胡 德 慶

(中國(guó)青年政治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100089)

青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任[1]12，也是確保整個(gè)中國(guó)社會(huì)良性運(yùn)行的必然要求。思想政治教育，作為社會(huì)或社會(huì)群體用來(lái)促使和確保其成員形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[2]4，是我們黨教育引領(lǐng)青年一代成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的“法寶”。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局的時(shí)代背景，及“新青年”成長(zhǎng)成才環(huán)境與歷史使命發(fā)生新變化的現(xiàn)實(shí)條件，有必要立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)及“新青年”的新特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)代青年思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，以使其更好地教育引領(lǐng)新時(shí)代青年參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)積極奉獻(xiàn)。這也符合習(xí)近平總書記對(duì)思想政治工作所提出的前瞻性要求：“要高度重視對(duì)青年一代的思想政治工作，完善思想政治工作體系，不斷創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容和形式，教育引導(dǎo)廣大青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信，確保青年一代成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵3]

一、加強(qiáng)新時(shí)代青年思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

思想政治教育方法作為“教育主客體為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)過程中采取的一切思路、手段和程序的總和”[4]19，在新思想、新載體、新理念不斷涌現(xiàn)，以及教育客體不斷賦有新特點(diǎn)、國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展環(huán)境時(shí)刻發(fā)生新變化的現(xiàn)實(shí)背景下，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)合理的突破與創(chuàng)新是思想政治教育實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、高效滲透的必要條件。新時(shí)代青年思想政治教育面臨的新環(huán)境、新對(duì)象、新載體，既是新時(shí)代青年思想政治教育進(jìn)行方法創(chuàng)新所要立足的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是促使新時(shí)代青年思想政治教育方法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的催化劑。

(一)日漸復(fù)雜的新型教育環(huán)境：機(jī)遇與挑戰(zhàn)更加復(fù)雜化的共生共存

人的思想品德是在一定環(huán)境里形成和發(fā)展的，思想政治教育活動(dòng)也是在一定環(huán)境里進(jìn)行的，環(huán)境狀況對(duì)人的思想品德狀況以及思想政治教育活動(dòng)有著重要影響[2]99。進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著中國(guó)對(duì)外開放的大門越開越大，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛躍式發(fā)展，社會(huì)各領(lǐng)域都在發(fā)生激烈變化。這些變化既有益于促進(jìn)青年思想政治教育獲得新發(fā)展的一面，也有影響和阻礙對(duì)青年進(jìn)行有序思想政治教育的誤導(dǎo)因子。例如，伴隨著新開放格局的縱深化，文化領(lǐng)域也在交融式發(fā)展，其在向國(guó)內(nèi)傳遞有益先進(jìn)文化的同時(shí)，也為諸如歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義、新自由主義、民主社會(huì)主義以及普世價(jià)值觀等各種社會(huì)思潮的交叉式滲透提供了便利的開放性條件。再如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與革新，特別是5G技術(shù)、人工智能技術(shù)等的出現(xiàn)，雖然為新時(shí)代青年思想政治教育提供了有利的技術(shù)支撐，但也加大了落后思想傳播的難控性和新時(shí)代青年思想引領(lǐng)的復(fù)雜性。習(xí)近平總書記曾明確指出：“綜合看，當(dāng)代青年面對(duì)著深刻變化的社會(huì)、豐富多彩的生活、形形色色的思潮，更需要在理想信念上進(jìn)行有力引導(dǎo)?！盵5]23因此，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)更加復(fù)雜化的共生與共存，新時(shí)代思想政治教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)“新青年”的有力引導(dǎo)，立足新時(shí)代新發(fā)展環(huán)境進(jìn)行內(nèi)容與方法上的創(chuàng)新是個(gè)繞不開的時(shí)代命題。必須立足現(xiàn)實(shí)環(huán)境及時(shí)創(chuàng)新新時(shí)代青年思想政治教育方式方法，以更好地對(duì)青年群體進(jìn)行有利影響，積極教育引導(dǎo)社會(huì)中的青年一代自覺抵制落后、追求先進(jìn)，引領(lǐng)社會(huì)良好新風(fēng)尚。

(二)歷史性的關(guān)鍵教育對(duì)象：民族百年復(fù)興的建設(shè)者和接班人

深入認(rèn)識(shí)和把握教育對(duì)象的整體性質(zhì)和個(gè)體差異，把握教育對(duì)象內(nèi)在的思想特征和外在的行為表現(xiàn)以及變化發(fā)展的趨勢(shì)與規(guī)律，是開展思想政治教育的前提。[2]160青年是我國(guó)思想政治教育的主要對(duì)象，也是重點(diǎn)對(duì)象，這是由青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重要地位和歷史作用及其生理心理特征所決定的。[2]164進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國(guó)“第一個(gè)百年目標(biāo)”的順利完成，奮力實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年目標(biāo)”的新征程也在整個(gè)中華民族的期盼與向往中順利開啟。每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。[6]2新時(shí)代青年的生理特點(diǎn)與實(shí)踐特征決定了，其既是奮力實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年目標(biāo)”的參與者、推動(dòng)者、沖刺者，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐進(jìn)程中所取得的一系列偉大成就的見證者、鞏固者、開拓者。新時(shí)代青年要實(shí)現(xiàn)時(shí)代與人民共同認(rèn)可的人生價(jià)值，就必須在新的時(shí)代條件下自覺擔(dān)負(fù)起富強(qiáng)偉大國(guó)家、復(fù)興偉大民族、幸福偉大人民的歷史性責(zé)任，積極內(nèi)化愛國(guó)情感、強(qiáng)國(guó)要求和先進(jìn)思想理念，主動(dòng)參與民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。因此，新時(shí)代青年思想政治教育必須要順應(yīng)新時(shí)代青年宏觀時(shí)代使命之變、具體歷史任務(wù)之變、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐要求之變，積極創(chuàng)新方法、完善方法體系，豐富教育內(nèi)容、強(qiáng)化使命教育，以有效教育引導(dǎo)青年勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

練功廳，安和莊所屬看到蕭飛羽蒞臨興味盎然。蕭飛羽嘆了一口氣道：“別以為我還有新花樣，剛才白煞問我下一步會(huì)怎樣做？我告訴他：眼前除了困守愁城別無(wú)良策。這是心里話，也想請(qǐng)教大伙?！?/p>

(三)裂變式的新興教育載體：科技的持續(xù)革新促進(jìn)載體的急速更新

作為青年主體一種“積極投入式”的存在方式，興趣與需要、欲望共同構(gòu)成青年與精神生活的最基本關(guān)系。興趣更是以其特殊的心理機(jī)制作用于青年精神生活的目標(biāo)、秩序，構(gòu)成精神動(dòng)力，參與青年精神生活方式的型塑。[7]以興趣或有吸引力的載體為立足點(diǎn)、發(fā)力點(diǎn)的思想政治教育活動(dòng)，不僅能刺激青年主動(dòng)參與的欲望，強(qiáng)化接受規(guī)范的積極情緒，使青年積極體驗(yàn)待賦予的觀念、肯定社會(huì)核心價(jià)值要求，也能有效增進(jìn)青年認(rèn)知、思維的活躍度和開放性，提升內(nèi)化社會(huì)核心要求的能力。因此，應(yīng)科學(xué)遵循“‘趣點(diǎn)解剖’—‘因趣推新’—‘融合施教’”的新模式、新程序進(jìn)行青年思想政治教育方法上的創(chuàng)新，以增強(qiáng)其對(duì)新時(shí)代青年的吸引力、滲透力和影響力。

二、新時(shí)代青年思想政治教育方法創(chuàng)新的路徑遵循

方法的有效應(yīng)用離不開載體的合理使用。思想政治教育活動(dòng)必須通過一定的載體才能進(jìn)行，載體是思想政治教育系統(tǒng)不可缺少的重要組成部分，通過一定載體對(duì)受教育者進(jìn)行教育，也是思想政治教育實(shí)踐的規(guī)律性要求[2]239。進(jìn)入新時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展及經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)日益豐富的刺激下，思想政治教育的可行性、先進(jìn)性載體也在進(jìn)行裂變式的發(fā)展與革新。例如，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷革新的沖擊下，思想政治教育的“線上”活動(dòng)新載體不斷涌現(xiàn)(如各類新型教育教學(xué)類APP的急速涌現(xiàn)和集智能推送、實(shí)時(shí)交流、互動(dòng)評(píng)論于一身的短視頻客戶端的涌現(xiàn)等)，并日漸在社會(huì)成員的思想引導(dǎo)上占據(jù)關(guān)鍵性地位。再如，隨著人們生活富裕程度的提高及文化創(chuàng)造能力的增強(qiáng)，思想政治教育的文化載體也在發(fā)生新的變化(如航天精神、斗爭(zhēng)精神、抗疫精神等在新的時(shí)代條件下被賦予新內(nèi)涵)，特別是科技領(lǐng)域文化產(chǎn)品的豐富程度獲得了極大提高。這些載體的變化并不是直線式的，而是裂變式的，即一個(gè)領(lǐng)域新載體的出現(xiàn)往往會(huì)引發(fā)眾多領(lǐng)域的子載體發(fā)生繁衍式裂變。例如，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域載體的變化，往往會(huì)導(dǎo)致文化領(lǐng)域載體和大眾傳媒領(lǐng)域內(nèi)的眾多子載體發(fā)生繁衍式的裂變。因此，思想政治教育活動(dòng)的開展不能固守“舊器”，必須立足于易發(fā)生裂變的且深得“新青年”寵愛的新興載體(如短視頻、“快閃”等)，緊跟新時(shí)代青年新的活動(dòng)“蹤跡”，及時(shí)更新相應(yīng)方式方法，以進(jìn)一步提高新時(shí)代青年思想政治教育的科學(xué)性。

(一)趣點(diǎn)解剖：尋找與分析新時(shí)代青年思想政治教育的有效立足點(diǎn)

“趣點(diǎn)解剖”是指，實(shí)時(shí)扎根于新時(shí)代青年所熱衷的線上或線下學(xué)習(xí)、交友、娛樂及消費(fèi)等實(shí)踐活動(dòng)，并對(duì)其參與各類實(shí)踐活動(dòng)及在活動(dòng)中對(duì)各類信息接收方式的傾向度、融合度、認(rèn)可度進(jìn)行深入分析和研究，以得出不同青年群體在信息接收和內(nèi)化上的自我偏好。信息技術(shù)時(shí)代下大數(shù)據(jù)與云計(jì)算技術(shù)的迅速發(fā)展與急速革新，為思想政治教育工作者提供了實(shí)時(shí)觀察新時(shí)代青年的實(shí)踐活動(dòng)、適時(shí)跟蹤新時(shí)代青年的活動(dòng)軌跡，并在此基礎(chǔ)上及時(shí)甄別和獲取新時(shí)代青年“趣點(diǎn)”的可能性、可行性。正如各類線上商品銷售平臺(tái)或具有推廣性的APP一樣，我們同樣也可以通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，在有效了解青年活動(dòng)偏向、情感偏向、興趣偏向的基礎(chǔ)上，挖掘、分析和掌握各類青年群體的活動(dòng)特征、興趣范圍、文化偏好以及誘發(fā)高活躍度的因子，以有效建立新時(shí)代青年“趣點(diǎn)”信息庫(kù)、構(gòu)建“趣點(diǎn)”信息網(wǎng)，進(jìn)而使新時(shí)代青年思想政治教育活動(dòng)可有效借助“趣點(diǎn)”融入各類青年群體。例如，深受廣大青年所喜愛的抖音，可提供抖音數(shù)據(jù)服務(wù)，具有針對(duì)數(shù)據(jù)、媒體、游戲等多個(gè)行業(yè)提供抖音公開數(shù)據(jù)的能力，獲取相應(yīng)授權(quán)后，可幫助用戶、企業(yè)分析抖音視頻表現(xiàn)，助力業(yè)務(wù)增長(zhǎng)、商業(yè)分析。[8]因此，在青年極其熱衷于通過“刷抖音”獲得大量信息的現(xiàn)實(shí)情況下，思想政治教育者可以利用抖音數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，及時(shí)了解新時(shí)代青年群體的“自畫像”及特殊喜好，快速鎖定不同青年群體的“趣點(diǎn)”，為有效實(shí)現(xiàn)新時(shí)代青年思想政治教育方法上的合理創(chuàng)新尋找突破口。

(二)因趣推新：立足新時(shí)代青年“趣點(diǎn)”實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法創(chuàng)新

(1)結(jié)合全區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)、地球化學(xué)特征，通過因子分析及聚類分析，將研究區(qū)20種元素劃分為5個(gè)類別組合異常，分為Cr，Ni，Co組合，La，Nb，Th，U，Y組合，Ag，Cd，Cu，Pb，Zn組合，W，Sn，Mo，Bi組合及Au，As，Sb組合。

“因趣推新”是指，根據(jù)新時(shí)代青年所感興趣的活動(dòng)方式或信息接收方式，進(jìn)行思想政治教育方法上的創(chuàng)新，以有效促進(jìn)青年及時(shí)接受、內(nèi)化符合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念、政治理念和道德規(guī)范。同一事物對(duì)人有無(wú)意義、意義的大小是受個(gè)人需要與興趣等個(gè)性心理傾向制約的。[9]171而青年的興趣愛好又具有深刻性、穩(wěn)定性和傾向性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)往往會(huì)制約青年對(duì)一事物的態(tài)度。[9]175因此，思想政治教育活動(dòng)要為新時(shí)代青年所積極接受，并能夠始終做到有效吸引青年、科學(xué)教育青年、及時(shí)引導(dǎo)青年，必須根據(jù)新時(shí)代青年的興趣偏好及時(shí)進(jìn)行形式上、方法上的創(chuàng)新，力求實(shí)現(xiàn)方法的外在表現(xiàn)形式由引起緊張氛圍的“教法”變?yōu)閱酒饍?nèi)心興趣的“引法”。例如，隨著近些年“中國(guó)式快閃”在青年群體中的流行與興起，“快閃”式灌輸也逐漸成為新時(shí)代青年思想政治教育的重要切入點(diǎn)，為眾多思想政治教育工作者所采用。這一方式在深刻契合青年群體的身心特點(diǎn)、社交偏好、行動(dòng)邏輯、話語(yǔ)體系和文化需要的基礎(chǔ)上,切實(shí)提升了青年思想政治教育的親和力和針對(duì)性[10]，增強(qiáng)了思想政治教育的有效性。由此可見，因趣推新是在趣點(diǎn)解剖基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法創(chuàng)新的合理路徑，其不僅能很迅速地促使因時(shí)而生的新方法、新形式為廣大青年所接受，也能更有效地將社會(huì)發(fā)展要求、核心價(jià)值觀念、優(yōu)秀道德品質(zhì)融入青年的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中，潛移默化地引領(lǐng)“新青年”的未來(lái)發(fā)展方向。

(三)融合施教：各類科學(xué)方法由“簡(jiǎn)單疊加”轉(zhuǎn)為“深度融合”

思想政治工作絕不是單純一條線的工作，而應(yīng)該是全方位的，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的，融入式、嵌入式、滲入式的[11]。隨著新時(shí)代青年的生存環(huán)境、發(fā)展環(huán)境和成長(zhǎng)特點(diǎn)不斷發(fā)生新變化，打思想政治教育方法的“組合拳”與“連環(huán)掌”已成為增強(qiáng)新時(shí)代青年思想政治教育實(shí)效的必然要求?！叭诤鲜┙獭笔侵福诹⒆阌谛聲r(shí)代青年身心特點(diǎn)與多重興趣偏好的基礎(chǔ)上，積極將思政教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)方法與應(yīng)時(shí)創(chuàng)造的符合新時(shí)代青年身心發(fā)展特點(diǎn)和思想品德形成發(fā)展規(guī)律的新方法，及其他學(xué)科的教育、研究和實(shí)踐方法進(jìn)行有效融合、同向發(fā)力，以切實(shí)提升新時(shí)代青年思想政治教育的整體性和滲透力。例如，理論教育法又稱理論灌輸法，是思想政治教育最基本最常用的重要方法之一，其在大數(shù)據(jù)對(duì)思想政治教育方法提出整體性思維變革的現(xiàn)實(shí)背景下(即應(yīng)從整體論出發(fā)，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)形成關(guān)于教育工作者和受教育者整體性的信息量和數(shù)據(jù)鏈，從而促進(jìn)思想政治教育方法的運(yùn)用和創(chuàng)新)[12]，應(yīng)與社會(huì)調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、模型構(gòu)建等方法進(jìn)行深度融合，切實(shí)提升對(duì)不同青年群體理論灌輸?shù)尼槍?duì)性、滲透性、完整性。即在對(duì)青年進(jìn)行理論灌輸前或過程中，應(yīng)通過大數(shù)據(jù)技術(shù)或開展實(shí)地調(diào)研摸清“底數(shù)”，充分收集和分析受教育者的各種思想信息、價(jià)值關(guān)涉、行為習(xí)慣以及理論水平，并根據(jù)所得信息充分弄清教育者自身的話語(yǔ)習(xí)慣、表達(dá)方式、專業(yè)焦點(diǎn)和受教育者之間的切合度、融合度，以增加理論灌輸?shù)尼槍?duì)性、有效性、互動(dòng)性。思想政治教育不應(yīng)是單個(gè)方法或思政教育本學(xué)科內(nèi)部方法的單維度循環(huán)，其必須以有效灌輸社會(huì)發(fā)展要求為導(dǎo)向，以及時(shí)引領(lǐng)社會(huì)成員思想品德獲得共同進(jìn)步為目的，充分發(fā)揮各類科學(xué)方法的組合力優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)一切有效方法在思政教育活動(dòng)開展過程中形成“大循環(huán)”，這也是思想政治教育本身發(fā)展規(guī)律的客觀性要求。

三、新時(shí)代青年思想政治教育方法創(chuàng)新的具體實(shí)踐

具體而言，構(gòu)建了由神經(jīng)內(nèi)科、康復(fù)科、膳食營(yíng)養(yǎng)科等多學(xué)科組成的營(yíng)養(yǎng)管理團(tuán)隊(duì)。增設(shè)團(tuán)隊(duì)查房機(jī)制，周四確定為多學(xué)科查房日，每月進(jìn)行持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)。

(一)圈層式感染法：借助青年“圈層現(xiàn)象”感染式滲透核心要求

生活水平的提高、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新、軟硬件設(shè)施設(shè)備的完善，以及青年自身所具有的熱愛競(jìng)技的心理特征，共同促使部分青年迷戀游戲化的實(shí)踐活動(dòng)，這也在引導(dǎo)著一些青年逐漸步入游戲化的社會(huì)生活場(chǎng)景。游戲化的實(shí)質(zhì)，可以被認(rèn)為是在非娛樂場(chǎng)域中進(jìn)行一種游戲化情境的創(chuàng)設(shè)，以此助推某種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種游戲化情境大多包含點(diǎn)數(shù)、勛章、等級(jí)、排行榜、獎(jiǎng)勵(lì)、社交分享等多樣的游戲機(jī)制或元素[16]。例如，微信朋友圈常見的轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊贏獎(jiǎng)品活動(dòng)；“螞蟻森林”中行走步數(shù)換植樹“能量”、朋友之間“澆水”送植樹“能量”活動(dòng)；支付寶平臺(tái)上“集五?！壁A紅包活動(dòng)等，都可以被理解為利用游戲化的情境設(shè)計(jì)去吸引人們參與其中，以達(dá)到某種公益或商業(yè)活動(dòng)所設(shè)想目標(biāo)的目的。事實(shí)證明，這種游戲化的情境設(shè)計(jì)，的確以其休閑排壓、有趣怡情、競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)勵(lì)的各類優(yōu)勢(shì)，有效吸引了人們的眼球，不少青年也極其熱情地參與“游戲”、體驗(yàn)樂趣。根據(jù)官方公布的數(shù)據(jù)顯示，截至2020年5月底，支付寶螞蟻森林已帶動(dòng)超過5.5億人參與，累計(jì)種植和養(yǎng)護(hù)樹木超2億棵，種植面積超過274萬(wàn)畝(1.83×109m2)，實(shí)現(xiàn)碳減排1 200 多萬(wàn)噸(1.2×1010kg)。同時(shí)，螞蟻森林還在全國(guó)設(shè)立了9個(gè)公益保護(hù)地，通過“人人一平方米·守護(hù)生物多樣性”，守護(hù)面積超過280平方公里(280 km2)[17]?！拔浵伾帧钡某晒?jīng)驗(yàn)表明，思想政治教育也可以適應(yīng)青年感興趣的游戲化活動(dòng)方式，創(chuàng)新游戲化激勵(lì)法以吸引、激勵(lì)青年參與教育者所設(shè)計(jì)的“游戲”，在“游戲”體驗(yàn)中接受思想政治教育。思想政治教育的“游戲化激勵(lì)法”是指，教育者在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的輔助下，通過開發(fā)、設(shè)定具有一定趣味性和競(jìng)技性的游戲情境，吸引、激勵(lì)受教育者在一定的游戲情境或競(jìng)技關(guān)系中獲得思想政治素養(yǎng)上的提升。例如，可以借助支付寶中“螞蟻森林”的情境設(shè)計(jì)，嘗試開發(fā)、設(shè)定“思想之(植)樹”情境游戲。具體為：當(dāng)注冊(cè)參與者在特定的游戲情境中每學(xué)完一個(gè)篇章的思想理論類知識(shí)點(diǎn)，或答完一定的關(guān)于思想理論類的題目時(shí)，可為其獎(jiǎng)勵(lì)一定的能夠使其所種下的虛擬樹長(zhǎng)大的“綠色能量”。當(dāng)該“綠色能量”積累到一定數(shù)值時(shí)，便可通過公益機(jī)構(gòu)為其申領(lǐng)一顆真實(shí)的樹木進(jìn)行栽種，并為其頒發(fā)相應(yīng)的電子“思想勛章”“環(huán)保勛章”“品德勛章”等。這種方法不僅能夠有效激勵(lì)青年不斷進(jìn)階式、自主式學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)，提升思想理論修養(yǎng)，也有助于青年環(huán)保責(zé)任感、時(shí)代使命感以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)等方面的培養(yǎng)。

(二)游戲化激勵(lì)法：將被動(dòng)式灌輸變成主動(dòng)式、競(jìng)技式“輸入”

隨著互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)革新，尤其是即時(shí)通信工具與社交網(wǎng)絡(luò)的普及，“個(gè)性”鮮明的青年群體往往會(huì)基于共同興趣愛好、價(jià)值觀念、話語(yǔ)模式和社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地、以興趣與情感為核心紐帶的各式圈層，青年“圈層化”現(xiàn)象日益凸顯[14]。這些“因趣成圈”的各類“圈層”不僅是青年興趣愛好的“CBD”，也是各類青年集交友、愛好、學(xué)習(xí)和交流于一身的歸屬地，亦是他們習(xí)得社會(huì)要求、塑造自身“三觀”、練就相應(yīng)實(shí)踐本領(lǐng)的“練功場(chǎng)”。青年圈層具有一定程度的封閉性與感染性，即不同質(zhì)的圈層之間往往會(huì)因?yàn)榕d趣偏好與價(jià)值偏向的不同，而存在一定的“隔閡”，且圈層內(nèi)部各成員之間相互影響的作用十分明顯。因此，新時(shí)代青年思想政治教育理應(yīng)有效利用新時(shí)代青年群體中越來(lái)越突出的“圈層現(xiàn)象”，采用圈層式感染法積極推動(dòng)思政教育實(shí)踐融入青年各類圈層，提高新時(shí)代青年思想政治教育的滲透性和影響力，促使青年更健康有效地形成自身品德意識(shí)體系。所謂“圈層式感染法”是指，通過采用不同質(zhì)的圈內(nèi)共認(rèn)共享的特定語(yǔ)言、符號(hào)和表達(dá)體系轉(zhuǎn)化思想政治教育內(nèi)容原有的承載及輸出方式，以將社會(huì)發(fā)展所要求的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范融入圈層文化，進(jìn)而使其在同質(zhì)青年群體的相互感染式影響中為圈內(nèi)青年所普遍接受并自覺內(nèi)化。時(shí)下青年群體中興起的“國(guó)風(fēng)動(dòng)漫圈”就是青年思想政治教育圈層式感染法可以加以利用和改造的有效載體。例如，將思想政治教育話語(yǔ)體系與“國(guó)風(fēng)動(dòng)漫圈”的話語(yǔ)表達(dá)體系進(jìn)行合理融合，可以增加思政語(yǔ)言的吸引力、內(nèi)容的滲透力。因?yàn)?，語(yǔ)言風(fēng)格是具有較強(qiáng)生命力的模因，它易于辨識(shí)、模仿與復(fù)制，圈層文化的建構(gòu)往往是通過對(duì)語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格的大量模仿與被模仿實(shí)現(xiàn)，并通過圈內(nèi)成員的理解與再創(chuàng)造進(jìn)行擴(kuò)散，在相互學(xué)習(xí)、借鑒過程中，不斷鞏固圈層文化思維模式[15]。因此，通過模仿“國(guó)風(fēng)動(dòng)漫圈”的話語(yǔ)體系與表達(dá)方式，并將其與3D影像技術(shù)、特色語(yǔ)音變音技術(shù)以及各類新興微媒體智能識(shí)別推送技術(shù)進(jìn)行融合呈現(xiàn)，使思想政治教育內(nèi)容表達(dá)呈現(xiàn)出特有的思想化、國(guó)風(fēng)化、異質(zhì)化等特征，演繹出獨(dú)特的“國(guó)風(fēng)動(dòng)漫化思政”文化新形態(tài)，既可以滿足“國(guó)風(fēng)動(dòng)漫圈”青年對(duì)國(guó)漫文化需要推陳出新的渴望，也能夠?qū)崿F(xiàn)引導(dǎo)青年積極自我構(gòu)建符合社會(huì)發(fā)展要求的思想價(jià)值體系的目的。

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷推動(dòng)著思想政治教育的發(fā)展。把握思想政治教育的發(fā)展要求、發(fā)展條件、發(fā)展趨勢(shì)，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育方法，對(duì)提高全民族思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，意義十分深遠(yuǎn)[13]57。鑒于新時(shí)代新式教育載體、新型發(fā)展理念的涌現(xiàn)與提出，以及“新青年”熱愛圈層式結(jié)交、游戲化活動(dòng)、休閑式接收信息、共享式體驗(yàn)生活和家庭在青年價(jià)值觀養(yǎng)成中潛移默化的根基性作用，可應(yīng)勢(shì)采用圈層式感染法、游戲化激勵(lì)法、休閑式推送法、共享式覆蓋法、裂變式牽引法等符合時(shí)代特征、貼合青年特點(diǎn)的思想政治教育方法，助推“新青年”更有效地將符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)思想和科學(xué)理念進(jìn)行內(nèi)化。

(三)休閑式推送法：利用“碎片化”時(shí)間實(shí)現(xiàn)“無(wú)壓化”思想引領(lǐng)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究領(lǐng)域的著名專家朱繼東教授在《新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)思想研究》一書中提出，新時(shí)代宣傳思想工作的手段創(chuàng)新，就是要積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，特別是要適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。[18]228根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)2021年2月發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.89億，較2020年3月新增網(wǎng)民8 540萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，較2020年3月提升5.9個(gè)百分點(diǎn)。從年齡結(jié)構(gòu)上看，20～29歲、30～39歲分別占比為17.8%、20.5%，青年占比高；從職業(yè)結(jié)構(gòu)上看，在我國(guó)網(wǎng)民群體中，學(xué)生占比高達(dá)21.0%，占比最大。截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)9.27億，較2020年3月增長(zhǎng)7 633萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的93.7%，其中短視頻用戶規(guī)模為8.73億，較2020年3月增長(zhǎng)1.00億，占網(wǎng)民整體的88.3%。[19]從這一系列數(shù)據(jù)中我們可以得知，青年既是互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，也是各類短視頻APP發(fā)展、興起與流行的主力軍。各類“短視頻”媒體，以其對(duì)青年“趣點(diǎn)”的精準(zhǔn)識(shí)別與適時(shí)的智能推送，在讓廣大青年獲得感官享受、精神愉悅的同時(shí)，也對(duì)部分青年的價(jià)值觀養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。對(duì)新時(shí)代青年進(jìn)行思想政治教育，也要積極適應(yīng)社會(huì)信息化持續(xù)發(fā)展與大多數(shù)青年已成為網(wǎng)絡(luò)短視頻陣地“常住客”的現(xiàn)實(shí)，充分運(yùn)用新興媒體的新技術(shù)、新應(yīng)用去合理創(chuàng)造“休閑式推送法”，實(shí)現(xiàn)青年思政教育與青年熱愛的新型新興媒體的合理融合，為青年帶來(lái)更加直觀式、享受式的思想引領(lǐng)。所謂休閑式推送法是指，積極與青年熱衷的新媒體進(jìn)行合理融合，在對(duì)青年“碎片化”休閑時(shí)間和所關(guān)注的“趣點(diǎn)”進(jìn)行精準(zhǔn)識(shí)別后，通過智能推送的方式向其推送有思想溫度、有政治站位、能留住“眼球”的視頻、音頻或文字。例如，可利用現(xiàn)有的各類短視頻APP，積極建立集青年閱讀瀏覽偏向、日常使用時(shí)間段及具體時(shí)長(zhǎng)、時(shí)事政治類新聞關(guān)注度、參與熱門話題討論情況等于一體的智能信息庫(kù)，并在有效分析需要對(duì)青年進(jìn)行灌輸?shù)膬?nèi)容與各類青年可接受的信息形式的連接點(diǎn)(精彩的視頻剪輯、有趣的歷史故事、充滿活力的“青春快閃”、激情滿懷的有力“說唱”、瀏覽得積分的獎(jiǎng)勵(lì)式閱讀等)的基礎(chǔ)上，科學(xué)構(gòu)建適應(yīng)各類青年偏好的智能推送信息站、數(shù)據(jù)鏈，對(duì)標(biāo)進(jìn)行信息推送。這不僅能夠變呆板式、負(fù)壓式的無(wú)趣灌輸為實(shí)時(shí)的享受滲透，提高滲透度、認(rèn)同度,也能將青年的“碎片化”時(shí)間擠出來(lái)用于提升青年品質(zhì)，引領(lǐng)青年向上、向善且積極有為。

(四)共享式覆蓋法：用共享式學(xué)習(xí)交流促使青年思想政治教育資源實(shí)現(xiàn)平等化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的方向就是讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！盵20]32恩格斯也指出：“大家的幸福應(yīng)當(dāng)建立在大家共同勞動(dòng)和平等享受福利的基礎(chǔ)上?！盵21]672縱觀當(dāng)前，“共享”觀念已經(jīng)深入人心，也已成為新時(shí)代青年對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和生活的一種態(tài)度和習(xí)慣。但就思想政治教育具體實(shí)踐而言，其并沒有很好實(shí)現(xiàn)“共同享有”，致使青年群體內(nèi)部所接受的思想政治教育程度不平衡。例如，城市青年比農(nóng)村青年所能接觸到的思想政治教育資源豐富得多，部分農(nóng)村青年在思想政治修養(yǎng)方面甚至長(zhǎng)期存在“放任自流”的現(xiàn)象；機(jī)關(guān)單位青年比私企青年所能參加的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)多得多，甚至出現(xiàn)一些私企的黨員青年只被鼓勵(lì)鉆研業(yè)務(wù)而不講政治學(xué)習(xí)的情況；在校讀書青年比輟學(xué)打工青年所接受的思想政治教育更為系統(tǒng)全面，甚至一些打工青年輟學(xué)后再也沒有接受過任何有效的思想政治教育。這些都直接反映出當(dāng)前青年群體內(nèi)部思想政治教育不平衡的現(xiàn)象，需要在“共享式覆蓋”中給予合理解決。共享式覆蓋法是指，通過線上打造思政教育共享商城、共享講堂、公益咨詢輔導(dǎo)專欄等，線下積極組織各類青年開展公益思政教育實(shí)踐活動(dòng)、思想理論修養(yǎng)志愿提升活動(dòng)等，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源在全體青年中平等覆蓋。例如，可以通過打造線上思想政治教育公益商城，以實(shí)現(xiàn)思政教育資源在青年群體中合理循環(huán)利用。具體方法為：招募網(wǎng)絡(luò)思想政治教育青年志愿者，將實(shí)用教育物品、理論書刊或自制理論解說視頻進(jìn)行收集和展銷(對(duì)捐贈(zèng)者可通過頒發(fā)捐贈(zèng)榮譽(yù)證書或物品交換的形式給予適當(dāng)精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì))，并為通過平臺(tái)實(shí)名認(rèn)證的青年提供相應(yīng)捐贈(zèng)。為督促受贈(zèng)青年將物品用到實(shí)處，以理論書刊為例，可要求受贈(zèng)青年上傳一段書刊中所涉及理論的解說視頻或音頻，這也有利于豐富商城的理論解說視頻庫(kù)。再如，可通過線下開展青年思政理論教育進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)思政教育機(jī)會(huì)均等化。具體方法為：相關(guān)部門或群團(tuán)組織，一方面，可以通過招募具有一定理論水平的思政教育志愿者或聘請(qǐng)相關(guān)專家為宣講員，定期為私企青年工人或留守鄉(xiāng)村青年進(jìn)行理論知識(shí)宣講；另一方面，可以通過定期舉辦自我思想修養(yǎng)大提升活動(dòng)，組織私企青年、鄉(xiāng)村青年走進(jìn)高校課堂，各類具有思想啟迪作用的展覽館、博物館，以及開展私企青年、鄉(xiāng)村青年與“高知青年”間的自修學(xué)習(xí)交流會(huì)等，打通各類青年間的學(xué)習(xí)溝通交流渠道?！肮蚕硎礁采w法”的本質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)各類青年思想政治教育的平等化，促進(jìn)整個(gè)青年群體思想理論與道德修養(yǎng)的共同進(jìn)步，這也完全符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性要求——精神上也應(yīng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

總之，大學(xué)生班級(jí)自主管理體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育思想。在管理過程中，大學(xué)生既是管理的實(shí)施者，又是管理的接受者，主體與客體是統(tǒng)一的。大學(xué)生班級(jí)自主管理能促使班級(jí)管理活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)大學(xué)生的引導(dǎo)與服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)管理育人與服務(wù)育人的有機(jī)融合[12]。因此，高校班主任應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化班級(jí)自主管理工作，為大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(五)裂變式牽引法：完整發(fā)揮社會(huì)細(xì)胞在青年思想政治教育中的牽引力

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，也是青年形成自覺遵守與維護(hù)社會(huì)秩序的自覺意識(shí)與行為習(xí)慣，并取得“社會(huì)人”資格的“搖籃”。實(shí)踐證明，家庭教育健康，青年的社會(huì)化就會(huì)沿著正確方向前進(jìn)，家庭教育是人的社會(huì)化的起點(diǎn)，具有情感性和長(zhǎng)期穩(wěn)定性的特殊社會(huì)化作用。[22]71陳萬(wàn)柏等思想政治教育領(lǐng)域的著名專家學(xué)者也認(rèn)為，從某種意義上講，家庭環(huán)境決定一個(gè)人的性格和品行，其對(duì)家庭中子女思想品德的形成和發(fā)展具有極其重要的作用和深刻的影響，且這種影響具有基礎(chǔ)性、普遍性、長(zhǎng)久性和潛移默化的滲透性。[2]110-111在新時(shí)代青年價(jià)值觀趨于多元化，興趣愛好趨于廣泛化、虛擬化及相互影響日益明顯的現(xiàn)實(shí)背景下，有必要充分發(fā)揮家庭在新時(shí)代青年思想政治教育中的地基式、“遺傳式”作用，創(chuàng)造社會(huì)細(xì)胞在青年“趣點(diǎn)”選擇、思想引領(lǐng)上的裂變式牽引法，引導(dǎo)青年養(yǎng)成健康價(jià)值觀和科學(xué)的興趣偏好。裂變式牽引法是指，通過借助“文明家風(fēng)”創(chuàng)建、子女專長(zhǎng)展示、“先進(jìn)家庭”評(píng)選、家庭思想教育經(jīng)驗(yàn)分享等系列活動(dòng)，充分利用家庭這一思想政治教育的特殊場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)家庭與家庭間思想與行動(dòng)上相互牽引，家庭牽引子女價(jià)值取向與興趣偏好及子女與同齡群體間相互牽引，以達(dá)到先進(jìn)思想、科學(xué)認(rèn)知、良好規(guī)范、健康價(jià)值觀等在社會(huì)中以細(xì)胞裂變方式植入青年身心。新時(shí)代青年思想政治教育的“裂變式牽引法”的核心要旨，就是要充分發(fā)揮家庭在青年“趣點(diǎn)”養(yǎng)成上的規(guī)制作用，進(jìn)而發(fā)揮其在思想政治上的教化作用。例如，借助“文明家風(fēng)”創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)行“裂變式牽引”。具體做法為：通過定期在村居、社區(qū)或街道舉辦“文明家風(fēng)”創(chuàng)建活動(dòng)，將家庭整體理論學(xué)習(xí)情況、成員興趣偏好情況、社會(huì)道德遵守情況納入創(chuàng)建活動(dòng)中，再通過年末家庭成員自評(píng)、鄰里互評(píng)及家風(fēng)展示與組委會(huì)終評(píng)等環(huán)節(jié)，對(duì)參與“文明家風(fēng)”創(chuàng)建活動(dòng)的家庭進(jìn)行評(píng)審。評(píng)審結(jié)束后，需對(duì)獲得“文明家風(fēng)”的家庭進(jìn)行及時(shí)表彰，并將其“文明家風(fēng)”的創(chuàng)建心得、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及有效做法在整個(gè)村居、社區(qū)和街道進(jìn)行大力宣傳推廣。這種借助“文明家風(fēng)”創(chuàng)建活動(dòng)的“裂變式牽引”，既能夠激發(fā)社會(huì)細(xì)胞的自主教化意識(shí)，積極弘揚(yáng)先進(jìn)價(jià)值觀念和道德要求，也有利于對(duì)家庭青年子女成員的價(jià)值取向和興趣偏向進(jìn)行有效牽引(自我自覺牽引、父母強(qiáng)制牽引或社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)式共同牽引)，推動(dòng)廣大青年在相互影響中持續(xù)養(yǎng)成健康的興趣偏好、接受先進(jìn)的思想觀念、堅(jiān)守正確的政治觀點(diǎn)、內(nèi)化文明的道德規(guī)范，進(jìn)而持續(xù)形成鞏固新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的良好新風(fēng)尚。