盧寧宇

(基準(zhǔn)方中建筑設(shè)計股份有限公司 長沙 410000)

1 現(xiàn)代建造設(shè)計方法的概述

現(xiàn)代建造設(shè)計方法便是指現(xiàn)代制造工程在建設(shè)階段中,全部工程方案以及城市規(guī)劃方案的綜合,是當(dāng)前建筑物產(chǎn)品的核心內(nèi)容方案,同時也是現(xiàn)代建設(shè)中對于穩(wěn)定建筑物結(jié)構(gòu)、規(guī)定功能和規(guī)定形狀等方面實施的一種主要手段,是現(xiàn)代建設(shè)的思想根基?，F(xiàn)代建造設(shè)計方法涉及內(nèi)容十分廣泛,有結(jié)構(gòu)論、管理論、機(jī)械工程學(xué)以及施工學(xué)等各方面的研究內(nèi)容,它是現(xiàn)代建筑物在生產(chǎn)發(fā)展中所務(wù)必要堅持的基本設(shè)計方法。現(xiàn)代建造設(shè)計方法和我國傳統(tǒng)建造設(shè)計之間存在著密切的聯(lián)系,并處于相互繼承與發(fā)展的關(guān)系。隨著建設(shè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)代建筑工程設(shè)計模式的運(yùn)用也日益普遍,在現(xiàn)代建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,現(xiàn)代建筑工程設(shè)計模式是建筑設(shè)計人員和建筑設(shè)計公司務(wù)必要掌握的一個全新設(shè)計技術(shù)架構(gòu)與體系。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)該堅持的原則

2.1 綜合性原則

現(xiàn)代建筑從結(jié)構(gòu)方面開始逐步的趨向于整體性的發(fā)展,其中存在一定的特殊性,需要在現(xiàn)代建筑當(dāng)中把握這種特點,進(jìn)而在實際工程設(shè)計當(dāng)中凸顯現(xiàn)代化建筑的構(gòu)成要領(lǐng)與結(jié)構(gòu)特點,使得它在現(xiàn)代建設(shè)當(dāng)中得以全面地運(yùn)用。在不同屬性和元素間進(jìn)行綜合性的結(jié)合,才能有效地滿足現(xiàn)代工程實際需要,實現(xiàn)施工目標(biāo),從而滿足現(xiàn)代人的需要。

2.2 動態(tài)性原則

現(xiàn)代建筑當(dāng)中本身就具有動態(tài)性特征,在每個不同的時代中都具有不同的建筑內(nèi)容,在外觀上也將呈現(xiàn)出一定的不同點。所以,在現(xiàn)代建設(shè)當(dāng)中一定要意識到動態(tài)化,并注意建筑設(shè)計工作是個不斷變化的過程。要在現(xiàn)代建筑設(shè)計之中進(jìn)行人與四周自然環(huán)境之間的相互適應(yīng),同時又要人和當(dāng)?shù)氐氖袌霏h(huán)境對之進(jìn)行充分的融合,以便于能夠使得現(xiàn)代工程設(shè)計工作能更加適應(yīng)社會要求和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要,以動態(tài)化的設(shè)計原則來實現(xiàn)現(xiàn)代建筑的新活力。

2.3 最優(yōu)化原則

設(shè)計工作者在設(shè)計中可能并沒有達(dá)到最佳的建筑效果,這就需要根據(jù)當(dāng)前的實際情況進(jìn)行的最佳方案的改進(jìn)。當(dāng)前階段的建筑當(dāng)中需要根據(jù)適當(dāng)?shù)膶嶋H情況等來進(jìn)行選擇以及多個建筑間的比較,揚(yáng)長避短,使得建筑設(shè)計方法能夠逐步的進(jìn)行完善。不但能夠使現(xiàn)代化的建設(shè)達(dá)到效率的提高,而且能夠使得現(xiàn)代建筑的發(fā)展逐步適應(yīng)市場環(huán)境,使得建筑事業(yè)取得進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計的意義

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計必須考慮新形勢下的技術(shù),現(xiàn)代建筑設(shè)計必須從建筑功能、主要設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計方法和手段等方面進(jìn)行。社會和自然環(huán)境的要求使建筑師能夠從宏觀的角度把握設(shè)計的方向,既滿足現(xiàn)代人對未來的需求,又滿足現(xiàn)代人對未來的需求。在未來,隨著建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展,建筑師對建筑設(shè)計和建筑設(shè)計過程有了新的認(rèn)識。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計的要素

4.1 用先進(jìn)的科學(xué)理念引導(dǎo)

建筑設(shè)計中一方面要分析生態(tài)環(huán)境問題,與周圍環(huán)境進(jìn)行良好的協(xié)調(diào),另一方面要有效防止環(huán)境破壞。設(shè)計過程中需遵循人與自然和諧共處的原則。從人與自然的角度出發(fā),為了節(jié)約資源,建筑設(shè)計時可以結(jié)合中間位置,以盡量減少建筑對環(huán)境的破壞,滿足綠色建筑的要求,進(jìn)行設(shè)計合理,美化自然環(huán)境,更科學(xué)地利用能源,進(jìn)行建筑設(shè)計。

4.2 結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本要求

為了保證人們生活的基本條件,提供一個穩(wěn)定舒適的環(huán)境。設(shè)計師在設(shè)計過程中必須滿足兩個要求:第一是抗震能力,在近幾年,世界各地地震的次數(shù)越來越多。為了加強(qiáng)不同地區(qū)、不同地域的環(huán)境建設(shè)和保證人們安全?，F(xiàn)代新型建筑設(shè)計需通過科學(xué)計算,合理選擇新型建筑材料和墻體材料,提高建筑的抗震能力。第二是綜合的計算,要不斷計算經(jīng)費(fèi)和完善結(jié)構(gòu)等,保證建筑工作的順利開展。

4.3 注重功能多樣性

這首先是對傳統(tǒng)建筑的突破,因為中國的傳統(tǒng)建筑基本上具有獨(dú)特功能和價值。受到建筑重量和結(jié)構(gòu)的限制,沒有現(xiàn)代化的智能系統(tǒng)和復(fù)雜的多樣性功能。它很難滿足當(dāng)今人們對當(dāng)今建筑多樣化的需求,所以設(shè)計師需要設(shè)計一個多功能的建筑。能夠盡可能多的展現(xiàn)人們的居住空間,保證人們在城市中有良好的居住條件。現(xiàn)代建筑設(shè)計隨著社會的進(jìn)步,新結(jié)構(gòu)、新材料的出現(xiàn),因此建筑空間本身也發(fā)生了重大變化。為滿足不同功能和應(yīng)用的需要,現(xiàn)代智能設(shè)備大大提高了建筑物的多樣性,也為人們的生活帶來便利。

5 現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新

5.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計科技結(jié)合

現(xiàn)代建筑設(shè)計中的技術(shù)創(chuàng)新一方面表現(xiàn)為設(shè)計工作,另一方面表現(xiàn)為建筑技術(shù)。早期由弗蘭克·蓋里設(shè)計的畢爾巴鄂古根海姆藝術(shù)博物館,它最初使用計算機(jī)描述,將模型數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為設(shè)計圖紙,然后圖紙的任何部分,甚至任何外部的鋼墻,都必須在工廠進(jìn)行分解。這在傳統(tǒng)工藝時代是不可能想象的,作為設(shè)計師,應(yīng)始終掌握現(xiàn)在最新技術(shù)。

5.2 建筑設(shè)計人文趨勢發(fā)展

建筑設(shè)計人員提出現(xiàn)代建筑設(shè)計的作品與人們密切相關(guān)。設(shè)計師在設(shè)計的時候,應(yīng)該傾向于人們的認(rèn)知、反射和審美。因此,在設(shè)計上,建筑藝術(shù)必須遵循人的美學(xué),設(shè)計上需體現(xiàn)人的美學(xué),作品具有強(qiáng)烈的影響和視覺表現(xiàn),才會使人產(chǎn)生共鳴。在城市規(guī)劃的構(gòu)建中,就需要體現(xiàn)人道主義精神,設(shè)計者應(yīng)該遵循人道主義原則。城市工程是為人們服務(wù)的,是建筑物的精神,要有追求的新城市和新建筑物的美麗的人道精神。建筑的人道主義精神反映了人們追求美的價值和象征意義。在現(xiàn)代設(shè)計過程中,必須尊重環(huán)境的多樣性和一致性。它們是影響整體藝術(shù)形象的重要因素,體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的特點,體現(xiàn)了建筑美學(xué)的關(guān)鍵。

5.3 現(xiàn)代建筑智能化

實現(xiàn)現(xiàn)代建筑智能化發(fā)展,就是將現(xiàn)代智能設(shè)備引入建筑設(shè)計中,這種智能設(shè)備可以成為智能計算機(jī)、多媒體設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)、建筑環(huán)境監(jiān)測等技術(shù),現(xiàn)代設(shè)備的運(yùn)用可以將建筑設(shè)計的組合優(yōu)化將提高建筑的實用性,這種設(shè)計不僅符合社會發(fā)展趨勢,還可以使大眾擁有現(xiàn)代、舒適、靈活、便捷的建筑空間,隨著時代的發(fā)展和時代的發(fā)展,智能化建筑設(shè)計在現(xiàn)代將成為建筑的發(fā)展趨勢。

6 現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新策略

6.1 現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑設(shè)計結(jié)合

結(jié)合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的建筑設(shè)計的創(chuàng)新是當(dāng)代藝術(shù)建筑的需要。在不斷進(jìn)化和創(chuàng)新變化的過程中,實現(xiàn)了人們對藝術(shù)欣賞的追求。在建筑設(shè)計思想的研究中,在古代著名建筑設(shè)計作品中取其精華去其糟粕。西方建筑師根據(jù)自身社會的發(fā)展和文化發(fā)展了現(xiàn)代西方建筑。而中國建筑師把西方建筑風(fēng)格照搬到設(shè)計中。從這個角度來看,日本更好。例如,日本K 丹下健三、黑川紀(jì)章、磯琦新和安藤忠雄的作品不僅融入了西方的設(shè)計風(fēng)格,沒有失去了與他們的歷史相關(guān)的魅力,這是日本現(xiàn)代建筑的典型表現(xiàn)。由于中國建筑風(fēng)格的西化,民族特色被扼殺。必須體現(xiàn)當(dāng)代建筑的審美價值。在設(shè)計過程中,設(shè)計師不僅要把設(shè)計看作一個簡單的硬件結(jié)構(gòu),更要把設(shè)計理念看作一個建筑靈魂,為了使之更加豐富,社會發(fā)展的各種形式不同,改變了建筑的方向和形式,例如在大多數(shù)歐洲建筑中,有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息和歐式風(fēng)格,而中國建筑設(shè)計則應(yīng)強(qiáng)調(diào)建筑的獨(dú)特的文化價值[1]。

6.2 實施生態(tài)可持續(xù)的設(shè)計理念

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,地球環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人口在不斷增長,皮斯萊茵河面積增加,環(huán)境逐漸惡化,在建筑設(shè)計中必須考慮這些問題。建筑師的設(shè)計不僅要滿足了人們的需要,也需要滿足了環(huán)境的需要。支持建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展,提出建筑與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展理念?，F(xiàn)代建筑也應(yīng)該應(yīng)用于生態(tài)建筑、新材料的應(yīng)用,設(shè)計向新能源發(fā)展和建筑發(fā)展方向發(fā)展。外國以先進(jìn)技術(shù)充分利用自然資源。許多建筑物的外墻都安裝了太陽能電池板。為了減少煤炭和燃料對環(huán)境污染,我國將支持這種生態(tài)發(fā)展觀。在這種社會背景下,建筑設(shè)計要與持續(xù)發(fā)展結(jié)合,以便實現(xiàn)節(jié)能減排的目標(biāo)。合理利用資源,優(yōu)化現(xiàn)有資源,節(jié)約能源[2]。

6.3 設(shè)計與綠色理念的結(jié)合

能源與環(huán)境危機(jī)在社會發(fā)展過程中引起了人們的廣泛關(guān)注。建筑業(yè)作為一個重要的產(chǎn)業(yè),由于資源的不足,如果繼續(xù)發(fā)展。在建筑設(shè)計的早期過程中,我們需結(jié)合綠色理念來滿足發(fā)展的最大需要,綠色環(huán)境也是促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。將綠色理念融入建筑設(shè)計是現(xiàn)代建筑設(shè)計的一個重要方向。綠色理念的整合可以有效平衡東方建筑設(shè)計中存在的問題。設(shè)計師必須不斷創(chuàng)新建筑設(shè)計,以綠色理念為指導(dǎo),推動建筑設(shè)計的綠色發(fā)展。將綠色材料廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計中,體現(xiàn)了建筑設(shè)計的真實價值,也滿足了環(huán)境的要求。

6.4 提高建筑設(shè)計的藝術(shù)美感

中國傳統(tǒng)建筑大多以實用性而展開設(shè)計,以滿足人們的基本日常生活需求為主要目的,不過隨著人類生存效率的提升,現(xiàn)代人對建筑的要求也在日益提升,不但要實用,而且還要具備現(xiàn)代審美與技術(shù),除了物質(zhì)上的生活需要,在精神上更要得到一定程度上的滿足。所以,現(xiàn)代的建筑設(shè)計方式一定要朝著這個方向進(jìn)行創(chuàng)新,以滿足現(xiàn)代人的精神需要為建筑設(shè)計宗旨,與時俱進(jìn)。這就需要現(xiàn)代建筑工作者務(wù)必要加強(qiáng)理解和掌握現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性和美感,同時還要結(jié)合實際狀況,使這種藝術(shù)性和美感在建筑設(shè)計的實踐中充分體現(xiàn)出來,以此達(dá)到提高現(xiàn)代建筑水準(zhǔn)的目的。除此之外,現(xiàn)代建筑設(shè)計人員還必須在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中滲透良好的精神與思想文化,既要注意建筑的審美性,又要注意文化性,因為建筑是一座城市的精神名片,所以現(xiàn)代建筑設(shè)計人員要善于通過對建筑進(jìn)行相關(guān)設(shè)計,使城市的精神面貌完整地展示出來,不管是外觀設(shè)計上或是內(nèi)在建設(shè)上,都必須和城市建設(shè)的精神內(nèi)容聯(lián)系在一起[3]。

6.5 建筑設(shè)計創(chuàng)新方法中的深層結(jié)構(gòu)模式

建筑創(chuàng)新方式中的深層結(jié)構(gòu)模式,是指邏輯思維性與非邏輯思維性二者之間的統(tǒng)一組合。一般而言,隨著建筑的不斷創(chuàng)新,非邏輯思維性也在不斷地發(fā)展。這樣,通過展開對非邏輯思維的精細(xì)化、條理化剖析,將會為邏輯性思維帶來更強(qiáng)有力的理論支持。而在建筑的設(shè)計創(chuàng)新中,邏輯性思維是具有非常關(guān)鍵的地位。所以,目前工程設(shè)計人員對于能否讓建筑的方案更具備科學(xué)性,以及能否充分體現(xiàn)在意象中所產(chǎn)生的建筑設(shè)計新方式,從而摒棄人們固有的建筑設(shè)計思想觀點,仍然存在著關(guān)鍵性的意義[4]。

7 結(jié)語

為了促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展,既要提高建筑質(zhì)量,又要將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)自然理念相結(jié)合。這是建筑規(guī)劃的重要組成部分,是發(fā)展建筑業(yè)、滿足建筑業(yè)發(fā)展需要的重要契機(jī)。建筑師可以更好地理解現(xiàn)代建筑設(shè)計,使中國建筑更符合人們的創(chuàng)新需求建筑。在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中,我們必須掌握技術(shù),將現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新理念與傳統(tǒng)建筑設(shè)計相結(jié)合,將生態(tài)可持續(xù)性和綠色建筑理念融入建筑設(shè)計,設(shè)計出滿足人們基本功能需求的優(yōu)質(zhì)建筑。