèn)同”，再進(jìn)階到大學(xué)段的“深度認(rèn)知、高度認(rèn)同和創(chuàng)新實(shí)踐”。其三，抗疫精神的文化內(nèi)容及其表現(xiàn)形式需要契合學(xué)生的思維模式與文化認(rèn)知特性。在思維模式上，小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生呈現(xiàn)出“偏形象—重邏輯—能抽象”的特點(diǎn)，在文化認(rèn)知上呈現(xiàn)出由感性逐步上升到理性的特征。因此，在抗疫精神文化內(nèi)涵的闡發(fā)、文化表現(xiàn)形式的選擇上，要注重由簡到繁、由易到難，循序漸進(jìn)、螺旋上升。

抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人既具有時(shí)間上的延續(xù)性，又具有空間上的并存性，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)不同場(chǎng)域進(jìn)行抗疫精神的文化涵育?？挂呔袢谌胄W(xué)文化育人、中學(xué)文化育人、大學(xué)文化育人，雖然在實(shí)踐范圍上彼此相隔，但有共同的社會(huì)文化背景，處于同一地域的學(xué)校還享有相同的地方文化資源。這意味著，三個(gè)不同場(chǎng)域的文化育人實(shí)踐既需要與社會(huì)文化育人、地方文化育人同頻共振，也可以實(shí)現(xiàn)彼此之間的協(xié)同發(fā)展和同頻共振。比如，《教育部關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》就明確要求，高校要“利用基地建設(shè)豐富的師資與課程資源，輻射帶動(dòng)當(dāng)?shù)?所左右的中小學(xué)校和1個(gè)社區(qū)，開展基于傳承項(xiàng)目的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育活動(dòng)，不斷擴(kuò)大覆蓋面和受益面……加強(qiáng)高校校際間、高校與中小學(xué)、高校與社會(huì)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)驗(yàn)與成果交流，創(chuàng)新交流方式，豐富交流內(nèi)容，共享建設(shè)成果”[9]。這種形式不僅可以加強(qiáng)育人的文化氛圍，而且可以促進(jìn)育人目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法的統(tǒng)籌優(yōu)化，使大中小學(xué)抗疫精神的文化育人效果得到普遍提升。

三、抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人的路徑

課堂教學(xué)、日常管理、校園環(huán)境、文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、新媒體等是學(xué)校開展文化育人工作的主要渠道或載體，將抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人，可從如下五個(gè)維度展開。

(一)在增強(qiáng)課堂教學(xué)的文化性中彰顯抗疫精神

課堂教學(xué)是學(xué)校文化育人的根本途徑，課堂教學(xué)文化育人功能實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于增強(qiáng)文化性，即在課堂教學(xué)中廣泛深入揭示學(xué)科知識(shí)的文化背景、文化思想、文化價(jià)值、文化思維方式等。當(dāng)前，在疫情常態(tài)化防控背景下，大中小學(xué)通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)抗疫精神的以文化人、以文育人，需要運(yùn)用關(guān)聯(lián)性思維，從學(xué)科知識(shí)與抗疫精神的關(guān)聯(lián)處切入，彰顯抗疫機(jī)制的文化意蘊(yùn)、抗疫舉措的文化思想、抗疫知識(shí)的文化內(nèi)涵、抗疫科技的文化價(jià)值。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)校思政課而言，需要從文化的角度對(duì)抗疫精神所內(nèi)蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體觀、中華傳統(tǒng)美德、集體主義原則、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等進(jìn)行充分挖掘和闡釋，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)抗疫精神的文化理解和文化認(rèn)同。

(二)打造人文氣息濃厚、抗疫自信自覺的校園環(huán)境

校園環(huán)境是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的重要載體。無論是校園的景觀環(huán)境還是班級(jí)環(huán)境，都是學(xué)生每天必然體驗(yàn)的棲身之所和的硬件設(shè)施，能夠潛移默化促進(jìn)學(xué)生健康思想的養(yǎng)成。[10]將抗疫精神融入大中小學(xué)的校園環(huán)境，需充分利用校園環(huán)境的布局引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注感悟民胞物與、生命至上、以人為本、人民至上、眾志成城等文化精神，如在學(xué)校草坪上樹林中豎立寫有“少一個(gè)腳印，多一個(gè)生命”“一草一木皆生命，一枝一葉總關(guān)情”“珍惜生命，環(huán)保第一”字樣的牌子；在教室、走廊、圖書館(圖書室)、宣傳欄等處張貼習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)中國人民抗擊新冠肺炎疫情中所講述的話語，如“人民生命重于泰山！只要是為了人民的生命負(fù)責(zé)，那么什么代價(jià)、什么后果都要擔(dān)當(dāng)”“只要緊緊依靠人民，我們就一定能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“中國始終秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，既對(duì)本國人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對(duì)全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)”等，以及“眾志成城同努力，齊心協(xié)力戰(zhàn)疫災(zāi)”宣傳圖語，讓學(xué)生在環(huán)境熏陶中感悟抗疫精神。

(三)建立以人為本、融合疫情防控常態(tài)化要求的管理制度

學(xué)校規(guī)章制度、學(xué)生行為守則、社團(tuán)章程、文明公約是學(xué)校在管理中實(shí)現(xiàn)制度文化育人的主要載體。在疫情防控進(jìn)入常態(tài)化的大背景下，大中小學(xué)應(yīng)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，嚴(yán)格按照國家疫情防控總要求、教育部關(guān)于精準(zhǔn)做好校園常態(tài)化疫情防控的要求以及所屬地的疫情防控要求，科學(xué)合理地作出與自身實(shí)際情況相適應(yīng)的疫情常態(tài)化防控制度安排，營造確保師生生命安全、師生共同努力做好校園疫情防控的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極配合國家抗疫行動(dòng)、自覺遵守疫情防控規(guī)定、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)疫情防控社會(huì)責(zé)任，養(yǎng)成健康的衛(wèi)生習(xí)慣。此外，學(xué)校還應(yīng)以師生為本，豐富管理制度、校紀(jì)校規(guī)的人本意蘊(yùn)，充分彰顯尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人的人文關(guān)懷。

(四)開展弘揚(yáng)抗疫精神的校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是學(xué)?？挂呔窠逃臀幕说闹匾d體。將抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人，可圍繞抗疫精神開展形式多樣、分級(jí)遞進(jìn)的文化活動(dòng)。如以知識(shí)競(jìng)賽、作文比賽、演講比賽為載體，引導(dǎo)中小學(xué)生深化對(duì)中國抗疫偉大實(shí)踐的認(rèn)知，抒發(fā)對(duì)黨、對(duì)中國特色社會(huì)主義制度、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的摯愛之情和對(duì)抗疫英雄的崇敬之情；以文藝表演為載體，組織中小學(xué)生演唱《出征》等抗疫歌曲，觀看《在一起》等抗疫影視作品和《庚子記憶》等抗疫舞臺(tái)劇，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國人民抗疫實(shí)踐的情感體驗(yàn)；利用武漢解封紀(jì)念日在中小學(xué)開展“回憶武漢抗疫”藝術(shù)展活動(dòng)，讓學(xué)生在感悟抗疫歷史中涵育熱愛祖國、服從大局、不怕困難、敢于斗爭(zhēng)、勇于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)；在大學(xué)校園內(nèi)開展“抗疫防疫書籍展”“抗疫主題文藝創(chuàng)作匯演”以及“中美兩國抗疫對(duì)比”“疫情防控下的中國之治和西方之亂”“新冠肺炎疫情期間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)”“疫情防控的科技支撐與科技創(chuàng)新”“后疫情時(shí)代青年的職業(yè)選擇和使命擔(dān)當(dāng)”等系列學(xué)術(shù)講座，引導(dǎo)大學(xué)生從不同視角領(lǐng)悟抗疫精神的本質(zhì)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義，在思想碰撞和深度思辨中實(shí)現(xiàn)文化育人。

(五)構(gòu)建弘揚(yáng)抗疫精神的媒體文化形態(tài)

校報(bào)、?？?、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生獲取信息、拓展知識(shí)、開闊視野、擴(kuò)大社會(huì)交往的重要渠道，也是高校弘揚(yáng)抗疫精神、落實(shí)文化育人的重要載體。將抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人，要構(gòu)筑好抗疫精神的媒體文化形態(tài)。一是組織學(xué)生以“中國抗疫”為專題制作教室黑板報(bào)，在校報(bào)、?？l(fā)弘揚(yáng)抗疫精神的文章、新聞和專題報(bào)道；二是采用漫畫、敘事+圖片、短視頻等形式，在學(xué)校網(wǎng)頁、微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)開辟“中國抗疫的艱辛歷程”“中國抗疫先進(jìn)人物”“中國抗疫故事”“全球抗疫的中國貢獻(xiàn)”專欄，展示中國文化人民至上、生命至上的價(jià)值追求，服從大局、舍小家為大家的家國情懷，和衷共濟(jì)、不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚，命運(yùn)與共、竭力相助的道義擔(dān)當(dāng)。三是針對(duì)西方國家和媒體對(duì)我國抗疫防疫政策、舉措等的抹黑和詆毀，開辟特別專欄，深刻揭露其遏制中國發(fā)展的險(xiǎn)惡用心，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清其真實(shí)面目。同時(shí)，監(jiān)管校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，及時(shí)糾正校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的消極和不當(dāng)言論，凈化網(wǎng)絡(luò)文化育人環(huán)境。

四、結(jié)語

將抗疫精神融入學(xué)校教育，是新時(shí)代思想政治教育研究的一項(xiàng)重要課題。從文化學(xué)和思想政治教育學(xué)交叉的視角，分析建構(gòu)抗疫精神融入大中小學(xué)文化育人的內(nèi)涵、原則和路徑，有助于深化大中小學(xué)思想政治教育內(nèi)容、推進(jìn)學(xué)?？挂呔窠逃龑?shí)踐、提升學(xué)校鑄魂育人工作成效。當(dāng)然，抗疫精神及其教育具有鮮明的時(shí)代性，文化育人的時(shí)代內(nèi)涵和要求也在不斷更新，因此，對(duì)于抗疫精神及其融入大中小學(xué)文化育人的研究也需要根據(jù)新形勢(shì)新要求不斷拓展和深入。