李莎，孟翔，朱其林

（江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇鎮(zhèn)江 212013）

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化。紅色文化作為一種時代符號蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，在社會互動的過程中起到精神引領(lǐng)作用[1]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紅色基因“是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”[2]。因此，利用影像傳播紅色文化具有重要的時代價值和現(xiàn)實意義。鎮(zhèn)江紅色文化需緊跟媒體融合發(fā)展步伐，大膽運(yùn)用新內(nèi)容、新技術(shù)、新模式，創(chuàng)新鎮(zhèn)江紅色文化符號影像表達(dá)，實現(xiàn)傳播效果的最大化和最優(yōu)化，以此實現(xiàn)大眾對鎮(zhèn)江紅色文化的理解、認(rèn)同與傳承。

1 鎮(zhèn)江紅色文化符號內(nèi)涵

鎮(zhèn)江是國家歷史文化名城，古代遺存底蘊(yùn)厚重，民俗風(fēng)情多姿多彩。鎮(zhèn)江還是紅色之城，有著光榮的革命歷史和革命傳統(tǒng)。鎮(zhèn)江是中國共產(chǎn)黨在華中敵后最早創(chuàng)建的根據(jù)地之一。1938年夏，陳毅、粟裕等同志率領(lǐng)新四軍東進(jìn)抗日，創(chuàng)建以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地，與其他五地一同被毛澤東同志稱為“六大山地抗日根據(jù)地”，為中國革命做出了重大貢獻(xiàn)。在烽火硝煙中積淀的鐵軍精神，是鎮(zhèn)江人民寶貴的精神財富、不竭的力量源泉。茅山、新四軍、鐵軍精神等都是具有地域特色的紅色文化符號。國內(nèi)學(xué)者趙毅衡認(rèn)為“符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知”[3]。符號不僅是文化的體現(xiàn)，也是信息的載體。該文紅色文化符號特指承載紅色精神內(nèi)核，帶有一定隱喻象征的視覺符號。紅色文化符號作為紅色文化內(nèi)涵的形式載體，具體包括物態(tài)和非物態(tài)兩個方面。

鎮(zhèn)江具有相當(dāng)豐富的物態(tài)紅色文化符號。全市擁有革命紀(jì)念設(shè)施、遺址40 多處，愛國主義教育基地30 余家。在游覽中將人們帶入歷史情境，體會紅色精神彰顯的理想信念與堅韌頑強(qiáng)。新四軍忠誠愛國、忠貞為民、百折不撓、不怕犧牲的鐵軍精神是鎮(zhèn)江重要的非物態(tài)紅色文化符號。紅色文化符號常以不同藝術(shù)形式應(yīng)用在紅色文化網(wǎng)站、革命遺址、文旅周邊等情境中。如經(jīng)過設(shè)計創(chuàng)新的新四軍的形象、“N4A”臂章等符號，以記事本、明信片、徽章等紅色旅游產(chǎn)品為載體，在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值的同時幫助大眾了解紅色文化的相關(guān)內(nèi)涵。不同時期，不同地域，紅色文化符號也會體現(xiàn)出不同的時代精神內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)[4]。

2 鎮(zhèn)江紅色文化符號影像傳播現(xiàn)狀及問題

鎮(zhèn)江積極利用新媒體平臺創(chuàng)建“傳承紅色文化、暢游最美鎮(zhèn)江”服務(wù)品牌。鎮(zhèn)江日報社金山網(wǎng)承辦“網(wǎng)游紅色鎮(zhèn)江”，以全景VR 方式展示基地展館面貌。綜合老電影、典型人物、視頻報道等影像符號，雖已具有系統(tǒng)化構(gòu)建鎮(zhèn)江紅色文化符號意識，但整體數(shù)量較少，內(nèi)容缺乏多樣性、時代性，甚至部分影像出現(xiàn)無法觀看的情況。鎮(zhèn)江市文化廣電和旅游局2019年開始啟動“傳承紅色文化、暢游最美鎮(zhèn)江”微視頻大賽，征集彰顯鎮(zhèn)江紅色文化，具有較強(qiáng)藝術(shù)性、觀賞性和突出時代性的影像作品。獲獎作品通過抖音、鎮(zhèn)江文廣旅局官方微信等媒體平臺集中展示，以此提升鎮(zhèn)江紅色文化符號的傳播效果。美國學(xué)者杜威指出：“意義通過交流而產(chǎn)生。”[5]借助新媒體平臺的開放性與互動性可以讓更多的人了解、關(guān)注、傳承和發(fā)展鎮(zhèn)江紅色文化符號。

近些年，鎮(zhèn)江聚焦遺存保護(hù)、研究闡釋、宣傳教育、文旅融合，建立以茅山為核心的紅色旅游精品和紅色教育線路，普及紅色教育；大力開展“讀紅色家書、講紅色故事”“學(xué)習(xí)亞夫精神”等活動，讓受眾在體驗式、浸潤式教育中感悟初心使命、接受思想洗禮，在弘揚(yáng)和培育民族精神等方面發(fā)揮了重要作用。實地研學(xué)的傳播方式的受眾主要為黨員、企事業(yè)單位或者中小學(xué)等團(tuán)體，存在受眾范圍面較窄的問題。當(dāng)前，青年群體成為消費(fèi)主要人群，主導(dǎo)消費(fèi)方向和大眾審美觀念。紅色文化符號影像傳播作為紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的重要方向，雖然目前已受到較多的關(guān)注，但仍存在紅色文化嚴(yán)肅的政治屬性同青年群體追求輕松愉悅的文化之間的矛盾。

目前，鎮(zhèn)江紅色文化在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果與影像作品都較為有限。學(xué)術(shù)領(lǐng)域主要對新四軍鐵軍精神進(jìn)行研討，研究運(yùn)用紅色文化資源在高校思政教育實踐中的價值等。2020年出版的《江蘇地方文化史·鎮(zhèn)江卷》系統(tǒng)研究梳理和展現(xiàn)了鎮(zhèn)江地域文化歷史的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律，對鎮(zhèn)江紅色文化符號的創(chuàng)新提供豐富的素材。鎮(zhèn)江紅色文化符號在影像傳播中大多為個人作品，如剪紙作品《中國夢》、杭天奇的微視頻作品《新四軍抗敵總會紀(jì)念館》、抖音@ 老黃畫畫的微視頻《傳承紅色文化，暢游最美鎮(zhèn)江》等。影像傳播中高品質(zhì)、系列作品較少，還沒有形成系統(tǒng)而完整的影像符號體系，很難達(dá)到有效深度傳播。

3 鎮(zhèn)江紅色文化符號影像傳播創(chuàng)新路徑

當(dāng)鎮(zhèn)江紅色文化符號以影像為傳播載體時，不僅具有時代紅色精神內(nèi)核，也有了影視的藝術(shù)、科技、大眾傳播和文化產(chǎn)業(yè)屬性。影像符號意識形態(tài)應(yīng)具有正面引導(dǎo)作用，在題材與故事的選擇上應(yīng)突出體現(xiàn)紅色文化的時代性、地域文化差異性，還要兼顧紅色文化資源的多樣性、整體性，創(chuàng)作出更多具有地域特色、時代特色、實踐特色的紅色文化影像符號，從而使鎮(zhèn)江紅色文化符號被更多的受眾接受。

3.1 深入挖掘紅色資源，創(chuàng)新鎮(zhèn)江紅色文化符號數(shù)字化視聽體系

鎮(zhèn)江豐富的紅色資源是紅色文化符號創(chuàng)作的源泉和基因。沒有局限于紅色文化本身形式載體，還有從時代精神、區(qū)域文化等方面中搜集并提煉的具有代表性的符號，如“亞夫精神”、鍋蓋面等。影像作品中，鮮明的視覺符號、色彩、符號意義等仍是設(shè)計創(chuàng)新的重點。根據(jù)受眾審美需求、藝術(shù)風(fēng)格等立體化構(gòu)建以“人、物、事、魂”為主要類別的鎮(zhèn)江紅色文化符號數(shù)字化視聽體系。紅色文化中的文字史料、圖片、聲音、影像資料及創(chuàng)作出的數(shù)字化符號都可納入其中。

鎮(zhèn)江紅色文化符號中的代表人物有智深勇沉的粟裕將軍、重道親師的陳毅元帥等。符號的文化信息傳達(dá)中最為重要的是精神屬性的傳達(dá)，需從人物的造型、語言、動態(tài)及劇情的走向塑造出來。數(shù)字化人物設(shè)定通常包括角色身份、性格設(shè)定、角色造型、色彩設(shè)定圖、轉(zhuǎn)面圖、表情圖、常見動作圖等，以滿足影視作品中視覺真實性需求。我們可依據(jù)此創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)作一系列的人物形象，如號召群眾出糧出力支援前線的地方名流朱履先，不畏生死、治病救人的高級醫(yī)師崔義田等。

鎮(zhèn)江紅色文化符號數(shù)字化視聽體系還包括電影道具、場景、事件。道具設(shè)定會使人物形象塑造變得更加豐富、立體，如人物使用的刀劍、槍械等兵器。場景設(shè)定還需依據(jù)史實資料進(jìn)行創(chuàng)作，如丹陽游擊隊縱隊番號舊址位于丹陽市訪仙橋裴家祠堂，可實地考察或者根據(jù)圖片資料進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作以保證紅色文化符號的嚴(yán)謹(jǐn)性及真實性。新四軍的鐵軍精神也體現(xiàn)在一次次與敵軍浴血奮戰(zhàn)中。紅色故事有黃橋戰(zhàn)役、賀甲戰(zhàn)斗、郭村保衛(wèi)戰(zhàn)中鄭少儀夜送情報等，重大歷史事件整合串聯(lián)在一起，可以更全面系統(tǒng)地向人們展示鎮(zhèn)江革命史中重要的歷史印記和地理坐標(biāo)，從而加深印象，進(jìn)行更有效的紅色文化傳播。

3.2 利用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，豐富鎮(zhèn)江紅色文化符號表現(xiàn)形式

麥克盧漢認(rèn)為，“快速發(fā)展的媒介使人們的交往方式及人的文化形態(tài)產(chǎn)生了重大變化”[6]。隨著媒體融合發(fā)展，出現(xiàn)了如微電影、短視頻、網(wǎng)絡(luò)劇等新媒體形式，承擔(dān)著信息載體和傳播媒介雙重功能。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展可為紅色文化影像符號提供更多藝術(shù)表現(xiàn)形式。如2017年面對青少年推出紅色文化啟蒙教育動畫系列片《紅游記》，以動漫形式展現(xiàn)革命時期發(fā)生在瑞金的經(jīng)典故事。隨著手機(jī)端視頻剪輯APP 的出現(xiàn)，如剪映、小影等，非專業(yè)人士也都可輕松創(chuàng)作短視頻，為大眾參與紅色文化符號影像創(chuàng)作、互動提供技術(shù)條件。

推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與紅色文化相融合，還有H5 動畫、虛擬仿真動畫、交互式場景漫游動畫、動漫游戲、短視頻、動畫短片、表情包、動漫周邊等豐富多樣的形式。2019年江蘇省高校本科優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計《烽火記憶——紅色主題教育與展示交互綜合設(shè)計》在豐富的紅色文化文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上，對鎮(zhèn)江市京口美術(shù)館所在地塊進(jìn)行更新改造設(shè)計，將其改造為“烽火記憶·紅色主題”的展館，通過公共環(huán)境設(shè)計、人體工程學(xué)、視覺符號、視聽語言及交互等數(shù)字技術(shù)的綜合運(yùn)用，打造了一座具有感染力、沉浸感的虛擬紅色文化抗戰(zhàn)主題展館。作品于移動端展示，以展示新四軍抗戰(zhàn)場面的H5 動畫作為開場，運(yùn)用全景實現(xiàn)虛擬VR技術(shù)展示場館，在漫游中觀賞老兵物件等文物，體驗身臨其境的主觀視角，點擊老兵照片播放老兵采訪視頻、紅色主題游戲等環(huán)節(jié)的交互設(shè)計大大提高受眾參與度，加深紅色文化感知。作品由環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體及視覺傳達(dá)專業(yè)的同學(xué)共同合作完成。該次作品的創(chuàng)作經(jīng)驗也為創(chuàng)新鎮(zhèn)江紅色文化符號表現(xiàn)形式提供思路。

3.3 創(chuàng)新鎮(zhèn)江當(dāng)代紅色故事影像表達(dá)，符合當(dāng)代大眾審美需求

在新媒體時代背景下，大眾審美正在向著互動性、綜合性以及娛樂性的方向轉(zhuǎn)變。鎮(zhèn)江當(dāng)代紅色故事主要以名人傳記、新聞紀(jì)實、文化宣傳等為內(nèi)容，宣傳說教意味較為濃厚，制作精度也有待提高，與大眾審美需求還存在一定距離。創(chuàng)新鎮(zhèn)江當(dāng)代紅色故事應(yīng)遵循影視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和方法，從當(dāng)代大眾審美出發(fā)，創(chuàng)新故事內(nèi)容、影像敘事、表現(xiàn)形式等，讓影像符號所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生吸引力并引起共鳴。

紅色故事多采用歷史或現(xiàn)實題材。以紅色歷史文化符號作為故事內(nèi)容，如“中華唱詩班”系列動畫《夜思》展現(xiàn)中國著名外交官顧維鈞的家國情懷，短片在嗶哩嗶哩上線16h 便突破了20 萬人次觀看量。作品注重真實情感和人物塑造，強(qiáng)化影像敘事，實現(xiàn)教育與藝術(shù)審美間的跨越與轉(zhuǎn)化，最終將昂揚(yáng)向上的精神力量傳遞給觀眾。紅色故事還可以以展現(xiàn)當(dāng)代紅色精神內(nèi)核作為故事內(nèi)容，如抗疫故事、脫貧攻堅故事等。2020年4月，抗疫動畫短片《最強(qiáng)醫(yī)生》系列中以針筒、體溫計為武器的醫(yī)護(hù)人員，穿戴防護(hù)服與病毒展開激烈的戰(zhàn)斗，短片通過這種具有鮮明特征的影像符號表達(dá)對一線抗疫人員的敬意。作品引發(fā)網(wǎng)友熱議，在部分視頻網(wǎng)站播放量已超100 萬次。扶貧題材電視劇《山海情》中的戈壁灘、西北方言、奮斗故事等充滿藝術(shù)感染力的視聽符號引發(fā)全網(wǎng)討論，成為團(tuán)結(jié)大眾審美的經(jīng)典之作。作品真實而生動地還原生活，讓人們從立體的人物形象身上感受到其所蘊(yùn)含的豐富歷史話語，用有溫度的故事給予人們力量與信心。創(chuàng)新鎮(zhèn)江當(dāng)代紅色文化故事，不僅使大眾對紅色文化產(chǎn)生認(rèn)知，更重要的是對新時代紅色精神內(nèi)涵有所感悟，在平凡的生活中體會其延續(xù)下來的中國精神。

紅色故事還需重視影像敘事及表現(xiàn)形式。故事化敘事和合理的敘事結(jié)構(gòu)使作品更具觀賞性和趣味性，能讓受眾迅速地進(jìn)入審美情境?！兑顾肌分胁捎昧瞬鍞⑹址?，過去與現(xiàn)在不同時空的轉(zhuǎn)換使得故事生動再現(xiàn)。紅色故事的表現(xiàn)形式不同，創(chuàng)作方式不同，給大眾帶來的審美體驗也會有所區(qū)別。如江西南昌八一起義紀(jì)念館推出“5G 紅色旅游示范區(qū)”，體驗者通過VR 實景沉浸式參觀，身臨其境了解八一起義的歷史背景、意義等。VR 技術(shù)改變了體驗者的感官感受，這種知覺的轉(zhuǎn)化意味著記憶構(gòu)建中情緒、情感的增強(qiáng)，其持續(xù)作用也使受眾對紅色文化更具認(rèn)同感。

3.4 大力拓展影像媒體傳播途徑，提升鎮(zhèn)江紅色文化符號影響力

影像傳播多元性、互動性、高效性的特點已經(jīng)重新定義了人們獲取和傳達(dá)信息的主要方式。紅色文化符號通過影像傳播有著時代發(fā)展的必然性。利用新媒體傳播特點與優(yōu)勢，以新四軍革命紀(jì)念展館、鎮(zhèn)江博物館等為主線，以鎮(zhèn)江紅色文化符號數(shù)字化視聽體系為基礎(chǔ)建立紅色資源基地網(wǎng)絡(luò)平臺和數(shù)據(jù)庫，拓展影像媒體傳播途徑。文字、聲音、圖片、視頻、模型等可借助音頻講解、VR 展現(xiàn)等先進(jìn)手段進(jìn)行展示，使大眾可以足不出戶、隨時隨地感受紅色文化。內(nèi)容可鏈接移動端社交媒體，通過互動加強(qiáng)對鎮(zhèn)江紅色文化符號的認(rèn)同感。

平臺還可結(jié)合鎮(zhèn)江紅色文化的宣傳活動，組織專業(yè)團(tuán)隊創(chuàng)作高品質(zhì)影像作品，以微電影、短視頻、動漫、VR 等形式展現(xiàn)當(dāng)代鎮(zhèn)江紅色系列故事，以精品引發(fā)大眾互動，主動傳播。系列作品要有計劃投放，形成持續(xù)性。凝聚政府部門、專業(yè)團(tuán)隊、大眾傳播，多方合力，形成組織、生產(chǎn)、傳播良性循環(huán)。鎮(zhèn)江金山文化旅游節(jié)中“傳承紅色基因、培育時代新人”紅色之旅也可結(jié)合紅色經(jīng)典、時事政治、區(qū)域文化等創(chuàng)作影像作品，在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行多渠道的互動傳播，增強(qiáng)信息傳播實效性，擴(kuò)大鎮(zhèn)江紅色文化傳播范圍，提升鎮(zhèn)江紅色文化符號影響力，可以更好地推動鎮(zhèn)江紅色文化符號“走出去”。

3.5 持續(xù)推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造特色鎮(zhèn)江紅色文化符號品牌

鎮(zhèn)江紅色文化產(chǎn)業(yè)要整合區(qū)域人文與自然資源，發(fā)掘生態(tài)文化、紅色文化等多元化旅游資源，打造“旅游+文化”品牌。持續(xù)推進(jìn)鎮(zhèn)江紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使紅色資源優(yōu)勢真正轉(zhuǎn)化成文化發(fā)展優(yōu)勢。一方面要加大紅色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，政府要在政策引導(dǎo)、融資等方面給予必要支持，吸引社會資本以多種形式投資紅色文化，大力開發(fā)紅色文旅產(chǎn)業(yè)，組織紅色文化影像創(chuàng)作大賽等活動，逐步積累紅色文化符號。將紅色文化符號融入生態(tài)休閑旅游中，使游客在游玩中體會鎮(zhèn)江特有的紅色文化符號[7]。另一方面要著力打造紅色文化品牌。設(shè)計具有地域特色的動漫形象講述鎮(zhèn)江紅色故事，創(chuàng)作具有當(dāng)今時代特征，反映鎮(zhèn)江歷史名城風(fēng)貌、區(qū)域文化特征的系列精品影像作品。還可以將動漫廣泛用于宣傳、文創(chuàng)等周邊產(chǎn)品設(shè)計中，使受眾者有更多的機(jī)會了解和接觸紅色文化符號。地方高校作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主要陣地，承擔(dān)著文化傳播與傳承的責(zé)任，也應(yīng)重視地域紅色文化符號的實踐創(chuàng)新。充分利用地域文化資源，進(jìn)行紅色文化產(chǎn)品開發(fā)。同時，形成具有地域特色、時代特征的教育資源，為鎮(zhèn)江紅色文化符號品牌孵化奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

新時代弘揚(yáng)紅色文化具有重要的社會價值和現(xiàn)實意義。新媒體時代，我們需要不斷創(chuàng)新鎮(zhèn)江紅色文化符號內(nèi)容；結(jié)合數(shù)字技術(shù)以影像形式講好鎮(zhèn)江當(dāng)代紅色故事；拓展影像傳播途徑，打造特色鎮(zhèn)江紅色文化符號品牌；多方凝聚合力，最大化發(fā)揮鎮(zhèn)江紅色文化符號的育人及精神引領(lǐng)功能，從而實現(xiàn)大眾對鎮(zhèn)江紅色文化符號的理解、認(rèn)同與傳承。