蘇暢 魏志宇 陳家驥

(1.吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院 吉林長春 130021；2.吉林藝術(shù)學(xué)院東北民間藝術(shù)研究中心 吉林長春 130012)

1 紅色場館策劃與思政表達(dá)分析

紅色場館是傳承與延展紅色資源的具體物質(zhì)載體之一，肩負(fù)著服務(wù)社會(huì)群眾、思想政治教育與高校人才培養(yǎng)等任務(wù)，有助于積極推進(jìn)人民群眾的思想政治教育工作，同時(shí)不斷探索場館在當(dāng)今時(shí)代下新的發(fā)展途徑，實(shí)現(xiàn)紅色資源宣傳教育功能的不斷拓展。本文以長影舊址博物館為例，從品牌策劃與展會(huì)構(gòu)建、紅色文化與思政表達(dá)兩方面進(jìn)行分析，充分利用長影舊址博物館館藏內(nèi)紅色文化資源，構(gòu)建與完善紅色場館的品牌策劃與思政表達(dá)，使其能夠有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)思政教育功能。

1.1 長影舊址博物館品牌策劃與展會(huì)構(gòu)建分析

品牌作為一種符號(hào)或現(xiàn)象而存在，群眾對(duì)于品牌的了解多數(shù)來源于對(duì)品牌形象的認(rèn)知及其評(píng)價(jià)，人們對(duì)品牌的認(rèn)可與信任程度來自品牌背后的歷史淵源與承載背景。在場館中，多數(shù)博物館被定義為文化宣傳的主要載體之一，通過每個(gè)博物館內(nèi)不同的展陳展覽、會(huì)展活動(dòng)、公共教育與文化交流等方式構(gòu)建起博物館特殊的符號(hào)化現(xiàn)象。對(duì)于如博物館等系列性的文化資源組織或單位而言，綜評(píng)良好的品牌形象與地域特色的品牌符號(hào)。長影舊址博物館往往通過游客游覽博物館的感觸與感悟，以傳播的方式將博物館品牌策劃、展會(huì)構(gòu)建與文化資源等內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一。場館的品牌理念不僅作為一種場館定位，也是場館、公眾與行業(yè)組織三方合作與協(xié)調(diào)關(guān)系的有力支撐。長影舊址博物館中展會(huì)構(gòu)建主要以文物保存、藝術(shù)展覽與電影互動(dòng)三種闡述其主要功能意義的方式為主。在文物保存方面主要體現(xiàn)在影劇道具、車間等影視方面文物保存與長影舊址博物館自身部分館藏珍品等基本文物。在藝術(shù)展覽和電影互動(dòng)兩大方面，表現(xiàn)為二者自身的多樣性，在長影舊址博物館中主要表現(xiàn)為電影藝術(shù)展覽與影視藝術(shù)展覽兩大方面，因藝術(shù)展覽自身具有的藝術(shù)價(jià)值與推廣價(jià)值的特征，并通過對(duì)電影藝術(shù)與影視藝術(shù)加以區(qū)分，使藝術(shù)展覽與電影互動(dòng)在自身基礎(chǔ)上具有高度傳播效益。

1.2 長影舊址博物館紅色文化與思政表達(dá)分析

紅色場館作為紅色文化的具體載體，蘊(yùn)含著豐厚的紅色革命精神與深厚的歷史文化意義，是中華民族傳統(tǒng)文化與馬克思主義現(xiàn)代化結(jié)合的產(chǎn)物。長影舊址博物館被譽(yù)為紅色旅游基地、吉林省愛國主義教育基地、大學(xué)生“學(xué)習(xí)筑夢”行動(dòng)愛國主義教育實(shí)踐基地等，由此可見，長影舊址博物館作為紅色場館通過其自身攜帶的紅色文化，使游客在游覽場館時(shí)有效提升思想道德水平，紅色場館作為思政表達(dá)的集中體現(xiàn)，是培養(yǎng)民族尊嚴(yán)與愛國情懷的有效載體。紅色場館與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，通過其自身思想政治教育工作，在新時(shí)代下被賦予高校思政教育工作，是物質(zhì)化的豐厚紅色文化資源之一，是黨、民族與國家培養(yǎng)群眾愛國情懷的具體表現(xiàn)。紅色場館作為紅色文化的主要載體及展示平臺(tái)，通過發(fā)揮其特有的思政教育屬性與豐厚的紅色文化資源，以紅色元素為主題，通過館藏珍品、歷史遺存與紅色故事等方式凸顯思政教育功能，以長影舊址博物館為例，館內(nèi)劃分三大展區(qū)，將紅色革命精神等一系列紅色資源融入場館，通過新時(shí)代背景下人民群眾對(duì)紅色資源的重視，更有效地服務(wù)于大眾，實(shí)現(xiàn)思政表達(dá)與愛國教育的終極目標(biāo)。

2 全媒體時(shí)代紅色場館的價(jià)值傳播現(xiàn)狀

當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)媒介的傳播方式已經(jīng)不能滿足信息浪潮傳播的需求，同時(shí)，對(duì)于受眾層面而言，也不能滿足人們對(duì)信息的需求。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之下，要加快推動(dòng)傳統(tǒng)形式的媒介與現(xiàn)代傳播媒體相互融合，形成全媒體時(shí)代。在全媒體時(shí)代下，紅色場館應(yīng)積極利用全媒體自身傳播廣泛性、靈活性與形式多樣化的優(yōu)勢，拓寬創(chuàng)意思路、擴(kuò)展宣傳視野、提高整體形勢與系統(tǒng)構(gòu)建?，F(xiàn)如今除部分場館外，絕大多數(shù)紅色場館在價(jià)值傳播中主要呈現(xiàn)出場館策展方式滯后與會(huì)展傳播策略缺失兩方面的問題。

2.1 全媒體時(shí)代下紅色場館策展方式滯后

現(xiàn)如今，在全媒體時(shí)代下，紅色場館因經(jīng)濟(jì)、文化與技術(shù)等層面的變化與進(jìn)步，同時(shí)在觀眾精神層面強(qiáng)有力的需求下，策展的創(chuàng)新作為會(huì)展項(xiàng)目的主要方式之一的重要性逐漸突出。以長影舊址博物館為例，其主要在策展方式與品牌理念兩方面滯后。紅色場館的策展方面，主要問題在于場館立體感與主題創(chuàng)新性不足。缺乏場館立體感主要指場館內(nèi)活動(dòng)策劃與策展方式缺少全過程、全方位的構(gòu)建，如不重視展陳方式、不重視游客互動(dòng)與不重視活動(dòng)預(yù)熱等方面，從而使得場館會(huì)展活動(dòng)不連貫，未給群眾呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，造成宣傳與媒介脫節(jié)等影響。缺乏主題創(chuàng)新性主要指內(nèi)容過于老舊與普遍，紅色文化內(nèi)涵深厚，場館及策展方應(yīng)積極挖掘更深層次的愛國情懷，利用全媒體時(shí)代的信息優(yōu)勢，對(duì)現(xiàn)有的紅色資源不斷延展與創(chuàng)新，引起游客共鳴。在紅色場館的品牌理念上，部分場館與策展方未樹立品牌意識(shí)，忽略品牌對(duì)于場館帶來的優(yōu)勢，從而導(dǎo)致自身品牌培育滯后。沒有品牌的展覽猶如一個(gè)沒有名稱的產(chǎn)品，是無法向市場推廣的，因而也不可能生存和發(fā)展下去，當(dāng)然品牌會(huì)展的經(jīng)營并不是僅擁有一個(gè)響亮的名稱和美麗的展會(huì)標(biāo)志[1]。品牌作為一種符號(hào)化的象征，良好的品牌更有利于成為展會(huì)競爭的第一步。在全媒體時(shí)代下，信息的主要交流方式不僅停留在物質(zhì)層面，線上媒介與傳播方式更有利于信息浪潮的漸進(jìn)，應(yīng)主動(dòng)把握科學(xué)技術(shù)帶來的質(zhì)的飛躍創(chuàng)新策展方式。

2.2 全媒體時(shí)代下地方會(huì)展傳播策略缺失

全媒體時(shí)代下的主要傳播策略，是使傳播目標(biāo)對(duì)象通過傳播媒介進(jìn)行信息傳播，由大眾接受、擴(kuò)散再接收的過程，最終使得信息全方位多角度地傳播。在地方會(huì)展傳播中，主要問題在于未充分發(fā)揮全媒體時(shí)代的數(shù)字化、創(chuàng)新化與傳播效益幾何式增量的優(yōu)勢。地方會(huì)展沒有結(jié)合全媒體時(shí)代下數(shù)字化的優(yōu)勢，大多數(shù)場館僅僅將傳統(tǒng)媒介的宣傳內(nèi)容原封不動(dòng)地搬到新媒體上，并未做出有效的修改與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)傳播方式中，不能有效發(fā)揮場館具有的體驗(yàn)感優(yōu)勢，而僅是將重心偏向會(huì)展活動(dòng)傳統(tǒng)傳播策略中，并通過全媒體、數(shù)字化等引人入勝的噱頭，對(duì)傳統(tǒng)的環(huán)境貼上虛假的標(biāo)題，不僅會(huì)破壞群眾對(duì)于場館的印象，也不利于向新時(shí)代科技轉(zhuǎn)型。場館內(nèi)容不能滿足游客需求，導(dǎo)致會(huì)展品牌難以塑造。在全媒體時(shí)代下，便捷的信息傳播優(yōu)勢更有利于會(huì)展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。在會(huì)展開辦的范圍規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，競爭也愈加激烈，因此要想占據(jù)一席之地，會(huì)展品牌的推廣與傳播必須采用更加有效的手段。會(huì)展組織者需要充分利用媒體資源全方位的傳播，把該會(huì)展的主題全部推廣出去，吸引更多的招商與群眾。全媒體作為新興的地方會(huì)展的傳播策略，不僅能夠通過信息覆蓋使群眾增強(qiáng)新鮮感，還能通過會(huì)展自身優(yōu)勢提高文化的對(duì)外輸出。因此，全媒體時(shí)代下會(huì)展品牌塑造與傳播是未來社會(huì)發(fā)展的必然趨勢之一。

3 全媒體時(shí)代下紅色會(huì)展場館價(jià)值傳播路徑分析

全媒體時(shí)代科技不斷遞進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)有力的交互性使得群眾人人皆媒介，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)的開放、離散與去中心化的特性下，信息內(nèi)容的多樣性與差異性劇增，因此在全媒體時(shí)代通過媒介的推引有利于提升傳播價(jià)值，進(jìn)而提高紅色文化對(duì)外延展。賡續(xù)紅色血脈主動(dòng)融入全媒體傳播格局，要融合引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代觀念，充分調(diào)動(dòng)傳播主體的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)傳播陣地的新舊融合，遵循全媒體傳播科學(xué)規(guī)律，傳承承載紅色文化的信息產(chǎn)品[2]。紅色場館在融入全媒體的過程中，主要的價(jià)值傳播路徑體現(xiàn)在轉(zhuǎn)變傳播方式、樹立品牌概念與延展教學(xué)理念三大方面。

3.1 轉(zhuǎn)變傳播方式，提高會(huì)展創(chuàng)意宣傳的營銷意識(shí)

在全媒體時(shí)代的便利傳播方式下，部分傳統(tǒng)行業(yè)的營銷意識(shí)中難以完全融入全媒體的傳播方式。而會(huì)展業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，通過全媒體的優(yōu)勢更有利于推動(dòng)會(huì)展行業(yè)發(fā)展。轉(zhuǎn)變紅色場館全媒體傳播途徑，主要從加強(qiáng)場館傳播的互動(dòng)性與提升營銷的引導(dǎo)力兩點(diǎn)入手。紅色場館通過自身紅色資源優(yōu)勢，利用全媒體渠道自身的廣泛性向外輸出紅色文化。全媒體構(gòu)建的“信息繭房”把人們束縛在充斥著灰色文化的空間里，在此情況下充分開發(fā)紅色文化資源，就要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化傳播策略，增加其互動(dòng)性，由點(diǎn)及面，使紅色文化線上線下雙向聯(lián)動(dòng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)破繭[3]。以長影舊址博物館為例，因場館內(nèi)蘊(yùn)含的紅色文化基本由精神與物質(zhì)兩方面構(gòu)成，對(duì)游客講解紅色紀(jì)實(shí)文化、革命英雄傳記與思想品德教育等方面更加深刻。加深紅色文化傳播的鏈條，通過對(duì)外輸出紅色文化傳播主體與客體的互動(dòng)，使得主體加深對(duì)紅色文化精神層面的認(rèn)知。在傳播的進(jìn)程中利用感性層面深度體驗(yàn)紅色文化、感受紅色經(jīng)典，不斷加強(qiáng)革命先烈的感召力，提升紅色文化傳播效益。為提高品牌營銷的引導(dǎo)力，會(huì)展品牌需采取相應(yīng)的營銷手段，通過全媒體的優(yōu)勢，讓自身信息向外拓展，使受眾群體不斷增加，從而發(fā)揮全媒體廣泛性傳播與品牌性宣傳的優(yōu)勢，最終得到群眾的認(rèn)可與信賴。

3.2 樹立品牌概念，提升會(huì)展品牌策劃的塑形認(rèn)識(shí)

全媒體時(shí)代，紅色會(huì)展場館應(yīng)積極樹立品牌概念，利用網(wǎng)絡(luò)高效的信息傳播手段，讓群眾對(duì)場館品牌有全方位的認(rèn)知。會(huì)展品牌塑造能力是未來發(fā)展的必然趨勢，塑造群眾對(duì)于場館品牌的認(rèn)知，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳播方式與品牌理念。首先，品牌打造應(yīng)符合場館形象與群眾需求。場館品牌應(yīng)符合場館特色，打造鮮明的主題風(fēng)格與品牌定位進(jìn)而引導(dǎo)群眾游覽。以長影舊址博物館為例，應(yīng)積極圍繞場館內(nèi)蘊(yùn)含的紅色元素，通過深度挖掘紅色文化，圍繞紅色主題策劃多元化的互動(dòng)方式，擴(kuò)大受眾群體，將會(huì)展品牌信息傳遞給個(gè)人，進(jìn)而通過全媒體方式進(jìn)行對(duì)外傳播；其次，在傳播渠道上應(yīng)采用新型傳播方式。場館建立自身品牌最重要的在于傳播方式，全媒體的互動(dòng)方式是傳統(tǒng)媒介所無法提供的，可以在將自身場館品牌宣傳出去的同時(shí)，取得游客或第三方組織的信任并建立長期合作關(guān)系。因此應(yīng)將群眾視為場館內(nèi)利益共有者，并不斷挖掘新渠道媒介的潛力，通過多樣化的傳播方式增加吸引力；最后，應(yīng)保證信息一致性，樹立良好的品牌信譽(yù)。在全媒體時(shí)代信息浪潮的覆蓋下，受眾群體所接受消息實(shí)現(xiàn)了最大化。因此，會(huì)展品牌在傳遞信息的過程中應(yīng)保持信息的一致性，通過各項(xiàng)媒介渠道滿足大眾群體對(duì)于信息接受的需求。通過塑造場館品牌的特色主題，以紅色為基準(zhǔn)使形象更生動(dòng)，令群眾在不斷傳播與接收的同時(shí)，增加紅色場館知名度與辨識(shí)度，進(jìn)而達(dá)到樹立品牌的目的。

3.3 延展教學(xué)理念，構(gòu)建紅色思政表達(dá)的實(shí)踐模式

當(dāng)今時(shí)代，隨著新媒體信息傳播廣泛化與碎片化，青少年群體作為接收時(shí)間最長、信息數(shù)量最多的群體，大量信息涌入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。隨著全球化趨勢的逐漸發(fā)展，西方等多元文化的涌入，部分媒體平臺(tái)成為資本主義國家的工具，對(duì)外不斷輸出西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、政治理念與文化思想。此類信息若不經(jīng)辨析地接收到青年群體中很容易改變其原有的正確思想與文化引導(dǎo)。因此，媒介機(jī)構(gòu)是媒介素養(yǎng)教育體系的實(shí)施主體，社會(huì)組織是媒介素養(yǎng)教育體系的環(huán)境主體，廣大受眾是媒介素養(yǎng)教育體系的動(dòng)力主體[4]。全媒體時(shí)代下，應(yīng)將媒介教育與紅色場館即實(shí)施主體與環(huán)境主體二者相互交融，通過延展場館內(nèi)紅色文化教育教學(xué)，打造思政教育實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。應(yīng)發(fā)揮全媒體插播的優(yōu)勢，通過信息覆蓋將紅色場館作為思政教育的主要陣地之一。應(yīng)盡快整合紅色場館內(nèi)呈現(xiàn)紅色文化的精神與物質(zhì)載體，并將此類教育資源通過媒體覆蓋的方式，對(duì)社會(huì)群眾開設(shè)普適性的思政教育課程，以合理、有序與高效的方式使用媒體平臺(tái)。應(yīng)通過場館等物質(zhì)載體延展思政教育實(shí)踐，使教育效益最大化。新媒體平臺(tái)自身在經(jīng)濟(jì)、科技與文化的不斷發(fā)展中，改變其自身產(chǎn)物，同時(shí)自身也在不斷創(chuàng)新變化。紅色場館通過實(shí)踐教育教學(xué)的優(yōu)勢，在媒體素養(yǎng)教育中不斷推進(jìn)與創(chuàng)新，將原有的思政教育方式以人民群眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，并在探索中創(chuàng)新。

4 結(jié)語

紅色場館作為紅色文化與思政表達(dá)的主要載體之一，在傳承與傳播紅色文化中發(fā)揮其文化與育人價(jià)值。隨著新時(shí)代對(duì)思政教育教學(xué)逐漸重視，全媒體時(shí)代的紅色場館的價(jià)值傳播的主要問題仍在策展方式與傳播策略兩大方面?？梢酝ㄟ^優(yōu)化紅色場館的傳播方式、品牌概念與教學(xué)理念，開辟紅色場館新路徑，弘揚(yáng)愛國主義精神。