◇閆文楷

隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的不斷推進，生態(tài)理念被融入眾多行業(yè)領(lǐng)域，其中也包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念，即在保障社會生產(chǎn)生活有序開展的基礎(chǔ)上，推進對環(huán)境空間資源的優(yōu)化配置，提升資源的有效利用率，助力生態(tài)平衡。生態(tài)理念強調(diào)要尊重自然、保護自然，將這一理念滲透進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不僅有助于改善空間范圍的生態(tài)環(huán)境，還可促進其有序健康發(fā)展，進而推動當?shù)亟?jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)深度觀察這一理念，推進概念理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有機融合，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計質(zhì)量、效率的同時，使人與自然和諧共處的觀念得到充分體現(xiàn)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同時涉及環(huán)境、藝術(shù)及設(shè)計等概念，這些概念相互獨立的同時，又有著不可分割的聯(lián)系。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵而言，主要表現(xiàn)在三個方面。

一是環(huán)境，即人們可感知到的各種空間，以及各種空間中囊括的各類物質(zhì)因素、非物質(zhì)因素?；诃h(huán)境構(gòu)成的客觀規(guī)律的不同，可將環(huán)境劃分成自然創(chuàng)造的環(huán)境和人類創(chuàng)造的環(huán)境。

二是環(huán)境藝術(shù)，即將自然環(huán)境空間作為重要基礎(chǔ)，依托一系列藝術(shù)門類及技術(shù)手段，設(shè)計出可有效滿足人類需求，同時協(xié)調(diào)人類、社會與自然相互間的關(guān)系，為人類創(chuàng)造適宜空間環(huán)境的一門綜合藝術(shù)。

三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，即在一個特定環(huán)境區(qū)域，對該區(qū)域開展全面深度研究，然后對其中一系列要素進行規(guī)劃布局，緊緊圍繞建筑物外在空間環(huán)境營造的藝術(shù)設(shè)計[1]。

廣義上而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計囊括了現(xiàn)代社會中大致所有的藝術(shù)設(shè)計，是藝術(shù)設(shè)計的統(tǒng)一。狹義上而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種包含建筑、室內(nèi)等內(nèi)容的空間形態(tài)設(shè)計。

二、生態(tài)理念相關(guān)概述

生態(tài)理念主要指的是人們對自然環(huán)境、社會環(huán)境的生態(tài)保護及生態(tài)發(fā)展觀念，涉及人類與自然、社會相互間的關(guān)系，其以尊重自然、保護自然為重要基礎(chǔ)，讓社會發(fā)展既能夠建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，又可構(gòu)建人類社會的有序性。生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，要有效發(fā)揮人與自然和諧共處理念的主導作用，進一步建立起空間與生態(tài)的良性循環(huán)，保障資源環(huán)境的優(yōu)化配置。

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的特征而言，主要表現(xiàn)為高效性、持續(xù)性和多樣性。

其一，高效性。這一特征是指在發(fā)展實踐中轉(zhuǎn)變過去粗放、浪費的模式，強調(diào)對現(xiàn)有資源的充分利用，尤其是對于不可再生資源，應(yīng)花費盡可能低的成本創(chuàng)造最大化的經(jīng)濟效益[2]。

其二，持續(xù)性。這一特征是指在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的結(jié)構(gòu)規(guī)劃、設(shè)施布置等方面，除了要注重滿足當今人類所提出的種種需求外，還應(yīng)考慮人類后代的發(fā)展需求。

其三，多樣性。這一特征是指在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計出多樣化的產(chǎn)品，為人們提供多種不同的選擇，以此激發(fā)人們的消費欲望的同時，使生態(tài)環(huán)境所承擔的壓力得到一定程度的緩解。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念的必要性

（一）生態(tài)環(huán)境保護的需求

近年來，全球范圍內(nèi)眾多國家與地區(qū)均不斷加大了對生態(tài)環(huán)境的保護力度，采取了一系列保護措施，收獲了一定的保護成效，然而其中仍存在種種問題。隨著當今時代的不斷發(fā)展，大眾的生活水平逐步改善，一些社會群體一味追求攀比，一味追求快速消費，使得產(chǎn)品使用周期大幅縮短。一些生產(chǎn)廠家為滿足消費者需求，不斷提升產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度，采用合成產(chǎn)品，由此對環(huán)境造成了不小的破壞。為滿足生態(tài)環(huán)境保護需求，有必要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念。

（二）人們健康生活的需求

近年來工業(yè)化發(fā)展不斷深入，一方面為人們?nèi)粘Ｉ顜砹素S富多樣的產(chǎn)品，另一方面由于不少產(chǎn)品未能做到對自然資源的充分利用，并缺乏對產(chǎn)品污染物排放問題的有效考慮，致使生態(tài)環(huán)境遭到不小的破壞。比如，一些地區(qū)主要采用煤炭發(fā)電，而煤炭發(fā)電形成的污染物會造成空氣污染、酸雨等，對人們的身體健康造成不利影響。還有如今一些家庭中采用的地板、櫥柜等均為合成物，會對人們的身體健康帶來威脅。為滿足人們健康生活的需求，有必要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念。

（三）人們精神生活的需求

隨著社會大眾生活水平的逐步改善，人們的物質(zhì)需求得到了極大滿足，轉(zhuǎn)而提出了越來越多精神文化層面的需求。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念，可推進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有效創(chuàng)新，進而提升人們對周圍環(huán)境改變的關(guān)注度，并使人們的精神生活需求得到有效滿足，使人們的情操得到不斷陶冶。

四、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念應(yīng)遵循的原則

（一）科學指導原則

在當今時代背景下，科學技術(shù)飛速進步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于生態(tài)理念的貫徹應(yīng)遵循科學指導原則，否則會導致設(shè)計工作的盲目進行?；诖?，在設(shè)計實踐中，應(yīng)注重合理運用先進技術(shù)、材料，同時要盡可能減少浪費現(xiàn)象，節(jié)約資源，依托先進技術(shù)提升資源利用率，營造優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。總體而言，應(yīng)切實遵循科學指導原則推進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，使科學技術(shù)服務(wù)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，保障各項設(shè)計活動與生態(tài)理念相關(guān)內(nèi)容的充分契合。

（二）尊重自然發(fā)展規(guī)律原則

大自然在其發(fā)展中有著一套不可撼動的法則，人類對其進行強制性干預，勢必會受到大自然的懲罰。因此，在設(shè)計實踐中融入生態(tài)理念，應(yīng)有效把握自然發(fā)展規(guī)律，倡導人與自然的和諧共處。換言之，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)充分尊重自然的發(fā)展演變規(guī)律，保護大自然自我修復的能力。實踐表明，20世紀中期一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對各種自然資源最原始的形態(tài)予以保留，不僅實現(xiàn)了對自然法則規(guī)律的尊重，還實現(xiàn)了對生態(tài)資源的有效保護。比如，在威尼斯水城環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員很好地秉持了“順水發(fā)展”的理念，以此打造出一座極具生態(tài)美感的城市，讓當?shù)厝藗儗崿F(xiàn)了與自然的和諧共處。

（三）藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)參與相互融合原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合的藝術(shù)門類，其與生態(tài)環(huán)境相似，在發(fā)展實踐中會受到外部各式各樣因素的影響。環(huán)境藝術(shù)源于生活又高于生活，但其最終的服務(wù)對象是人，因此在推進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)理念進行充分融合的同時，還應(yīng)推進環(huán)境藝術(shù)與藝術(shù)參與的有效融合，以大眾的眼光看待環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，并營造出可滿足人們審美需求，并與當今時代發(fā)展要求相符的生態(tài)環(huán)境。

五、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的貫徹路徑

（一）樹立以人為本的價值觀念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的貫徹，應(yīng)當以自然環(huán)境為著力點，并樹立以人為本的價值觀念，進一步對空間環(huán)境進行優(yōu)化設(shè)計。在這一過程中，不僅要盡可能減少對自然環(huán)境的破壞，還要努力為人們建設(shè)出人性化空間環(huán)境。與此同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要積極尋找自然資源的利用點，結(jié)合部分社會群體的個性化需求，為他們提供針對性的服務(wù)[3]。比如，在對老年人住房環(huán)境進行設(shè)計時，應(yīng)對老年人身體特征進行綜合分析，在室內(nèi)布置一些可讓人身心得到放松，并有助于凈化空氣的綠植。還有在對兒童住房環(huán)境進行設(shè)計時，應(yīng)盡可能減少尖銳邊角設(shè)計，防止兒童在玩鬧時發(fā)生安全事故。

（二）合理應(yīng)用天然材料

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念，對于天然材料的合理應(yīng)用是其中十分重要的一環(huán)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計人員需要了解天然材料的特性，清晰掌握不同類型天然材料的使用條件、使用特征及相關(guān)注意事項等，進而做到對天然材料的科學合理應(yīng)用[4]。如當前公園、園林中普遍使用的材料——鵝卵石，其形狀多樣，設(shè)計人員常常將其用于鋪筑路面，不僅實現(xiàn)了對天然材料的有效應(yīng)用，當人們行走在鵝卵石路面上時，還可達到養(yǎng)生的功效。又如，一些設(shè)計人員還會在公園種植一些地方特有的花草樹木，這些植物可散發(fā)出陣陣清香，讓在公園內(nèi)游玩的人們的身心得到有效放松的同時，還可達到保護生態(tài)環(huán)境的目的，營造出良好的環(huán)境氛圍。

（三）加強對能源的循環(huán)再利用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一項主要目標在于在滿足人們實際需求的同時，提升資源的有效利用率。在此背景下，近年來人們不斷提高了對能源的節(jié)約與再利用的關(guān)注度?；诖耍茉吹难h(huán)利用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中扮演著越來越重要的角色[5]。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員在依據(jù)各類原材料特性進行靈活應(yīng)用的過程中，還需要重視再利用的手段?？梢园巡糠譀]有實用性的能源進行循環(huán)再利用，可使如今日趨嚴峻的能源危機得到一定程度的緩解。比如，近年來一些設(shè)計人員在某些展館中采用了再生紙資源，實現(xiàn)了對能源的有效循環(huán)再利用。與此同時，需要注意的是，在實踐操作中，應(yīng)對能源循環(huán)再利用與環(huán)境契合與否進行綜合分析，以此提升其實用性。又如壓膜木質(zhì)材料，其不僅可以滿足人們對木質(zhì)材料的需求，還可以實現(xiàn)對木屑的充分利用，這不僅有助于節(jié)約能源，還可以使生態(tài)理念的功能價值得到充分展現(xiàn)。

（四）采用生態(tài)設(shè)計的方法

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念，可以運用生態(tài)設(shè)計的手段使自然生態(tài)系統(tǒng)更加和諧，實現(xiàn)生物多元化發(fā)展，從而達成資源循環(huán)利用的目標。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，通過對生態(tài)設(shè)計方法的有效應(yīng)用，可有效減少人類行為對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響，同時也能降低自然能源的消耗，進一步切實維持自然領(lǐng)域的生態(tài)平衡，賦予自然生態(tài)系統(tǒng)以更鮮活的生命力。比如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，倘若設(shè)計對象為遭到工業(yè)污染的廢棄用地或垃圾場，設(shè)計人員即可采用生態(tài)設(shè)計的方法，讓該片區(qū)域重獲生機。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員還應(yīng)深入探究如何通過生態(tài)設(shè)計，讓各種遭到破壞的區(qū)域重新獲得生機，以及如何讓這些區(qū)域重新?lián)碛惺孢m宜人的環(huán)境。

（五）加大對生態(tài)環(huán)境的保護力度

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念，應(yīng)切實加大對生態(tài)環(huán)境的保護力度，保障自然環(huán)境的生態(tài)平衡，推進資源的可持續(xù)利用，并切實推進環(huán)境保護理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各環(huán)節(jié)的有機融合。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中引入了各式各樣先進的方法。然而，不論應(yīng)用什么技術(shù)方法，都需要避免對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。在設(shè)計過程中，需要重點強化生態(tài)環(huán)境意識，只有這樣，設(shè)計出的作品才能符合環(huán)境保護需求以及人們的使用需求[6]。加大對生態(tài)環(huán)境的保護力度，以盡可能地降低環(huán)境藝術(shù)設(shè)計給生態(tài)環(huán)境帶來的負面影響，積極促進自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)健康發(fā)展，進一步設(shè)計出真正意義上與生態(tài)理念相契合的作品。

六、結(jié)語

面對日趨嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，人們不斷提高了對生態(tài)環(huán)境保護的重視度，并認識到人類要想實現(xiàn)更好的生存、發(fā)展，必須追求與自然的和諧相處。鑒于此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，為實現(xiàn)對生態(tài)理念的深度貫徹，應(yīng)切實遵循科學指導、自然發(fā)展規(guī)律等原則。同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于生態(tài)理念的貫徹不是一蹴而就的，應(yīng)當明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中貫徹生態(tài)理念的必要性，從樹立以人為本的價值觀念、合理應(yīng)用天然材料、加強對能源的循環(huán)再利用、采用生態(tài)設(shè)計的方法、加大對生態(tài)環(huán)境的保護力度等不同方面切入，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在維持自然生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，滿足社會大眾對高品質(zhì)環(huán)境的追求，進一步實現(xiàn)人與自然的協(xié)同發(fā)展。