□文│李文冰 張 靜

凱文·凱利曾表示：“書(shū)不再是一種制品，而成為一種流程，是一種變化，是思考、寫(xiě)作、研究、編輯、改變、分享、社交、知化、組合、營(yíng)銷、進(jìn)一步分享、屏讀等動(dòng)作的持續(xù)流動(dòng)。”[1]全媒體語(yǔ)境下，人們的閱讀從原先單一的紙質(zhì)閱讀變成了多媒介的復(fù)合閱讀，閱讀途徑從局限于線下到更多轉(zhuǎn)向線上，閱讀行為從“讀”到“觀看”，再到評(píng)價(jià)、分享等多向“對(duì)話”和“再創(chuàng)作”，并從中獲得包括知識(shí)、信仰、審美、道德、價(jià)值觀念等在內(nèi)的復(fù)合價(jià)值。復(fù)合閱讀行為包含了三方面的“復(fù)合”，即媒介復(fù)合、行為復(fù)合、價(jià)值復(fù)合。媒介復(fù)合是指讀者選擇紙質(zhì)閱讀、數(shù)字閱讀多媒介渠道進(jìn)行閱讀；行為復(fù)合意味著閱讀行為不僅是“讀”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閺倪x擇閱讀渠道、獲取閱讀內(nèi)容，到閱讀、分享等一系列的行為；價(jià)值復(fù)合指讀者在閱讀時(shí)感受到多重價(jià)值，如知識(shí)價(jià)值、審美價(jià)值、交流價(jià)值等。[2]復(fù)合閱讀作為當(dāng)前一種新型閱讀方式，對(duì)讀者行為習(xí)慣和價(jià)值觀養(yǎng)成都將產(chǎn)生不容忽視的影響。

在復(fù)合閱讀群體中，網(wǎng)絡(luò)Z世代是一支重要的有生力量。網(wǎng)絡(luò)Z世代一般指1995—2010年出生的互聯(lián)網(wǎng)一代，當(dāng)前正處于12—26歲之間。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局第六次和第七次人口普查資料，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)Z世代人口在2.4億左右，占全國(guó)總?cè)丝?/6以上，基本覆蓋了當(dāng)下大、中、小學(xué)的受教育群體。作為“數(shù)字原住民”，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)Z世代與生俱來(lái)的一部分和生活日常，他們主要使用手機(jī)、電子書(shū)閱讀器、電腦等設(shè)備進(jìn)行數(shù)字化閱讀。與此同時(shí)，他們也堅(jiān)持紙質(zhì)閱讀，在我國(guó)，1/5網(wǎng)絡(luò)Z世代屬于復(fù)合閱讀者，而且與傳統(tǒng)閱讀者相比，網(wǎng)絡(luò)Z世代在復(fù)合閱讀興趣、閱讀時(shí)長(zhǎng)、閱讀頻率三方面均超過(guò)前者。[3]網(wǎng)絡(luò)Z世代的健康成長(zhǎng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展具有舉足輕重的作用，了解網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀行為，有助于我們加強(qiáng)對(duì)這一群體的認(rèn)知和引導(dǎo)。但從既有研究看，學(xué)者們較為關(guān)注網(wǎng)絡(luò)Z世代的數(shù)字閱讀，[4]主要集中在新媒體對(duì)青少年閱讀行為的影響進(jìn)行觀察與思考；[5]而忽視網(wǎng)絡(luò)Z世代已開(kāi)始實(shí)踐的復(fù)合閱讀，以及通過(guò)復(fù)合閱讀所呈現(xiàn)并進(jìn)一步形成的文化認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。

本研究圍繞網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀行為展開(kāi)，聚焦于這一群體聚集的B站、知乎、QQ群三個(gè)平臺(tái)，分析兩個(gè)核心問(wèn)題，一是網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀行為存在哪些特征？二是這些復(fù)合閱讀行為反映了網(wǎng)絡(luò)Z世代在文化認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值取向上怎樣的文化鏡像？通過(guò)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的分析，為相關(guān)部門(mén)、機(jī)構(gòu)和平臺(tái)改進(jìn)閱讀服務(wù)方式、推進(jìn)Z世代深閱讀、完善教育體制機(jī)制提供思路與方向。

一、研究樣本及方法

本研究采用網(wǎng)絡(luò)民族志和深度訪談法探究網(wǎng)絡(luò)Z世代在B站、知乎、QQ群這三個(gè)平臺(tái)的復(fù)合閱讀行為。選擇這三個(gè)平臺(tái)的原因在于，一方面，B站、知乎、QQ群是網(wǎng)絡(luò)Z世代聚集的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。B站以其ACG文化和多元圈層吸引Z世代用戶，[6]同時(shí)也是Z世代偏愛(ài)的閱讀平臺(tái)，《2022 B站讀書(shū)生態(tài)報(bào)告》顯示，2021年約9060萬(wàn)人在B站觀看讀書(shū)類視頻。[7]知乎財(cái)報(bào)顯示，在知乎平臺(tái)，25歲以下的月活用戶占比提升顯著，年輕用戶成為主力軍。同樣有調(diào)查表明，相較于微信，Z世代更偏愛(ài)QQ。[8]另一方面，B站、知乎、QQ群分別代表了三類典型的閱讀平臺(tái)，B站以其視頻屬性突顯，知乎是國(guó)內(nèi)典型的問(wèn)答社區(qū)，QQ群則為用戶提供即時(shí)交流分享的空間。這三類平臺(tái)分別體現(xiàn)了用戶不同的閱讀行為。

筆者在網(wǎng)絡(luò)招募25位Z世代復(fù)合閱讀者，受訪對(duì)象符合以下要求：出生于1995—2010年之間；喜愛(ài)閱讀、長(zhǎng)期閱讀；是復(fù)合閱讀者且同時(shí)使用B站、知乎、QQ群進(jìn)行閱讀達(dá)半年及以上（受訪者信息見(jiàn)表1）。并于2022年2月1日—4月23日觀察他們?cè)谶@三個(gè)平臺(tái)的復(fù)合閱讀行為。2022年2月1日恰逢春節(jié)，處于假期的網(wǎng)絡(luò)Z世代擁有更多的時(shí)間進(jìn)行閱讀或討論閱讀；4月23日是世界讀書(shū)日，Z世代的閱讀意識(shí)在這個(gè)時(shí)間同樣更為明顯?；诖?，筆者選擇這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)Z世代閱讀及討論閱讀的高峰日期作為參與式觀察的起止點(diǎn)。由于網(wǎng)絡(luò)Z世代復(fù)合閱讀者所處的QQ讀書(shū)群較為分散，因此筆者選擇其中Z世代成員占比較高的“無(wú)界讀書(shū)”QQ群進(jìn)行參與式觀察。

表1 受訪者基本信息

在此基礎(chǔ)上，筆者通過(guò)微信或電話對(duì)這25位網(wǎng)絡(luò)Z世代復(fù)合閱讀者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談。訪談問(wèn)題主要分為兩類：第一類是從閱讀前、閱讀中、閱讀后三個(gè)階段詢問(wèn)受訪者分別存在哪些閱讀行為，以此補(bǔ)充參與式觀察時(shí)未注意到的閱讀行為；第二類問(wèn)題由文化認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值取向三個(gè)類目的操作化定義細(xì)分而成，如筆者通過(guò)詢問(wèn)受訪者復(fù)合閱讀的方式、閱讀的類型、必讀的書(shū)目、閱讀內(nèi)容的前沿性等，分析其知識(shí)的深度、廣度與前沿性。最終，結(jié)合參與式觀察的結(jié)果與深度訪談的結(jié)果，綜合分析網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀特征及其文化認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。

二、網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀行為及其特征

在B站、知乎、QQ群三個(gè)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)Z世代多樣化的復(fù)合閱讀行為體現(xiàn)在閱讀前、閱讀中、閱讀后三個(gè)階段。

（一）閱讀前：基于口碑和興趣的開(kāi)放式搜索

在復(fù)合閱讀的完整流程中，閱讀前的書(shū)籍搜索和選擇行為具有重要價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)Z世代在閱讀前首先基于口碑進(jìn)行開(kāi)放式搜索。口碑素來(lái)有“零號(hào)媒介”的稱號(hào)，它在影響消費(fèi)者態(tài)度和行為中發(fā)揮重要作用。[9]在訪談中，有92%的受訪者表示看重書(shū)籍的口碑。

受訪者A02：“我會(huì)在知乎搜索推書(shū)的問(wèn)題，看哪些回答的點(diǎn)贊比較高我就可能會(huì)去看這本書(shū)。有時(shí)候?qū)嵲谑钦也坏较肟吹臅?shū)，就點(diǎn)進(jìn)知乎的書(shū)籍排行榜，從評(píng)分高的書(shū)里挑自己感興趣的看?！?/p>

受訪者A06：“我在B站關(guān)注了一些讀書(shū)類的UP主，每次書(shū)荒的時(shí)候就會(huì)去看他們推書(shū)的視頻，不得不說(shuō)他們推薦的書(shū)質(zhì)量都很高。”

訪談發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)Z世代基于口碑的書(shū)籍搜索、選擇行為主要分為兩種，一是查看平臺(tái)的書(shū)籍排行榜或者書(shū)單，如知乎“鹽選會(huì)員”欄目中按照熱度以及評(píng)分進(jìn)行排名的“故事榜單”“知識(shí)榜單”“書(shū)刊榜單”等；二是通過(guò)他人推薦，如B站UP主推薦、知乎知名答主推薦、QQ群書(shū)友推薦等。

除口碑外，“興趣”一詞多次被受訪者提起?？诒畮椭麄儎澏勺x書(shū)的范圍，而興趣則是多數(shù)網(wǎng)絡(luò)Z世代最終確定閱讀一本書(shū)的原因。受訪者A12對(duì)作家感興趣，她選擇閱讀的書(shū)籍主要以作家為主線，從作家的某本書(shū)延伸至其系列書(shū)籍；受訪者A01則更關(guān)注自己是否對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容感興趣：“一般我會(huì)看書(shū)單推薦，比如知乎平臺(tái)或者大V提供的書(shū)單。如果對(duì)某本書(shū)感興趣的話就會(huì)去看簡(jiǎn)介和評(píng)價(jià)，再看看B站的一些講書(shū)視頻，然后我才會(huì)選擇看不看這本書(shū)?！碑?dāng)被問(wèn)及為什么要在多個(gè)平臺(tái)搜索一本書(shū)籍時(shí)，受訪者A01表示：“以前我看完書(shū)單推薦就直接去讀，經(jīng)常讀幾頁(yè)或者一兩章就發(fā)現(xiàn)自己不感興趣，所以我現(xiàn)在會(huì)在很多平臺(tái)搜這本書(shū)，一定要確定我是真的感興趣或者對(duì)我有用才去讀，不然太浪費(fèi)時(shí)間了?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)Z世代復(fù)合閱讀的書(shū)籍搜索、選擇行為通常不是單一媒介的線性過(guò)程，而是多媒介的循環(huán)印證過(guò)程（見(jiàn)圖1）。即他們?cè)诖_定閱讀的書(shū)籍之前，往往會(huì)在多媒介查詢，以印證書(shū)籍的確具有閱讀價(jià)值。例如，當(dāng)他們?cè)谥跖判邪窨吹揭槐痉献陨砣の兜臅?shū)籍后，未必會(huì)選擇直接閱讀，而往往會(huì)看知乎問(wèn)答、B站解讀，亦或是在QQ群中詢問(wèn)書(shū)友的意見(jiàn)，以確定此書(shū)是否值得閱讀。閱讀前期這一復(fù)雜的行為看似拉長(zhǎng)了閱讀花費(fèi)的時(shí)間，實(shí)則為提高閱讀質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

圖1 多媒介的循環(huán)印證過(guò)程

（二）閱讀中：基于閱讀體驗(yàn)的多元化閱讀

1.視頻化閱讀：多感官體驗(yàn)，踏入書(shū)中場(chǎng)景

第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)9.95億，占網(wǎng)民整體的94.6%。[10]在所有網(wǎng)絡(luò)視頻的用戶中，網(wǎng)絡(luò)Z世代月觀看視頻的時(shí)長(zhǎng)為48.9小時(shí)，超出全網(wǎng)用戶觀看時(shí)長(zhǎng)6.5小時(shí)。[11]網(wǎng)絡(luò)Z世代對(duì)視頻的偏好也在重塑其閱讀行為，即逐漸開(kāi)始視頻化閱讀。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)視頻尤其是短視頻存在娛樂(lè)色彩濃重、缺乏深度等問(wèn)題，但受訪者表示，部分閱讀類視頻能讓晦澀難懂的書(shū)籍變得易于理解，從而提升閱讀興趣。

受訪者A11：“我看社科類的書(shū)籍，有時(shí)候一些背景我沒(méi)有完全了解，但是B站的一些視頻就可以作為一個(gè)背景延伸的資料。還有一些心理學(xué)的書(shū)籍有很多實(shí)用性的法則，我沒(méi)有辦法很好地實(shí)踐，但是視頻里會(huì)舉一些實(shí)踐的例子，這樣我就可以有更深的思考?！?/p>

個(gè)人獨(dú)立性的閱讀要求讀者有較高的閱讀素養(yǎng)，而多媒介的閱讀降低了閱讀門(mén)檻，[12]讓讀者對(duì)書(shū)籍有更為透徹的理解。在讀書(shū)類視頻中，解讀類視頻在打破閱讀壁壘方面發(fā)揮了重要作用。這類閱讀視頻主要由專業(yè)學(xué)者或者對(duì)書(shū)籍有獨(dú)特理解的UP主對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析，帶領(lǐng)讀者與書(shū)籍的作者開(kāi)展一場(chǎng)思想的對(duì)話。例如香港嶺南大學(xué)中文系教授、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許子?xùn)|在B站開(kāi)設(shè)了“當(dāng)代小說(shuō)25講”的系列讀書(shū)課，對(duì)《平凡的世界》《生死疲勞》等持續(xù)熱銷的經(jīng)典作品進(jìn)行解讀。受訪者A07在訪談中提到自己是解讀類視頻的忠實(shí)愛(ài)好者：“每次看完書(shū)，我一定會(huì)去B站看UP主的講解視頻?，F(xiàn)在好多講解視頻的標(biāo)題是《你真的讀懂了XXX了嗎》，我真的不相信自己沒(méi)看懂，然后每次都會(huì)點(diǎn)進(jìn)去看，最后發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)沒(méi)看懂?！?/p>

除解讀類視頻，網(wǎng)絡(luò)Z世代還會(huì)觀看速讀類視頻。速讀類視頻是在有限的時(shí)間內(nèi)將書(shū)籍的精華提煉出來(lái)，配以合適的畫(huà)面呈現(xiàn)，例如“速讀《三體》大合集”“速讀原著《哈利·波特》”。受訪者A08、A22表示，當(dāng)自己只需要掌握書(shū)籍的核心內(nèi)容時(shí)，觀看速讀類視頻是一個(gè)提高閱讀效率的辦法。

讀書(shū)類視頻的一個(gè)典型特征是將原本二維的隱藏在紙頁(yè)間的故事場(chǎng)景，通過(guò)三維立體的視頻場(chǎng)景直接呈現(xiàn)在讀者眼前。而將閱讀的場(chǎng)景感、在場(chǎng)感展現(xiàn)得更為極致的是VR全景視頻。B站2020年推出VR全景視頻功能，用戶轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)或者滑動(dòng)屏幕就能不斷轉(zhuǎn)換視角，看到360度立體的場(chǎng)景。這一功能也開(kāi)始被用于閱讀之中，并被網(wǎng)絡(luò)Z世代所青睞。據(jù)受訪者A14介紹，他在B站看過(guò)VR全景閱讀視頻，視頻的場(chǎng)景不再是固定的、被精心編碼過(guò)的，而是可以通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)控制進(jìn)入場(chǎng)景，讀者被賦予極大的自由度，觀看時(shí)的交互性與沉浸性大幅度提升。讀者仿若真實(shí)置身于閱讀的場(chǎng)景之中，從“旁觀者”變成“親歷者”，從而與書(shū)籍人物以及內(nèi)容建立更為真實(shí)且強(qiáng)烈的情感連接。

2.游戲化閱讀：沉浸式交互，趣味中閱讀

網(wǎng)絡(luò)Z世代是偏好游戲的一代，他們的媒體消費(fèi)具有游戲化的傾向。[13]這一偏好直接影響了其閱讀行為，即閱讀也逐漸呈現(xiàn)游戲化的趨向。這一傾向在B站體現(xiàn)得尤為明顯，主要包括低游戲性的互動(dòng)小說(shuō)，以及高游戲性的由小說(shuō)改編的游戲這兩大類別。

互動(dòng)小說(shuō)是在小說(shuō)文本的基礎(chǔ)上加入互動(dòng)機(jī)制，即小說(shuō)播放到特定的情節(jié)時(shí)彈出選擇按鈕，由用戶選擇情節(jié)的走向。B站的互動(dòng)小說(shuō)《狂人日記》整體以文字加配音、配樂(lè)的形式展現(xiàn)，截至2022年4月23日，總播放量達(dá)61.1萬(wàn)，總彈幕數(shù)1.4萬(wàn)。用戶在閱讀時(shí)發(fā)布彈幕表示，“代入感強(qiáng)起來(lái)了”“自己一個(gè)人看好慌”“嚇我一跳”，可見(jiàn)他們?cè)谶M(jìn)行互動(dòng)小說(shuō)的閱讀時(shí)高度沉浸其中。此外，彈幕中更多的討論圍繞情節(jié)的選擇展開(kāi)，如“我選錯(cuò)又回來(lái)了”“大家不要選A”，用戶在與互動(dòng)小說(shuō)交互的同時(shí)，提升了與其他用戶互動(dòng)的興致。

受訪者A02：“B站上玩過(guò)好幾次互動(dòng)小說(shuō)視頻，我覺(jué)得這種交互視頻很有意思，每個(gè)選擇都會(huì)改變故事，就感覺(jué)這個(gè)故事是我自己創(chuàng)造的。所以每遇到一個(gè)感興趣的，我都玩很多次，就想把每個(gè)劇情都體驗(yàn)一遍?！?/p>

由小說(shuō)改編的游戲相較于互動(dòng)小說(shuō)，其內(nèi)容具有更強(qiáng)的游戲性。B站不具備讓用戶直接進(jìn)行游戲的功能，用戶主要通過(guò)觀看UP主玩小說(shuō)游戲的視頻來(lái)進(jìn)行游戲化閱讀。UP主以書(shū)籍內(nèi)容為核心，在文本基礎(chǔ)上搭建游戲場(chǎng)景，并在特定規(guī)則下完成特定任務(wù)，充分體現(xiàn)了游戲的三要素，即場(chǎng)景要素、規(guī)則要素和任務(wù)要素，[14]因此游戲化是最突出的屬性。網(wǎng)絡(luò)Z世代在觀看UP主玩小說(shuō)游戲時(shí)，會(huì)將自己代入游戲角色之中，從而產(chǎn)生沉浸式的游戲閱讀體驗(yàn)。

受訪者A12：“肯·福萊特的小說(shuō)《圣殿春秋》被改編成了游戲，小說(shuō)中的中世紀(jì)場(chǎng)景通過(guò)游戲畫(huà)面和聲音都能得到立體呈現(xiàn)，我感覺(jué)進(jìn)入了本來(lái)需要想象的虛幻場(chǎng)景中，體驗(yàn)后讓我產(chǎn)生了閱讀原小說(shuō)的想法?！?/p>

（三）閱讀后：基于閱讀價(jià)值的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作

1.社交化學(xué)習(xí)：多向互動(dòng)對(duì)話，深挖閱讀價(jià)值

復(fù)合閱讀行為的第三階段成為深挖閱讀價(jià)值的重要一環(huán)。網(wǎng)絡(luò)Z世代在閱讀后習(xí)慣于在基于趣緣形成的閱讀社群或者社區(qū)中與他人針對(duì)書(shū)籍進(jìn)行互動(dòng)，即社交化學(xué)習(xí)。在25位受訪者中，有18位明確表示閱讀后會(huì)在B站、知乎、QQ群參與書(shū)籍的交流，其余受訪者則是“社會(huì)化學(xué)習(xí)”的旁觀者，汲取觀點(diǎn)但并不參與其中。

網(wǎng)絡(luò)Z世代的社交化學(xué)習(xí)行為既與其成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景相關(guān)，又與其自身的社交需求相關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是“連接”，這使得知識(shí)信息的獲取方式逐漸從傳統(tǒng)的個(gè)體線性化向群體互動(dòng)型學(xué)習(xí)即社交化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。[15]喬治·西蒙斯（George Siemens）在《聯(lián)通主義：數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論》中提出“聯(lián)通主義”學(xué)習(xí)觀，他強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)是一個(gè)節(jié)點(diǎn)連接的過(guò)程，且學(xué)習(xí)和知識(shí)體現(xiàn)在多樣化觀點(diǎn)之中。[16]因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社交化學(xué)習(xí)具備現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并逐漸成為重要的學(xué)習(xí)模式。網(wǎng)絡(luò)Z世代是孤獨(dú)的一代人，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界具有強(qiáng)烈的社交需求，[17]受訪者A14在訪談中表現(xiàn)出對(duì)線上社交的強(qiáng)烈偏好：“在日常生活中我不太擅長(zhǎng)社交，但在線上我就主動(dòng)很多，特別享受跟別人討論的過(guò)程。有時(shí)候遇到志同道合的伙伴，我們還會(huì)交換微信，從書(shū)友變成朋友?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)Z世代在B站、知乎、QQ群這三個(gè)平臺(tái)中均存在社交化學(xué)習(xí)的行為，在B站評(píng)論、分享；在知乎針對(duì)書(shū)籍進(jìn)行提問(wèn)、查看其他用戶的回答，亦或是自己回答其他用戶的提問(wèn)；在QQ群與其他書(shū)友共享知識(shí)，或者進(jìn)行即時(shí)的觀點(diǎn)交流，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)橛^點(diǎn)相左而出現(xiàn)辯論的情況。

受訪者A14：“我在B站看讀書(shū)視頻，經(jīng)常會(huì)在彈幕或者評(píng)論區(qū)發(fā)表自己的看法。有時(shí)候看完比較有感觸的書(shū)，我就去知乎評(píng)價(jià)一下，比如我之前看完了《悲慘世界》，就回答了幾個(gè)關(guān)于這本書(shū)的問(wèn)題?！?/p>

受訪者A17：“2021年我加入了一個(gè)讀書(shū)QQ群‘無(wú)界讀書(shū)’，群里的成員會(huì)推薦閱讀覺(jué)得不錯(cuò)的書(shū)，也會(huì)一起討論交流，而且這個(gè)群還會(huì)開(kāi)辯論賽，這是我入群之前沒(méi)想到的?！?/p>

此外，網(wǎng)絡(luò)Z世代的社交化學(xué)習(xí)并非停留在閱讀內(nèi)容本身，他們的討論對(duì)象會(huì)從閱讀內(nèi)容一直延伸至社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)深層次問(wèn)題。以用戶在知乎平臺(tái)中對(duì)書(shū)籍《三體》的討論為例，他們從《三體》的內(nèi)容，如“小說(shuō)《三體》中有哪些有名或者令人深思的句子”，探討至社會(huì)層面的問(wèn)題，“小說(shuō)《三體》中有表現(xiàn)出性別歧視的傾向嗎”？甚至大開(kāi)腦洞，“外星人入侵地球的話，人類可以用什么方式抵抗”？

在問(wèn)及受訪者“為什么在閱讀后進(jìn)行社交化學(xué)習(xí)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，64%的受訪者認(rèn)為閱讀后的這一行為使得自己從多層面、多角度加深對(duì)書(shū)籍的理解，挖掘出書(shū)籍更多的價(jià)值。受訪者A06：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，我自己的理解總是片面的，多了解其他人的觀點(diǎn)才能理解得更深，挖掘更多書(shū)籍的價(jià)值。”

在挖掘書(shū)籍價(jià)值外，社交化學(xué)習(xí)這一行為將提升網(wǎng)絡(luò)Z世代的自我認(rèn)同感以及群體歸屬感。受訪者A03、A05、A07、A12的回答均涉及“在交流中找到與自己解讀類似的人，甚至是志同道合的人”。由此可見(jiàn)，他們渴望在與他人對(duì)話互動(dòng)的過(guò)程中獲得他人的認(rèn)同，從而尋找自我價(jià)值。

2.多樣化創(chuàng)作：對(duì)文本的“再想象”和“再生產(chǎn)”

網(wǎng)絡(luò)Z世代作為青年亞文化的核心群體，具有強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)。在閱讀行為中，這種自我表達(dá)往往通過(guò)與他人的互動(dòng)、再創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)。他們對(duì)經(jīng)典文本解構(gòu)重構(gòu)，通過(guò)多樣化創(chuàng)作掀起一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)狂歡。網(wǎng)絡(luò)Z世代在復(fù)合閱讀后的再創(chuàng)作主要集中在“文字再創(chuàng)作”和“視頻再創(chuàng)作”這兩類。創(chuàng)作在原文本的基礎(chǔ)上展開(kāi)，而又往往伴隨著新意義的誕生。

受訪者A18：“我之前續(xù)寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，那本小說(shuō)前面都寫(xiě)得很好，但是結(jié)尾有點(diǎn)倉(cāng)促。后來(lái)在QQ群里跟大家討論這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大家也對(duì)這個(gè)結(jié)尾不滿意，然后我就開(kāi)始寫(xiě)番外，在番外里把書(shū)友們的想法都實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)寫(xiě)完發(fā)到QQ群里，好多人很激動(dòng)，還讓我再多寫(xiě)點(diǎn)?！?/p>

受訪者A24：“現(xiàn)在很多小說(shuō)都翻拍成了電視劇、電影，如果拍得我特別喜歡，我就會(huì)剪個(gè)視頻。我喜歡剪混剪視頻，就是好幾部作品剪在一起，然后變成一個(gè)新的故事。之前有靈感的時(shí)候，我還做過(guò)鬼畜視頻，特別好玩?！?/p>

受訪者A18的回答表明，網(wǎng)絡(luò)Z世代的“再創(chuàng)作”會(huì)基于自身或者書(shū)籍粉絲的情感訴求而展開(kāi)，而群體的認(rèn)同與崇拜又會(huì)為其進(jìn)行新創(chuàng)作帶來(lái)動(dòng)力。續(xù)寫(xiě)小說(shuō)成功后，受訪者A18在書(shū)友的強(qiáng)烈要求下還創(chuàng)作過(guò)同人文，主角原本的故事被天馬行空地改寫(xiě)。即把原文本從固定的情境中剝離，賦予其多樣化的意義，滿足自身或者書(shū)籍粉絲的需求。

網(wǎng)絡(luò)Z世代對(duì)小說(shuō)的續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)以及混剪視頻等再創(chuàng)作，呈現(xiàn)出典型的青年亞文化特點(diǎn)。比如在B站文學(xué)社區(qū)中，魯迅的作品深受用戶喜愛(ài)，并不斷地被UP主們“再想象”和“再生產(chǎn)”。UP主用當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)改編魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》；把魯迅散文詩(shī)集《野草》中的《好的故事》《影的告別》《秋夜》等16篇散文詩(shī)改編為說(shuō)唱歌曲《野草》；甚至打破次元壁，解構(gòu)重構(gòu)《少年閏土》與《火影忍者》，將嚴(yán)肅文學(xué)的人物閏土和二次元人物尻尻西和諧地組合在新故事中。這些“再想象”與“再生產(chǎn)”均帶有青年亞文化群體自身獨(dú)特的文化符碼。從表現(xiàn)形式來(lái)看，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、說(shuō)唱歌曲，還是二次元?jiǎng)勇?，從表達(dá)的主題來(lái)看，都傳遞出積極正向的價(jià)值觀，體現(xiàn)出對(duì)原作品的致敬。UP主“花籬劉小刀”用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)改編《孔乙己》，看似為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正名，實(shí)則強(qiáng)調(diào)不能過(guò)度娛樂(lè)化，要堅(jiān)持理性與思考。由魯迅16篇散文詩(shī)改編的說(shuō)唱歌曲《野草》雖然帶有說(shuō)唱音樂(lè)的宣泄性、新異性、自由隨意性等特征，[18]但歌曲仍能讓人從魯迅的文字中有所警醒?！渡倌觊c土》與《火影忍者》的重組以戲謔式的劇情開(kāi)篇，卻以真摯的友情收尾，滿屏的彈幕在結(jié)尾處顯示“淚目了”。

三、從復(fù)合閱讀行為洞見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)Z世代文化鏡像

班杜拉的“社會(huì)認(rèn)知理論”認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知、行為和環(huán)境是交相影響的。在閱讀中，讀者的主觀認(rèn)知會(huì)影響其閱讀行為，而閱讀行為和環(huán)境又會(huì)反過(guò)來(lái)影響主觀認(rèn)知。從網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀行為，我們可以洞見(jiàn)其文化認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向上的文化鏡像。

（一）文化認(rèn)知：偏好亞文化，同時(shí)與主流文化相融共生

文化認(rèn)知是指對(duì)認(rèn)知對(duì)象所蘊(yùn)含的文化意義的認(rèn)知，它作為一種主體性認(rèn)知，認(rèn)知主體已有的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)知中起著決定性作用。[19]人們?cè)陂喿x時(shí)，就是在進(jìn)行文化認(rèn)知，他們的閱讀行為也體現(xiàn)了原本的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

從網(wǎng)絡(luò)Z世代閱讀的書(shū)籍來(lái)看其文化認(rèn)知，他們偏好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如言情類、玄幻類、修仙類、盜墓類等，此類文學(xué)帶有鮮明的亞文化特質(zhì)，包括對(duì)性別形象的顛覆性、對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛性等。[20]網(wǎng)絡(luò)Z世代偏好亞文化，形成了二次元、游戲電競(jìng)等亞文化圈層，各個(gè)圈層內(nèi)又擁有一套獨(dú)特的區(qū)別于主流表達(dá)的文化符碼。但作為伴隨著互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展成長(zhǎng)的一代人，他們又具有互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，對(duì)各類文化有極高的包容度與接納度。72%的受訪者認(rèn)為社會(huì)文化類、歷史類等經(jīng)典作品是必讀書(shū)目，他們既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀者，又是經(jīng)典作品的愛(ài)好者。即便閱讀網(wǎng)絡(luò)言情文學(xué)，也擁有較為理性的文化認(rèn)知，面對(duì)多元文化能進(jìn)行批判式思考。主流文化早已在他們的文化中扎根，與他們喜愛(ài)的亞文化相互交融。

感知傳統(tǒng)文化、主流文化魅力的網(wǎng)絡(luò)Z世代成為擁有強(qiáng)烈文化自信的一代，[21]他們通過(guò)創(chuàng)作大膽表達(dá)對(duì)文化的自豪之情，他們喜愛(ài)國(guó)風(fēng)國(guó)潮，有B站UP主將魯迅的諸多小說(shuō)改編成國(guó)風(fēng)歌曲《醫(yī)者》，并由國(guó)風(fēng)虛擬偶像洛天依來(lái)演唱，以此表達(dá)對(duì)經(jīng)典的致敬。網(wǎng)絡(luò)Z世代在觀看歷史文化類視頻時(shí)，常在彈幕或者評(píng)論區(qū)打下“此生無(wú)悔入華夏”“這盛世如您所愿”等文字。這充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)Z世代對(duì)身為中國(guó)人的自豪感，以及對(duì)中國(guó)文化的自信心。

（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)：兼具廣度與深度，但前沿性有待提升

知識(shí)結(jié)構(gòu)是外在的知識(shí)體系在頭腦中的內(nèi)化狀況，是客觀知識(shí)世界經(jīng)過(guò)求知者的輸入、儲(chǔ)存、加工，而在頭腦中形成的由智力聯(lián)系起來(lái)的多要素、多系列、多層次的動(dòng)態(tài)綜合體。[22]學(xué)者們根據(jù)不同人群知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，提出了多樣化的知識(shí)結(jié)構(gòu)模型，如蛛網(wǎng)式知識(shí)結(jié)構(gòu)模式、金字塔形知識(shí)結(jié)構(gòu)模式、T型知識(shí)結(jié)構(gòu)模式等。所有結(jié)構(gòu)模型基本均認(rèn)可個(gè)體的知識(shí)由基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、相關(guān)知識(shí)和前沿知識(shí)幾部分構(gòu)成。[23]基于此，筆者從知識(shí)的廣度、深度以及前沿性這三個(gè)維度來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)Z世代的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

首先，網(wǎng)絡(luò)Z世代具有較廣的知識(shí)維度。25位受訪者均為多類型書(shū)籍的閱讀者，閱讀范圍涵蓋文學(xué)類、歷史類、社會(huì)學(xué)類、科幻類、懸疑類等，他們對(duì)各類書(shū)籍抱有開(kāi)放性的態(tài)度。除閱讀書(shū)籍多類型外，網(wǎng)絡(luò)Z世代的社交化學(xué)習(xí)行為也拓展了其知識(shí)廣度，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中與他人進(jìn)行社交互動(dòng)時(shí)，從一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)化的用戶中汲取到多樣化的知識(shí)，用以填補(bǔ)擴(kuò)大自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

其次，網(wǎng)絡(luò)Z世代是知識(shí)的深度閱讀者。不可否認(rèn)，新媒體導(dǎo)致的碎片化閱讀容易使注意力難以集中以及導(dǎo)致思維的斷裂，但復(fù)合閱讀作為新型深閱讀樣態(tài)，一定程度上能彌補(bǔ)數(shù)字閱讀碎片化、淺層化的不足。受訪者表示，相較于單一的紙質(zhì)閱讀或者數(shù)字閱讀，通過(guò)復(fù)合閱讀，他們對(duì)閱讀內(nèi)容的印象和理解更為深刻。此外，多位受訪者在閱讀多類型書(shū)籍的同時(shí)，一直堅(jiān)持閱讀某一類型的書(shū)籍。例如受訪者A06堅(jiān)持科幻類閱讀長(zhǎng)達(dá)7—8年，受訪者A07長(zhǎng)期閱讀社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)類內(nèi)容。

最后，在知識(shí)的前沿性方面，網(wǎng)絡(luò)Z世代存在一定的不足。雖然從媒介使用的角度來(lái)看，他們對(duì)于前沿的媒介形態(tài)充滿興趣，如使用互動(dòng)視頻、VR全景視頻進(jìn)行閱讀等。但多數(shù)受訪者表示并不會(huì)特意追求閱讀前沿的書(shū)籍，這意味著他們從閱讀中所獲取的知識(shí)缺乏一定的前沿性。

（三）價(jià)值取向：主張“以我為主”，同時(shí)注重群體價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)Z世代的閱讀行為體現(xiàn)出明顯的“為我性”，[24]他們關(guān)注自身需求，在意自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)為在閱讀中對(duì)“興趣”“體驗(yàn)感”“自我表達(dá)”的強(qiáng)調(diào)。首先，他們基于自身的興趣選擇閱讀的內(nèi)容，基于興趣形成閱讀社群，基于閱讀興趣開(kāi)展社交、進(jìn)行再創(chuàng)作。如同伯明翰學(xué)派的文化研究所指出的，亞文化群體的聚合是基于興趣的情感體驗(yàn)，虛擬社區(qū)更是將以趣緣為紐帶構(gòu)建的群體緊緊聯(lián)接。[25]其次，網(wǎng)絡(luò)Z世代在復(fù)合閱讀中極為關(guān)注閱讀體驗(yàn)，無(wú)論是視頻化閱讀，還是游戲化閱讀，閱讀均變得場(chǎng)景化，注重觸發(fā)多感官的沉浸式體驗(yàn)。[26]再次，網(wǎng)絡(luò)Z世代通過(guò)復(fù)合閱讀實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的愿望強(qiáng)烈，他們?cè)谏缃换瘜W(xué)習(xí)和創(chuàng)作中自我表達(dá)、自我呈現(xiàn)，從而獲得群體認(rèn)同并提升對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知。這與其主體性的提升具有密切的關(guān)系，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正從“總體性社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞€(gè)體性社會(huì)”，[27]人們的自我認(rèn)知也從“集體”轉(zhuǎn)向“個(gè)體”，即個(gè)人被激活。[28]而作為主要經(jīng)歷偏向“個(gè)體性社會(huì)”的網(wǎng)絡(luò)Z世代具有更為強(qiáng)烈的“個(gè)人”認(rèn)知。

即便網(wǎng)絡(luò)Z世代是“以我為主”的一代，但其并未忽視群體的價(jià)值，其復(fù)合閱讀行為充分體現(xiàn)了這一價(jià)值取向。相較于個(gè)人私密性的閱讀，他們更為偏好群體共享性的閱讀，他們一面輸出觀點(diǎn)，一面從他人的解讀中汲取多元觀點(diǎn)，從而形成立體全面的理解。網(wǎng)絡(luò)Z世代這一價(jià)值取向與中國(guó)主流價(jià)值觀所倡導(dǎo)的開(kāi)放、創(chuàng)新、包容相契合，他們是主流價(jià)值觀的積極實(shí)踐者，他們?cè)敢庠陂_(kāi)放包容中進(jìn)步，在創(chuàng)新合作中共贏。

四、余論

從網(wǎng)絡(luò)Z世代的復(fù)合閱讀行為看，他們注重沉浸式閱讀體驗(yàn)和閱讀價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，視頻化閱讀、游戲化閱讀均體現(xiàn)了閱讀中“場(chǎng)景”的轉(zhuǎn)向；而閱讀價(jià)值又在社交化學(xué)習(xí)和文本的多樣化再生產(chǎn)中得以延伸。網(wǎng)絡(luò)Z世代復(fù)合閱讀的這種典型特征為閱讀行業(yè)及相關(guān)平臺(tái)改進(jìn)閱讀服務(wù)、推進(jìn)全民深閱讀提供諸多啟示。比如閱讀行業(yè)可依托多媒介，制作符合各平臺(tái)特點(diǎn)的閱讀內(nèi)容，打造閱讀推廣矩陣；平臺(tái)則需要開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)一步提升閱讀沉浸性體驗(yàn)，以增加用戶黏性。

但與此同時(shí)，需要思考的一個(gè)問(wèn)題是如何真正實(shí)現(xiàn)閱讀的沉浸性?！俺两本哂须p重含義，一個(gè)是“flow experience”，個(gè)體全身心投入某項(xiàng)活動(dòng)之中，即“心流體驗(yàn)”；另一個(gè)是“immersion communication”，即基于虛擬現(xiàn)實(shí)等新媒體技術(shù)，達(dá)到沉浸體驗(yàn)的效果。[29]媒介技術(shù)不斷發(fā)展，vr全景閱讀作為虛擬現(xiàn)實(shí)閱讀的一種初步形態(tài)，已具有視覺(jué)沉浸技術(shù)的部分特征，隨著元宇宙的發(fā)展，視覺(jué)沉浸技術(shù)將發(fā)展到更高階段，今后可以在元宇宙中閱讀虛擬書(shū)籍，[30]從而為用戶實(shí)現(xiàn)“immersion communication”。但這種由技術(shù)所建構(gòu)的沉浸往往使得讀者“身心分離”，如何平衡閱讀時(shí)的兩種沉浸性，為用戶帶來(lái)“心流體驗(yàn)”最終實(shí)現(xiàn)深閱讀，仍需繼續(xù)探索。

此外，網(wǎng)絡(luò)Z世代復(fù)合閱讀行為所體現(xiàn)的對(duì)視頻化、社交化、游戲化的認(rèn)同與偏好，值得教育者探究和深研。比如，從本質(zhì)上看，網(wǎng)絡(luò)Z世代的游戲化并非是游戲，而只是借助游戲的機(jī)制、元素與產(chǎn)生的樂(lè)趣，提升用戶參與度，從而完成特定目標(biāo)。[31]這需要教育者思考如何改進(jìn)教育的機(jī)制、方法與手段，從而讓網(wǎng)絡(luò)Z世代“玩”在知識(shí)中。網(wǎng)絡(luò)Z世代在復(fù)合閱讀中所呈現(xiàn)的文化認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向上的文化鏡像，也可為教育者開(kāi)展多向、多形式、翻轉(zhuǎn)式的“復(fù)合教學(xué)”提供啟示。