王淋力,姚璐莘

(西安理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,西安 710054)

隨著19世紀(jì)中葉的工人階級(jí)登上歷史的舞臺(tái)，此時(shí)的中國(guó)工人階級(jí)急需一種科學(xué)的理論用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命。俄國(guó)十月革命不僅推翻了沙皇統(tǒng)治，也給中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義。為了推翻資本主義和帝國(guó)主義，此時(shí)的中國(guó)工人階級(jí)需要一套完整的理論體系幫助其開(kāi)展革命活動(dòng)，在此背景下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中保留了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)好的一面，并在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的深入剖析和解說(shuō)，對(duì)資本主義的本質(zhì)加以闡述，說(shuō)明其將走向滅亡的原因。在該理論中，也詳細(xì)闡述了社會(huì)主義建設(shè)的必然趨勢(shì)和重要性。我國(guó)從建黨以來(lái)，充分融合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，根據(jù)實(shí)際情況，在該理論作用下，開(kāi)展改革和建設(shè)活動(dòng)，并取得顯著效果。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的進(jìn)程中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也得到了不斷的豐富、發(fā)展、完善和重塑，在21世紀(jì)依然展現(xiàn)出旺盛生命力與活力。

一、新中國(guó)成立前馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播(1949年以前)

1917年，俄國(guó)十月革命一聲炮響不僅標(biāo)志著世界上第一個(gè)社會(huì)主義政權(quán)的形成，也給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在這一時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是我國(guó)新舊發(fā)展的重要分水嶺，共分為兩個(gè)階段。

一是五四運(yùn)動(dòng)前。馬克思最早在中文刊物上出現(xiàn)是在1899年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中。文章中這樣介紹：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！盵1]馬克思在1949年以前，一直都是在倫敦定居生活，參加革命活動(dòng)，在其逝世后也葬于倫敦，所以很多人會(huì)認(rèn)為馬克思是英國(guó)人。在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始前，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被當(dāng)作經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)資料引入我國(guó)，大多是一些不成體系的碎片化的經(jīng)濟(jì)觀(guān)點(diǎn)。但有關(guān)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、階級(jí)剝削、勞動(dòng)價(jià)值論、生產(chǎn)資料公有制等內(nèi)容已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的先進(jìn)中國(guó)人所了解和傳播。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸被更多的當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人所接受、了解，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是五四運(yùn)動(dòng)后。毛澤東說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬列主義?！盵2]特別是在五四運(yùn)動(dòng)后，先進(jìn)的知識(shí)分子之中掀起了一股學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。促進(jìn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播和啟蒙的進(jìn)程?！冻繄?bào)》設(shè)置了馬克思專(zhuān)欄，并在之后的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)對(duì)《雇傭勞動(dòng)和資本》的相關(guān)內(nèi)容予以翻譯，讓更多工人階級(jí)掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，了解資本家的剝削手段，詳細(xì)闡述資本家與工人之間的對(duì)立關(guān)系，較為系統(tǒng)地闡釋了馬克思主義政治經(jīng)學(xué)關(guān)于剩余價(jià)值剝削的主要內(nèi)容。[3]中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，黨員及先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了深入分析和探討，結(jié)合該理論內(nèi)容對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀展開(kāi)深度剖析，剖析了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)對(duì)立的根源。這為中國(guó)共產(chǎn)黨提出工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)等理論，探索中國(guó)革命道路提供了理論支撐，深刻影響著近代中國(guó)的發(fā)展。

恩格斯在解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。”[4]早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子翻譯、傳播馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也開(kāi)始指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理揭示、理解當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的情況，為中國(guó)共產(chǎn)黨探索出中國(guó)革命的發(fā)展道路提供了新的道路和新的指導(dǎo)思想。1922年7月，黨的二大確立了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)去指導(dǎo)黨的活動(dòng)和中國(guó)革命，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也愈加與近代中國(guó)緊密結(jié)合，開(kāi)啟了共進(jìn)的歷程。

二、蘇俄式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的實(shí)踐(1949-1978年)

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，通過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)。中國(guó)未來(lái)走什么樣的發(fā)展道路面臨著新的選擇。蘇聯(lián)作為第一個(gè)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展階段的國(guó)家，自然成為我國(guó)經(jīng)驗(yàn)借鑒的主要來(lái)源，“蘇式”的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間蘇聯(lián)人民抗擊德軍，也在戰(zhàn)后積極的幫助蘇聯(lián)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定。在當(dāng)時(shí)的情況下，學(xué)習(xí)蘇俄式的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)條件下唯一可行的解決方案。

馬克思主義認(rèn)為要想消除資本主義的基本矛盾，首先必須得消滅一切罪惡之源，即私有制。新中國(guó)成立之初采取消滅私有制，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義公有制，而后將私營(yíng)工商業(yè)也納入計(jì)劃生產(chǎn)軌道。1950年8月，中央召開(kāi)第一次全國(guó)計(jì)劃工作會(huì)議，會(huì)議中建立了初期的經(jīng)濟(jì)體系模塊，對(duì)國(guó)家享有權(quán)利實(shí)行合理劃分?！疤K式”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)起著積極的作用，這種模式有利于形成明確統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)，通過(guò)行政指令對(duì)資源進(jìn)行配置。在特殊時(shí)期能夠最大限度地集中人力、物力和財(cái)力，避免了資源的浪費(fèi)。也正是在“蘇式”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，“一五”計(jì)劃逐漸完善，并在初期建設(shè)中發(fā)揮重要作用，提高我國(guó)生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促使我國(guó)在世界發(fā)展中逐漸嶄露頭角。[5]214這充分說(shuō)明蘇俄式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用功效，及其在我國(guó)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用。

不過(guò)蘇俄式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在該階段應(yīng)用中也存在明顯問(wèn)題，如形式過(guò)于僵硬，計(jì)劃落實(shí)過(guò)于死板，很多基層勞動(dòng)人民的工作積極性被打消，缺乏創(chuàng)造創(chuàng)新性，忽視了生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律。具體體現(xiàn)在，單一的公有制經(jīng)濟(jì)會(huì)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思的唯物史觀(guān)認(rèn)為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系又對(duì)生產(chǎn)力起反作用。[6]就這一作用來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是積極的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用，二是消極的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)反噬生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生消極作用，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造完成，社會(huì)主義制度基本在我國(guó)建成，在這一時(shí)期由于潛在生產(chǎn)力尚未被釋放出來(lái)，此時(shí)的“蘇式”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在社會(huì)主義建設(shè)初期起到了積極的作用。但是隨著不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，單一的生產(chǎn)資料制度與多樣的生產(chǎn)力之間的矛盾被激發(fā)出來(lái)，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)民勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，嚴(yán)重忽視了價(jià)值規(guī)律，且隨著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用的不斷深入，這些問(wèn)題愈加明顯，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成一定制約。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨立足于基本國(guó)情做出了調(diào)整。

一是調(diào)整了國(guó)家對(duì)社會(huì)主義改造的方式。十月革命后，列寧一度將“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策認(rèn)為是邁向社會(huì)主義的途徑和方式，這種直接過(guò)渡到社會(huì)主義的途徑經(jīng)過(guò)證明是不可行的。所謂的蘇聯(lián)模式是通過(guò)三大運(yùn)動(dòng)形成的，其中“農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化”運(yùn)動(dòng)更是將限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄麥绺晦r(nóng)階級(jí)，蘇聯(lián)這種極端的“一刀切”政策在當(dāng)時(shí)引起了國(guó)內(nèi)各個(gè)階層的反對(duì)和質(zhì)疑。我國(guó)的社會(huì)主義改造與蘇聯(lián)的社會(huì)主義改造強(qiáng)制性、簡(jiǎn)單粗暴性有著明顯的不同。毛澤東明確指出: “在我國(guó)的條件下，用和平的方法，即用說(shuō)服教育的方法，不但可以改變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，而且可以改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制?！盵5]2我國(guó)在社會(huì)改造初期就采用和平的方式，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)采取建立合作社的方式，對(duì)資本主義工商業(yè)則是采用“和平贖買(mǎi)”、公私合營(yíng)的方式，對(duì)資本家則是采取教育為主，積極引導(dǎo)的形式，逐步實(shí)現(xiàn)和平過(guò)渡，減少了國(guó)內(nèi)各階層的矛盾。

二是生產(chǎn)資料公有制的調(diào)整。蘇俄式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用做到了私有制向公有制的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)辦了社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)營(yíng)企業(yè)。這一做法在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊的背景下起到了積極作用，但是在戰(zhàn)后的重建中，單一的公有制經(jīng)濟(jì)遏制了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力。列寧發(fā)現(xiàn)了這一弊端，轉(zhuǎn)而實(shí)行了“新經(jīng)濟(jì)政策”。利用商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這一做法極大地調(diào)動(dòng)了個(gè)體和基層單位的勞動(dòng)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在中國(guó)，陳云針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況，提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”。即允許有一部分的自由市場(chǎng)作為補(bǔ)充，充分釋放市場(chǎng)的活力。

三是調(diào)整了蘇聯(lián)以重工業(yè)為導(dǎo)向，忽視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的問(wèn)題。在新中國(guó)成立之初，我國(guó)同樣面臨著這樣的問(wèn)題，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在明顯失衡情況，再加上對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的摒棄，帶來(lái)的問(wèn)題較為嚴(yán)重。不過(guò)我國(guó)很快意識(shí)到這一問(wèn)題，提出了相應(yīng)的改革策略，即在推動(dòng)工業(yè)發(fā)展的前提下，做好農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)資源科學(xué)配置，提高經(jīng)濟(jì)水平。一定程度上糾正了我國(guó)過(guò)分重視重工業(yè)、忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的思想，協(xié)調(diào)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的比例，促進(jìn)了重工業(yè)的發(fā)展，保障了人民的生活需要。

在這一時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是“摸著石頭過(guò)河”，為特色社會(huì)主義建設(shè)積累更多經(jīng)驗(yàn)和資料。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！盵7]可以說(shuō)，社會(huì)主義的建設(shè)及發(fā)展是建立在不斷的體制完善及改革工作之下的。同時(shí)在該階段，我黨也在不斷進(jìn)行歸納和總結(jié)，吸取現(xiàn)有教訓(xùn)，為社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的達(dá)成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的再選擇(1978-2012年)

生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，決定著能否積極地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。不過(guò)在分析和實(shí)踐過(guò)程中，我黨發(fā)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是存在一些問(wèn)題有待進(jìn)一步解決的。若想更好地發(fā)揮出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效融合，應(yīng)當(dāng)嘗試創(chuàng)新和創(chuàng)造，打造出最為適合我國(guó)發(fā)展的道路體系，鞏固我國(guó)的綜合實(shí)力。

黨的十一屆三中全會(huì)確定了今后一個(gè)時(shí)期黨的工作重心及發(fā)展路線(xiàn)。這是關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)和經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)啟。在面對(duì)黨內(nèi)、黨外的質(zhì)疑聲中，1992年鄧小平在“南巡”中進(jìn)一步提出了“兩個(gè)不等于”論斷，認(rèn)為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。這一論斷突破了長(zhǎng)期以來(lái)的禁錮，提出了計(jì)劃和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)這兩大理念，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展中存在的問(wèn)題予以有效解決，達(dá)成經(jīng)濟(jì)體系向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變這一目標(biāo)。揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的角度來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠最大化地調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“理論和實(shí)踐都證明，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式?！盵9]二是從實(shí)現(xiàn)共同富裕的角度來(lái)看，市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高就業(yè)和收入，顯然這有利于共同富裕的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的過(guò)程。首先，是調(diào)整所有制關(guān)系。在經(jīng)歷了社會(huì)主義探索時(shí)期之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)改革率先在農(nóng)村開(kāi)啟，通過(guò)推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，改革農(nóng)村土地所有制，來(lái)調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性；在城市，則是在增強(qiáng)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)影響力的同時(shí)，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，激發(fā)市場(chǎng)活力。其次，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效率。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析和研究的學(xué)說(shuō)，得益于馬克思在《資本論》中對(duì)資本的剖析和研究，我國(guó)構(gòu)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架，并在此基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。最后，調(diào)整分配方式，進(jìn)一步激發(fā)各生產(chǎn)要素活力。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，為了克服分配制度的弊端，進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)各種生產(chǎn)要素的活力，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)較為單一的制度體系實(shí)行優(yōu)化調(diào)整，提出按勞分配等多種體制結(jié)構(gòu)，在激發(fā)個(gè)體勞動(dòng)積極性的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)整體的公平，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出，是我們黨運(yùn)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的產(chǎn)物。社會(huì)主義不是單一的個(gè)體，它與社會(huì)主義的其他理論一道共同構(gòu)建出中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。黨的十一屆三中全會(huì)，明確了黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來(lái)；黨的十二大通過(guò)的決議報(bào)告中，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的原則；黨的十三大通過(guò)的決議報(bào)告中，提出了建立計(jì)劃與市場(chǎng)相統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體制；黨的十四大，確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)過(guò)三級(jí)跳找到了適合國(guó)情的正確道路。

從理論來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的邏輯愈加明確。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)闡釋改革的歷史必然性。[9]衡量經(jīng)濟(jì)改革是否成功的根本標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為是否解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是否促進(jìn)了共同富裕。我國(guó)社會(huì)主義在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的帶領(lǐng)下，不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，為我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。一方面，它遵循價(jià)值規(guī)律的要求，大力解放生產(chǎn)力，充分發(fā)揮著人的主觀(guān)能動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性；另一方面，也兼顧發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義原則，堅(jiān)持了黨的根本領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持了社會(huì)主義方向。由此可見(jiàn)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)踐取得成功的理論保障。

四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界(2012至今)

改革進(jìn)入深水區(qū)，很多以前解決不了、難解決的問(wèn)題，在黨的十八大以來(lái)都得到了解決。特別是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也得到了補(bǔ)充和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了全方位、歷史性的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義也進(jìn)入到新時(shí)期。在該階段發(fā)展中，我國(guó)需要解決的發(fā)展矛盾不再是不斷變化的市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境，而是轉(zhuǎn)變成生活質(zhì)量的提高及供需矛盾的解決方面。不過(guò)根據(jù)近百年時(shí)間的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以及現(xiàn)今國(guó)情和現(xiàn)有戰(zhàn)略措施，現(xiàn)存矛盾的解決將不會(huì)十分困難。我國(guó)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就的一個(gè)關(guān)鍵性因素，就在于我們既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又在經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中體現(xiàn)出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我們?cè)谌魏吻闆r下都必須立足于“社會(huì)主義”這個(gè)大前提，充分展現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又有效地防范了資本主義的弊端。我們要做到“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好地結(jié)合起來(lái)，我們既要“有效的市場(chǎng)”，更要有為的政府。而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其中起到了促進(jìn)作用，借助該理論支持，開(kāi)展一系列創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，利用兩者的有效融合，建立起適合我國(guó)發(fā)展的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、特征等進(jìn)行深入分析和概括，為各領(lǐng)域建設(shè)發(fā)展提供專(zhuān)業(yè)理論指導(dǎo)，加快體系構(gòu)建和完善進(jìn)程，促進(jìn)后續(xù)生產(chǎn)和建設(shè)活動(dòng)的順利進(jìn)行。在新時(shí)代發(fā)展中，以往單純注重發(fā)展速度的模式逐漸轉(zhuǎn)變成注重速度和質(zhì)量的發(fā)展模式，相應(yīng)的發(fā)展方式及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也有所調(diào)整，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

自十八大以后，我國(guó)發(fā)展重心放在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享這幾方面上，建立國(guó)際化的雙循環(huán)發(fā)展模式，與國(guó)內(nèi)循環(huán)體系相互配合，增強(qiáng)我國(guó)總體實(shí)力。在這兩個(gè)理論體系的作用及社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的配合下，我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)造進(jìn)程加快，結(jié)合群眾實(shí)際需求及國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不斷嘗試優(yōu)化和調(diào)整。同時(shí)在堅(jiān)持以人為本、人民至上的價(jià)值取向上，對(duì)黨的工作重點(diǎn)加以調(diào)整，增強(qiáng)執(zhí)行能力，維護(hù)人民的合法權(quán)益，調(diào)動(dòng)基層民眾參與積極性。將以人民為中心作為新時(shí)代發(fā)展的核心思想，不僅體現(xiàn)出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯，也為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義指明了實(shí)現(xiàn)路徑。中國(guó)的發(fā)展壯大不僅有益于中國(guó)人民，更是有益于世界人民，“為世界人民謀大同”就不僅僅是一句口號(hào)，而是切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了文化、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、生態(tài)等多方面的有機(jī)融合，且是以世界為框架的體系構(gòu)架，密切國(guó)家間的交流溝通，發(fā)掘人們創(chuàng)新創(chuàng)造能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的共同進(jìn)步。

在新時(shí)代背景下，應(yīng)用社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不僅可將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)勢(shì)加以闡述和體現(xiàn)，表明民眾的地位和職責(zé)，還因該理論的較強(qiáng)適應(yīng)性，可推動(dòng)未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)總體發(fā)展進(jìn)程，打破以往制度體系的束縛，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。新時(shí)代下，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅專(zhuān)注于解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展所面臨的諸多問(wèn)題，并且還致力于推動(dòng)解決全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的其他國(guó)家提供中國(guó)方案，展現(xiàn)中國(guó)智慧，讓世界聽(tīng)到了中國(guó)聲音。

社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用，在不違背馬克思主義政治經(jīng)學(xué)基本原理的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，建立了符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展理論體系和結(jié)構(gòu)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的延伸提供有力保障，升華理論境界。

中國(guó)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)二者之間的命運(yùn)始于1921年嘉興湖上的一條漁船。自那以后，近代中國(guó)就與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始終交織在一起，緊密相連。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再到結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行發(fā)展、完善、重塑的過(guò)程。在百年的發(fā)展時(shí)間內(nèi)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我國(guó)社會(huì)建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)，將我國(guó)從一個(gè)封閉專(zhuān)制的弱國(guó)發(fā)展成目前擁有強(qiáng)大實(shí)力的大國(guó)。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的發(fā)展與完善。當(dāng)前，面對(duì)百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)國(guó)際錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)，我們要立足于新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)下，積極進(jìn)取奮斗，制定一系列更加完善的方案和計(jì)劃，鞏固國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邁向更高水平。