王中碧
(樂山師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,四川 樂山 614000)
高校思政課集體備課是以一個(gè)教研室為單位,由教研室相關(guān)教師組成集體備課團(tuán)隊(duì),針對(duì)某一章節(jié)或?qū)n}的教學(xué)目標(biāo)、教材重難點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行備課,包括了備教材、備案例、備學(xué)情、備實(shí)事等方面。集體備課相比較于教師各自獨(dú)立備課而言,優(yōu)勢(shì)在于頭腦風(fēng)暴、資源共享,其集體備課的目的是為了提高備課質(zhì)量,進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。而問題鏈教學(xué),就是根據(jù)教材重、難點(diǎn)知識(shí)設(shè)計(jì)相關(guān)問題,以問題引出知識(shí)點(diǎn)或者問題探討理解總結(jié)歸納知識(shí)點(diǎn)等形式,每一個(gè)問題都不一定是獨(dú)立地只針對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn),問題鏈教學(xué)可以是幾個(gè)問題針對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)的多角度探討,也可以是一個(gè)問題產(chǎn)生一連鎖知識(shí)性反應(yīng)而鏈接起來的問題鏈。
就目前高校思政課的集體備課制度執(zhí)行情況而言,取得了顯著成效。一定程度上,這種形式提高了教師的備課效率,節(jié)約時(shí)間的同時(shí)也提高了教師的備課質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)資源共享、問題共同探討,貢獻(xiàn)自己學(xué)科背景知識(shí)和學(xué)術(shù)資源。但集體備課也衍生出了很多矛盾和問題,比如集體智慧匯聚有限、備課質(zhì)量還有待提高、備課內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系需強(qiáng)化等問題。隨著集體備課成為備課的大眾化趨勢(shì),問題鏈形式串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容也成為教學(xué)改革的探索方向,這也是應(yīng)“專題式”教學(xué)而生。毛澤東曾說:“什么叫問題?問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題?!盵1]問題是時(shí)代的聲音,思政課作為“講道理”的一門學(xué)問,不僅僅要講透理論知識(shí),更要解決當(dāng)前面臨的時(shí)代之問、國(guó)家之問、社會(huì)之問、個(gè)人之問。從學(xué)生出發(fā),回歸問題、回歸現(xiàn)實(shí)。于思政課教學(xué)而言,問題聚焦不是課堂上零星三兩個(gè)問題,不是一時(shí)興起的社會(huì)熱點(diǎn),不僅僅是學(xué)生感興趣的問題。問題鏈設(shè)計(jì)是經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)實(shí)踐,問題設(shè)計(jì)與學(xué)生緊密相關(guān)的同時(shí)還能做到邏輯清晰、層層推進(jìn),達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界;是如何用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題,幫助學(xué)生樹立正確的三觀,讓思想“更上一層樓”。綿綿發(fā)力、久久為功,以問題鏈形式進(jìn)行專題教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)在于備課,如何設(shè)計(jì)問題,串聯(lián)知識(shí)、密切結(jié)合實(shí)例闡釋知識(shí)。因此,如何在集體備課環(huán)節(jié)提高問題鏈教學(xué)備課質(zhì)量,這是高校思政課教學(xué)當(dāng)下亟需進(jìn)一步思考和改進(jìn)的方向。問題鏈教學(xué)對(duì)于提升集體備課質(zhì)量顯得尤為重要。
以問題為導(dǎo)向的專題式教學(xué)越來越關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)和知識(shí)盲點(diǎn),更加注重問題的解決而不僅僅是知識(shí)的傳輸?!笆谌艘贼~不如授人以漁”,高等教育的思政課教學(xué)更加重視引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生思考問題的方式和思維,提供給學(xué)生思考問題的多元化角度,注重方法論的習(xí)得,而不是直接給與他們解決問題的答案。而問題的設(shè)計(jì)需要恰當(dāng)合理適宜,這需要在集體備課環(huán)節(jié)中明確以問題鏈教學(xué)促進(jìn)集體備課的意義。
在2019年8月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中強(qiáng)調(diào):“普遍實(shí)行思政課教師集體備課制度,全面提升教研水平。遴選學(xué)科帶頭人擔(dān)任各門課集體備課牽頭人,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要積極支持和主動(dòng)參與。建立思政課教師‘手拉手’備課機(jī)制,發(fā)揮思政課建設(shè)強(qiáng)校和高水平思政課專家示范帶動(dòng)作用。加強(qiáng)‘全國(guó)高校思想政治理論課教師網(wǎng)絡(luò)集體備課平臺(tái)’建設(shè),完善思政課教師網(wǎng)絡(luò)備課服務(wù)支撐系統(tǒng)。”由于集體備課制度發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)和作用使得集體備課是一種必然趨勢(shì),因此有它存在和推廣實(shí)行的必要性。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義時(shí)曾公開指出:“真正的批判要分析的不是答案,而是問題。”[2]習(xí)近平總書記指出:“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性?!盵3]馮秀軍認(rèn)為:“問題鏈教學(xué)以學(xué)生關(guān)注和困惑的問題為起點(diǎn),緊扣教材中的重難點(diǎn),在學(xué)生關(guān)注點(diǎn)和教材重難點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)上精心設(shè)計(jì)問題,以環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的‘問題鏈’引導(dǎo)教學(xué)、激活學(xué)生、點(diǎn)燃課堂,從而讓學(xué)生沿著明辨是非、格物致知的思考路徑,在不斷深入的連續(xù)追問中學(xué)會(huì)思考、確立信仰?!盵4]問題是行動(dòng)的先導(dǎo),也是時(shí)代的強(qiáng)音,學(xué)習(xí)這一行為的產(chǎn)生本身就是為了解決問題,問題是學(xué)習(xí)的開端和起點(diǎn),教師教學(xué)是為了解答學(xué)生的疑惑,首先教師必須具備問題意識(shí),知識(shí)獲得不是目的,運(yùn)用知識(shí)解決問題才是目標(biāo)。因此,在集體備課中,重點(diǎn)設(shè)計(jì)問題,備好問題與知識(shí)之間、問題與問題之間的關(guān)聯(lián)性在問題探討中教予學(xué)生,將教材知識(shí)活用于問題解決過程之中。
隨著科技信息的便捷化、普遍使用率的提升,高校思政課教學(xué)越來越傾向于實(shí)行“線上+線下”混合模式教學(xué),尤其是后疫情時(shí)代加速了這種變化。于學(xué)生而言,不僅僅是自身在閑余、零碎時(shí)間獲取知識(shí)的渠道途徑多樣,更是在正常教學(xué)過程中的線上知識(shí)獲取途徑比較多元,而且教學(xué)平臺(tái)提供的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材知識(shí)本身,學(xué)生獲取知識(shí)不再局限于課本教材。因此,教學(xué)在備課環(huán)節(jié)也不應(yīng)該僅限于教材知識(shí)本身的梳理和理解,更在于學(xué)會(huì)如何學(xué)、如何思考、如何解決問題,集體備課應(yīng)該以問題鏈教學(xué)為導(dǎo)向適應(yīng)時(shí)代新的變化和學(xué)生新的需求。同時(shí),雖然教材內(nèi)容萬(wàn)變不離其宗,但是時(shí)代和社會(huì)環(huán)境變得越來越復(fù)雜多樣,學(xué)生面臨的問題、思考的問題也越來越豐富。集體備課更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生困惑的問題,引導(dǎo)學(xué)生帶著問題學(xué),使知識(shí)活學(xué)活用。在應(yīng)對(duì)復(fù)雜的環(huán)境時(shí),高校思政課教學(xué)采取的專題式教學(xué)備受歡迎,這也是應(yīng)時(shí)代所需,通過不同的現(xiàn)實(shí)問題去理解和掌握書本的知識(shí)。用問題驅(qū)動(dòng)專題教學(xué)法,實(shí)現(xiàn)教師單向灌輸向雙向互動(dòng)的轉(zhuǎn)變,能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。
以問題鏈教學(xué)為導(dǎo)向促進(jìn)集體備課質(zhì)量的提升,是基于現(xiàn)實(shí)存在的問題需要做出如此轉(zhuǎn)變。就集體備課的內(nèi)容而言,高校思政課的特點(diǎn)在于其政治性、時(shí)效性。知識(shí)在不斷地更新?lián)Q代中,這也要求思政課教師要培養(yǎng)緊跟時(shí)事要聞的意識(shí),做到時(shí)時(shí)關(guān)注、事事深入,讓集體備課質(zhì)量在課堂教學(xué)中得以檢驗(yàn),經(jīng)常暴露教學(xué)案例不新、對(duì)問題了解和討論不深入、學(xué)生聽得一知半解等。對(duì)在“思想道德與法治”(以下簡(jiǎn)稱“德法課”)這門課中探討的許多問題,例如價(jià)值觀、金錢觀、道德觀等,隨時(shí)都在發(fā)生的變化,某一爆發(fā)性事件可能突然沖擊以前傳統(tǒng)觀念。在集體備課中,包括了備教材、備學(xué)生、備教法等,其中備教法就是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的問題,集體備課以問題鏈進(jìn)行教學(xué)不能流于形式,只是給教材知識(shí)賦予案例,顯得課堂教學(xué)不那么枯燥無聊,喪失充分發(fā)揮解決問題的作用。高校思政課不僅是知識(shí)教育,更是德育、意識(shí)形態(tài)教育,思政課集體備課應(yīng)注重回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀的價(jià)值意蘊(yùn)。
“問題鏈+專題式”教學(xué)是現(xiàn)在高校思政課普遍采用的教學(xué)形式,但其中也面臨著很多問題亟待解決。
內(nèi)容決定形式、形式裝飾內(nèi)容,若本末倒置便會(huì)得不所愿。備課形式多于內(nèi)容體現(xiàn)在:一是“問題鏈+專題式”教學(xué)打亂教材章節(jié)順序,對(duì)每一專題基本設(shè)置的問題為“是什么”“為什么”“怎么做”,以此來串聯(lián)教材內(nèi)容,這種教學(xué)模式相對(duì)保守、常規(guī),按照章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行,專題串聯(lián)僅體現(xiàn)在順序更換,問題教學(xué)設(shè)計(jì)未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。比如“德法課”第二章“堅(jiān)定理想信念”按照“什么是理想信念”“堅(jiān)定什么樣的崇高理想信念”“如何堅(jiān)定理想信念”,問題僅僅是問題,不能更好體現(xiàn)問題設(shè)計(jì)于此的意義和價(jià)值所在,真正回答學(xué)生關(guān)心的問題。二是集體備課過程中集體智慧未能充分體現(xiàn)。在觀摩學(xué)習(xí)其他教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、風(fēng)格、狀態(tài)時(shí),其實(shí)每位教師都有自己對(duì)這一專題的問題思考,也會(huì)涉及很多非常有趣、有意義、值得學(xué)生思考的問題。而且每位教師關(guān)注點(diǎn)和知識(shí)涉獵范圍不同,每位教師對(duì)教材知識(shí)理解的角度多元化,并具備很多豐富的案例和問題進(jìn)行探討和分析。
以問題鏈教學(xué)為導(dǎo)向促進(jìn)集體備課流于形式的原因在于:一是集體備課團(tuán)隊(duì)能力有限以及未能引起重視。集體備課一人主備知識(shí)能力范圍有限,問題設(shè)計(jì)欠缺周全考慮,集體備課過程過于簡(jiǎn)短、不夠充分、全面,以致于在問題設(shè)計(jì)方面不是特別貼切教材知識(shí)、貼切學(xué)生的困惑點(diǎn)。二是忽視了除集體備課團(tuán)隊(duì)以外的其他教師的獨(dú)立備課作用。集體備課的慣性淹沒了教師個(gè)人的主動(dòng)性,延續(xù)、依賴往常集體備課成果,并不能真正實(shí)現(xiàn)集體備課的資源共享、思想碰撞,且集體備課向教研室成員展示說課時(shí)的“一言堂”,讓其他教師只是一味聽取、接受,缺乏深度討論、交流。所以,問題設(shè)計(jì)是否合理、是否有更合適的問題替換,就無法發(fā)揮更好的集體備課優(yōu)勢(shì)。
就集體備課中的備問題而言,問題本身沒有實(shí)現(xiàn)與教材知識(shí)的緊密結(jié)合。比如“德法課”中的第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”,這一章的內(nèi)容涉及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等內(nèi)容。就內(nèi)容而言,這一章節(jié)是與學(xué)生生活最貼切,也是學(xué)生比較渴望和關(guān)心的知識(shí),而且由于社會(huì)生活中出現(xiàn)的種種關(guān)于道德反面現(xiàn)象,學(xué)生對(duì)此的困惑點(diǎn)也非常多。對(duì)于這一章前半部分講述道德起源、傳統(tǒng)道德、道德含義、本質(zhì)作用等,這些應(yīng)該作為一個(gè)基本了解的內(nèi)容,而不是由設(shè)計(jì)問題加以側(cè)重的方面。對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)幫助更大的是關(guān)于現(xiàn)實(shí)問題的探討,比如網(wǎng)絡(luò)暴力中的網(wǎng)絡(luò)道德、戀愛關(guān)系中的戀愛道德、社會(huì)問題中的個(gè)人品德等內(nèi)容。而大部分的集體備課中,只是設(shè)計(jì)了一些問題,而且還是富有“年代感”的問題。當(dāng)然,每個(gè)問題都能幫助解讀理解掌握一定知識(shí),但不是每個(gè)問題都是那么貼切知識(shí)、貼近學(xué)生、貼近時(shí)代。
此外,問題設(shè)計(jì)與知識(shí)契合度不高的原因還在于,集體備課形成一定模式后,后來者可能更傾向于依賴前者的集體備課智慧成果,沿用以前的問題鏈設(shè)計(jì),案例相對(duì)比較陳舊。新集體備課團(tuán)隊(duì)未能充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性挖掘當(dāng)下時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的新變化、新問題。以前設(shè)計(jì)的案例問題與知識(shí)的契合度可能會(huì)被時(shí)代環(huán)境的變化而弱化。另外,集體備課團(tuán)隊(duì)成員配備未能體現(xiàn)層次性和差異性,思考設(shè)計(jì)的問題比較有限。
在集體備課中以“問題鏈+專題式”教學(xué)模式進(jìn)行問題設(shè)計(jì),但作為教師,應(yīng)該對(duì)設(shè)計(jì)的問題有自己的判斷和回答,以及為學(xué)生提供關(guān)于此問題的多角度思考。就目前集體備課現(xiàn)狀而言,集體備課的任務(wù)基本是由優(yōu)秀教師或者資歷比較深的教師承擔(dān),但教師團(tuán)隊(duì)有差異性,并不是每位教師都能駕馭設(shè)計(jì)的所有問題,以致于在回答學(xué)生問題或者與學(xué)生共同探討問題時(shí)就會(huì)有所選擇或者避重就輕,將問題遺留于學(xué)生,未加以正確的思考引導(dǎo)。這樣的教學(xué)方式不僅沒能起到問題對(duì)知識(shí)的闡釋作用,反而增加了學(xué)生的困惑點(diǎn)。比如,“德法課”中探討“共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)?”“馬克思主義是否過時(shí)?”大多數(shù)教師將問題拋給學(xué)生,可能自己并未在課前真正思考過,也未站在學(xué)生的立場(chǎng)提出假設(shè)性問題,面對(duì)學(xué)生突如其來的疑問顯得無所適從,也出現(xiàn)學(xué)生帶著一個(gè)問題進(jìn)課堂,帶著幾個(gè)問題出課堂的現(xiàn)象。
出現(xiàn)這種問題的原因在于:一是教師自身未花時(shí)間、下功夫?qū)⒓w備課設(shè)計(jì)的問題吃透,只是一味地依賴于集體備課的課件和案例,并未結(jié)合自己的知識(shí)背景加以整理。二是設(shè)計(jì)的問題未真正挖掘問題背后的價(jià)值,類似于擺設(shè),應(yīng)增加課堂趣味性、互動(dòng)性。各問題之間也未能形成有邏輯遵循的問題鏈,欠缺有效啟發(fā)學(xué)生思考的優(yōu)勢(shì)。
基于以“問題鏈+專題式”教學(xué)為導(dǎo)向的集體備課存在的問題以及原因分析,以下從橫向和縱向兩方面提出促進(jìn)集體備課質(zhì)量提升的實(shí)踐路徑。
橫向集體備課注重思政課程與其他專業(yè)課程之間的融合性、思政課教師與專業(yè)教師和輔導(dǎo)員之間的協(xié)同合作。橫向的集體備課實(shí)踐路徑主要包括了備教材、備學(xué)生、備資源、備環(huán)境、備問題等。
備教材,教材知識(shí)是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)和基本點(diǎn),也是集體備課的來源,重點(diǎn)在于梳理知識(shí),厘清教材知識(shí)的重難點(diǎn),以便有序、有重點(diǎn)地進(jìn)行課堂教學(xué)。如《德法課》課教材,教師應(yīng)明白教材知識(shí)板塊分布、前后順序,思想、道德、法治的邏輯關(guān)系,以便將現(xiàn)實(shí)問題有針對(duì)性地穿插于知識(shí)點(diǎn)之中。備教材的重點(diǎn)在于備理論的深度和講授的難易度,做到深入淺出。問題與知識(shí)是相輔相成的,只有掌握了教材知識(shí),才能從已有的資源庫(kù)結(jié)合自身的知識(shí)學(xué)術(shù)背景能駕馭的難易度設(shè)計(jì)問題,做到知識(shí)與問題的深度契合。備教材,要求不僅僅是集體備課團(tuán)隊(duì)要吃透教材知識(shí),更是要求其他教師也要吃透教材,這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,而非集體備課討論過程前的“簡(jiǎn)單過渡”。要學(xué)會(huì)從知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中尋找問題,再?gòu)默F(xiàn)實(shí)問題回歸知識(shí)。尤其是剛從學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熒矸莸男陆處熞⒅貙?duì)教材的掌握。在這個(gè)過渡時(shí)期,新教師能延續(xù)以往學(xué)生時(shí)代的眼光思考教材知識(shí)問題,提出學(xué)生可能會(huì)提出的問題,同時(shí)掌握教材也能促進(jìn)新教師盡快適應(yīng)融入集體備課,也能提升自身的課堂教學(xué)質(zhì)量。
備學(xué)生,是結(jié)合教師所授班級(jí)學(xué)生的專業(yè),結(jié)合學(xué)生感興趣的點(diǎn)和疑惑的點(diǎn),適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格等。因?yàn)楦咝K颊n不同于專業(yè)課,它是面向全校所有學(xué)生、所有專業(yè)開設(shè)的大學(xué)生通識(shí)教育必修課。在備課環(huán)節(jié),不僅僅要備學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,更要結(jié)合學(xué)生專業(yè)進(jìn)行備課。雖然“德法課”是一門相對(duì)其他幾門思政課比較基礎(chǔ)、易懂,與學(xué)生實(shí)際最貼近的課,但是其中的一些專有名詞對(duì)于中學(xué)時(shí)代未接觸過文科政治的理科學(xué)生而言,需要詳細(xì)掌握和消化。教師備課的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整,對(duì)某些基礎(chǔ)性概念要適當(dāng)補(bǔ)充。還比如,對(duì)于聽障大學(xué)生而言,學(xué)生與教師課堂教學(xué)溝通不方便,教學(xué)進(jìn)度要適當(dāng)放慢節(jié)奏,教學(xué)難度要有所降低,這都是需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情而備課。思政課集體備課可以采取學(xué)校之間網(wǎng)絡(luò)備課、學(xué)院之間專業(yè)備課,擴(kuò)大備課面、集中專業(yè)度。對(duì)于備學(xué)生的興趣點(diǎn)和困惑點(diǎn),可以根據(jù)學(xué)生來選擇備課內(nèi)容,通過線上線下征集建議和學(xué)情,充分利用好線上線下相結(jié)合模式。比如,在每次課后對(duì)下次課的求知欲、困惑點(diǎn)、興趣關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行匿名收集,或者線上通過學(xué)習(xí)通等平臺(tái)發(fā)布匿名調(diào)查收集學(xué)生興趣點(diǎn)和疑惑點(diǎn)。這些都是問題鏈設(shè)計(jì)的來源,將學(xué)生實(shí)際疑問與知識(shí)相結(jié)合,精心設(shè)計(jì)問題。
備資源,案例、視頻、擴(kuò)展資料等資源是課堂教學(xué)的潤(rùn)滑劑,好的案例、視頻能及時(shí)吸引學(xué)生的注意力,能使學(xué)生通過案例深度理解掌握知識(shí)。課堂案例結(jié)合得恰當(dāng),能使整個(gè)課堂的教學(xué)效果提升一個(gè)層次。備資源的原因在于每位教師的知識(shí)構(gòu)成、個(gè)人興趣關(guān)注領(lǐng)域的差異性,自身所儲(chǔ)備的資源庫(kù)是豐富多樣的,而且個(gè)人精力有限,難以在短時(shí)間內(nèi)收集到典型而且新的案例。集體備課的資源共享、質(zhì)量提升的優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)于此。前輩教師積累了多年豐富的教學(xué)經(jīng)歷和閱歷,有來源于學(xué)生真實(shí)發(fā)生的典型案例,有自身所見所聞儲(chǔ)備的資源,這些更具案例的真實(shí)性和說服力。新教師年輕多元化的想法可能就體現(xiàn)在與學(xué)生的想法、好奇和疑惑別無二致,能就案例資源提出貼近學(xué)生實(shí)際的問題。比如“德法課”中關(guān)于當(dāng)代年輕人的道德是否滑坡、“老人倒地扶不扶”,學(xué)生仍然有疑問,一個(gè)互動(dòng)視頻分析不同選擇造就不同結(jié)局,既能引起學(xué)生興趣,又能通過選擇結(jié)局進(jìn)行正面引導(dǎo)。
備環(huán)境,是考慮能否使課堂教學(xué)有序進(jìn)行、能否提升課堂教學(xué)質(zhì)量。備環(huán)境包括了備時(shí)代和社會(huì)大環(huán)境、學(xué)校課堂班級(jí)小環(huán)境以及線上線下兩種環(huán)境。備環(huán)境,需要備課中的問題設(shè)計(jì)跟上時(shí)代背景,案例要新,不講不合時(shí)宜的內(nèi)容,一定堅(jiān)持思政課教學(xué)的政治性原則、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)也要結(jié)合此時(shí)代背景下的學(xué)生個(gè)性、心理特征,不同時(shí)代年齡段的學(xué)生,其心理素質(zhì)、知識(shí)認(rèn)知構(gòu)成有所差異。思政課教學(xué)內(nèi)容對(duì)教師備課要求較高,需要教師時(shí)時(shí)關(guān)注實(shí)事并能深入了解分析。其次,要求備線上線下的兩種環(huán)境,主要針對(duì)學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段,通過線上線下數(shù)據(jù)反饋適當(dāng)做出備課內(nèi)容的調(diào)整。
備問題,是專題式教學(xué)模式的集體備課的核心,問題設(shè)計(jì)得好與不好直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量。問題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),也是選擇知識(shí)的依據(jù),應(yīng)以“先問題、后學(xué)習(xí)”為問題鏈教學(xué)基本信條。備問題,堅(jiān)持以下幾個(gè)原則,第一,結(jié)合學(xué)生的困惑,激發(fā)學(xué)生積極參與思考相關(guān)問題。問題鏈教學(xué)的問題設(shè)計(jì)應(yīng)看成是一個(gè)長(zhǎng)期過程和反映時(shí)代的過程,可以通過每一次課的課后反饋搜集問題為下一次課的問題設(shè)計(jì)做篩選依據(jù),也可以通過線上征集問題的形式搜集學(xué)生困惑的問題。比如面臨職業(yè)的選擇,是留在大城市還是回小城市?是選擇大公司從基層做起還是小公司的管理層做起?對(duì)于愛情,好的愛情是什么樣子?為什么戀愛前激動(dòng)不已,戀愛后相看兩厭?學(xué)生比較傾向于對(duì)自己有收獲的問題進(jìn)行探討,討論的價(jià)值和意義能立即在自身想法和行動(dòng)中呈現(xiàn)。對(duì)于不是自己的困惑,腦筋都懶得轉(zhuǎn)動(dòng)。第二,結(jié)合實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生思考問題。教師不僅僅是將問題拋出來,而是要根據(jù)問題作出積極引導(dǎo)。比如戀愛PUA,如何辨識(shí)這種人格不平等的戀愛,由什么原因?qū)е碌倪@種畸形戀愛狀態(tài),以及如何避免而使自身不受傷害。第三,發(fā)揮主旋律引領(lǐng)的示范作用,注重理論思考的深度和廣度。這是從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)需求中來解決認(rèn)知空白問題,包括專業(yè)領(lǐng)域問題、常識(shí)問題、歷史經(jīng)驗(yàn)等問題。比如在講授愛國(guó)主義內(nèi)容時(shí),教師對(duì)比中西方的發(fā)展差異、歷史傳統(tǒng)等方面,注意發(fā)揮主旋律的價(jià)值和作用進(jìn)行引導(dǎo),減少學(xué)生有選擇性地或者按照自己的想法表達(dá)。教師須注意選擇問題解讀的視角,要把講透理論與講好故事緊密結(jié)合。第四,注重問題之間的邏輯層次性和與教材內(nèi)容的契合度。問題鏈之間一定是有邏輯關(guān)聯(lián)度的,并非孤立存在,這也能實(shí)現(xiàn)整節(jié)課以有邏輯的問題鏈引起學(xué)生高度集中于課堂。第五,問題選擇要有代表性。問題的設(shè)計(jì)不能流于形式,形同擺設(shè),要真真切切發(fā)揮作用,這需要選擇的問題具有代表性、典型性,而不是為了問題而設(shè)計(jì)問題。
以問題鏈教學(xué)模式促進(jìn)集體備課質(zhì)量的提升,為了避免存在的現(xiàn)狀流于形式、問題與知識(shí)契合度不高等問題,集體備課要以建設(shè)精品開放在線課程為突破口,積極促成集體備課成果的形成。集體備課不等于簡(jiǎn)單輪流備課、優(yōu)秀教師備課、分組備課,而是所有教師分工協(xié)作??v向的集體備課實(shí)踐路徑應(yīng)實(shí)行先分散后集中的形式,把握好四個(gè)環(huán)節(jié):教師自備、集體研討、實(shí)踐初探、課后反思。
教師自備環(huán)節(jié),針對(duì)新老教師備課脫節(jié)或者牽頭備課老師與其他老師脫節(jié)的問題,每個(gè)人對(duì)備課的主體內(nèi)容大概一致,但效果確實(shí)參差不齊,因?yàn)榻處熥陨頉]把課件吃透,沒發(fā)揮主觀能動(dòng)性,完全依賴課件而非作為教學(xué)輔助,這反而又回到以前為了避免照著PPT念而照著PPT念的形式。但是教師上課的獨(dú)特性、個(gè)性化是建立在集體智慧融合之后而凸顯的個(gè)性化,比集體備課之前的個(gè)性化應(yīng)該更高的層次。集體備課之前,是教師自備課件,以僅有的、不同知識(shí)背景、知識(shí)庫(kù)而凸顯的差異性和個(gè)性化。而集體備課之后的個(gè)性化,是在具備知識(shí)深度、案例廣度,知識(shí)案例有機(jī)融合的基礎(chǔ)上而凸顯的選擇性、重點(diǎn)性和結(jié)合教師自身知識(shí)經(jīng)歷而體現(xiàn)的差異性。因此,教師應(yīng)該在自備環(huán)節(jié)打牢基礎(chǔ),以便于后面環(huán)節(jié)的有效進(jìn)行。習(xí)近平總書記在4月25日到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?!盵5]作為思政課教師應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性,深耕理論、悟透精髓和要義,以學(xué)生喜聞樂見形式講活理論。
集體備課,包括兩部分,一是集體備課團(tuán)隊(duì)的主備課,整理教材知識(shí),梳理重難點(diǎn),注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的完整、案例的豐富、知識(shí)面的拓展、知識(shí)闡述清晰。由主備課教師進(jìn)行說課展示。二是在主備課團(tuán)隊(duì)分享之后,進(jìn)行備課討論,每位教師應(yīng)該根據(jù)自備環(huán)節(jié)整理的內(nèi)容、自己的疑問以及集體備課團(tuán)隊(duì)可以改進(jìn)的地方進(jìn)行討論、分享。因?yàn)榫氛n程的打造需要優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì),集體備課顯得尤為重要,經(jīng)不斷反復(fù)設(shè)計(jì),力爭(zhēng)過程流暢,知識(shí)面豐富,知識(shí)點(diǎn)和案例結(jié)合恰當(dāng),講解學(xué)生易懂,有理論深度,有講解廣度。經(jīng)過課前設(shè)計(jì)、課中實(shí)施、課后反思,不斷打磨才能形成精品課。無論哪個(gè)層次的精品課,申請(qǐng)成功都不是一人之力而是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果。因此,集體備課需要每位教師的積極參與,提供更適宜的案例和問題、擴(kuò)展資料以分享。三是邀請(qǐng)其他專業(yè)老師參與貢獻(xiàn)智慧,如講愛情婚姻專題,可以邀請(qǐng)法律學(xué)專業(yè)的老師就法律角度對(duì)本專題進(jìn)行深入解讀,比如分手后禮金要不要?dú)w還、如何用法律保護(hù)避免戀愛PUA等問題。
實(shí)踐初探,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,備課設(shè)計(jì)再完美無缺,未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),一切都是“紙老虎”。因?yàn)榧w備課是教師發(fā)揮主動(dòng)性、貢獻(xiàn)智慧而成的結(jié)果,而教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生的“學(xué)”,教與學(xué)互動(dòng)缺一不可。同時(shí),教學(xué)實(shí)踐不同于備課環(huán)節(jié),存在很多不確定、不可控等因素,精心設(shè)計(jì)的問題是否能進(jìn)行順當(dāng)、如期呈現(xiàn)教學(xué)效果,還必須“實(shí)戰(zhàn)”。在教學(xué)實(shí)踐中,可充分實(shí)施聽課、評(píng)課制度,邀請(qǐng)本學(xué)院教師、學(xué)生所在學(xué)院的專業(yè)教師、輔導(dǎo)員等“同上一堂課”便于課后從不同角度給與教學(xué)點(diǎn)評(píng)。
課后反思,無論是否以問題鏈的專題式教學(xué)形式進(jìn)行、是否采取集體備課形式,這一環(huán)節(jié)都是對(duì)教師教學(xué)考驗(yàn),以及提升教學(xué)質(zhì)量、提高教師綜合素質(zhì)最為迅速的環(huán)節(jié)。因此,集體備課要加以重視,不能忽視省略此環(huán)節(jié),不能將集體備課成果實(shí)踐結(jié)束就算終結(jié),還要加以反思分析,找出備課與教學(xué)的差距所在、分析問題,以促進(jìn)以后集體備課質(zhì)量的提升,否則只是日復(fù)一日、年復(fù)一年的原地踏步,毫無進(jìn)步可言。
集體備課既是提升高校思政課教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要途徑,更是上好一堂思政課的基礎(chǔ),需要在“備”上苦下功夫,在“實(shí)”上注重提升。以“備”為主的橫向集體備課更加注重專業(yè)融合、學(xué)科協(xié)同,主抓教材、學(xué)生、資源、環(huán)境、問題等內(nèi)容;以“實(shí)”為主的縱向集體備課更加注重實(shí)效和反饋提升,從教師自備到課后反思,環(huán)節(jié)遞進(jìn)、層層落實(shí)?!皞洹笔羌w備課的基礎(chǔ)之基礎(chǔ),“實(shí)”是集體備課的基礎(chǔ)之關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)到集體備課質(zhì)量提升的重要性以及思考如何改進(jìn)集體備課形式,對(duì)于提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量有著極為重要的意義。集體備課是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,并非一時(shí)之功和一己之力可以完成,以問題鏈教學(xué)促進(jìn)集體備課質(zhì)量的提升,還需在思考、實(shí)踐、摸索中砥礪前行。