賈媛迪 朱亞成

1.貴州大學體育學院，貴州 貴陽 5500252；

2.西藏民族大學體育學院，陜西 咸陽 712082；

1 前言

黨的十九大報告中，習近平總書記將文化自信提到了國家發(fā)展戰(zhàn)略和民族復興的高度。由此可見，新時代文化自信與文化傳承對于實現(xiàn)中國夢具有重大意義。學校是開展文化教育的核心場所，也是實現(xiàn)文化傳承的廣闊平臺。有研究者指出，學校開展武術課程對于增強學生體質與培養(yǎng)學生文化傳承理念具有無可替代的作用。[1]培育擁有強健的體質和高度文化自信的年輕一代是新時代學校武術教育應該承擔的使命。2015年，武術被納入“七大校園教育運動項目”之一，此舉旨在推動學校武術教育的蓬勃發(fā)展，但實踐結果收效甚微，學校武術甚至被認為是“名存實亡”，[2]虛無縹緲。因此，梳理學校武術教育發(fā)展脈絡，以“主體—客體—內容—手段”為邏輯主線，深度剖析當前學校武術教育的現(xiàn)實困境，在此基礎上，結合實際，尋繹學校武術教育的可持續(xù)發(fā)展路徑，對于促進學校武術教育的深化改革，更好地發(fā)揮其功能，實現(xiàn)文化傳承具有理論意義。

2 學校武術教育的發(fā)展脈絡梳理

梳理學校武術教育發(fā)展脈絡，可以更好地了解其現(xiàn)狀?，F(xiàn)代武術正式成為學校體育教育內容的時間，最早可以追溯到1915年4月，在第一次全國教育聯(lián)合會制定的方法案中提出“學校應添授舊有武技內容”。1956年，中國第一部體育教學大綱中添加武術套路內容。2003年頒布的《體育與健康課程標準》中，武術內容是以課程、領域和水平三維目標來選定。[3]2004年4月體育課被要求增加中華武術為教學內容。2013年提出“武術六進”，而“武術進學?！奔词堑谝贿M?？梢妵椅湫g管理部門對學校武術的高度重視。2013年9月，教育部選擇了三大球、武術、田徑、體操等7個項目組建體育聯(lián)盟，旨在推進體育課程改革。2014年5月6日頒發(fā)通知，將武術段位制工作納入了國家體育發(fā)展戰(zhàn)略。從梳理學校武術教育發(fā)展脈絡發(fā)現(xiàn)，武術至被納入學校體育教育內容以來，其發(fā)展始終受到國家層面的高度重視，但如今學校武術教育發(fā)展卻不盡人意，在學校不僅沒有實現(xiàn)廣泛普及，甚至被外來的跆拳道所取代，武術也逐漸被淪為邊緣化的項目。學校武術教育可謂“名存實亡”。

3 學校武術教育的責任與使命

文化是民族延續(xù)的血脈。21世紀是各國文化競爭的主流時代，教育是文化傳承的主要途徑。受西方文化潛移默化的影響，我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被包圍和吞噬。武術是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮精華部分，由于我們的體育課程長期效仿西方的教學模式，使我們的武術內容不僅沒有發(fā)揮其文化傳承功能，反而被逐被邊緣化，成為了體育課冷門項目。傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代重任，想要文化傳承和弘揚取得更好的實效，必須重新認識武術教育的重要作用，并將其置于重要地位。學校作為有目的、有組織、集中教育人的載體，也是開展文化教育、實現(xiàn)文化傳承的重要場所，為武術實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化復興和持續(xù)發(fā)展提供了最具優(yōu)勢的資源保障，因此，學校成為開展武術文化教育的重要陣地。學校武術教育是武術文化的傳承根基，應主動承擔起武術的傳承和發(fā)展的責任，肩負起復興和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。此外，學校武術教育也是保護傳統(tǒng)文化基因、文化安全的重要舉措，學校武術教育還肩負著讓中華武術走向世界的重要使命。學校武術教育通過發(fā)揮其傳遞武術人文精神文明、傳授武術健身文化知識，促進學生體質健康的同時，又正確引領學生思想朝著共建自由、文明、和諧、公正的共產主義社會的方向發(fā)展，對于培養(yǎng)的優(yōu)秀社會主義的接班人具其深遠歷史意義。

4 學校武術教育的現(xiàn)實困境

4.1 師資力量薄弱遏制學校武術教育主體供給

在學校，武術教育的供給主體大部分是擔任體育課程的老師?，F(xiàn)代武術教育與傳統(tǒng)武術教育的傳承方式截然不同。傳統(tǒng)武術采用師徒制教學，師徒制一般以武藝高超的“師父”為中心，學武者根據自身需求，自發(fā)性尋找?guī)煾赴輲熈曃?。教學內容沒有固定的拳種，以實用性的攻防技術為主。教學方式是師父對弟子單獨進行詳細指點，教學時間充裕。然而，現(xiàn)代武術教育供給主體是體育教師，傳授模式是采用班級制，即一個體育教師在固定一節(jié)課的時間內同時教授多個學生，按照《體育與健康課程標準》教授規(guī)定的內容，現(xiàn)代武術教育從根本上弱化了武術的傳承方式。[4]傳統(tǒng)武術教育中，“師父”作為供給主體，他們武藝高超、身懷絕技、悟透理論、教導有方，“徒弟們”也自發(fā)性地經過漫長且系統(tǒng)性習武，武術傳承能達到最佳效果。而在現(xiàn)代學校領域中，大部分是由體育教師作為供給主體。有研究調查結果表明：主要由體育教師承擔中小學武術課教授，比例高達70.8%，這些體育教師專業(yè)參差不齊，大部分是田徑、三大球、健美操等項目，對于他們來說，武術只是普修課程，也就是僅學過1-2個學期，對武術僅學了皮毛，而教授武術的教師受過武術專業(yè)訓練的卻只占29.2%。[5]由此看出，目前中小學的專任武術教師師資隊伍嚴重匱乏。體育教師因受自身武術技能不扎實，導致武術課存在現(xiàn)學現(xiàn)賣的現(xiàn)象。而且，體育教師對武術專業(yè)知識也只是略知一二，缺乏適宜的武術教學方法，在教學中忽視和不懂武術學習規(guī)律，教學停留在簡單的肢體動作，無法勝任武術教學，不僅不能保證學校武術的教學質量，更無法將武術的文化深入傳承。所以，師資力量薄弱遏制學校武術教育主體供給，阻礙了學校武術教育的可持續(xù)發(fā)展，影響了武術文化的傳承。

4.2 以人為本主體理念弱化制約學校武術教育客體參與

學生作為學校武術教育的客體，也是文化傳承的中堅力量。其參與程度決定著武術教育的成功與否。由于“以學生為本”的教育理念在武術教育中未被明顯體現(xiàn)，必然會導致學生失去了參與武術教育的積極性和動力。主要表現(xiàn)為：（1）教學內容設置上，沒有考慮學生內心需求，主要是以功法、套路為主，使得學生在學校開設的武術課程學習中學不到他們“心中的武術”，把對武術的學習熱情讓渡給了跆拳道、擊劍、拳擊等。有研究結果表明：相比套路動作，學生更喜歡的技術是攻防對抗類，學生認為習武的目的首先是防身自衛(wèi)，其次才是強身健體。[6]然而，學校開設的武術課程教學內容與學生心中的武術大相徑庭，枯燥乏味的基本功與毫無攻防意義的套路動作，讓學生毫無成功體驗，逐漸失去對武術的學習興趣，甚至導致學生對武術課程出現(xiàn)了抵觸心理，使學生不愿再練武術，甚至是排斥武術課程。（2）教法學法設計上，教法學法設計沒有考慮以學生為本主體理念，沒有以學生為中心，沒有密切關注學生感受，毫無創(chuàng)新。教學方法一直沿用傳統(tǒng)的灌入方式教學，即教師示范講解，學生只是在教師要求下，按部就班地進行模仿練習，重復操練動作。這種固有守舊教法學法加上操化性的武術技術動作，這樣更顯得武術課程毫無趣味性，完全沒有融入“以學生為本”的教育理念，教師也只是以完成內容為教育目的。（3）專業(yè)的武術教師師資嚴重匱乏且?guī)熧Y力量主要集中于體育中考項目，大部分學校即便開設武術課程，其內容也比較單一、枯燥，并不受學生歡迎。這限制學校武術教育多元化內容開展，極大程度地降低了客體參與的積極性。

4.3 教育內容單一阻滯學校武術文化教育功能的作用發(fā)揮

目前，學校武術地位處于尷尬境地且岌岌可危，主要原因是由于學校武術教學內容單一，無法激發(fā)學生學習興趣，嚴重阻滯了學校武術教育的持續(xù)發(fā)展。學校武術課程教學內容單一主要表現(xiàn)為：在內容的選擇上忽視了武術動作的實用性原則，而選擇武術基本功和一些簡單的套路動作為教學內容。據對不同省份、不同學段的體育教師的訪談得知，當前在大部分中小學開設的武術課程中，主要以武術基本功、五步拳、少年拳、初級長拳等為教學內容，甚至在很多大學開設的公共體育課也在重復學習以上內容。學生從小學到大學的體育課都在重復學習這些簡單的套路動作，使學生片面化了解武術，也讓武術傳承呈現(xiàn)單一性。而且這些套路化的武術教學內容，使武術變成了枯燥的操化內容，缺乏實際的攻防意義，也缺失了其本質屬性。除課堂武術教學內容以外，武術競賽和武術考級也是學校武術組成的主要因子，競賽和考級均能起到檢驗武術教學成效和激勵學生認真學習武術的作用。以武術競賽來說，武術競賽是學校武術發(fā)展的重要載體。武術學習成效可通過競賽形式充分展示，所以武術競賽是激勵學生高質量學習武術的有效手段，也是推動體教融合政策貫徹落實勤練常賽的主要舉措。可是，我國學校體育競賽發(fā)展較晚，而且競賽項目設置失衡，主要以籃球和足球等市場化相對較好的運動項目為主。而武術項目開展相對落后，目前還未形成完善的武術賽事系統(tǒng)，這可能是導致學校武術發(fā)展滯后的原因，這既無法滿足學生日益增長的多樣化體育需求，不利于武術項目的普及和推廣，也阻滯學校武術文化教育功能的作用發(fā)揮。

4.4 支持手段有限阻礙學校武術教育的持續(xù)發(fā)展

有限的支持手段勢必降低客體參與武術的欲望，阻礙學校武術教育的持續(xù)發(fā)展。在學校武術教育中，首位的支持手段當屬政府部門的國家政策。但實踐結果顯示，當前學校武術教育，政策支持顯得心有余而力不足。早在1956年，國家層面就開始十分重視武術教育，教育部將武術內容編入全國通用的體育教學大綱中。之后也陸續(xù)頒發(fā)相關政策支持和推動武術項目的傳承。由此可見，就國家層面而言，其對武術教育保持堅定的支持態(tài)度?？稍谡邔嵤r卻缺乏監(jiān)管力度，這就給應試教育性學校有機可乘。應試教育性學校認為升學率才是教育的原點，以升學率為中心，只關心學生成績，忽視學生德智體美勞的全面發(fā)展，勢必阻礙學校武術教育的持續(xù)發(fā)展。學校是武術文化傳承的載體，也是支持的重要手段之一，目前，學校武術呈現(xiàn)表面虛假繁榮，其原因也是由于大多數(shù)學校執(zhí)行“武術進校園”政策中，“上有政策，下有對策”的現(xiàn)象時有發(fā)生。在“武術進校園”的政策背景下，有學者調查武術課程開設情況，結果顯示，有25.3%的學生表示所在學校開設了武術課程，但有73.4% 的學生表示所在學校并未開設武術課。[8]個別學校只是表面上支持國家政策，實際上，無論是物質支持還是精神支持手段皆十分有限。就教學場地而言，武術課程大部分中小大部分在操場上開展，空曠的操場與專業(yè)的武術場館沒有可比性，缺乏武術情景化，使得武術教學與常規(guī)體育課毫無差別，學生沒有體驗感，導致根本無法實現(xiàn)文化傳承的教學目標。有的學校在執(zhí)行政策時，表現(xiàn)出應付態(tài)度，照本宣科開設常規(guī)武術課程，毫無創(chuàng)新思維，學校未設置武術段位制度和開展武術競賽類等多樣化活動，無法激發(fā)學生學習興趣。死板的套路內容學習只會增添他們對武術課程的反感。多數(shù)學?；谔岣摺吧龑W率”的目標驅動，重點抓體育中考項目，如長跑、跳繩等，使得學校武術地位邊緣化。而且非武術專業(yè)的體育教師在教授武術時，也只是重點關注學生對武術套路動作的連接，缺乏對武術文化傳承。就家長而言，片面地認為武術是暴力性運動，擔心孩子在武術學習過程中受傷，認為學習武術會讓孩子變得沖動、暴力，加上唯分數(shù)論思想影響，對于學校開設武術課程支持度較低，對于孩子參與武術學習也沒有精神上的支持。

5 學校武術教育的路徑尋繹

5.1 加強主體支持，為學校武術教育的有效供給掃清障礙

教師是武術教育供給的主體，也是學校武術文化的傳承人。正所謂“強教必先強師”。[7]提高武術教師隊伍的武術文化修養(yǎng)是學校武術傳承的關鍵，也是推動武術事業(yè)發(fā)展的根本。專任武術教師應理論和實踐相結合，既要精通武術，又要掌握武術理論并深悟武術文化內涵。因此，在大學培養(yǎng)階段，不僅要加強體育專業(yè)學生的武術理論素養(yǎng)，加深他們對武術文化的理解，也要重視他們的武術動作習練。對現(xiàn)任的武術教師進行再培訓?？赏ㄟ^區(qū)域聯(lián)動及聯(lián)合培養(yǎng)去增加師資數(shù)量，優(yōu)化師資隊伍，定期安排武術交流培訓活動，提升教師理論素養(yǎng)；學校體育教研小組定期組織學習，理論加實踐，深入學習理論和進一步提升武術技藝；定期考核和建立激勵體制，促進教師自覺提升武術文化素養(yǎng)和專業(yè)技能和教學能力；發(fā)揮老一輩專家的傳、幫、帶作用，促進武術教師將理論與實踐相結合，對于武術教學有更直接的體會和更深刻的反思才會有更優(yōu)秀的武術教學，才能更有效地傳承武術文化。

5.2 提升客體主觀能動，為學校武術教育的客體參與提供行為動力

在校園里營造一種濃厚的武術文化氛圍，有助于提升客體主觀能動性，為學校武術教育的客體參與提供行為動力。因此，在教學內容選擇上，應樹立“以學生為本”的教育理念，充分考慮學生內心需求。選擇具有攻防意義的內容教學，滿足學生的個體需要，實現(xiàn)學生“防身自衛(wèi)”的學習期望。在教學組織上，以學習興趣、運動水平等為參考，對學生進行重新分組，積極調動學生的主觀能動性；在教學模式上，改革傳統(tǒng)教學模式，注重學生自學能力的培養(yǎng)，可采用“后茶館式”教學模式，積極倡導學生自主探究，或者采用小組合作式學習等開放式教學方式。在教學計劃制定時，要以促進學生的德智體美勞的全面協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)五育并舉的培養(yǎng)目標。深刻理解發(fā)展心理學中各年齡段心理發(fā)展圖式和埃里克森人格發(fā)展八階段理論，把握不同階段學生的身心發(fā)展特點，并以此為依據來制定武術教育計劃。不要把武術教育局限在短短的體育課堂時間，應拓展武術課堂的空間和時間維度。例如，舉辦學校武術節(jié)，舉辦校園武術競賽，開展武術段位考試，播放或展覽采用有可視性、可感性的素材給學生普及武術文化知識，這些活動形式和內容都可以提升學生對武術運動的認知、提升學生主體體驗、提高參與武術學習的積極性。因此，在學校武術課堂教學中和課堂教學外，都要強化“以學生為本”的教育理念，重點突出學生的中心地位，培養(yǎng)學生主動探索的能力，提升學生主觀能動性，為學校武術教育的客體參與提供行為動力。

5.3 優(yōu)化課程內容體系，為學校武術教育的均衡發(fā)展創(chuàng)造良好條件

中華武術以“博大宏富”著稱，[8]是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影。將傳統(tǒng)武術的文化精髓進行分類整理和創(chuàng)新研究，挑選符合現(xiàn)代學生內心需求的內容作為武術課程體系，這樣學生才能學到“心中的武術”。當前，在大多數(shù)中小學開設武術課程教授的五步拳、少年拳等內容，對于學生來說就是毫不實用。優(yōu)化武術課程體系，首先應滿足學生簡單實用的內心需求，整合傳統(tǒng)武術資源，選擇具有攻防實效的教學內容，其次，應注重武術的完整性，根據體育課水平劃分，每個水平對應的年級階段，學習內容應該相對集中。學習內容也應根據劃分水平的遞增，增加動作難度，豐富教學內容。在教授武術動作的同時更應注重武術禮儀、武術精神、武術文化的隱性教育內容的傳授，注重培養(yǎng)學生剛健自強的民族精神。[9]另外，武術競賽是武術教育構成的重要因子，是武術文化傳承的另一種形式。課堂上教會學生武術技能，課余的武術競賽可以讓學生了解規(guī)則的意義，更加深刻的體會武術精神。在競賽中去培養(yǎng)學生“術道融合，德藝兼修”[10]的品質。以賽促練，激發(fā)學生興趣，使學生喜歡上武術，自主練習武術，這也正是中華傳統(tǒng)文化潛移默化的教育過程。

5.4 改善支持手段，為學校武術教育傳承文化功能的實現(xiàn)提供支撐保障

欲更有效地弘揚傳承武術文化，必須重視其傳承渠道的拓展與創(chuàng)新。充分發(fā)揮政府、學校以及家庭的力量。就政府部門而言，首先是加強政策支持，監(jiān)督學校對政策執(zhí)行力度；其次還可通過政府購買引進校外優(yōu)質武術培訓機構進入學校，校外培訓機構可通過第二課堂或體育課后服務參與學校武術教育，校內外發(fā)合力形成聯(lián)合培養(yǎng)機制，共同提升學校武術教育質量；就學校而言，應高度重視并貫徹落實武術進校園政策，充分整合學校資源，以校本課程的開發(fā)為路徑，實現(xiàn)“一校一拳”的武術教育目標。積極鼓勵與大力支持學生武術社團的組建與發(fā)展，為學生之間對武術的交流與互動搭建平臺。積極開展武術段位制度和武術競賽活動，為學生營造及渲染校園武術教育氛圍，激發(fā)學生的學習熱情。另外，學校教學場地也應跟上現(xiàn)代化步伐，融入高科技建設理念，如修建武術VR體驗館。在場館裝修上，可在墻上張貼武術名家海報、武術文化、武術精神等。在這樣具有情景化的場館中學練武術，更能學生觸動感受；就家長而言，應通過網絡渠道自主認識武術運動，了解武術文化內涵。轉變“唯分數(shù)論”的思想，重視孩子思想道德、自強不息精神及身體素質的培養(yǎng)，陪同孩子觀看具有武術精神和文化內涵的影視，陪伴孩子積極參與學校武術節(jié)等活動，加強對孩子參與武術運動的精神和物質支持。

6 結語

新時代背景下，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育自強不息民族精神，是國家的戰(zhàn)略，也是時代的訴求。而學校教育作為集中育人的主要陣地，具有傳承武術文化具有得天獨厚的優(yōu)勢，但當前傳承武術文化結果收效甚微，面臨諸多問題。主要表現(xiàn)為：師資力量薄弱遏制主體供給；以人為本主體理念弱化制約客體參與；內容單一阻滯學校武術教育功能的作用發(fā)揮；支持手段有限阻礙學校武術教育的持續(xù)發(fā)展。傳承武術文化是時代賦予學校武術教育的責任和使命。擺脫尷尬境地，摘掉“名存實亡”的帽子，把武術文化傳承落到實處是學校武術的不懈追求，我們應從加強主體支持，提升客體主觀能動，優(yōu)化課程內容體系，改善支持手段幾個方面入手深化武術教育改革，從而促進學校武術教育質量，有效傳承武術文化。