梁向陽(yáng)，黨云青

(延安大學(xué) 文學(xué)院，陜西 延安 716000)

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。路遙小說(shuō)是被傳播數(shù)據(jù)和接受實(shí)例一再證實(shí)的溫暖勵(lì)志的傳世之作。在短短42年的人生旅途中，路遙留下的作品數(shù)量有限，但在傳播和接受層面卻超過(guò)當(dāng)代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說(shuō)不盡的“路遙現(xiàn)象”。

路遙作為陜西文學(xué)中的領(lǐng)軍人物，他的小說(shuō)在受到讀者喜愛(ài)的同時(shí)，也引起了學(xué)界的密切關(guān)注，成為學(xué)者們研究的一個(gè)重要話題，且成果頗豐。近幾十年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)路遙小說(shuō)的研究范圍廣泛，但多是研究其小說(shuō)文本，亦或是對(duì)路遙主體人格、文化心理等的探析，而從路遙小說(shuō)的傳播與接受這一視角進(jìn)行研究的方法并不多見(jiàn)。孫萍萍和詹歆睿合著的《路遙小說(shuō)的傳播和接受》①?gòu)浹a(bǔ)了上述研究的不足，開(kāi)創(chuàng)性地以路遙小說(shuō)的傳播和接受為研究對(duì)象,進(jìn)行系統(tǒng)分析，是一本填補(bǔ)空白、創(chuàng)新明顯、價(jià)值較高的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

《路遙小說(shuō)的傳播和接受》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“專(zhuān)著”)以路遙的生平研究和史料辨析為基礎(chǔ)，分別從路遙生平解讀、路遙小說(shuō)的傳播解讀、路遙小說(shuō)的接受解讀、路遙小說(shuō)的文本解讀等四個(gè)方面分析了四十年來(lái)路遙小說(shuō)在中國(guó)的傳播和接受情況。分析該專(zhuān)著結(jié)構(gòu)布局，發(fā)現(xiàn)正好與哈羅德·拉斯韋爾(Harold Lasswell)提出的傳播過(guò)程五種基本要素(5W)相契合，即傳播主體Who(作者生平)、傳播內(nèi)容Say what(路遙小說(shuō))、傳播渠道In which channel(大眾傳媒)、傳播客體To whom(受眾群體)、傳播效果With what effect(“路遙現(xiàn)象”)[1]。

一、傳播主體——作者生平的細(xì)致解讀

傳播主體是傳播行為的引發(fā)者，即在傳播過(guò)程中信息的主動(dòng)發(fā)出者，處于信息傳播鏈條的第一個(gè)環(huán)節(jié)。在這一過(guò)程中，作為傳播主體的作者不僅決定著傳播活動(dòng)的存在與發(fā)展，還決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向，以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用與影響。

專(zhuān)著開(kāi)篇第一章就對(duì)傳播主體——路遙生平，作了全面細(xì)致的解讀。通過(guò)對(duì)路遙生平全方位多角度的介紹，將作家從“神壇”上請(qǐng)下來(lái)，讓讀者去認(rèn)識(shí)一個(gè)鮮活豐滿(mǎn)、有血有肉的路遙，使讀者在深入了解路遙的人生經(jīng)歷后，更好地理解小說(shuō)的深層底蘊(yùn)。專(zhuān)著對(duì)路遙人生中所受到的“早年過(guò)繼生活貧困、‘文化大革命’中停職返鄉(xiāng)、與夫人林達(dá)感情不合、正值壯年身患絕癥”四次精神創(chuàng)傷依次作了梳理，展現(xiàn)了精神創(chuàng)傷對(duì)路遙文學(xué)創(chuàng)作的多重影響。專(zhuān)著還考證了路遙生平的一些細(xì)節(jié)，并對(duì)相關(guān)史料作了辨析，得出“路遙生平?jīng)]有大的疑點(diǎn)和空白”這一公允的結(jié)論。專(zhuān)著中還提出了路遙生平研究中“文化大革命”經(jīng)歷、親密關(guān)系方面等比較模糊的幾個(gè)問(wèn)題，這也給后來(lái)喜愛(ài)路遙的讀者和研究者們留下了考證的空間，去還原一個(gè)真實(shí)、飽滿(mǎn)的路遙。從中，我們可以看出兩位作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和客觀的治學(xué)精神。

此前關(guān)于路遙的生平傳記共有7本②，專(zhuān)著在路遙生平解讀這一章節(jié)中主要對(duì)厚夫版、張艷茜版、王剛版這三個(gè)代表性的路遙傳記作了對(duì)比。這也是有史以來(lái)第一次比較系統(tǒng)、完整地對(duì)不同版本的路遙傳記進(jìn)行比較。通過(guò)對(duì)三本路遙傳記的創(chuàng)作成就、不同特點(diǎn)、不足之處進(jìn)行比對(duì)分析，使研究者和讀者對(duì)三本路遙傳記有了更加清晰、客觀的認(rèn)識(shí)。

書(shū)信因具有真實(shí)性、原創(chuàng)性和針對(duì)性的特點(diǎn)成為了作家研究的重要史料。專(zhuān)著對(duì)路遙過(guò)往的書(shū)信進(jìn)行細(xì)致的梳理、分析，從中獲取相關(guān)的背景信息，明確作家的創(chuàng)作觀念。在對(duì)路遙書(shū)信統(tǒng)計(jì)時(shí)，專(zhuān)著根據(jù)書(shū)信對(duì)象、對(duì)方身份、來(lái)往數(shù)量、書(shū)信來(lái)源、主要內(nèi)容等方面列表統(tǒng)計(jì)，使得讀者對(duì)路遙書(shū)信概況有了全面、準(zhǔn)確的把握，對(duì)于學(xué)者們研究相關(guān)問(wèn)題具有很大的參考價(jià)值。專(zhuān)著認(rèn)為路遙書(shū)信的作用有：闡述文學(xué)主張，表達(dá)創(chuàng)作理念；做好編輯工作，提攜文學(xué)新人；處理日常事務(wù)，展示生活狀態(tài)。

路遙在“人生的緊要處”一步跨進(jìn)了延安大學(xué)“這個(gè)溫暖的搖籃”，這是他成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵一步。如果沒(méi)有延安大學(xué)對(duì)路遙的接受，他的人生或?qū)⑹莿e樣的。研究路遙生平，延安大學(xué)是不可避免的話題。專(zhuān)著對(duì)路遙與延安大學(xué)的關(guān)系作了具體闡釋?zhuān)忈屃搜影泊髮W(xué)對(duì)路遙人生的意義、對(duì)路遙文學(xué)創(chuàng)作的影響。專(zhuān)著尤其對(duì)延安大學(xué)的路遙研究進(jìn)行了細(xì)致梳理，體現(xiàn)了延安大學(xué)昔日、如今都是路遙及廣大學(xué)子們“溫暖的搖籃”。著作者敏銳地關(guān)注到路遙研究生平中延安大學(xué)這個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，并對(duì)此展開(kāi)分析闡述，這是以往許多研究路遙的著作中所忽略或研究不足的。

專(zhuān)著從多方面對(duì)作者生平進(jìn)行細(xì)致解讀，主次分明、條理清楚、解讀準(zhǔn)確，接近真實(shí)地呈現(xiàn)了作家的原貌。由于專(zhuān)著中解讀作者只有一章的內(nèi)容，因而比起專(zhuān)門(mén)研究作家的傳記而言，對(duì)作者生平研究顯得還不夠深入，但專(zhuān)著中所提到的“精神創(chuàng)傷、生平細(xì)節(jié)、往來(lái)書(shū)信、與母校關(guān)系”等方面都非常具有代表性，基本涵蓋了路遙研究的重要方面，這也是著作者苦心孤詣從眾多史料中反復(fù)比對(duì)，直到最終確定呈現(xiàn)給讀者的結(jié)果。

二、傳播內(nèi)容——小說(shuō)文本的透徹挖掘

傳播內(nèi)容是傳播主體通過(guò)一定的傳播媒介對(duì)傳播客體所傳播的信息。在文學(xué)傳播活動(dòng)中，傳播主體的傳播訴求與受眾的接受期待，都有賴(lài)于傳播內(nèi)容即文學(xué)本體而存在。路遙作為當(dāng)代文學(xué)史上一位有重要影響力的作家，憑借《人生》和《平凡的世界》等小說(shuō)在讀者中享有較高聲譽(yù)，這與他內(nèi)涵豐富的小說(shuō)文本緊密相關(guān)。

作為傳播內(nèi)容的小說(shuō)文本具有獨(dú)特的質(zhì)素有利于作品的傳播和接受，路遙小說(shuō)正是憑借其優(yōu)秀的內(nèi)容深受讀者的喜愛(ài)。在專(zhuān)著中，著作者對(duì)路遙小說(shuō)文本作了深入探析，總結(jié)了路遙小說(shuō)在文本創(chuàng)作方面的成就與經(jīng)驗(yàn)，即“城鄉(xiāng)交叉地帶”的書(shū)寫(xiě)、真切樸實(shí)的愛(ài)情描寫(xiě)、帶給讀者溫暖和鼓勵(lì)、對(duì)社會(huì)變遷的真實(shí)記錄，概括了路遙小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)特質(zhì)素，分析了路遙小說(shuō)與同時(shí)代其他作品在素材選取、表達(dá)方式上的不同之處，全面總結(jié)了優(yōu)秀作品所具備的重要特質(zhì)，為讀者正確評(píng)價(jià)文學(xué)作品提供了豐富藍(lán)本。

在眾多研究和討論路遙的作品中，讀者對(duì)路遙小說(shuō)表層意義提及多，深層意蘊(yùn)討論少。著作者在注意到這一問(wèn)題后，提出了應(yīng)全面研讀路遙小說(shuō)文本這一命題。他們認(rèn)為，路遙小說(shuō)不能簡(jiǎn)單地看作勵(lì)志作品、愛(ài)情作品。讀者應(yīng)該看到，路遙小說(shuō)的表層是勵(lì)志與成長(zhǎng)，深層底蘊(yùn)是對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家命運(yùn)的思考。一部作品要獲得長(zhǎng)久的生命力，顯然要有一定的深層意義。而讀者在研讀作品時(shí)，也應(yīng)關(guān)注到作者表情達(dá)意的豐富內(nèi)涵。兩位作者提出的這一問(wèn)題，應(yīng)引起廣大讀者、學(xué)者的關(guān)注，更深更實(shí)地去挖掘作品內(nèi)涵，理解作者所思所想。

專(zhuān)著對(duì)路遙小說(shuō)文本解讀的一些章節(jié)具有代表性，如：從都市敘事反觀路遙的精神世界、路遙小說(shuō)的女性主義解讀、路遙小說(shuō)的雨雪意象等，這些內(nèi)容也正是路遙小說(shuō)的特色所在。著作者對(duì)此從形成原因、表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)特點(diǎn)和價(jià)值意義等方面一一作了細(xì)致解讀，詳細(xì)分析了路遙的成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、社會(huì)環(huán)境等影響作家創(chuàng)作的諸多因素，探究了路遙作品風(fēng)格形成的重要原因。其次，專(zhuān)著還從“城鄉(xiāng)差別的社會(huì)背景、兩難選擇的愛(ài)情命題、多維視角的人物形象”等方面分析了路遙小說(shuō)《人生》文本的多重審美意蘊(yùn)，涉及的眾多命題，蘊(yùn)含的人生哲理，以及產(chǎn)生重大影響的原因。

作為路遙小說(shuō)的傳播內(nèi)容，《平凡的世界》和《人生》同是路遙的代表作，邵燕君提出“路遙在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的意義到《人生》就為止了”[2]，著作者則認(rèn)為，《平凡的世界》是對(duì)《人生》的延伸和拓展，可以看作“加長(zhǎng)版《人生》”，因?yàn)閮刹孔髌范继接懥饲嗄暝谏鐣?huì)變革中的成長(zhǎng)，由此引申出作家對(duì)社會(huì)、人生、生命的思考和認(rèn)知。與此同時(shí)，兩部作品也呈現(xiàn)出一定的差異性[3]。專(zhuān)著對(duì)兩部小說(shuō)的共同方面作了總結(jié)，并從路遙創(chuàng)作兩部小說(shuō)時(shí)的寫(xiě)作能力、生活經(jīng)歷和認(rèn)知水平等方面作了比較，分析了兩部小說(shuō)文本的敘述重點(diǎn)、主題、情節(jié)、視野、文本內(nèi)涵的成功之處和相關(guān)不足，客觀公正理性地給予了兩部小說(shuō)應(yīng)有的正確評(píng)價(jià)。

專(zhuān)著對(duì)小說(shuō)文本從“創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、局限不足、文本含義”等方面解讀，有思想、有見(jiàn)地貫穿了著作者細(xì)致的思考和入微的洞察，觀點(diǎn)新穎、見(jiàn)解深刻，給讀者耳目一新之感。然而，該著作在本部分框架的編排上略有不足，即“路遙文學(xué)創(chuàng)作特色”和“路遙創(chuàng)作不足”這兩節(jié)內(nèi)容，若是置于小說(shuō)文本解讀這一章而非小說(shuō)接受解讀這一章中，是否更趨合理？當(dāng)然，這只是筆者不成熟的看法，這也許是專(zhuān)著作者認(rèn)為“特色”和“不足”都是讀者接受層面的內(nèi)容。

三、傳播媒介——大眾傳媒的傳播分析

傳播媒介是每一項(xiàng)傳播活動(dòng)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在文學(xué)傳播過(guò)程中，不同的傳播方式，針對(duì)不同的接受層面會(huì)產(chǎn)生不同的影響力。在考察路遙小說(shuō)的傳播媒介中，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用了大眾傳播中的印刷媒介、廣播媒介和影視媒介。路遙小說(shuō)借助現(xiàn)代傳媒發(fā)行量大、受眾面廣、聲畫(huà)合一、繪聲繪色的優(yōu)勢(shì)，快速?gòu)V泛傳播，使得他的作品在受眾中有了較高的知名度，也使得路遙名聲大振，成為炙手可熱的作家。以往研究者對(duì)此雖有提及，但都是淺嘗輒止，不夠全面深入，專(zhuān)著對(duì)此則作了梳理分析，進(jìn)一步研究不同形態(tài)的大眾傳媒在路遙小說(shuō)傳播中的作用。

印刷媒介是通過(guò)印刷方式向社會(huì)公眾傳播信息的中介，報(bào)紙、期刊、書(shū)籍都屬于印刷媒介。路遙小說(shuō)傳播最主要的形式是印刷媒介，專(zhuān)著闡述了文學(xué)期刊在路遙小說(shuō)傳播中所起的重要作用，尤其是《延河》《當(dāng)代》《收獲》《花城》《黃河》等期刊編輯對(duì)路遙的幫助與培養(yǎng)，以及路遙在與編輯們不斷的思想碰撞中，不斷提升自我走向文學(xué)大境界的心路歷程；分析了出版社在路遙作品遭遇冷遇時(shí)，是如何力排眾議、慧眼識(shí)珠發(fā)現(xiàn)路遙作品，促成其出版印刷的。專(zhuān)著中還特別提到了20世紀(jì)90年代初期路遙小說(shuō)出版史上的嚴(yán)重盜版情況，這也從另一個(gè)層面說(shuō)明了路遙小說(shuō)受歡迎程度之高。正是印刷媒介對(duì)路遙小說(shuō)的大量刊印，有效地促進(jìn)了路遙小說(shuō)的傳播，專(zhuān)著對(duì)此進(jìn)行了交代和補(bǔ)充，帶領(lǐng)讀者打開(kāi)塵封的記憶，回味路遙作品面世的艱難歷程。

廣播媒介作為便捷、低廉的信息工具，使得沒(méi)有閱讀習(xí)慣、不具備觀看條件的聽(tīng)眾可借助這一方式得到文學(xué)作品的濡染。喜愛(ài)路遙的讀者幾乎都聽(tīng)過(guò)《人生》和《平凡的世界》廣播劇，而對(duì)于路遙小說(shuō)與廣播的結(jié)合過(guò)程卻知之甚少。專(zhuān)著對(duì)于廣播媒介與路遙小說(shuō)結(jié)緣的前因后果展開(kāi)說(shuō)明，對(duì)于其中涉及到幾個(gè)版本的編輯、朗讀者，以及制作改編過(guò)程也作了詳細(xì)介紹，闡明了路遙小說(shuō)廣播劇取得巨大成功，并成為一代人心中經(jīng)典的秘訣所在。專(zhuān)著還對(duì)廣播媒介傳播路遙小說(shuō)背后的原因進(jìn)行探析，通過(guò)“廣播的傳播特點(diǎn)、小說(shuō)的接受群體、作品的風(fēng)格特色、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景”四方面加以說(shuō)明，讓讀者更深層次地理解路遙小說(shuō)與廣播具有如此之深淵源的原因。

影視媒介以其具體性、直觀性和形象性，受到大眾的普遍青睞。路遙的小說(shuō)《人生》《平凡的世界》先后兩次被改編為電影、電視劇，這些作品上映后都獲得了極大的成功，更促進(jìn)了路遙小說(shuō)的傳播。專(zhuān)著分析了影視媒介對(duì)路遙小說(shuō)的傳播，對(duì)電影《人生》和電視劇《人生》、電視劇《平凡的世界》和新版電視劇《平凡的世界》分別作以具體論述，并就情節(jié)的增刪、主題的闡發(fā)、精神訴求與小說(shuō)進(jìn)行了對(duì)比，分析不同版本電影、電視劇在表現(xiàn)方式上的共同之處和區(qū)別差異，具有創(chuàng)新性，為系統(tǒng)、整體研究影視媒介對(duì)路遙小說(shuō)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

專(zhuān)著依次分析了不同媒介與路遙小說(shuō)結(jié)緣的前因后果，以及編輯工作與路遙文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)關(guān)系，對(duì)于廣大讀者而言，了解了一些鮮為人知的往事，具有一定的史料價(jià)值。而專(zhuān)著根據(jù)不同媒介特點(diǎn)分析傳播小說(shuō)的異同方面，略顯不夠充分?！懊浇榧从嵪ⅰ保總€(gè)時(shí)代特有的媒介本身就傳遞了時(shí)代背景、生活方式等訊息，專(zhuān)著中對(duì)于為什么在這個(gè)時(shí)代用這些媒介傳播路遙小說(shuō)，為什么會(huì)有如此好的傳播效果的分析仍有待完善。

四、傳播客體——受眾群體的深入探析

傳播客體是大眾傳播媒介產(chǎn)品的消費(fèi)者，是傳播內(nèi)容的目的地，沒(méi)有傳播客體的參與，傳播活動(dòng)也就不完整。在文學(xué)傳播活動(dòng)中，只有作品得到受眾群體的接受與認(rèn)可，整個(gè)傳播活動(dòng)才具有價(jià)值和意義。而且作為文學(xué)傳播過(guò)程中接受主體的一部分，傳播客體對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值判斷意義重大，甚至?xí)绊憘鞑ブ黧w的寫(xiě)作。在路遙小說(shuō)的傳播與接受中，產(chǎn)生了數(shù)量極為龐大的“路遙族群”。

在傳播學(xué)中，廣義的“共通的意義空間”指的是人們大體一致或相近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景[4]。路遙的作品穿越時(shí)空、永葆魅力，這不僅僅是因?yàn)槁愤b的寫(xiě)作不面對(duì)文學(xué)界，不面對(duì)批評(píng)界，而是面對(duì)普通讀者，更是因?yàn)樗c受眾群體具有“共通的意義空間”。專(zhuān)著在分析了“路遙族群”的人生閱歷、精神追求、審美趣味后，將這“共通的意義空間”概括為兩點(diǎn)：一是人生經(jīng)歷的代表性是路遙小說(shuō)的接受基礎(chǔ)；二是與讀者的情感共鳴是路遙小說(shuō)傳播的主要成因。這兩點(diǎn)總結(jié)準(zhǔn)確全面，在路遙的作品中，讀者找到了太多的相似性和認(rèn)同感，找到了太多的共同經(jīng)歷和共同記憶，這也正是路遙小說(shuō)的魅力所在。

“使用與滿(mǎn)足”理論從受眾角度出發(fā)，通過(guò)分析受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)以及這些接觸滿(mǎn)足了他們的什么需求，來(lái)考察大眾傳播給人們帶來(lái)的心理和行為上的效用。同樣地，受眾接觸路遙的作品，也存在一定的心理動(dòng)機(jī)，也會(huì)產(chǎn)生一定的行為效用。專(zhuān)著從受眾對(duì)路遙小說(shuō)的“使用與滿(mǎn)足”、對(duì)路遙小說(shuō)改編而成的電影、電視劇的“使用與滿(mǎn)足”出發(fā)，探析受眾接受路遙小說(shuō)的情況。專(zhuān)著收集了路遙小說(shuō)閱讀情況的各類(lèi)調(diào)查數(shù)據(jù)，其中包括路遙小說(shuō)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的銷(xiāo)量，在北京師范大學(xué)、渭南師范學(xué)院圖書(shū)館外借圖書(shū)排行榜的排名，在陜西省圖書(shū)館2019年的借閱排名，還對(duì)路遙小說(shuō)的閱讀情況作了扎實(shí)的調(diào)查問(wèn)卷。這些詳細(xì)的數(shù)據(jù)整理，認(rèn)真的調(diào)查分析，體現(xiàn)了兩位作者精益求精的治學(xué)態(tài)度。正是因?yàn)槭鼙娫陂喿x路遙作品后得到了精神上的“滿(mǎn)足”，才使得路遙小說(shuō)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)銷(xiāo)量、圖書(shū)館借閱榜單中均名列前茅。兩位作者深耕細(xì)作的研究論證，在這個(gè)聒噪功利的社會(huì)中顯得彌足珍貴。

受眾并不是不加區(qū)別地對(duì)待任何傳播內(nèi)容，而是更傾向于“選擇性接觸”那些與自己既有立場(chǎng)、態(tài)度一致或接近的內(nèi)容[5]。而受眾的“選擇性接觸”具有多重原因，受多種因素制約。專(zhuān)著對(duì)路遙小說(shuō)中受眾群體所處的時(shí)代、所在的階層、受文化教育程度、經(jīng)濟(jì)水平等影響受眾“選擇性接觸”的因素進(jìn)行了研究，論述了路遙小說(shuō)對(duì)不同環(huán)境、不同人群、不同文化程度、不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人們的重大影響。無(wú)論是社會(huì)名流，還是普通讀者，都能從路遙小說(shuō)中得到情感的慰藉和精神的鼓勵(lì)，照亮前行的路程。專(zhuān)著通過(guò)分析影響傳播客體的多種因素，說(shuō)明了路遙小說(shuō)受眾群體“選擇性接觸”的基本特征，對(duì)分析路遙小說(shuō)受眾群體，進(jìn)一步廣泛傳播路遙小說(shuō)具有促進(jìn)作用。

專(zhuān)著從受眾群體的接受角度出發(fā)，全面深入探討了路遙族群“共通的意義空間”“使用與滿(mǎn)足”和“選擇性接觸”，具有一定的開(kāi)拓性，若兩位作者能進(jìn)一步引入傳播學(xué)相關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行深入探析，勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)專(zhuān)著的的理論性和趣味性，給廣大讀者和路遙研究者以思考和啟迪。

五、傳播效果——“路遙現(xiàn)象”的實(shí)證研究

傳播效果指?jìng)鞑タ腕w接受信息后產(chǎn)生的有效結(jié)果，是判定傳播活動(dòng)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。在文學(xué)傳播活動(dòng)中，有的傳播只是信息的傳達(dá)，而有的傳播則會(huì)影響和改變受眾的思想、觀念和行為方式，甚至改變?nèi)藗兊氖澜缬^、價(jià)值觀和人生觀。筆者認(rèn)為，路遙小說(shuō)在社會(huì)大背景下描寫(xiě)了青年人的追求，展示了青年人“成長(zhǎng)的痛”，讀者們能從作品中感受到“心靈成長(zhǎng)的力量”，“這樣的小說(shuō)無(wú)疑具有燈塔效應(yīng)”[6]。這極大地肯定了路遙小說(shuō)在受眾中的影響力，體現(xiàn)出了路遙小說(shuō)的受歡迎程度(熱)。而與此相對(duì)應(yīng)的是文學(xué)史家、文學(xué)評(píng)論家對(duì)路遙小說(shuō)的漠視(冷)。對(duì)于這種“兩極閱讀現(xiàn)象”，專(zhuān)著對(duì)此進(jìn)行了實(shí)證研究。

路遙小說(shuō)在評(píng)論界和讀者群中所呈現(xiàn)的冰火兩重天特點(diǎn)，學(xué)界稱(chēng)之為“路遙現(xiàn)象”，而這也正是路遙小說(shuō)傳播所產(chǎn)生的“冷熱效果”。著作者分別對(duì)路遙小說(shuō)的“冷效果”和“熱效果”從學(xué)界立場(chǎng)、官方主流媒體態(tài)度、讀者接受等多方面進(jìn)行了探究，并對(duì)“冷熱效果”產(chǎn)生的原因作了探討，同時(shí)理性地提出要用歷史的眼光正確而公正地認(rèn)識(shí)路遙、評(píng)價(jià)路遙。著作者沒(méi)有只站在自己的立場(chǎng)單方面評(píng)價(jià)路遙小說(shuō)，而是從多個(gè)方面展開(kāi)論述，始終秉持著客觀的態(tài)度。

就分析路遙小說(shuō)的傳播效果，專(zhuān)著中列舉了一些公眾人物如阿里巴巴主要?jiǎng)?chuàng)始人馬云，著名導(dǎo)演賈樟柯，路遙文學(xué)獎(jiǎng)發(fā)起人、《收藏》雜志社社長(zhǎng)高玉濤，深圳中嘉翊集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)李義超等路遙小說(shuō)接受的相關(guān)實(shí)例，通過(guò)這些各自領(lǐng)域的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”對(duì)路遙小說(shuō)的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明路遙小說(shuō)的傳播力之強(qiáng)。與此同時(shí)，專(zhuān)著還分享了路遙小說(shuō)接受的三個(gè)案例，分別是核心讀者白忠德、馮兆龍、趙治安的故事，他們都對(duì)路遙作品有著很高的接受度和忠誠(chéng)度，內(nèi)在的精氣神上存在著路遙的精神因子。專(zhuān)著中原原本本呈現(xiàn)了以上人物訪談的第一手材料，這無(wú)疑增加了人物話語(yǔ)的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和可靠性。選取以上公眾人物和核心讀者談路遙小說(shuō)的接受感悟，是一次十分成功的實(shí)踐，是著作者認(rèn)真思考、反復(fù)斟酌的結(jié)果。

2021年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中指出：“廣大文藝工作者要樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，眼納千江水、胸起百萬(wàn)兵，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國(guó)的人間正道。”[7]路遙小說(shuō)譜寫(xiě)了一曲中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的壯麗史詩(shī)，長(zhǎng)久地震撼著讀者的心靈。專(zhuān)著指出：路遙小說(shuō)是“現(xiàn)實(shí)主義的暢銷(xiāo)書(shū)”，路遙小說(shuō)今后仍然有旺盛生命力，“路遙不僅到達(dá)個(gè)人文學(xué)生命的巔峰，更創(chuàng)造了新時(shí)期文學(xué)作品接受的高峰”[8]。從專(zhuān)著的高度評(píng)價(jià)中，我們不難看出路遙小說(shuō)的接受程度之高，不難看出路遙小說(shuō)對(duì)讀者產(chǎn)生的影響之深遠(yuǎn)。專(zhuān)著表達(dá)了他們對(duì)路遙本人的贊賞，對(duì)路遙小說(shuō)的推崇，可見(jiàn)他們也是廣大“路遙族群”中忠實(shí)的一員。盡管如此，專(zhuān)著在分析路遙小說(shuō)的傳播效果時(shí)，能冷靜地在“路遙熱”中進(jìn)行“冷”思考，合理評(píng)價(jià)路遙的文學(xué)成就，保持學(xué)者應(yīng)有的剛正，值得廣大青年學(xué)生和研究者學(xué)習(xí)。

《路遙小說(shuō)的傳播和接受》從傳播和接受視角走近路遙，分析路遙作品，具有創(chuàng)新性，是國(guó)內(nèi)首次關(guān)于路遙小說(shuō)傳播和接受的研究，雖然在一些方面仍存在不足，但是這種研究方法，在一定程度上拓寬了路遙小說(shuō)的研究思路，為路遙小說(shuō)研究提供了一個(gè)全新的視角，對(duì)研究路遙小說(shuō)的后來(lái)者具有重要借鑒意義。

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①孫萍萍,詹歆睿.路遙小說(shuō)的傳播和接受[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2020.

②此前7本著作分別為：航宇.路遙在最后的日子[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,1993;王西平,李星,李國(guó)平.路遙評(píng)傳[M].西安:太白文藝出版社,1997;厚夫.路遙傳——重新開(kāi)啟平凡的世界[M].北京:人民文學(xué)出版社,2015;王擁軍.路遙新傳[M].北京:中國(guó)商業(yè)出版社,2015;王剛.路遙年譜[M].北京：北京時(shí)代華文書(shū)局,2016;張艷茜.路遙傳[M].西安:陜西人民出版社,2017;海波.人生路遙[M].廣州:廣東人民出版社,2019.