陳 庭 方癸椒 尹 楊 陳 慶

自然災(zāi)害巨大的破壞性與難以預(yù)測性，使得“提升公民的應(yīng)急能力，減輕災(zāi)害帶來的影響”成為無論何時都有意義的議題。高校是教育的重要組成部分，承擔(dān)著教書育人的重要使命，也是教育學(xué)生減輕災(zāi)害傷害，樹立自然災(zāi)害安全防范意識的重要場所。培養(yǎng)并提高大學(xué)生的應(yīng)急能力，對加速我國公眾整體應(yīng)急知識的普及和應(yīng)急專業(yè)人才的培養(yǎng)有著重要的推動作用。此外，對大學(xué)生自身而言，在面臨災(zāi)害時如果掌握應(yīng)對危機(jī)的知識、解決問題的能力，并擁有應(yīng)對災(zāi)害的思想準(zhǔn)備和心理素質(zhì)，便能在災(zāi)難來臨時實(shí)現(xiàn)自救與互救，盡力減少災(zāi)害危機(jī)的影響。更為重要的是，應(yīng)急能力培養(yǎng)過程中形成的應(yīng)急思維還能幫助大學(xué)生為應(yīng)對學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等積累經(jīng)驗(yàn)。本文以應(yīng)急通識課程的教學(xué)實(shí)踐為例，探索利用體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)急能力的實(shí)施方式及效果。

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是應(yīng)急能力學(xué)習(xí)的路徑選擇

心理學(xué)家?guī)觳钤缣岢隽恕绑w驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”，指出體驗(yàn)式學(xué)習(xí)包括具體經(jīng)驗(yàn)、反思性觀察、抽象概念化和主動實(shí)踐四個環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)了感知學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)四種有效的學(xué)習(xí)方式。學(xué)者龐維國將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)歸納為認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和行為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)三種樣態(tài)。其中，認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以獲得知識為目標(biāo)；情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以加深情感、形成態(tài)度為目標(biāo)；行為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以獲得操作技能和經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)[1]。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是應(yīng)急能力學(xué)習(xí)的有效路徑。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的情境性、學(xué)習(xí)主體的主動性、學(xué)習(xí)結(jié)果的實(shí)踐性，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)，使其主動在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)急能力的學(xué)習(xí)便屬于其中一種。認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)通過建立學(xué)生實(shí)際感知幫助學(xué)生了解應(yīng)急知識及其產(chǎn)生過程，行為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為學(xué)生應(yīng)急動作技能習(xí)得提供實(shí)踐場域，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)加深學(xué)生對珍愛生命、危機(jī)意識等情感領(lǐng)域應(yīng)急能力的體認(rèn)。

二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在應(yīng)急能力學(xué)習(xí)中的實(shí)踐樣態(tài)

“自然災(zāi)害：從影視、科學(xué)到應(yīng)對”課程是武漢大學(xué)通識教育課程，供全校本科生選修，目前已開設(shè)四學(xué)期并在學(xué)生群體中獲得了良好的反響。學(xué)生在課程中通過電影賞析、討論溝通、虛擬游戲、實(shí)踐比賽等多種情境化教學(xué)設(shè)計進(jìn)行應(yīng)急能力學(xué)習(xí)。本課程以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理念指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計，有三個特點(diǎn)。

（一）運(yùn)用情境模擬，產(chǎn)生認(rèn)知體驗(yàn)

采用情境模擬，能夠豐富學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生掌握應(yīng)急知識。課程中，可以利用災(zāi)難逃生的小游戲?qū)?yīng)對災(zāi)害的知識點(diǎn)串聯(lián)起來，通過投票的方式，來制造緊張真實(shí)的氣氛，確定游戲的發(fā)展走向，然后在游戲中體驗(yàn)地震狀況，并以此來學(xué)習(xí)地震時的逃生技巧，掌握生存知識；通過影視的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其知曉災(zāi)害發(fā)生的特點(diǎn)、了解災(zāi)害應(yīng)急專業(yè)搜索與救援知識，并邀請學(xué)生模擬情境，想象個人如若身處其中要如何進(jìn)行逃生；設(shè)計互動視頻，和學(xué)生一起經(jīng)歷各類應(yīng)急事件發(fā)生和應(yīng)對的過程，體驗(yàn)應(yīng)急事件從預(yù)警、干預(yù)、應(yīng)對和恢復(fù)的全過程，并組織學(xué)生基于體驗(yàn)過程總結(jié)應(yīng)急事件應(yīng)對知識、技能、心理各方面的技巧；帶領(lǐng)學(xué)生參觀國家自然災(zāi)害實(shí)驗(yàn)室，體驗(yàn)災(zāi)害監(jiān)測和應(yīng)對的手段，使學(xué)生在和實(shí)驗(yàn)室高科技器材的互動中提升應(yīng)急能力。

（二）利用項(xiàng)目式實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)行為體驗(yàn)

實(shí)用技能的學(xué)習(xí)，尤其是動作技能需要依賴實(shí)踐創(chuàng)設(shè)行為體驗(yàn)。課程中教師以小組共同完成項(xiàng)目的形式結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)為學(xué)生提供實(shí)踐場域。例如調(diào)動文學(xué)院、歷史學(xué)院的學(xué)生共同創(chuàng)作災(zāi)害科幻小說、情景劇本，讓土木建筑工程學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行減震建筑設(shè)計，讓政治與公共管理學(xué)院的學(xué)生對減災(zāi)防災(zāi)救災(zāi)的政府應(yīng)急管理體系進(jìn)行剖析，讓遙感信息工程學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行災(zāi)情監(jiān)測，讓計算機(jī)學(xué)院的學(xué)生開發(fā)防災(zāi)知識游戲等。除了結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)組隊(duì)完成項(xiàng)目外，該課程還調(diào)動學(xué)生積極籌備成立自然災(zāi)害研究協(xié)會，進(jìn)行相關(guān)的社團(tuán)活動，號召學(xué)生參與每年的國家防災(zāi)減災(zāi)宣傳日/周的宣教活動，使學(xué)生從應(yīng)急能力學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)急能力的科普傳播者；組織學(xué)生參與自然災(zāi)害應(yīng)急演練與訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生參與亞太地區(qū)洪水和海嘯預(yù)警、逃生設(shè)備設(shè)計等比賽的熱情。這些活動豐富了學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)了學(xué)生動作領(lǐng)域應(yīng)急能力的掌握程度。

（三）利用觀察學(xué)習(xí)，激發(fā)情感體驗(yàn)

觀察學(xué)習(xí)特別適用于情感、態(tài)度、價值觀的學(xué)習(xí)。當(dāng)我們想要強(qiáng)調(diào)“危機(jī)意識”“敬畏生命”這些情感維度時，不可能真的讓學(xué)生面對生命危機(jī)，這時就可以采用觀察學(xué)習(xí)的模式。教師可以選擇災(zāi)難大片作為觀察學(xué)習(xí)的素材進(jìn)行情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。災(zāi)難大片兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。學(xué)生在賞析相關(guān)自然災(zāi)害片段時，能從震撼人心的畫面、扣人心弦的情節(jié)和生死攸關(guān)的人物命運(yùn)中獲得知識與提升能力。同時可以組織學(xué)生感悟?yàn)?zāi)難中不同人物的個人選擇和命運(yùn)，進(jìn)而思考自己未來的人生選擇、面臨的人生困境，居安思危，未雨綢繆，為大學(xué)的學(xué)習(xí)生活、未來就業(yè)規(guī)劃提供啟發(fā)。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教學(xué)模式下應(yīng)急能力學(xué)習(xí)結(jié)果

學(xué)習(xí)結(jié)果是指“學(xué)習(xí)者以某種學(xué)習(xí)形式參與學(xué)習(xí)過程后有意或無意獲得的結(jié)果”。本研究采取訪談和課堂作業(yè)的形式邀請學(xué)生圍繞“在課堂中收獲了什么”這一議題進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)，利用NVivo軟件對搜集的文本資料進(jìn)行關(guān)鍵詞詞云、詞頻分析。分析過程共有三步：第一步，設(shè)置“主觀前瞻”，對文本數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼，厘清詞、句、段的含義，找出與學(xué)生學(xué)習(xí)成果相關(guān)的概念、內(nèi)容，并對其進(jìn)行初步命名，獲取83個自由節(jié)點(diǎn)。第二步，將自由節(jié)點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)，并反復(fù)比較、分析和整合，獲取8個樹節(jié)點(diǎn)。第三步，在相關(guān)編碼的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對“核心類別”進(jìn)行篩選和編碼，最后確定三個核心類別，即知識、技能、態(tài)度價值觀，與應(yīng)急能力分類的維度相對應(yīng)。

（一）學(xué)習(xí)結(jié)果概況

通過文本數(shù)據(jù)分析和詞頻分析可以得出，學(xué)生的應(yīng)急能力學(xué)習(xí)結(jié)果體現(xiàn)為知識、技能、態(tài)度價值觀三個方面。在知識方面，主要表現(xiàn)為對自然災(zāi)害相關(guān)基礎(chǔ)知識的了解，包括原因、影響、預(yù)測、危害等，學(xué)生借由課程觀影等認(rèn)知體驗(yàn)式教學(xué)對自然災(zāi)害有了初步的認(rèn)識；在技能方面，學(xué)生在掌握應(yīng)對自然災(zāi)害方法與技能的同時也產(chǎn)生了思維模式的改變；在態(tài)度價值觀層面，學(xué)生在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的過程中會產(chǎn)生對人生、生活的思考，開始思考人生中可能出現(xiàn)的突變并做好規(guī)劃，在視角上也從關(guān)心個人放眼于關(guān)心社會的每一個生命體。

其中，“人生”“生活”“原因”“思維”“社會”等詞出現(xiàn)頻率較高，它們和知識、技能、態(tài)度價值觀三類學(xué)習(xí)結(jié)果相關(guān)，呈現(xiàn)出態(tài)度價值觀比重較大、知識與技能相對薄弱的特點(diǎn)。詞頻最高的5個詞中有3個和態(tài)度價值觀相關(guān)，剩余2個分別與知識和技能相關(guān)，這說明在本課程中采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教學(xué)模式更有助于激發(fā)情感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)態(tài)度價值觀的生成。這一點(diǎn)在進(jìn)一步對文本資料進(jìn)行逐級編碼分析后的層次分析中也得到佐證——在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)教學(xué)模式下，學(xué)生在態(tài)度價值觀層面的認(rèn)知較多，學(xué)習(xí)結(jié)果最為深刻與豐富。

（二）知識學(xué)習(xí)結(jié)果

基于數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在自然災(zāi)害應(yīng)急知識方面的收獲可分為自然災(zāi)害的微觀認(rèn)知和宏觀認(rèn)知兩部分，在微觀上主要聚焦于了解自然災(zāi)害發(fā)生的原因及影響，在宏觀上更多是主觀的感知。在如何獲取自然災(zāi)害應(yīng)急知識方面，課程主要通過賞析自然災(zāi)害相關(guān)影視作品，營造認(rèn)知體驗(yàn)氛圍，幫助學(xué)生直觀感受自然災(zāi)害的產(chǎn)生原因及影響，使學(xué)生充分了解自然災(zāi)害的原理，并對其產(chǎn)生新的認(rèn)知，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生知識領(lǐng)域的應(yīng)急能力，為實(shí)際應(yīng)對自然災(zāi)害的發(fā)生奠定基礎(chǔ)。

（三）技能學(xué)習(xí)結(jié)果

在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式下，學(xué)生一方面掌握應(yīng)對自然災(zāi)害的技能，這些技能可以被應(yīng)用到從自然災(zāi)害發(fā)生前到發(fā)生后的全過程中，包括事前的預(yù)防預(yù)警、事中的逃生方式以及事后的生理和心理救援；另一方面借由對于自然災(zāi)害的認(rèn)識學(xué)習(xí)一些思維模式，其中既包括打破常規(guī)的危機(jī)意識，最終表現(xiàn)為未雨綢繆的行動意向，又包括不斷質(zhì)疑，不斷思考“為什么”的批判性精神。自然災(zāi)害應(yīng)對技能的習(xí)得能夠在災(zāi)害發(fā)生的短期內(nèi)起到關(guān)鍵性作用，而思維模式的習(xí)得能夠在學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)中，甚至在漫長的生命長河中發(fā)揮長期作用。自然災(zāi)害應(yīng)對技能的習(xí)得得益于課程中地震逃生游戲等情境模擬課程活動，而思維方式的習(xí)得則更多得益于教師個人講解方式及特質(zhì)。

（四）態(tài)度價值觀學(xué)習(xí)結(jié)果

態(tài)度價值觀學(xué)習(xí)結(jié)果是三類學(xué)習(xí)結(jié)果中最為豐富的一類。第一輪開放式編碼階段獲得了數(shù)十個詞云自由節(jié)點(diǎn)，第二輪關(guān)聯(lián)式編碼后所有節(jié)點(diǎn)被分為人生觀、生命觀、自然觀、學(xué)習(xí)觀四個大類。

其中人生觀下的“人生規(guī)劃”節(jié)點(diǎn)頻率最高，這說明該課程引發(fā)了學(xué)生對自我生命的思考以及促使學(xué)生開始將“打破常規(guī)，未雨綢繆”的理念秉承于心，并外化為做人生規(guī)劃的行動意向。這兩種學(xué)習(xí)結(jié)果也成為學(xué)生人生觀形成的核心。在生命觀層面，學(xué)生產(chǎn)生了敬畏生命的情感，對他人產(chǎn)生了人文關(guān)懷，同時感受到了生命的渺小與脆弱，擁有了珍惜當(dāng)下的信念和生活態(tài)度。應(yīng)急保護(hù)的對象是生命，生命觀層面的學(xué)習(xí)結(jié)果表明課程實(shí)現(xiàn)了一次有效的生命教育。學(xué)者許世平曾將生命教育分為生存意識教育、生存能力教育和生命價值升華教育三個方面，即珍惜生命的意識、生存和發(fā)展的條件、生命質(zhì)量的提升這三個層次[2]。生命層面的學(xué)習(xí)結(jié)果可以體現(xiàn)出學(xué)生珍惜生命的態(tài)度以及關(guān)懷他者的人文情懷，實(shí)現(xiàn)了第一層次和最高層次的生命教育。自然觀層面的學(xué)習(xí)結(jié)果和自然災(zāi)害緊密相關(guān)，卻體現(xiàn)得較少，這可能是因?yàn)檎n程中營造的認(rèn)知、行為、情感體驗(yàn)都更多聚焦于人，注重體會人的所見所為所感，而沒有刻畫自然本身，使得學(xué)生缺失了以自然為主體視角的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)觀方面的學(xué)習(xí)結(jié)果和應(yīng)急能力沒有直接關(guān)聯(lián)，但學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變及學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生是其學(xué)習(xí)應(yīng)急能力必不可少的條件。

四、運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)的反思與建議

利用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式進(jìn)行大學(xué)生應(yīng)急能力的教學(xué)能夠帶來豐富的學(xué)習(xí)結(jié)果，通過分析“自然災(zāi)害：從影視、科學(xué)到應(yīng)對”這一課程案例，我們獲得了一些經(jīng)驗(yàn)啟示，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

在經(jīng)驗(yàn)方面，一是要提供多元化的情境體驗(yàn)，這些沉浸式的情境體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生真實(shí)的情感，從而加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象并增強(qiáng)其感受。值得一提的是，當(dāng)無法構(gòu)建完全真實(shí)的情境時可以通過模擬真實(shí)情境的方式來替代，但效果會打折扣。二是可以引入基于互動式、項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識、技能的吸收與內(nèi)化。在本案例中互動式的逃生游戲以及小組項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在學(xué)生掌握應(yīng)急技能的過程中起到了關(guān)鍵作用。三是關(guān)注學(xué)生應(yīng)急思維能力的提升，通過反思式的認(rèn)知體驗(yàn)，在無形中實(shí)現(xiàn)思維模式的習(xí)得。

體驗(yàn)式教學(xué)模式并非全能，在實(shí)施過程中我們也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。一是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式更有利于激發(fā)學(xué)生的情緒體驗(yàn)，而情緒體驗(yàn)更有助于態(tài)度的習(xí)得，因此其教學(xué)效果往往呈現(xiàn)出重態(tài)度價值觀，輕知識與技能的特點(diǎn)，在日后使用過程中可以考慮將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)與其他教學(xué)方式融合，彌補(bǔ)這一不足。二是有些體驗(yàn)情境的營造過度依賴教師的指導(dǎo)，和教師個人特質(zhì)和魅力關(guān)聯(lián)性較大，教學(xué)效果不具備穩(wěn)定性，并且對教師的時間和精力投入要求較高。三是構(gòu)建體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的場景可能會花費(fèi)較長的時間，且一些學(xué)習(xí)結(jié)果是隱性的、短期內(nèi)不可見的，難以及時獲得反饋。