邰鵬峰

（1.上海中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 201203；2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京 100732）

構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系、推進(jìn)終身教育始于20世紀(jì)70年代末。1979年，聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》提出“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”①聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，北京：教育科學(xué)出版社，1996年，第180頁(yè)。等理念，引起廣泛關(guān)注。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記緊跟國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，站在黨和國(guó)家發(fā)展全局的高度指出：“要構(gòu)建終身教育體系，‘形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展’，這是一個(gè)關(guān)系到中華民族能否持續(xù)發(fā)展、能否實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題?！雹诹?xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第41頁(yè)。2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，聚焦教育發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，立足實(shí)際，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系列為“十大戰(zhàn)略任務(wù)”③《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，2019年2月23日，http：／／www.moe.gov.cn／jyb_xwfb／s6052／moe_838／201902／t20190223_370857.html，2022年4月24日。。馬克思主義理論終身教育是構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系、推進(jìn)終身教育工作的重要組成部分，馬克思主義理論終身教育的必要性成為當(dāng)前重要研究議題。

一、馬克思主義的品質(zhì)決定了新時(shí)代必須堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育

馬克思主義的品質(zhì)主要包括理論品質(zhì)與實(shí)踐品質(zhì)，其中理論品質(zhì)的內(nèi)核是與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)踐品質(zhì)的內(nèi)核是具體問(wèn)題具體分析。馬克思主義理論品質(zhì)與實(shí)踐品質(zhì)緊密結(jié)合，共同奏出了一系列精彩的時(shí)代樂(lè)章。

（一）與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育的根本前提

馬克思主義是經(jīng)過(guò)億萬(wàn)人民群眾實(shí)踐檢驗(yàn)的、科學(xué)的世界觀，是引領(lǐng)人民群眾面向未來(lái)、走向輝煌的正確的歷史觀，是指導(dǎo)人民群眾改造客觀世界與主觀世界的方法論。馬克思主義理論體系及其內(nèi)容并不是固定不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷推陳出新、日趨豐富。因此，只有把馬克思主義基本原理和當(dāng)今時(shí)代的具體實(shí)踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能始終保持其旺盛的生命力，保持其不朽的引領(lǐng)力。

馬克思主義理論終身教育就是馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的過(guò)程，其植根于中國(guó)土壤、成長(zhǎng)為時(shí)代引領(lǐng)者；就是馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)大眾化的過(guò)程，內(nèi)化于億萬(wàn)人民群眾的心中，發(fā)展為行動(dòng)指南；就是馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)時(shí)代化的過(guò)程，外化于一代又一代中華兒女的實(shí)際行動(dòng)中，表現(xiàn)為使命自覺(jué)。對(duì)于新時(shí)代黨員干部來(lái)說(shuō)，需要有終身學(xué)習(xí)馬克思主義理論的決心，需要有鉆研馬克思主義經(jīng)典著作的韌勁，要善于結(jié)合時(shí)代要求運(yùn)用馬克思主義理論解決社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新飛躍。馬克思主義理論終身教育就是要確保黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)億萬(wàn)人民群眾，圍繞馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，堅(jiān)持不懈學(xué)，真正地做到活到老、學(xué)到老，真正掌握和運(yùn)用馬克思主義理論。

（二）具體問(wèn)題具體分析是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論終身教育的關(guān)鍵路徑

一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義的實(shí)踐品質(zhì)。列寧明確指出，具體地分析具體情況，是馬克思主義的本質(zhì)所在。如何做到具體地分析具體情況？列寧認(rèn)為，要結(jié)合事物發(fā)展的本質(zhì)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用辯證方法，找出解決問(wèn)題與矛盾的適當(dāng)形式與科學(xué)方法①列寧：《列寧全集》（第39卷），北京：人民出版社，1986年，第128頁(yè)。。通常所說(shuō)的“對(duì)癥下藥”“量體裁衣”“因地制宜”等，就是其通俗說(shuō)法，這意味著要辦好一件事情，必須根據(jù)事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，根據(jù)事物自身的特點(diǎn)，用恰當(dāng)?shù)男问脚c方法分析和解決矛盾或問(wèn)題。

在馬克思主義的視域下，真理不可能是抽象的，真理所反映的客觀對(duì)象是具體的。要完成對(duì)事物的正確地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)與客觀把握，就必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，堅(jiān)持圍繞具體事物進(jìn)行具體分析。從客觀實(shí)際的具體條件出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)研究客觀事物和現(xiàn)象，分析事物的內(nèi)在矛盾與規(guī)律，充分研判具體矛盾、矛盾各方面的地位和作用，研究矛盾及其各種關(guān)系或聯(lián)系，只有這樣，才能避免片面性、表面性、主觀性的傾向，從而做到全面地、深入地、客觀地認(rèn)識(shí)事物，才能真正做到具體問(wèn)題具體分析。

人的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的重要組成部分，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致。社會(huì)的發(fā)展一日千里，作為社會(huì)重要力量的個(gè)體與組織，要跟上社會(huì)的進(jìn)步，就需要不斷地學(xué)習(xí)以獲取知識(shí)、增長(zhǎng)才干，尤其是持續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，以不斷增強(qiáng)駕馭社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng)。只有在實(shí)踐中持續(xù)貫徹馬克思的實(shí)踐哲學(xué)中的“具體問(wèn)題具體分析”，不斷解決在實(shí)踐中遇到的各種具體問(wèn)題與矛盾，才能不斷投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量、貢獻(xiàn)智慧、貢獻(xiàn)才華。

（三）人民群眾的自覺(jué)要求是馬克思主義理論終身教育的根本動(dòng)力

人民群眾要掌握馬克思主義這一科學(xué)的世界觀、方法論，單純靠實(shí)踐是無(wú)法完成的，還需要有終身學(xué)習(xí)馬克思主義理論的意識(shí)與行動(dòng)。一方面，現(xiàn)實(shí)生活的人要主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，對(duì)標(biāo)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際掌握馬克思主義理論，著眼改造世界的目的深化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。另一方面，僅僅學(xué)習(xí)馬克思主義理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有實(shí)踐馬克思主義，才能不斷克服未來(lái)征程中的各種艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)辟更加美好的未來(lái)。

人民性是馬克思主義理論終身教育的根本價(jià)值屬性。最大限度地滿足人民群眾的終身教育需求是馬克思主義理論終身教育的奮斗目標(biāo)。構(gòu)建具有中國(guó)特色的馬克思主義理論終身教育學(xué)習(xí)體系，廣大人民群眾將會(huì)充分受益。從這一視角出發(fā)，聚焦億萬(wàn)人民群眾的主體性，通過(guò)各種方式開(kāi)展豐富多彩的馬克思主義理論的活動(dòng)，形成億萬(wàn)人民群眾“主動(dòng)學(xué)、我要學(xué)”的馬克思主義理論終身教育的氛圍，將馬克思主義理論終身教育真正落到實(shí)處。

二、黨和國(guó)家的要求決定了新時(shí)代必須堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育

2018年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，新的時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思主義，踐行馬克思主義，不斷從馬克思主義理論中汲取智慧，不斷從馬克思主義理論中獲取理論創(chuàng)新的靈感，以更有智慧、更有定力、更有自信地投身中華民族的偉大復(fù)興的新征程①習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，2018年5月4日，https：／／www.ccps.gov.cn／xxsxk／zyls／201812／t20181216_125693.shtml，2022年4月24日。。

（一）黨和國(guó)家歷來(lái)重視終身教育事業(yè)

1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院制定并印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》，提出“堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”的同時(shí)，指出成人教育是從傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)入終身教育的一種標(biāo)志性制度②《中國(guó)法律年鑒》編輯部：《中國(guó)法律年鑒1994》，北京：法律年鑒出版社，1994年，第485。。這是首次對(duì)終身教育相關(guān)內(nèi)容的表述。1995年，全國(guó)人大頒布《中華人民共和國(guó)教育法》，提出終身教育是未來(lái)中國(guó)教育的重要方向，必須要積極加快相應(yīng)體系的構(gòu)建③《中華人民共和國(guó)教育法》，2021年4月29日，http：／／www.moe.gov.cn／jyb_sjzl／sjzl_zcfg／zcfg_jyfl／202107／t20210730_547843.html，2022年4月24日。。1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，從招生政策、學(xué)生培養(yǎng)、制度建設(shè)等方面提出要逐漸完善終身學(xué)習(xí)體系④《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，2013年8月28日，https：／／xsc.jhun.edu.cn／f1／7c／c1472a61820／page.htm，2022年4月24日。。

黨的十八大以來(lái)，黨中央著眼全局，運(yùn)籌帷幄，從“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局兩個(gè)維度全面推出一系列決策部署，對(duì)教育工作尤其是終身教育工作作出新要求，明確了正規(guī)教育與非正規(guī)教育、職前教育與職后教育等方面的方向，構(gòu)建了縱向銜接、橫向貫通的終身學(xué)習(xí)體系，為實(shí)現(xiàn)教育對(duì)人的整個(gè)生命的全周期覆蓋，發(fā)出了總動(dòng)員令。黨的十九屆四中、五中全會(huì)提出，構(gòu)建完善的教育體系，以終身學(xué)習(xí)作為重要目標(biāo)，更好地服務(wù)于人民群眾，積極推動(dòng)相應(yīng)體系的完善，從全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造良好的氛圍，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。

（二）馬克思主義理論是終身教育體系、學(xué)習(xí)體系的關(guān)鍵內(nèi)容

對(duì)終身教育的研究，思想流派較多，影響較大。除了以保羅·朗格朗和埃特里·捷爾比為代表的思想流派之外，還存在著一種“社會(huì)主義、集體主義終身教育論”。這一思想流派以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)終身教育理論是一種理念，其中每個(gè)個(gè)人的人格發(fā)展、道德品質(zhì)的向上、社會(huì)主義社會(huì)共同體等內(nèi)容要素有機(jī)地結(jié)合在一起。⑤吳遵民：《關(guān)于現(xiàn)代國(guó)際終身教育理論發(fā)展現(xiàn)狀的研究》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2002年第3期，第43頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義理論終身教育事業(yè)，始終把它作為頭等大事，并從這一意義出發(fā)，適時(shí)提出要著力構(gòu)建完善的馬克思主義理論終身教育體系，以終身學(xué)習(xí)作為重要目標(biāo)，更好地服務(wù)于億萬(wàn)人民群眾。這需要各方積極推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)體系的完善，從系統(tǒng)的視角，結(jié)合實(shí)際的情況，制定出相應(yīng)的措施，協(xié)力推進(jìn)馬克思主義理論終身教育事業(yè)獲得更好的發(fā)展。

（三）馬克思主義理論終身教育體系是全民終身學(xué)習(xí)體系的重要組成部分

學(xué)習(xí)型組織理論在現(xiàn)代管理理論中居于重要地位，是當(dāng)今時(shí)代最前沿的理論，是國(guó)際共創(chuàng)、共識(shí)的現(xiàn)代管理理論，備受世界各國(guó)關(guān)注與重視。世界銀行發(fā)布的《知識(shí)與發(fā)展報(bào)告》指出，要解決發(fā)展中國(guó)家與國(guó)內(nèi)欠發(fā)達(dá)地區(qū)在知識(shí)差距上的問(wèn)題，就必須提高獲取現(xiàn)代存量知識(shí)的能力，努力增強(qiáng)自主知識(shí)創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力①世界銀行：《1998／99世界發(fā)展報(bào)告：知識(shí)與發(fā)展》，北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1999年，第2—3頁(yè)。。由此可見(jiàn)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系最主要的任務(wù)就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

建構(gòu)馬克思主義理論終身教育體系，讓廣大人民群眾都可以真正地接受終身學(xué)習(xí)，并把所學(xué)落實(shí)到實(shí)踐中，這對(duì)于進(jìn)一步完善學(xué)習(xí)體系具有關(guān)鍵性意義。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)馬克思主義理論的觀念，在全社會(huì)形成高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)，把學(xué)習(xí)馬克思主義理論作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)、一種精神追求、一種生活方式；樹(shù)立“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)馬克思主義理論開(kāi)始”的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)馬克思主義理論成為青春成長(zhǎng)成才的內(nèi)在源泉，成為個(gè)體謀求進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力?，F(xiàn)代社會(huì)是終身學(xué)習(xí)馬克思主義理論的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型社會(huì)，是知識(shí)信息急劇增長(zhǎng)的社會(huì)。我們只有勤于學(xué)習(xí)理論，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能勇立時(shí)代潮頭，做改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

三、培養(yǎng)時(shí)代新人的緊迫性決定了必須堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育

黨的十九大報(bào)告旗幟鮮明地提出要著力“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，這一方向性的思想，突出體現(xiàn)了新的時(shí)代我們要圍繞“人”，要聚焦“人”，要培養(yǎng)“人”。2018年的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)指出，國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)，從根本上決定了我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的根本任務(wù)與目標(biāo)，決定了我們應(yīng)該如何培養(yǎng)“人”②習(xí)近平：《在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話》，2018年9月10日，http：／／jhsjk.people.cn／article／30283643，2022年4月24日。。因此，“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“擁護(hù)社會(huì)主義制度”“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“長(zhǎng)期執(zhí)政”等關(guān)鍵詞成為培養(yǎng)社會(huì)主義的時(shí)代新人的應(yīng)有之義。

（一）持續(xù)培養(yǎng)社會(huì)主義的時(shí)代新人是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷保持黨的戰(zhàn)斗力、影響力、引領(lǐng)力，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是百年大黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。圍繞持續(xù)培養(yǎng)社會(huì)主義的時(shí)代新人，采取強(qiáng)有力的舉措，做好馬克思主義理論終身教育，不斷強(qiáng)化自身的執(zhí)政能力與執(zhí)政水平，始終保持黨的先進(jìn)性與純潔性，是黨的建設(shè)的主線。由此可見(jiàn)，“如何持續(xù)培養(yǎng)社會(huì)主義的時(shí)代新人進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政”問(wèn)題之重要。

社會(huì)主義的時(shí)代新人是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本力量。國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境瞬息萬(wàn)變，要有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的局面，就要高度重視對(duì)社會(huì)主義時(shí)代新人的馬克思主義理論教育，有效引導(dǎo)他們自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，自覺(jué)投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。2013年8月19日，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“我常想，中國(guó)共產(chǎn)黨人如果遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，是否可以真正的做到：戰(zhàn)必勝，攻必取，從歷史角度來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人是完全可以做到的，最好的例證就是建立了新中國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨人是否可以讓國(guó)家得到發(fā)展，從歷史角度來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人是完全可以做到的，最好的例證就是改革開(kāi)放；不過(guò)，現(xiàn)階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境瞬息萬(wàn)變，黨所面臨的挑戰(zhàn)是巨大的，那么共產(chǎn)黨人是否依然可以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓社會(huì)主義在中國(guó)進(jìn)一步的扎根，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只有時(shí)間才可以回答?！雹壑泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第25頁(yè)。一代一代共產(chǎn)黨人的首要回答就是長(zhǎng)期堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育，就是堅(jiān)持以實(shí)際行動(dòng)踐行馬克思主義理論的終身教育。只有如此，才能從根本上實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政。

（二）馬克思主義理論終身教育是持續(xù)培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人的內(nèi)在要求

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義理論終身教育，從成立之日起，就把用馬克思主義理論武裝全黨、教育群眾作為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和中心任務(wù)。1941年，在延安干部會(huì)議上，毛澤東作了題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，拉開(kāi)了在全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的序幕。通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步糾正了教條主義、主觀主義的錯(cuò)誤，解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想、小農(nóng)思想的矛盾，提高了全黨的馬克思列寧主義思想水平。這是一次全黨范圍內(nèi)普遍的馬列主義教育運(yùn)動(dòng)。

我們不僅要用馬克思主義理論武裝黨員、干部的頭腦，還要讓人民群眾掌握并利用馬克思主義這一思想武器的正確方法，而最有效的途徑就是在全社會(huì)開(kāi)展思想政治教育，在全社會(huì)倡導(dǎo)馬克思主義理論的終身教育。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的舉辦堪稱在全社會(huì)各年齡段開(kāi)展馬克思主義理論終身教育的典范。毛澤東、彭湃等人投身轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，積極參與舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，向各年齡段廣大農(nóng)民講授、普及馬克思主義的理論常識(shí)和宣傳革命道理，動(dòng)員和組織農(nóng)民學(xué)習(xí)馬克思主義理論。進(jìn)入新的歷史時(shí)期以來(lái)，黨中央堅(jiān)持圍繞黨的中心任務(wù)開(kāi)展靈活多樣的思想政治工作；利用現(xiàn)代科技，充分發(fā)揮電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等對(duì)群眾進(jìn)行宣傳，起到了教育群眾、鼓舞群眾的作用；面向未來(lái)，推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校打造馬克思主義理論終身教育的基地，加強(qiáng)大中小一體化視域下的馬克思主義理論教育，以扎實(shí)有效的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的顯著成效，使各年齡段不同層次的廣大人民群眾逐漸掌握馬克思主義理論這一斗爭(zhēng)武器。

（三）馬克思主義理論終身教育的對(duì)象是全年齡段的時(shí)代新人

人的思想是如何發(fā)展變化的？人的思想如何隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化而發(fā)展變化？馬克思主義認(rèn)為，思想的發(fā)展變化是由復(fù)雜的主客觀原因造成的。復(fù)雜性主要涉及社會(huì)的物質(zhì)生活條件和各種社會(huì)關(guān)系、社會(huì)的精神條件等因素，其中的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活環(huán)境等對(duì)人的思想變化影響最大，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、政局、政策和路線的變化也對(duì)人的思想有重大影響，工作單位和家庭狀況的好壞也不可忽視。人的思想常常難免同客觀外界的實(shí)際不相符合或不完全符合，人們需要而且必須在實(shí)踐中加深對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，證實(shí)思想中正確的東西，糾正錯(cuò)誤的東西，并在實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展自己的思想，以更好地適應(yīng)客觀實(shí)際的發(fā)展變化。作為個(gè)體的人，思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展，世界觀、人生觀的形成和發(fā)展，都遵循“隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化而發(fā)展變化”這一規(guī)律。

新的時(shí)代要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，就必須堅(jiān)持以發(fā)展的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思主義理論，努力做到內(nèi)化于心，外化于行。持續(xù)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，終身學(xué)習(xí)馬克思主義理論，正確認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，是馬克思主義理論終身教育的應(yīng)有之義。這不僅僅是因?yàn)榭陀^形勢(shì)是不斷發(fā)展變化的，而且也因?yàn)轳R克思主義本身就是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，是一個(gè)在與教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論體系?？朔捅苊饨虠l主義影響并不是很容易的事情，蘇聯(lián)模式的形成和長(zhǎng)期存在、中國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的王明路線、“文化大革命”結(jié)束后的“兩個(gè)凡是”，無(wú)不是教條主義的反映。不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，落腳點(diǎn)在于要不斷打破教條主義的深刻影響，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義理論發(fā)展的新局面，不斷深化馬克思主義理論研究的新境界，不斷為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供有力指導(dǎo)與科學(xué)支撐。對(duì)此，經(jīng)典作家早在1844年就說(shuō)過(guò)：“歷史將會(huì)帶來(lái)這種共產(chǎn)主義行動(dòng)，而我們?cè)谒枷胫幸呀?jīng)認(rèn)識(shí)到的那個(gè)正在進(jìn)行自我揚(yáng)棄的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上將經(jīng)歷一個(gè)極其艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程”。①馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第42卷），北京：人民出版社，1979年，第140頁(yè)。

四、“學(xué)思結(jié)合”規(guī)律特征決定了必須堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育

2013年，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講話時(shí)提出，學(xué)習(xí)馬克思主義理論是做好一切工作的看家本領(lǐng)①習(xí)近平：《堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝全黨》，《求是》2021年第22期，第4頁(yè)。。此后，習(xí)近平在多個(gè)重要講話中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與深思是相互聯(lián)系的，是相輔相成的，要結(jié)合自己的工作，反復(fù)思考。

（一）堅(jiān)持“學(xué)思結(jié)合”方法才能取得馬克思主義理論終身教育顯著成效

學(xué)思結(jié)合是教育的基本規(guī)律之一，是馬克思主義理論終身教育能否取得顯著成效的重要因素。正如孔子提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，任何教育在任何時(shí)代都必定受這一規(guī)律制約。簡(jiǎn)單來(lái)講，學(xué)思結(jié)合就是把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。首先是學(xué)，學(xué)是獲取知識(shí)的源頭，也就是通過(guò)博學(xué)、好學(xué)、多聞、多見(jiàn)獲取大量感性知識(shí)，形成感性材料庫(kù)，這是第一步。同時(shí)，學(xué)習(xí)不能僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)和對(duì)感性材料的簡(jiǎn)單堆砌上，還必須善于運(yùn)用思維，開(kāi)展思維活動(dòng)，對(duì)通過(guò)博學(xué)、多聞、多見(jiàn)得來(lái)的感性材料做進(jìn)一步的思考，進(jìn)行分析、提煉、加工，并將其上升為理性認(rèn)識(shí)，為指導(dǎo)實(shí)踐提供科學(xué)的理論支撐。

那么，推進(jìn)馬克思主義理論終身教育應(yīng)如何遵循學(xué)思結(jié)合的教育規(guī)律呢？首先要對(duì)標(biāo)“學(xué)思結(jié)合”的典范孔子?！皩W(xué)”與“思”結(jié)合是一種重要方法。在對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不能教條，必須要堅(jiān)持靈活與原則的統(tǒng)一，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行深入的思考，才能學(xué)得明白，理解得深刻，有所收獲，有所提升。如果僅開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行思考而不去學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就會(huì)陷入自以為是，那也很危險(xiǎn)。所以我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論，既要學(xué)，也要觀察現(xiàn)實(shí)，更要深思，一邊學(xué)，一邊深思，既要聽(tīng)別人的，看別人的，也要聽(tīng)自己的。馬克思主義理論終身教育不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要做到不斷地反思，強(qiáng)化對(duì)理論內(nèi)容的感知與體悟。思考是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性活動(dòng)，是重要環(huán)節(jié)。我們需要進(jìn)行不斷地思考，進(jìn)行有深度地思考，這樣才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，從而深化對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。

（二）堅(jiān)持教育對(duì)象層次化才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義理論終身教育的針對(duì)性

學(xué)習(xí)者在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)后，僅處于學(xué)習(xí)收獲的第一層次，還必須進(jìn)行不斷地“思”。只有這樣，才可以更好地理解所學(xué)到的東西，使得自己的學(xué)習(xí)水平得到有效的提高，同時(shí)真正地做到學(xué)以致用。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教育的針對(duì)性，就要充分考慮到學(xué)習(xí)者所處的年齡段差異。對(duì)于個(gè)體來(lái)講，其所擁有的“思”的能力也會(huì)有一定的差異，在此基礎(chǔ)之上來(lái)展開(kāi)針對(duì)性的教育，使得“學(xué)”可以真正地協(xié)同于“思”，教育效果才可以得到顯著的提升。馬克思在《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》的報(bào)告中指出，為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，對(duì)少年兒童進(jìn)行類型的劃分，在進(jìn)行類型劃分的過(guò)程中，主要遵循的分類依據(jù)為生理狀況，對(duì)于第一種類型的兒童來(lái)講，其所處的年齡段為9—12歲的兒童，對(duì)于第二種類型的兒童來(lái)講，其所處的年齡段為13—15歲，對(duì)于第三種類型的兒童來(lái)講，其所處的年齡段為16—17歲，并提出法律最好限制單日工作時(shí)長(zhǎng)：第一種每天工作持續(xù)的時(shí)間為2小時(shí)，第二種每天工作持續(xù)的時(shí)間為4小時(shí)，第三種每天工作持續(xù)的時(shí)間為6小時(shí)②馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》（第十六卷），北京：人民出版社，1964年，第216頁(yè)。。在這里，馬克思對(duì)現(xiàn)代工業(yè)吸收男女兒童和少年來(lái)參加偉大的社會(huì)生產(chǎn)事業(yè)進(jìn)行了肯定的分析與論證，認(rèn)為是一種進(jìn)步的、健康的和合乎規(guī)律的趨勢(shì)。以此為基礎(chǔ)，歐文提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的著名觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)得到很多人的認(rèn)可，這也推動(dòng)著馬克思主義理論的發(fā)展。這意味著要想更有針對(duì)性地做好教育工作，必須要將其全方位地結(jié)合于生產(chǎn)勞動(dòng)，才可以獲得更好的效果。歐文進(jìn)步思想有閃光的地方，同時(shí)也有糟粕，通過(guò)不斷地接受批判以及優(yōu)化，最終形成了馬克思主義教育思想。這意味著馬克思主義教育思想并不是獨(dú)立存在的，其源自歐文的成就。從這一角度來(lái)說(shuō)，兩者間存在著十分緊密的關(guān)聯(lián)性①彭小奇：《毛澤東早期教育實(shí)踐與教育思想研究》，湘潭：湘潭大學(xué)出版社，2013年，第58頁(yè)。。

在切實(shí)推進(jìn)馬克思主義理論終身教育期間，必須始終遵循因人施教這一原則。從根本上來(lái)看，馬克思主義理論終身教育其實(shí)就是基于馬克思主義理論去教育黨員，教育我們的干部，教育我們的人民，在教育中統(tǒng)一全黨、全國(guó)人民的思想，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。因此，馬克思主義理論終身教育的對(duì)象是人，而且這個(gè)人不個(gè)別人，也不是一部分人，這個(gè)人就是全體社會(huì)成員。社會(huì)成員在年齡階段、文化程度、生活環(huán)境、工作性質(zhì)和思想狀況等方面存在差異，針對(duì)這種差異，開(kāi)展馬克思主義理論教育的內(nèi)容、途徑、方式、方法等也應(yīng)該有所區(qū)別。由于接受教育的對(duì)象間存在顯著的差異性，在對(duì)其進(jìn)行層次劃分也就不可能只有一種模式，可以根據(jù)不同的年齡階段、不同的文化程度所在行業(yè)和工作性質(zhì)、思想狀況等來(lái)劃分，也可以綜合來(lái)劃分。這一區(qū)分，必定為我們開(kāi)展馬克思主義理論教育取得良好的效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)②趙玉萍：《當(dāng)前高校思想政治理論課的有效發(fā)生：以馬克思主義基本原理概論為例》，沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2018年，第274頁(yè)。。

（三）堅(jiān)持對(duì)標(biāo)年齡規(guī)律實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論終身教育的系統(tǒng)性

通常，人在逐步成長(zhǎng)的過(guò)程中，在“思”這一方面具備的能力也會(huì)持續(xù)加強(qiáng)。對(duì)于完全一致的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在年齡更大的時(shí)候來(lái)“學(xué)”可能會(huì)取得更良好的效果。相對(duì)于年齡較小的時(shí)期，在年齡更大的情況下，人的閱歷會(huì)更加豐富，對(duì)知識(shí)的整體積累情況及運(yùn)用能力也相對(duì)更強(qiáng)，所以在“學(xué)”內(nèi)容保持統(tǒng)一的前提下，年長(zhǎng)者在“思”這一方面會(huì)具備更強(qiáng)的能力。在馬克思主義理論教學(xué)中，這一情況得到了較為鮮明的體現(xiàn)。如在學(xué)習(xí)“公有制經(jīng)濟(jì)”時(shí)，在校生尚未真正進(jìn)入到社會(huì)中，也沒(méi)有親身開(kāi)展過(guò)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此雖能基于理論層面形成對(duì)課本知識(shí)的理解，但無(wú)法結(jié)合實(shí)際完成“思”及體會(huì)的過(guò)程。參加工作的人員則能對(duì)“公有制經(jīng)濟(jì)”所帶來(lái)的有利影響形成更深刻的體會(huì)，這是因?yàn)樗麄兡芙Y(jié)合自身實(shí)際在更深層次上完成“思”的過(guò)程。所以，馬克思主義理論終身教育必須要面向各個(gè)年齡段的人群，這樣才可以跟學(xué)思過(guò)程本身存在的規(guī)律保持一致，繼而達(dá)成更好的成效。

圍繞馬克思主義理論教育的層次性，對(duì)具體的教育對(duì)象，我們可以提出恰當(dāng)?shù)慕逃?，避免“一刀切”現(xiàn)象；對(duì)標(biāo)馬克思主義理論教育的層次性，我們可以引導(dǎo)、激勵(lì)各個(gè)層面的人們學(xué)習(xí)馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義理論。已有實(shí)踐證實(shí)，那些本身品德十分優(yōu)良的人員，在接受馬克思主義理論及共產(chǎn)主義教育后，其具備的道德水平會(huì)得到極為明顯的提升。相反，部分在道德方面未能達(dá)到較高水平的人，從根本上來(lái)看大多是由于其未能遵循社會(huì)公德。以社會(huì)公德為基礎(chǔ)進(jìn)行馬克思主義理論教育，也符合青年學(xué)生的年齡特征和成長(zhǎng)需要③曲華君、羅順綢、鐘晴偉：《德育教育與創(chuàng)新能力發(fā)展》，北京：中國(guó)財(cái)富出版社，2019年，第29頁(yè)，。

五、傳承革命年代成效決定了新時(shí)代必須堅(jiān)持馬克思主義理論終身教育

隨著俄國(guó)十月革命的爆發(fā)，馬列主義進(jìn)入了中國(guó)。馬克思主義到底是什么樣的學(xué)說(shuō)和思想，為什么它可以作為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想？在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，最早接觸馬克思主義的一大批先進(jìn)知識(shí)分子和共產(chǎn)黨人作出了艱辛的探索和努力。他們一是積極創(chuàng)辦宣傳馬克思主義的報(bào)刊，如陳獨(dú)秀主辦的《新青年》雜志等，以通俗易懂的白話文盡量全面地翻譯和傳播馬克思主義的理論著述；二是積極創(chuàng)辦進(jìn)步社團(tuán)和學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，建立宣傳馬克思主義的主陣地；三是勇敢參與論戰(zhàn)，在思維碰撞和思想爭(zhēng)辯中傳播馬克思主義的真理，彰顯馬克思主義的革命性和批判性。

在中央蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人陸續(xù)設(shè)立各種不同類型的組織來(lái)開(kāi)展宣傳工作，如工農(nóng)俱樂(lè)部、列寧室等，以此來(lái)展開(kāi)積極的宣傳教育工作，通過(guò)會(huì)議、戲劇等不同的傳播方式，讓馬克思主義逐步融入工農(nóng)群眾中，并充分發(fā)揮教育及動(dòng)員這兩項(xiàng)重要的功能，讓民眾接觸并學(xué)習(xí)到這一科學(xué)理論，進(jìn)而具備更高的思想政治水平。同時(shí)，馬克思主義也因此在中央蘇區(qū)立足，并被更多群眾了解、掌握，當(dāng)?shù)厝罕姷木衩婷矊?shí)現(xiàn)了質(zhì)變，革命事業(yè)得到了鞏固和發(fā)展。

在延安時(shí)期，黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新獲得了重大突破，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，并成為指引中國(guó)新民主主義革命的旗幟。同時(shí)，馬克思主義理論普及工作取得了前所未有的輝煌成就。在這一時(shí)期推行的馬克思主義理論終身教育，學(xué)習(xí)的最主要理論便是具有更強(qiáng)創(chuàng)造性的馬克思主義；基于內(nèi)在層面提出的要求為“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”； “善于使用一切宣傳手段”，是延安時(shí)期馬克思主義理論終身教育的有效路徑。①馬福運(yùn)：《延安13年：馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)探索》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年3月2日，第B02版。這一時(shí)期，黨報(bào)成為黨宣傳馬克思主義理論、實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論教育的最有力的喉舌。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)報(bào)紙?jiān)谛麄鬟^(guò)程中的重要作用，要求“中央同志要善于利用報(bào)紙，要有一半的時(shí)間用在報(bào)紙上”②毛澤東：《毛澤東文集》（第3卷），北京：人民出版社，1996年，第11頁(yè)。。他親自對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》的整改做出指導(dǎo)，并在撰稿方面擔(dān)任了重要工作。另外，當(dāng)時(shí)還特別注重運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等更容易為群眾所接收的方式宣傳馬克思主義理論。毛澤東曾總結(jié)說(shuō)，第一口頭講話，第二在合適的場(chǎng)所通過(guò)合適的方式來(lái)貼布告，第三在合適的場(chǎng)所通過(guò)合適的方式來(lái)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，第四在更大范圍內(nèi)來(lái)發(fā)送傳單，第五在合適的時(shí)機(jī)去演新劇，第六需要做好墻報(bào)③毛澤東：《毛澤東文集》（第1卷），北京：人民出版社，1996年，第271頁(yè)。。由于宣傳過(guò)程中采用了更加多樣的方式，且大多較為通俗，黨員群眾更容易接收，因此馬克思主義逐步為更多人所理解并真正成為大家的行動(dòng)指南，從理論層面為革命運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展鍛造了強(qiáng)大的武器④袁秉達(dá)：《超越烏托邦》，上海：上海人民出版社，2017年，第210頁(yè)。。

“主義臂如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”⑤毛澤東：《毛澤東早期文稿》，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1990年，第554頁(yè)。毛澤東指出，在一些人的眼中存在誤區(qū)，認(rèn)為沒(méi)有必要關(guān)心政治、祖國(guó)的前途、人類的理想，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為馬克思主義是一時(shí)行，不是時(shí)時(shí)行。這種不正確的趨勢(shì)，需要通過(guò)加強(qiáng)思想政治工作予以解決。無(wú)論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，只要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在各個(gè)方面均能得到進(jìn)步。⑥龍劍宇：《毛澤東青春?jiǎn)⑹句洝?，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第271頁(yè)。

在革命年代，馬克思主義理論教育所面向的對(duì)象，是年齡處于不同階段的所有群眾。也正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)采用了這種全年齡段覆蓋的方式，才讓更多的群眾理解了與革命相關(guān)的各種知識(shí)，并能對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)及自己需要肩負(fù)的使命形成正確的認(rèn)知，進(jìn)而形成更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，并在建設(shè)革命根據(jù)地方面投入更多的熱情，革命區(qū)所有的群眾也因此而形成極為強(qiáng)大的凝聚力，成為黨、政、軍開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)所具有的堅(jiān)不可摧的基石。

唯有不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的進(jìn)步、事業(yè)的傳承。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠學(xué)習(xí)馬克思主義理論、開(kāi)展馬克思主義理論終身教育走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)馬克思主義理論、開(kāi)展馬克思主義理論終身教育走向未來(lái)。