金珊珊

（赤峰學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

引言

美育通常又被稱為“審美教學(xué)”，其目標(biāo)在于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和發(fā)展美。美育，是審美認(rèn)知的重要手段，同時(shí)又是教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育的主要手段，美育教學(xué)是美育的重要內(nèi)容，可以培養(yǎng)大學(xué)生快樂的身心。美育課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，美育教學(xué)的實(shí)質(zhì)是以美教育人，并對(duì)學(xué)生的審美觀念進(jìn)行培養(yǎng)，并以此陶冶情操。而隨著《加強(qiáng)新時(shí)代美育工作的意見》的頒布與實(shí)施，在較高的站位上對(duì)美育理論開展了再研究、再開發(fā)和再認(rèn)識(shí)的工作，在很大程度上突出了美育自身的發(fā)展功能。新時(shí)代下，高等院校的美育教育主要研究培養(yǎng)怎樣的人才、如何培養(yǎng)人才、為誰培養(yǎng)人才的問題，而美育教育的本質(zhì)是重點(diǎn)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的文藝工作者，促進(jìn)精神文明建設(shè)，以及推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、新時(shí)代地方本科高等學(xué)校美育教育的意義

美育是指審美教育和美感教學(xué)的融合，通過教育提高了人類認(rèn)知美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的水平，已成為新時(shí)期培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人主要著力點(diǎn)，在“立德樹人”領(lǐng)域充分發(fā)揮了特殊的、無法取代的作用。其中，藝術(shù)是美育最集中、最常見的表現(xiàn)形式。我國(guó)社會(huì)主義高校的美育教學(xué)是為建立我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和培育學(xué)生心靈美、行為美而服務(wù)的。在新時(shí)期，我國(guó)的社會(huì)主義本科院校對(duì)進(jìn)行美育教學(xué)的作用，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

首先，通過進(jìn)行美育教學(xué)可以促使學(xué)生形成更優(yōu)秀的心理素質(zhì)。美育教學(xué)既可以對(duì)學(xué)生的心靈加以鍛煉，幫助學(xué)生塑造出完整的心靈，使學(xué)生形成了嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、不浮不躁等一系列的優(yōu)秀品格，提高了學(xué)生自我責(zé)任感，在遇到困難時(shí)勇往直前，還可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作意識(shí)，從而使學(xué)生的身心全面發(fā)展。其次，進(jìn)行美育教學(xué)可以有助于學(xué)生形成完整性格。美育教學(xué)作為審美教育對(duì)學(xué)生的性格建設(shè)有著不能忽略的重要意義，通過美育以藝術(shù)、自然和各種優(yōu)美品格對(duì)學(xué)生加以感化教育，使學(xué)生在欣賞美的過程中受到來自美的影響，從而在潛移默化中培養(yǎng)他們的思想感情。學(xué)生在接受美育教學(xué)的過程中，能不斷完善自己，進(jìn)而使自身趨向于高尚、完善。最后，開展美育教育有助于幫助學(xué)生建立正確的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)。美育教育對(duì)高等學(xué)校學(xué)生而言，可以讓學(xué)生形成健康的審美習(xí)慣，樹立審美觀念的同時(shí)，能正確認(rèn)識(shí)美與追求美。美育教育可以當(dāng)作開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的源泉，為學(xué)生自身的創(chuàng)造力提供活力。

二、高等學(xué)校美育教育中存在的問題

（一）高校學(xué)生審美能力較弱

當(dāng)代大學(xué)生的審美意識(shí)普遍欠缺，主要體現(xiàn)在對(duì)審美事物缺乏鑒賞能力和創(chuàng)造美的能力。從目前的我國(guó)高校中所出現(xiàn)的審美社會(huì)主義文化現(xiàn)象來看，部分大學(xué)生雖然能認(rèn)識(shí)到了某些庸俗的審美形式，但并沒有人能很好的對(duì)這種膚淺的審美思維形式加以準(zhǔn)確辨別。在目前的社會(huì)中，開始出現(xiàn)了一些帶有庸俗內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)紅人，這些網(wǎng)絡(luò)紅人往往對(duì)其所宣揚(yáng)的一些思想價(jià)值觀念也造成了一定的負(fù)面影響，但大學(xué)生對(duì)信息的現(xiàn)實(shí)意義又常常不能準(zhǔn)確辨別，從而更易無腦對(duì)其中的信息傳播。至于這些大學(xué)生關(guān)于審美觀方面的問題，則是由于個(gè)人原因或者是外部環(huán)境的影響，從而導(dǎo)致對(duì)自己的人生觀及其美學(xué)特點(diǎn)不能做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。另外，有部分大學(xué)生盡管知道對(duì)這種行為并沒有正確的審美，但可能由于接受的某些方面干擾而無法抵御這些錯(cuò)誤的審美方法及行為。這種情況的產(chǎn)生首先是因?yàn)榇髮W(xué)生未能建立正確的美學(xué)人生觀，其次在對(duì)各種事物的藝術(shù)評(píng)價(jià)和觀念上沒有合理的確定與劃分。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的很多業(yè)余時(shí)間都花在互聯(lián)網(wǎng)上，缺乏對(duì)世界的感受，很少大學(xué)生對(duì)美學(xué)加以研究和尋求其規(guī)律，從而產(chǎn)生美感更加難上加難。

（二）美育目的不明確且形式單一

當(dāng)前的大學(xué)美育教育多著眼于對(duì)學(xué)生初步美育鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作能力的培訓(xùn)，關(guān)于人文導(dǎo)向的教育意識(shí)并不明顯，而關(guān)于培養(yǎng)新型人類素質(zhì)的教育目的也不是完全明確。盡管美育主要是用來培育學(xué)生的全面素質(zhì)，但如果有教育目的不明確，就很容易使教師在進(jìn)行美育教育活動(dòng)過程中就喪失了教學(xué)目標(biāo)，而學(xué)生也在學(xué)習(xí)美育的過程中找不到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師作為在學(xué)校美育教育工作的真正主體，不僅要對(duì)美育有著明確的了解，更要意識(shí)到美育教育對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的重要意義，同時(shí)又要自覺地掌握美育方法，關(guān)注對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的訓(xùn)練。而美育方法老套、單調(diào)，也是造成學(xué)校美育實(shí)效不完美的最主要原因所在。而由于教育科學(xué)技術(shù)的日趨成熟，能被引入到學(xué)校美育課堂教學(xué)中的教育技術(shù)手段也已經(jīng)越來越多了，這也就為提高學(xué)校美育時(shí)效性和實(shí)用價(jià)值創(chuàng)造了條件。但是從當(dāng)前的狀況來看，教師在美育教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用的現(xiàn)代化技術(shù)手段明顯不足，基本上都是采用多媒體教學(xué)手段，并沒有將慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等全媒體教學(xué)技術(shù)手段融合到美育教學(xué)活動(dòng)中，導(dǎo)致美育教學(xué)進(jìn)行的實(shí)效性大打折扣，更不利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)美育學(xué)習(xí)的積極性。

（三）美育課程體系不完整

美學(xué)教育是提升學(xué)生美育能力的最重要實(shí)現(xiàn)途徑，課程設(shè)計(jì)也是提高學(xué)生的美育意識(shí)中最重要的內(nèi)容，它直接關(guān)乎到學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。但由于現(xiàn)階段高校對(duì)美育課程的開設(shè)都相對(duì)較為簡(jiǎn)單，涉及范圍比較狹窄。所以，高等院校所開設(shè)的必修課，一般都只達(dá)到了最基礎(chǔ)的美學(xué)需求，而國(guó)家高等教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也從未對(duì)其實(shí)施過全面的教學(xué)監(jiān)督。而單一的必修課，如“人文科學(xué)概論”“影視藝術(shù)欣賞”等，也就很難形成完備的高校美育體系了。其教學(xué)循規(guī)蹈矩、絕對(duì)規(guī)范，因此大學(xué)生積極性不足、主動(dòng)性也很不足。但因?yàn)樗囆g(shù)教師大都身兼其他職業(yè)，而非專職的藝術(shù)背景出身，所以他們的藝術(shù)精神、審美眼光、美學(xué)意識(shí)等方面的培養(yǎng)關(guān)注度不足。我國(guó)地方本科高等學(xué)校美育概況，一般可以概括為：盡管高校仍在進(jìn)行相關(guān)教育，在教學(xué)內(nèi)容方面還存在著一定的困難，與事件相關(guān)的通識(shí)美育訓(xùn)練方面也欠缺。

三、新時(shí)代地方本科高等學(xué)校美育教育的開展策略

隨著我國(guó)地方本科高校教育的越來越成熟，高校教育的目標(biāo)也將逐步朝著美育方向發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)正處在“一流高校、一流學(xué)科”建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，而要想使高等院校中培育出的美育人才更適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，則必須在傳授學(xué)校專業(yè)藝術(shù)理論知識(shí)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生開展藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)校對(duì)學(xué)生藝術(shù)的主體意識(shí)和綜合素質(zhì)。盡管目前藝術(shù)教學(xué)業(yè)已發(fā)展為我國(guó)國(guó)內(nèi)高等院校中的重要組成部分，但想要能進(jìn)一步提高藝術(shù)教學(xué)有效性，還需要有針對(duì)性地克服當(dāng)前在藝術(shù)教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題，以進(jìn)一步增強(qiáng)其實(shí)質(zhì)性[1]。

（一）構(gòu)建高素質(zhì)教師團(tuán)隊(duì)

建設(shè)一支優(yōu)秀的教師群體，是高等學(xué)校正常進(jìn)行美育事業(yè)的根本，所以對(duì)普通高等學(xué)校的教師群體建設(shè)而言，就必須從以下三個(gè)方面進(jìn)行發(fā)展。第一，從事美育教育的教師應(yīng)該提高自身所具備的美學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)榻處熢谡n堂教學(xué)上既是主導(dǎo)者，也是引導(dǎo)學(xué)生自主成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。同時(shí)教師也只是學(xué)習(xí)了較多的美學(xué)知識(shí)之后，才能在課堂教學(xué)上對(duì)學(xué)生的審美觀進(jìn)行引導(dǎo)，但是對(duì)目前不少學(xué)校來說，很多從事美育教學(xué)的教師并不具備比較完整的專業(yè)體系，并且學(xué)生也沒有較高的美學(xué)素質(zhì)，這也就使美育課程的教師不能對(duì)自己的審美能力加以要求和指導(dǎo)，所以教師首先就應(yīng)該培養(yǎng)自己[2]。第二，從事美育教學(xué)的教師應(yīng)該具備比較豐富的美育基礎(chǔ)知識(shí)與教學(xué)技能，教師自身應(yīng)該建立合理的美育教學(xué)理念，并掌握先進(jìn)的教育方法，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生在美育教學(xué)中的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過教學(xué)方式和內(nèi)容的完善，使教學(xué)的質(zhì)量提高，通過完善教育方式和考核制度，可以對(duì)藝術(shù)教育工作中出現(xiàn)的現(xiàn)象加以完善和調(diào)整。第三，從事美育工作的教師需要提高自己的品行修養(yǎng)，教師所表現(xiàn)出的品行素質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生的審美觀產(chǎn)生一些影響和指導(dǎo)，所以教師必須采取言傳身教的方式，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的審美觀念，提高他們的審美能力。

（二）明確美育目標(biāo)并豐富美育形式

作為現(xiàn)代學(xué)校的教育者，必須要明確美育目標(biāo)。在這些項(xiàng)目中，可以借助西方的現(xiàn)代美育方法，取其精華、去其糟粕，從而進(jìn)行現(xiàn)代的美育教學(xué)。但美育和智育卻有所不同，在美育活動(dòng)中教師一定要重視大學(xué)生的主體地位，積極主動(dòng)地和他們進(jìn)行溝通，從而理解他們心中真正的藝術(shù)思想，使美育教育內(nèi)容更具有實(shí)效性。當(dāng)然，教師更應(yīng)學(xué)會(huì)開展一些美育教學(xué)活動(dòng)，以豐富美育教育內(nèi)容[3]。因此，學(xué)校特別注重將美育基礎(chǔ)類課程和美育應(yīng)用類課程有機(jī)地融合，同時(shí)注重藝術(shù)類社團(tuán)的建立，鼓勵(lì)學(xué)校藝術(shù)教師采用學(xué)生自主參加學(xué)校美育社團(tuán)活動(dòng)的形式，利用學(xué)生業(yè)余時(shí)間進(jìn)行美育教學(xué)；同時(shí)，該校還將利用學(xué)校的資源，利用“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”平臺(tái)引進(jìn)專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)進(jìn)校園演出，與社會(huì)上專業(yè)的表演院團(tuán)、演出與劇院等社會(huì)組織聯(lián)合，帶動(dòng)學(xué)員“走出去”，從事藝術(shù)專業(yè)表演工作。

（三）構(gòu)建藝術(shù)統(tǒng)整式的美育課程體系

審美可以通過接受自然美、社會(huì)美學(xué)、藝術(shù)美等不同方式達(dá)成目的，但在以上方式中最重要的就是接受藝術(shù)美學(xué)的教育方式，這也是人與藝術(shù)之間辯證關(guān)系所特有的表現(xiàn)形式。高校美育教育在更大視角下是一個(gè)全員的教育工程，學(xué)生不僅在藝術(shù)體驗(yàn)課上能獲得美的陶冶，也能從高校的美育教師身上感受到美育的意義。高校是大學(xué)生美育的主陣地，為讓大學(xué)生接受全面的美育，學(xué)校教育改革應(yīng)提上日程[4]。在課程設(shè)置與課堂教學(xué)的形式上，高校都必須將選修課與必修教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，給教師與學(xué)生充分的自由選擇權(quán)；在開放時(shí)間的安排上，也可按照學(xué)校的時(shí)間安排開展各種類型的通識(shí)美育選修課。

（四）打造繼續(xù)教育基地并建設(shè)培訓(xùn)中心

充分發(fā)揮學(xué)校作為地方性本科高等院校的人才培養(yǎng)特色和教育資源優(yōu)勢(shì)，根據(jù)區(qū)域的工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型對(duì)一線勞動(dòng)者能力培養(yǎng)、技能升級(jí)、職業(yè)轉(zhuǎn)換、企業(yè)整合的需求，積極思考建立教育—技能“旋轉(zhuǎn)門”體系，積極開展持續(xù)培養(yǎng)活動(dòng)，為有著一線技能學(xué)生的發(fā)展、學(xué)習(xí)提供保障。與此同時(shí)，政府還需要積極協(xié)調(diào)地方高校所在地方政府的有關(guān)職能部門和機(jī)構(gòu)，共同建立培訓(xùn)機(jī)制，進(jìn)而形成了適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的繼續(xù)培訓(xùn)制度和運(yùn)行管理機(jī)制。同時(shí)，大力推動(dòng)了“雙證書”培訓(xùn)制度發(fā)展，即學(xué)歷證書和職業(yè)資格雙證書，并建立了校企合作的培訓(xùn)機(jī)制，以便幫助地方高校學(xué)生和社會(huì)培訓(xùn)工作者能同時(shí)取得更多證書，實(shí)現(xiàn)專業(yè)美育教育與職業(yè)美育教育的高度融合、繼續(xù)教育與職業(yè)培訓(xùn)的協(xié)同發(fā)展，促使本科高等學(xué)校成為赤峰市乃至周邊地區(qū)政府與企業(yè)依托的教育基地和培訓(xùn)中心[5]。

結(jié)語

總而言之，美育教育作為現(xiàn)階段素質(zhì)教育的核心部分，站在人才培養(yǎng)要求的角度上分析，美育教育必不可少。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，美育教育平臺(tái)與載體越發(fā)豐富，開展美育教育的路徑也明顯增多。新時(shí)代下，地方本科高等學(xué)校在開展美育教育時(shí)，要結(jié)合自身文化特點(diǎn)，兼顧不同學(xué)生的特點(diǎn)與教學(xué)特點(diǎn)，積極探索行之有效的美育教育路徑，進(jìn)而形成一種常態(tài)化的教育機(jī)制。