[美]唐納德·伯格（Donald A. Berg）

（深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)者聯(lián)盟，美國(guó)俄勒岡 97068）

一、教育的問(wèn)題所在（The Problem）

如果以主要教育結(jié)果來(lái)定性的話，那么世界上絕大多數(shù)中小學(xué)都會(huì)被貼上“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”（Disengaging）的標(biāo)簽。而學(xué)校里的“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”（Berg, 2019, pp. 3-5; Hastings & Agrawal, 2015）會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致職場(chǎng)里“遠(yuǎn)離工作”（disengagement in the workplace）的問(wèn)題。蓋洛普民調(diào)顯示，這一問(wèn)題給全球生產(chǎn)力帶來(lái)了每年高達(dá)7萬(wàn)億美元的損失（Harter, 2017）。無(wú)論學(xué)校教育的宏觀目標(biāo)是培養(yǎng)工人、重建社會(huì)，還是實(shí)現(xiàn)自我、改善社會(huì)等，學(xué)校最基本的任務(wù)是系統(tǒng)地幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)（a school system must systematically facilitate learning）。而中小學(xué)教育的“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”卻在本質(zhì)上削弱了孩子們的幸福感和學(xué)習(xí)能力。實(shí)際上，世界上的許多學(xué)校不僅沒(méi)有幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)，反而阻礙了他們的進(jìn)步，這是非常諷刺的。即使學(xué)生在這樣的教育系統(tǒng)中通過(guò)考試、取得好成績(jī)、拿到學(xué)位，“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”的學(xué)生們學(xué)習(xí)到的頂多只是一些皮毛。放眼全球，不乏此種不僅沒(méi)能最大化地提升孩子們的學(xué)習(xí)反而是適得其反的學(xué)校教育體系。盡管這樣的學(xué)校也會(huì)經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，但這些學(xué)校占主導(dǎo)地位的淺層次學(xué)習(xí)模式所鼓勵(lì)的，通常是那些溫順地服從教導(dǎo)或者走過(guò)場(chǎng)的行為。深層次學(xué)習(xí)（Deep Learning）是指正確掌握學(xué)科知識(shí)，進(jìn)而能終其一生將所學(xué)所獲用于發(fā)明革新或者實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值的社會(huì)貢獻(xiàn)。但是這樣的深層次學(xué)習(xí)非常少見(jiàn)，令人憂心（Caplan, 2018）。

二、解決問(wèn)題的途徑（Addressing Engagement）

英語(yǔ)媒體對(duì)社會(huì)問(wèn)題長(zhǎng)篇大論、痛心疾首的報(bào)道通常忽視了中小學(xué)教育中“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”和淺層次學(xué)習(xí)問(wèn)題。好在這一趨勢(shì)沒(méi)有蔓延下去，多位教育家為克服其中暴露的問(wèn)題做出了重要努力。例如，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人瑪利亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）將觀察孩子們的興趣作為她在意大利選擇課堂材料過(guò)程的一個(gè)核心部分，這一做法非常著名；英國(guó)教育家A. S. 尼爾（A. S. Neill）創(chuàng)辦了著名的夏山學(xué)校，開(kāi)設(shè)的都是選修課程，這意味著只有當(dāng)學(xué)生想?yún)⑴c某項(xiàng)課程時(shí)才會(huì)出席；在中國(guó)，朱永新教授勇?lián)母锎笃欤l(fā)起“新教育實(shí)驗(yàn)”，這也是他的《新教育實(shí)驗(yàn)》（China's New Education Experiment inAction, 2019）一書(shū)中的中心觀點(diǎn)。與其他大多數(shù)教學(xué)法的革新相比，“新教育實(shí)驗(yàn)”的實(shí)踐范圍要大得多，因而在反對(duì)基礎(chǔ)教育“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”的斗爭(zhēng)中作出了重要貢獻(xiàn)。朱永新教授也曾態(tài)度鮮明地表示，學(xué)生和老師的共同參與對(duì)實(shí)現(xiàn)他的新教育構(gòu)想至關(guān)重要。

盡管勇于創(chuàng)新的教育工作者已經(jīng)采取多種不同的方式開(kāi)展他們的教學(xué)法實(shí)踐，然而這些教學(xué)法對(duì)學(xué)生和老師課堂參與度的影響卻并不完全可靠，收集適當(dāng)心理學(xué)證據(jù)對(duì)這些影響進(jìn)行論證的做法在很大程度上被忽視了。與成績(jī)等級(jí)、測(cè)試分?jǐn)?shù)、院校錄取和獲得學(xué)位相比，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與度方面的心理學(xué)研究更能影響教育的質(zhì)量。但是人們主要還是以學(xué)習(xí)成績(jī)等次等指標(biāo)為依據(jù)評(píng)價(jià)學(xué)校的改革效果。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)盡管是可以理解的，但是并不正確。動(dòng)機(jī)和參與度在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性使我們明白，想要正確評(píng)估各種教學(xué)法對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的影響，需要將學(xué)生的心理狀況列入研究范疇。直到近期，隨著科學(xué)的測(cè)試方法的出現(xiàn)，學(xué)校才能夠?qū)W(xué)生的心理狀況進(jìn)行衡量，因而前面提到的錯(cuò)誤評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)也并不令人意外?，F(xiàn)在是時(shí)候用不同的方法來(lái)管理我們的學(xué)校系統(tǒng)了，就從定期在學(xué)校進(jìn)行經(jīng)科學(xué)驗(yàn)證的學(xué)生心理狀況測(cè)量開(kāi)始。

對(duì)于從20世紀(jì)90年代就開(kāi)始致力于教學(xué)法研究的我來(lái)說(shuō)，這種重視心理學(xué)研究的主張是一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。早期的我熱衷于教學(xué)法的創(chuàng)新實(shí)踐，并沒(méi)有涉及心理學(xué)領(lǐng)域。直到近年來(lái)與朱永新教授熟絡(luò)后，了解到他們?cè)谥袊?guó)進(jìn)行的教育革新（盡管按照我以前的教學(xué)法標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)可能不能稱之為創(chuàng)新），我的想法開(kāi)始發(fā)生改變。與我之前從事的教學(xué)創(chuàng)新相比，朱永新教授在中國(guó)發(fā)起的“新教育實(shí)驗(yàn)”并不那么激進(jìn)，但改革的方向非常正確。

從一名教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空吆螅议_(kāi)始對(duì)自己欣賞的一些教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行心理學(xué)因素的研究，與此同時(shí)我還一直在學(xué)校改革領(lǐng)域開(kāi)展研究探索。而直到最近我才發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)領(lǐng)域遇到了信息鴻溝，因?yàn)槲規(guī)缀醪涣私鈦喼迖?guó)家和地區(qū)開(kāi)展的學(xué)校改革。作為一名美國(guó)學(xué)者，我可能被自己的刻板印象誤導(dǎo)了，認(rèn)為亞洲社會(huì)和美國(guó)社會(huì)差別非常大，所以他們的教育機(jī)構(gòu)和我們的沒(méi)有可比較性。由于長(zhǎng)久以來(lái)受這種文化思維的影響，我需要更加努力、更加專注地尋找打破這種刻板印象的資源，而我也必須承認(rèn)，到目前為止我的努力和專注度還不夠。

三、管理與教育（Governance and Education）

目前美國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)的主要刻板印象是普遍存在的官僚主義和社會(huì)分層。他們認(rèn)為，在國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)的自由受到了一定程度的限制；中國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)有強(qiáng)大的力量，它雖然表現(xiàn)出了非常正面積極的形象，但還是會(huì)削弱人民的自主權(quán)。這當(dāng)然是錯(cuò)誤的論斷，但是如果英語(yǔ)世界里對(duì)中國(guó)扭曲的政治宣傳不斷發(fā)酵，人們便很容易得出這樣的錯(cuò)誤論斷。（事實(shí)上，美國(guó)聯(lián)邦政府在美國(guó)國(guó)內(nèi)也遭遇同樣的扭曲報(bào)道。美國(guó)從憲法層面保護(hù)言論自由的一個(gè)后果就是，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家遭到政治誹謗，美國(guó)都允許這些愚蠢言論的存在。）如果你懷疑一個(gè)國(guó)家是否可能向臣服于它的人提供任何有價(jià)值的東西，那么你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的教育系統(tǒng)同樣不能向?qū)W生和他們的家庭提供有價(jià)值的東西。一個(gè)由國(guó)家興辦和管理的學(xué)校系統(tǒng)是它擴(kuò)大影響的天然途徑，這個(gè)邏輯非常簡(jiǎn)單，因此，與國(guó)家有關(guān)的所有“壞事”也必然會(huì)在學(xué)校有所體現(xiàn)。那么，憤世嫉俗的家長(zhǎng)們?nèi)绻梢栽诠⒑退搅深悓W(xué)校間做選擇的話，不太可能會(huì)把他們心愛(ài)的孩子送進(jìn)公立學(xué)校。

我主持的一項(xiàng)科學(xué)研究顯示，處于自我導(dǎo)向教育環(huán)境下的孩子們能夠保持他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（Berg & Corpus, 2013）。我的研究是為數(shù)不多的幾項(xiàng)研究中的一項(xiàng)，這些研究為這一方向提供了重要證據(jù)，證明了隨著時(shí)間的推移，在部分學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生們?nèi)匀荒芫S持他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與度（see also Van Ryzin, 2011; Van Ryzin, Gravely, & Roseth, 2009; Vedder-Weiss & Fortus, 2011）。這些為數(shù)不多的研究與幾十年來(lái)其他科學(xué)研究的結(jié)果截然相反，因?yàn)槎鄶?shù)研究的結(jié)論是，無(wú)論經(jīng)費(fèi)來(lái)源和管理方式有何不同，各類主流學(xué)校的孩子們都不能保持他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與度（e.g. Bouffard, Marcoux,Vezeau, & Bordeleau, 2003; Corpus, McClintic-Gilbert, & Hayenga, 2009; Gottfried, Fleming, & Gottfried,2001; Harter, 1981; Hunter & Csikszentmihalyi, 2003; Lepper, Corpus, & Iyengar, 2005）。自我導(dǎo)向教育模型從開(kāi)始就鼓吹自己是教育的最優(yōu)選擇，然而他們的研究證據(jù)卻不夠可靠。不過(guò)我仍然認(rèn)為自我導(dǎo)向教育的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐值得提倡，仍然對(duì)它充滿信心，因?yàn)檫@些教學(xué)實(shí)踐為孩子們提供了更好的心理學(xué)環(huán)境。朱永新教授說(shuō)過(guò)，“最好的教育是自我教育，不需要老師的教育”（Zhu, 2019, p. 124），這說(shuō)明他理解自我導(dǎo)向教育的精神。由于對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與度心理學(xué)有了更深的理解，我的學(xué)校教育改革從完全聚焦于教學(xué)法的革新轉(zhuǎn)向提倡教育心理學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐，不再過(guò)多關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)。

我認(rèn)為，中國(guó)文化是將這種合理假設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的好的實(shí)例。與當(dāng)今世界上大多數(shù)甚至是所有其他國(guó)家相比，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)都致力于平衡發(fā)展。和所有歷史悠久的國(guó)家一樣，中國(guó)也經(jīng)歷過(guò)大大小小的成功。但目前在我看來(lái)，中國(guó)人民追求個(gè)體與集體需求的平衡才是他們成功的重要原因。近年來(lái)，我在朱永新教授發(fā)起的“新教育實(shí)驗(yàn)”和他的著作中看到了中國(guó)人追求“平衡”的體現(xiàn)，也吸引了我去關(guān)注他們的動(dòng)向。

四、中國(guó)的教育改革（Education Reform in China）

我開(kāi)始關(guān)注中國(guó)的教育改革始于閱讀趙勇教授的幾本書(shū)（Zhao, 2009; 2012; 2018）。趙勇教授是一位在美國(guó)生活和工作的中國(guó)人，他是世界著名的學(xué)校改革方面的專家。他的書(shū)使我了解到中國(guó)的教育改革，并且發(fā)現(xiàn)中國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)和全世界其他所有的教育系統(tǒng)面臨著同樣的問(wèn)題。而中國(guó)教育也面臨一些特有的挑戰(zhàn)，比如他們與高風(fēng)險(xiǎn)考試的長(zhǎng)期關(guān)系問(wèn)題。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)似乎正在逐步遠(yuǎn)離高風(fēng)險(xiǎn)測(cè)試的教育路線，而美國(guó)卻在走上這條道路（盡管這種對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)測(cè)試的熱情最近有所消退）。中國(guó)人民在某一時(shí)刻意識(shí)到了中國(guó)的教育體系極其出色地產(chǎn)出了錯(cuò)誤的成果——他們可以培養(yǎng)出在考試中拿高分的學(xué)生，卻不見(jiàn)得能培養(yǎng)出社會(huì)需要的具備企業(yè)家精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的公民。朱永新教授表達(dá)了他對(duì)學(xué)校應(yīng)試教育的態(tài)度，他說(shuō)：“不要再抱怨應(yīng)試教育制度了，讓我們享受戴著鐐銬跳舞吧?！保╖hu, 2019, p. 11）這確實(shí)是一條務(wù)實(shí)的教育改革之路。

2019年，我懷著激動(dòng)的心情受邀參加了中國(guó)首屆深度學(xué)習(xí)年會(huì)的兩個(gè)工作坊。接到邀請(qǐng)之后，我著力于使自己突破曾經(jīng)的無(wú)知，開(kāi)始深入了解中國(guó)教育制度，以彌補(bǔ)自己在這方面的知識(shí)空白。接著我回顧了約翰·杜威（John Dewey）在中國(guó)教育歷史上留下的痕跡。作為一位非常有影響力的美國(guó)哲學(xué)家，他曾經(jīng)于20世紀(jì)20年代前后訪問(wèn)中國(guó)，對(duì)中美兩國(guó)的教育體系都產(chǎn)生了重要影響。我參加的其中一個(gè)工作坊的主題是基于近來(lái)心理學(xué)觀點(diǎn)對(duì)杜威的實(shí)用主義教育思想進(jìn)行的最新研究。我很開(kāi)心，這一工作坊的三位主旨發(fā)言人都談到了杜威先生和他的教育思想帶來(lái)的影響。其中一位就是朱永新教授。在我知道他會(huì)在這次的工作坊上發(fā)言時(shí)，我就讀了他的幾本書(shū)，雖然沒(méi)時(shí)間找來(lái)他的所有作品去拜讀，但是他的參考書(shū)目給我留下了深刻的印象。

1.4 隨訪 研究組患者臨床、病理及基本資料齊全建檔。所有患者出院后進(jìn)行隨訪，手術(shù)后第1年，對(duì)患者每3個(gè)月隨訪1次；術(shù)后第2年每4-6個(gè)月1次。截止日期2018年3月，隨訪期如果患者出現(xiàn)死亡或消失聯(lián)系不上者則終止隨訪。

我對(duì)此有兩種不同的看法。一方面，我要為朱教授和他眾多的同事為“新教育實(shí)驗(yàn)”做出的努力熱情助威，另一方面又需要提醒他們，教育革新的路上有一些障礙可能最終會(huì)威脅到他們的“新教育實(shí)驗(yàn)”。目前我只閱讀了朱教授的三本書(shū)，尚不確定“新教育實(shí)驗(yàn)”是否做好了應(yīng)對(duì)大范圍內(nèi)學(xué)校教育體系中固有的“潮汐力(tidal forces)”（譯者注：月球和太陽(yáng)對(duì)地球上單位質(zhì)量的物體的引力，以及地球繞地月公共質(zhì)心旋轉(zhuǎn)時(shí)所產(chǎn)生的慣性離心力），不過(guò)我認(rèn)為他們可能已經(jīng)構(gòu)建好了或者正在構(gòu)建自己“堡壘”來(lái)抵御這種力量。

為“新教育實(shí)驗(yàn)”的熱情歡呼來(lái)自于我對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的了解，特別是過(guò)去幾十年中科學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大力量對(duì)更深入學(xué)習(xí)的影響。然而這種影響還沒(méi)有得到深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域的明確認(rèn)可，更不用說(shuō)成為學(xué)校教育的主流。在更進(jìn)一步展開(kāi)心理學(xué)探討之前，我希望你們能先了解我是如何學(xué)習(xí)它的。

五、自我導(dǎo)向教育（Self-Directed Education）

盡管很多年前我參與的教學(xué)法創(chuàng)新實(shí)踐就屬于自我導(dǎo)向教育的大類（我從那時(shí)起就開(kāi)始提倡這樣的教學(xué)法），但我才發(fā)現(xiàn)讓主流學(xué)校采取更激進(jìn)的教學(xué)法并不能解決全球?qū)W校普遍存在的“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。在過(guò)去的十年中，我深入學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與度心理學(xué)，我堅(jiān)信教育改革成功的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)校師生的心理狀況進(jìn)行測(cè)量和管理。

另外一方面，如果你開(kāi)始認(rèn)識(shí)到政府管理是一個(gè)普遍存在又無(wú)法改變的事實(shí)，而國(guó)家只是一個(gè)正式成立卻難以控制的社會(huì)復(fù)雜體，那么你便會(huì)欣然接受國(guó)家只是人類社會(huì)行為眾多自然延伸中的一個(gè)。就像人類個(gè)體會(huì)做出一些無(wú)效的行為，各類機(jī)構(gòu)組織也容易偶爾表現(xiàn)出不稱職，甚至個(gè)別時(shí)候會(huì)爆發(fā)極端事件。這種更加切合實(shí)際的觀點(diǎn)少了一份刻薄，同時(shí)也意味著提升人類個(gè)體的幸福感和維護(hù)由個(gè)體構(gòu)成的組織的利益都是我們必須承擔(dān)的責(zé)任，這些組織中就包括我們的國(guó)家和學(xué)校。而我們面臨的挑戰(zhàn)是如何在二者之間達(dá)到平衡。

(1)speaking to journalists after talks with DPRK envoys,Richardson(former U.SAmbassador of the UN)said the consultations werepositiveand constructiveand helped easethetension concerning the DPRK’s nuclear program.(Beijing Review January 23,2003 Vol 46)

隨著大數(shù)據(jù)體量的爆炸式增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)中心規(guī)模的日漸擴(kuò)大，高能耗制約大數(shù)據(jù)發(fā)展的問(wèn)題已日益加重。針對(duì)降低能耗、提高數(shù)據(jù)中心可靠性問(wèn)題，常見(jiàn)措施包括：冗余配置、云計(jì)算技術(shù)和分布式計(jì)算技術(shù)。在存儲(chǔ)時(shí)，首先要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，然后進(jìn)行數(shù)據(jù)過(guò)濾和去重操作，來(lái)減少數(shù)據(jù)體量，同時(shí)建立多級(jí)索引以方便日后的查詢操作。

“新教育實(shí)驗(yàn)”的核心原則之一是讓參與者積極主動(dòng)地定期回顧他們?cè)鯓討?yīng)用這些教育原則。這樣的結(jié)果讓人們看到了“新教育實(shí)驗(yàn)”的其他特點(diǎn)，更加證明了這項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)是符合心理學(xué)發(fā)現(xiàn)的。

在朱永新教授的一本書(shū)中他曾提過(guò)，受到尼爾夏山學(xué)校啟發(fā)，中國(guó)也曾經(jīng)有過(guò)類似的學(xué)校，不過(guò)早已消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里。這就很好地證明了，成功的自我導(dǎo)向教育模式需要扎根于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的文化優(yōu)勢(shì)中。Stronach & Piper（2008, p. 7）在他們的報(bào)告中曾寫(xiě)道：“……20世紀(jì)60年代到70年代，美國(guó)曾有過(guò)600多所自我導(dǎo)向教育衍生的學(xué)校，而現(xiàn)在這些學(xué)校都消失不見(jiàn)了?！痹诓捎米晕覍?dǎo)向教育模式的美國(guó)名校中，馬薩諸塞州的瑟谷學(xué)校是受到新英格蘭鎮(zhèn)民大會(huì)這一傳統(tǒng)的啟發(fā)而建立起來(lái)的。朱永新教授的觀點(diǎn)與此相吻合，他明確表示自己的教育改革行動(dòng)不是丟棄中國(guó)文化，而是在孩子們出生時(shí)就需要履行的責(zé)任、兌現(xiàn)的承諾。中國(guó)的學(xué)校有義務(wù)與家長(zhǎng)們一起去完成對(duì)孩子們的責(zé)任和承諾?！皩W(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)、不再是一個(gè)知識(shí)的容器；而是讓學(xué)生被興趣指引、被樂(lè)趣激發(fā)，主動(dòng)進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)歷與感受到科學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識(shí)的坎坷與喜悅，從而內(nèi)在地激發(fā)學(xué)生的潛力，提升教學(xué)的品質(zhì)。”（Zhu, 2019, p. 55）這與夏山學(xué)校和瑟谷學(xué)校的理念不同，他們?cè)趯W(xué)校與家長(zhǎng)的關(guān)系上秉持的是與本國(guó)個(gè)人主義文化極為不同的態(tài)度。瑟谷和夏山是自我導(dǎo)向教育的模范學(xué)校，他們的教育模式非常獨(dú)特而且有價(jià)值，但是卻不適合大范圍地應(yīng)用于整個(gè)教育體系中、取得良好的規(guī)模效應(yīng)。而朱永新教授的“新教育實(shí)驗(yàn)”，“目前，……全國(guó)有100多個(gè)縣市的3 500余所實(shí)驗(yàn)學(xué)校、超過(guò)370萬(wàn)名老師和學(xué)生參與其中”（Zhu, 2019, p. 9），其規(guī)模和影響可以與20世紀(jì)90年代在美國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)的特許學(xué)校運(yùn)動(dòng)相提并論（White, Snydman, & Xu, 2020）。

我花了大量精力去閱讀麥格勞·希爾教育出版社（McGraw Hill Education）出版的《朱永新論教育》（Works by Zhu Yongxin on Education）系列叢書(shū)，這是我了解中國(guó)近年來(lái)的學(xué)校教育改革、彌補(bǔ)知識(shí)空白的開(kāi)始。而這一系列叢書(shū)中的最新一本China’s New Education Experiment in Action，更是記錄了“新教育實(shí)驗(yàn)”多年來(lái)取得的重要成果。它由朱永新教授獨(dú)著，很多章節(jié)中的案例是由他的同事們?cè)谌袊?guó)不同學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐后提交給他的。這些案例展示了自21世紀(jì)初“新教育實(shí)驗(yàn)”開(kāi)啟后如何將其提倡的教育原則應(yīng)用于實(shí)踐中，為人們了解這一教育改革行動(dòng)提供了有價(jià)值的見(jiàn)解。

六、學(xué)習(xí)心理學(xué)（The Psychology of Learning）

我對(duì)“新教育實(shí)驗(yàn)”的贊許有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，其一，活動(dòng)自愿參與，其二，它是一個(gè)非政府組織。這兩點(diǎn)似乎無(wú)足輕重，但事實(shí)并非如此。提升參與度的一個(gè)重要因素就是參加活動(dòng)是出于自愿，心理學(xué)家將這一人類普遍需求稱為自主性。我們每個(gè)人對(duì)自主性的需求可以解釋為什么通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力進(jìn)行的改革會(huì)充滿危機(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生一些有重要影響的意外后果。當(dāng)遙遠(yuǎn)的某地的某些官員使用強(qiáng)制權(quán)力來(lái)規(guī)定人們的行為時(shí)，人們服從的心理效應(yīng)是不一樣的，這主要取決于個(gè)體對(duì)行政系統(tǒng)的不同信心（作為一國(guó)公民）和對(duì)當(dāng)下形勢(shì)的不同理解（世界形勢(shì)）。如果你非常相信你的國(guó)家，那么面對(duì)危險(xiǎn)你會(huì)服從規(guī)定，保護(hù)自己和所愛(ài)之人的幸福。你甚至?xí)行┛駸?，自主地完成?guī)定行為，就像是你自己決定這么做的。（對(duì)于那些徹底的反國(guó)家主義者來(lái)說(shuō)，這是不可能發(fā)生的，他們也不相信會(huì)發(fā)生這樣的事。）而另一方面，如果你不相信國(guó)家，也不理解當(dāng)下的危險(xiǎn)狀況，那么你可能會(huì)覺(jué)得統(tǒng)治者的要求讓你不得不這么做，因而對(duì)此忿忿不平。我寫(xiě)這篇文章時(shí)正處于新冠疫情爆發(fā)期，我所在的俄勒岡州和它北邊的華盛頓都頒布了居家令。我的搭檔喬伊斯飼養(yǎng)了一些美洲駝，最近我們需要將三只美洲駝運(yùn)送到華盛頓。我們?cè)诼飞嫌龅搅艘晃荒贻p女士，對(duì)于政府為了保護(hù)弱者不被新冠病毒感染身亡而采取的措施，她非常地鄙視和不滿。顯然她很不信任自己的國(guó)家，抱怨政府的措施“明顯”是弊大于利。我認(rèn)為，非政府組織開(kāi)展的民間教育改革，再加上自愿參與的活動(dòng)性質(zhì)，使“新教育實(shí)驗(yàn)”能更好地鼓勵(lì)人們參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而成功地實(shí)施改革。也許學(xué)校選擇加入“新教育實(shí)驗(yàn)”不是因?yàn)閰⑴c其中的每個(gè)人都會(huì)受到影響，而是因?yàn)樗麄兊膮⒓芋w現(xiàn)了一種自主性，并且這種自主性隨著活動(dòng)的開(kāi)展可以延續(xù)下去。

盡管自我導(dǎo)向教育在美國(guó)和英國(guó)都有著悠久的歷史和名氣，但是對(duì)兩國(guó)主流學(xué)校的教育實(shí)踐卻幾乎沒(méi)有什么長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和重大意義。斯坦福大學(xué)的拉里·庫(kù)班（Larry Cuban）教授在他的How Teachers Taught（Cuban, 1993）一書(shū)中寫(xiě)道，包括杜威的實(shí)用主義教育思想在內(nèi)，從1890到1990的100年間，美國(guó)進(jìn)行了各種形式的學(xué)校教育改革，但是對(duì)其公立學(xué)校的影響微乎其微。這些改革為美國(guó)教育帶來(lái)了不少變化，但就公立學(xué)校教室里老師的授課而言，這些變化顯得微不足道。傳統(tǒng)教學(xué)法就像海浪一般，持續(xù)不斷地拍打海岸，沖刷掉教育創(chuàng)新的沙堡，只留下如從前一樣平靜的沙灘（心理學(xué)狀況）。如果你愿意蹲下來(lái)近距離看看這些“沙子”（教室中的師生關(guān)系），就會(huì)發(fā)現(xiàn)海浪沖刷后沙灘上依然留下了各種微妙變化。從遠(yuǎn)處看，這片沙灘依然是平坦的一片，但走近以后便會(huì)看到沙灘上的起起伏伏。在英美兩國(guó)的學(xué)校教育體系中，國(guó)家?guī)缀醪贿M(jìn)行監(jiān)督，自我導(dǎo)向教育的實(shí)踐已經(jīng)進(jìn)行了100多年。目前美國(guó)的教育系統(tǒng)中有大概8%到10%的學(xué)生就讀于私立學(xué)校，還有大約6%到11%（Council for American Private Education, n.d.; Ray, 2021; U.S. Census Bureau, 2021）的學(xué)生在家中接受教育（盡管這種教育分類方式容易讓人誤解，因?yàn)榧彝ヒ酝獾暮芏嗳艘苍诮逃邪l(fā)揮著重要的作用，而且成功的教育實(shí)踐和我們?cè)诮淌依镞M(jìn)行的學(xué)校教育也不一樣）。即使是在整個(gè)學(xué)校教育系統(tǒng)中的“保留地”，積極倡導(dǎo)自我導(dǎo)向教育的人依然是少數(shù)。若按照最好的估計(jì)，也只有不到1%的美國(guó)學(xué)生接受了某種形式的自我導(dǎo)向教育。大多數(shù)私立學(xué)校和家庭教育也不過(guò)是遵循教育系統(tǒng)的成人導(dǎo)向教育傳統(tǒng)。不同之處在于，私立學(xué)校和家庭教育環(huán)境不會(huì)通過(guò)周期性、強(qiáng)制性的挑戰(zhàn)和妥協(xié)打退他們中間的激進(jìn)主義者。美國(guó)學(xué)校教育體系是很靈活的，這也意味著全美國(guó)各地的公立、私立學(xué)校、家庭教育和特許學(xué)校（公辦民營(yíng)）中總會(huì)有自我導(dǎo)向教育的存在。但是自我導(dǎo)向教育模式在私立學(xué)校和家庭教育中更常見(jiàn)，因?yàn)樗麄兊慕逃h(huán)境不容易受到國(guó)家教學(xué)事務(wù)的影響。所以，即使在絕大多數(shù)學(xué)校都因循守舊的情況下，仍然有少數(shù)自我導(dǎo)向的教育模式已經(jīng)開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)113年之久。例如：瑪麗埃塔·約翰遜（Marietta Johnson）1907年在美國(guó)創(chuàng)辦的有機(jī)教育學(xué)校；尼爾1921年在英國(guó)創(chuàng)辦的夏山學(xué)校；以及1949年美國(guó)創(chuàng)辦的Play Mountain Place學(xué)校。而在其他地方創(chuàng)辦的更早的自我導(dǎo)向教育模式的優(yōu)秀學(xué)?？赡芏家呀?jīng)不復(fù)存在了。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)只有建立科學(xué)有效的薪酬體系，才能充分發(fā)揮薪酬的激勵(lì)作用，從而提高員工的工作積極性，增強(qiáng)員工履行職責(zé)的責(zé)任心。公司對(duì)員工付出勞動(dòng)的回報(bào)主要體現(xiàn)在其薪酬體系上，通過(guò)發(fā)放工資、獎(jiǎng)金、津貼等來(lái)滿足員工的物質(zhì)需求，從而增強(qiáng)員工對(duì)其工作的認(rèn)可程度，降低員工的跳槽率。

4.1.1 實(shí)施“亮證經(jīng)營(yíng)”制度，在超市顯著位置設(shè)置食品安全信息公示欄，公示以下信息：食品經(jīng)營(yíng)許可證和營(yíng)業(yè)執(zhí)照；全部食品經(jīng)營(yíng)人員的健康檢查證明（原件、復(fù)印件或者電子版）；門(mén)店負(fù)責(zé)人和食品安全管理員的照片、姓名、培訓(xùn)證明（原件、復(fù)印件或者電子版）。

第一，“新教育實(shí)驗(yàn)”沒(méi)有傳遞特定的教育內(nèi)容，也沒(méi)有采用特定的教育技術(shù)，而是將其教育原則進(jìn)行本土化應(yīng)用。如果改革家對(duì)改革的內(nèi)容規(guī)定得太過(guò)具體，那就證明他們還不太清楚人們究竟有多么強(qiáng)大的適應(yīng)能力。內(nèi)容過(guò)于具體的改革活動(dòng)流露了改革者的信心不足，可能也會(huì)導(dǎo)致參與者的不信任。和自主性一樣，勝任力是人類另一個(gè)普遍性的需求。對(duì)教室里應(yīng)該進(jìn)行的活動(dòng)細(xì)節(jié)做過(guò)多規(guī)定是對(duì)老師的不信任，也不利于學(xué)生發(fā)揮或者發(fā)展他們完成學(xué)習(xí)的能力。如果地方參與者沒(méi)有決定權(quán)的話，那么不管最終結(jié)果如何，他們都不會(huì)投入其中，還可能會(huì)對(duì)費(fèi)力完成別人規(guī)定好的活動(dòng)感到無(wú)聊甚至不滿。“新教育實(shí)驗(yàn)”傳達(dá)的是教育原則，需要老師與學(xué)生商定如何實(shí)施這些原則。此外，“新教育實(shí)驗(yàn)”還為師生提供資源，但是具體的決策和實(shí)施依然由各試點(diǎn)決定和開(kāi)展。師生必須積極參與決策，并研究出實(shí)施決策的最好方式。

第二，“新教育實(shí)驗(yàn)”不止呼吁行動(dòng)還倡導(dǎo)反思。“學(xué)習(xí)是一種與生俱來(lái)的能力，孩子們生性好奇、渴望學(xué)習(xí)。然而只有通過(guò)思考和反思，我們才能從書(shū)本里、生活中汲取智慧，繼續(xù)滋養(yǎng)我們的生活。”（Zhu, 2019, p. 122）朱永新教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要開(kāi)展活動(dòng)也要做好活動(dòng)反思，這才是整個(gè)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。反思有兩個(gè)好處，一是鼓勵(lì)寫(xiě)作，二是使教育實(shí)驗(yàn)的方法和目標(biāo)保持一致。朱教授用“營(yíng)造書(shū)香校園”這樣詩(shī)意的語(yǔ)言，向我們表達(dá)了校園中讀寫(xiě)能力的養(yǎng)成應(yīng)該無(wú)處不在。對(duì)于讀寫(xiě)能力在人們創(chuàng)造美好生活中的核心作用，我認(rèn)為這一觀點(diǎn)可能缺乏哲學(xué)依據(jù)，有些夸大其詞。但是我和朱教授一樣，認(rèn)為學(xué)校的中心任務(wù)之一是教會(huì)學(xué)生讀寫(xiě)，保證每位學(xué)生都能參與到文化活動(dòng)中。我也認(rèn)同讀寫(xiě)能力的必要性，正如朱教授所說(shuō)，“我們讓老師和學(xué)生們共同寫(xiě)隨筆，不是為了把他們訓(xùn)練成作家，而是要培養(yǎng)他們對(duì)生活的熱情”（Zhu, 2019, p.19）。

朱永新教授對(duì)師生之間平等關(guān)系的重視，打破了我對(duì)于中國(guó)師生關(guān)系理解的偏見(jiàn)。強(qiáng)調(diào)平等就是反對(duì)等級(jí)制度，因此使人質(zhì)疑：對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)等級(jí)意味著什么？然而，只需稍加反思便會(huì)意識(shí)到，將中國(guó)社會(huì)與等級(jí)制度劃等號(hào)是個(gè)過(guò)于簡(jiǎn)單化的結(jié)論。在訪問(wèn)中國(guó)期間，杜威先生發(fā)現(xiàn)了中國(guó)地方和國(guó)家管理制度有很大的區(qū)別。對(duì)數(shù)百萬(wàn)平方公里國(guó)土上十幾億人口進(jìn)行管理，國(guó)家政府機(jī)關(guān)需要擁有強(qiáng)大的控制力，實(shí)施一些嚴(yán)格的管理措施，而各地政府則可以根據(jù)他們的理解采取多種不同的管理方式。杜威曾評(píng)論說(shuō)，據(jù)他觀察中國(guó)人民的生活環(huán)境很民主。地方理應(yīng)服從國(guó)家命令和管理，但和所有其他組織機(jī)構(gòu)一樣，地方政府也受組織動(dòng)力學(xué)影響，面臨同樣不利于其存在的隱患。

這是我為朱永新教授歡呼的關(guān)鍵原因。用朱教授自己的話來(lái)說(shuō)，新教育是“過(guò)一種幸福、完整的教育生活”（Zhu, 2019, p. 5），我認(rèn)為這是“新教育實(shí)驗(yàn)”的核心宗旨和最高原則。朱教授的觀點(diǎn)很明確，“新教育實(shí)驗(yàn)”就是“點(diǎn)燃他們對(duì)于生命的熱情”。在這一章中，他介紹了“新教育實(shí)驗(yàn)”的發(fā)起和構(gòu)筑理想課堂的六個(gè)維度，其中第一個(gè)就是“參與度”。他還表示，“內(nèi)驅(qū)力是我所有教育活動(dòng)的關(guān)鍵”（Zhu, 2019, p. 83），這一點(diǎn)非常重要。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“新教育實(shí)驗(yàn)”將學(xué)生的心理狀況擺在學(xué)業(yè)成績(jī)之前，良好的心理狀況幫助學(xué)生們?nèi)〉脙?yōu)異的成績(jī)。在我看來(lái)，這就是朱教授教育革新的中心，也是我敢于將“新教育實(shí)驗(yàn)”與更加激進(jìn)的自我導(dǎo)向教育相提并論的原因。二者的相同之處不在于教學(xué)法方面，而是心理學(xué)角度的革新。

為了提高球磨的效率，將原料切割成大小不同的磨塊，以增加球磨時(shí)的摩擦面積，本實(shí)驗(yàn)采用Sodick線切割機(jī)切割獲得磨塊，其切割精度高，最小可切割成10um左右的顆粒，能夠達(dá)到本實(shí)驗(yàn)的要求。

其次，要在具有公共空間的區(qū)域內(nèi)，保證社區(qū)人群的支持。要充分發(fā)揮我國(guó)地方行政組織的作用，保留并支持社區(qū)的大力發(fā)展。社區(qū)的支持能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的文化活動(dòng)提供支撐。通過(guò)場(chǎng)景對(duì)社區(qū)居民文化的審美及消費(fèi)習(xí)慣的持續(xù)培養(yǎng)，會(huì)帶動(dòng)整個(gè)城市對(duì)文化創(chuàng)意的普遍關(guān)注，幫助城市活力的培養(yǎng)。

七、保持創(chuàng)新能力（Maintaining Innovations）

這一心理學(xué)視角讓我再次想起了整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)中存在的“潮汐力”，這種力量能將長(zhǎng)期的創(chuàng)新變得無(wú)足輕重。心理學(xué)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但是如果根本不清楚該在何處搭起創(chuàng)新的架構(gòu)，那就可能會(huì)發(fā)生不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，使創(chuàng)新研究遭受破壞甚至被毀掉。

這里我想提三方面的風(fēng)險(xiǎn)：政治化、官僚化和忠實(shí)度。前兩方面來(lái)自組織理論學(xué)角度，后一方面是從學(xué)校教育改革的文獻(xiàn)中得出的。

首先，從組織理論學(xué)角度，我要講的是政治化危險(xiǎn)。當(dāng)組織內(nèi)的個(gè)體忽視了該組織的共同目標(biāo)時(shí)，便會(huì)按照利己主義做出相應(yīng)行為，并且不考慮自己的行為會(huì)對(duì)他人造成什么影響。每個(gè)人都為了自己的利益而行動(dòng)，這就是極端的個(gè)人主義。它可以說(shuō)是組織的毒藥，而且如果不加改變的話，甚至?xí)榻M織敲響喪鐘。與此相反的理想模式是組織中的每個(gè)人為了更大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)合作、共同努力。顯然，“新教育實(shí)驗(yàn)”服務(wù)于一個(gè)更大的目標(biāo)。但是，也會(huì)存在使個(gè)體受制于集體的危害，那就是官僚化。

提醒中國(guó)教育界人士警惕官僚化的危害似乎有些不明智，但這確實(shí)是他們會(huì)面臨的巨大挑戰(zhàn)。避免官僚化意味著什么？缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺少責(zé)任主體，還是無(wú)法得到改革效果的反饋？組織不利，溝通不暢還是喪失權(quán)威？如果官僚制度等同于結(jié)構(gòu)、組織、標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任和權(quán)威，那么避免官僚化就是丟掉這些內(nèi)容，避免官僚化危害就是要避免組織中的個(gè)體喪失個(gè)性。

自從數(shù)十年前馬克斯·韋伯（Max Weber）正式提出官僚制度的概念，組織理論學(xué)家觀察到，官僚制度并不是行動(dòng)一致的單一整體。亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）發(fā)現(xiàn)，在特定的理想化組織形式中，工作人員失去個(gè)性的危害也會(huì)隨之而來(lái)，這與韋伯描述的官僚制度非常相似，但是還有無(wú)數(shù)變化的組織形式可以減輕這些危害（Mintzberg, 1989）。他還發(fā)現(xiàn)不能僅僅通過(guò)描述組織構(gòu)架來(lái)準(zhǔn)確捕捉到組織的變化，更好的方式是針對(duì)組織中的不同個(gè)體，研究他們?nèi)绾卧诩w中維護(hù)自己的利益，在集體環(huán)境中表達(dá)自己的見(jiàn)解。最后隨著時(shí)間的推移，還需要描述組織流程和模式是如何影響組織結(jié)構(gòu)的。從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，他的觀點(diǎn)可以整理為，組織內(nèi)體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)集體需求的方式可以影響該組織的構(gòu)成。在某個(gè)組織中，如果一個(gè)群體以阻礙其他群體自主性的方式為自己獲得更多自主性，這對(duì)該組織來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的。當(dāng)一個(gè)組織不能平衡所有應(yīng)該被滿足的需求時(shí)，這種不平衡就會(huì)導(dǎo)致官僚化。因?yàn)楫?dāng)一些人或者一些群體的需求遭到反對(duì)，而不是受到支持時(shí)，他們就會(huì)將重心從組織的共同目標(biāo)轉(zhuǎn)向自己的需求。組織面臨的挑戰(zhàn)是要確保其中的個(gè)體、群體和組織整體層面上的所有需求都得到滿足。只有所有相關(guān)基本需求都得到滿足后，組織才能通過(guò)其中個(gè)體有目的的行為更好地理解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

高效液相色譜-熒光檢測(cè)法與抗生素微生物檢定法測(cè)定那西肽預(yù)混劑含量結(jié)果無(wú)顯著差異，兩種方法均可以用于那西肽預(yù)混劑的含量測(cè)定。高效液相色譜-熒光檢測(cè)法方便快捷，能夠提高檢驗(yàn)的質(zhì)量和效率。

1.2.2 心臟起搏器[3]。目前市面上大部分起搏器包括ICD均不具備MRI相容性，但近幾年各大起搏器廠商均推出能與MRI兼容的不同型號(hào)起搏器。所以，能否進(jìn)行MRI檢查，要根據(jù)植入的型號(hào)具體判斷。目前，少數(shù)幾個(gè)能與MRI兼容的起搏器品牌，均已在起搏器說(shuō)明書(shū)中做了說(shuō)明。醫(yī)學(xué)影像科相關(guān)人員要嚴(yán)格根據(jù)起搏器說(shuō)明書(shū)做出判斷。此外，要特別注意即使為與MRI兼容的起搏器或其它植入性心臟節(jié)律設(shè)備包括LCD、ICM和ILR，在行磁共振檢查前，均應(yīng)有心臟科醫(yī)師在場(chǎng)，在檢查前和檢查后，按照設(shè)備的說(shuō)明書(shū)進(jìn)行調(diào)整。

最后，學(xué)校教育改革的文獻(xiàn)告訴我們，還有一種危險(xiǎn)是不能堅(jiān)持最初的改革設(shè)計(jì)。朱永新教授在開(kāi)啟“新教育實(shí)驗(yàn)”的很多年前就開(kāi)始構(gòu)想這一教育改革，也從一開(kāi)始就清晰地列出了“新教育實(shí)驗(yàn)”的基本理念和重要原則。

我在前面也提到過(guò)，百年以來(lái)，據(jù)令人敬仰的教育歷史學(xué)家拉里·庫(kù)班所言，美國(guó)的教育改革效果不盡如人意，并未有效地改變老師的教學(xué)方式。美國(guó)改革家注意到有一個(gè)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，那就是隨著與改革發(fā)起者距離拉大、時(shí)間久遠(yuǎn)之后，其最初的改革設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)遭到篡改。典型的改革過(guò)程如下：起初，通過(guò)一些學(xué)術(shù)研究找到了改進(jìn)或者改良教學(xué)的好方法，令人們激動(dòng)不已，然后相關(guān)學(xué)者進(jìn)行后續(xù)研究，證實(shí)他們的發(fā)現(xiàn)值得繼續(xù)探究。接著，他們開(kāi)啟改革項(xiàng)目，將這些好方法帶到更多的學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐。他們?cè)谝恍W(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，并對(duì)實(shí)施要求進(jìn)行微調(diào)。最后，將改革項(xiàng)目推廣到更多學(xué)校，而他們不再親身參與每所學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，只提供產(chǎn)品或者服務(wù)，他們負(fù)責(zé)培訓(xùn)教練和成果的出版發(fā)行工作。至此，商業(yè)人員開(kāi)始接手項(xiàng)目，他們可能更關(guān)心盈利，而不在意如何服務(wù)于老師和孩子們的需求。

在這一過(guò)程中，老師和學(xué)生們的想法如何進(jìn)行、教學(xué)材料如何使用，項(xiàng)目最初的設(shè)計(jì)者已經(jīng)無(wú)法獲知了。在對(duì)改革措施的長(zhǎng)期影響進(jìn)行后續(xù)研究時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)，那些能堅(jiān)持執(zhí)行教學(xué)改革項(xiàng)目最初設(shè)計(jì)的師生們能取得更好的結(jié)果。不幸的是，那些對(duì)改革措施表示懷疑甚至反對(duì)執(zhí)行的人，他們會(huì)不顧項(xiàng)目的最初設(shè)計(jì)，忽視執(zhí)行程度的不同，大筆一揮將所有實(shí)驗(yàn)結(jié)果整合在一起，匯成改革成果。教學(xué)改革涉及到的教學(xué)方法和教學(xué)資料越具體，標(biāo)準(zhǔn)越清晰，就越需要參與者忠實(shí)地執(zhí)行設(shè)計(jì)。

官僚機(jī)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目或者教學(xué)實(shí)踐做出的詳細(xì)規(guī)定就是一種嚴(yán)格的、必須執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行精確又具體的設(shè)計(jì)，通常會(huì)導(dǎo)致各地方不能根據(jù)自身情況靈活地開(kāi)展多樣化實(shí)踐。如果將標(biāo)準(zhǔn)化降到最低，就需要犧牲統(tǒng)一性，采取其他方式協(xié)調(diào)學(xué)生和老師的行為。代替標(biāo)準(zhǔn)化的另一種方式就是陳述對(duì)原則的理解并且不斷對(duì)其意義進(jìn)行協(xié)商。這么做并不能避免改革中出現(xiàn)不忠實(shí)于設(shè)計(jì)的情況，僅僅只是改變了人們對(duì)于“忠實(shí)”的理解。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)該忠實(shí)于什么？如果忠實(shí)于教學(xué)實(shí)踐而不考慮心理影響，我敢保證最后還是會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題；而如果忠實(shí)于心理學(xué)支持，比如不對(duì)實(shí)踐做具體規(guī)定，而是通過(guò)不斷協(xié)商來(lái)完善改革原則，這一切又會(huì)導(dǎo)致完全不同的情況了。

我猜測(cè)“新教育實(shí)驗(yàn)”成功的關(guān)鍵在于它的主題，也就是“新教育實(shí)驗(yàn)”的內(nèi)核是經(jīng)過(guò)慎重選擇的。我猜測(cè)朱永新教授在發(fā)起“新教育實(shí)驗(yàn)”，賦予“新教育”以清晰的愿景和原則之前，也經(jīng)常和師生們商量、討論如何在不同場(chǎng)景下應(yīng)用“新教育”原則能發(fā)揮最大作用。

觀察比較兩種檢查方式半月板損傷診斷結(jié)果與手術(shù)后診斷結(jié)果比較。半月板損傷程度分級(jí)[2]：0度：半月板正常無(wú)損傷；I度：輕度退行性變，出現(xiàn)團(tuán)片狀信號(hào)；Ⅱ度：較重度退行性變，出現(xiàn)線狀信號(hào)，未至關(guān)節(jié)面；Ⅲ度：半月板撕裂傷，線性信號(hào)至關(guān)節(jié)面。

如果朱教授真的這么做過(guò)，這就表明“新教育實(shí)驗(yàn)”能夠始終忠于朱教授最初發(fā)起時(shí)的愿景，還能經(jīng)受住更大范圍教育系統(tǒng)中的潮汐力。這是因?yàn)?，它?duì)每所學(xué)校的心理狀況都進(jìn)行了測(cè)評(píng)，然后將得到的數(shù)據(jù)用于幫助各個(gè)學(xué)校更好地參與進(jìn)來(lái)，這對(duì)老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。具體來(lái)說(shuō)，是采用已經(jīng)被科學(xué)證實(shí)了的措施，比如基礎(chǔ)需求支持、基礎(chǔ)需求滿足、動(dòng)機(jī)和參與度。

每次拜讀像朱教授這樣的著作，我對(duì)書(shū)中的某些觀點(diǎn)都會(huì)持懷疑態(tài)度，我知道也許真實(shí)狀況會(huì)不如作者向人們展示的那樣積極樂(lè)觀，或者不知道怎么認(rèn)定他的觀點(diǎn)。比如，聲稱“能夠提高參與度”可能僅僅是那些被觀察者的參與行為有所增加。隱藏在這些顯而易見(jiàn)的跡象之后的是不易被察覺(jué)的“遠(yuǎn)離”：隱藏負(fù)面情緒、缺少成熟的認(rèn)知和專業(yè)機(jī)構(gòu)的參與。盡管教育研究有時(shí)會(huì)考慮參與度因素，但是很少有人會(huì)關(guān)注與參與度相關(guān)的動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)是參與的基礎(chǔ)。如果動(dòng)機(jī)是受控制的，而不是自發(fā)的，那么參與度的顯著提升可能只不過(guò)是取悅他人的行為，而不是為了深度學(xué)習(xí)所付出的努力。心理學(xué)還提供給我們另一個(gè)視角：面對(duì)自己所關(guān)心的事，我們總是自欺欺人，顯得十分樂(lè)觀。很多傳聞和案例研究都已經(jīng)驗(yàn)證了學(xué)校教育改革能帶來(lái)的好處，但是并沒(méi)有可靠的科學(xué)證據(jù)能夠證實(shí)學(xué)校改革真的可以為孩子們創(chuàng)造一個(gè)深度學(xué)習(xí)的有益環(huán)境。“新教育實(shí)驗(yàn)”已經(jīng)持續(xù)開(kāi)展了20年，這是一件令人欽佩的事。因?yàn)橹煊佬陆淌趯?xiě)出了學(xué)校文化的重要意義，所以他和他的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該可以很好地應(yīng)對(duì)組織層面的危險(xiǎn)，采取適當(dāng)?shù)男睦韺W(xué)措施可以使他們的付出收獲成功并且一直持續(xù)下去。

八、結(jié)語(yǔ)

China’s New Education Experiment in Action一書(shū)是對(duì)過(guò)去20年中國(guó)學(xué)校改革成果的記錄，其明確目的是幫助各所學(xué)校更好地引領(lǐng)師生們參與其中的意愿。朱永新教授在教育領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)的全面的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，使他為中國(guó)教育構(gòu)想出了一條獨(dú)特的道路，來(lái)克服全球?qū)W校共同面對(duì)的“遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。只有時(shí)間能夠告訴我們，這些創(chuàng)新是否能夠經(jīng)受住全球教育大系統(tǒng)的潮汐力。不過(guò)，我們有理由相信，朱永新教授發(fā)起的新教育改革可以從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與度這兩個(gè)新角度，發(fā)揮它們的重要作用。