楊宏偉，蒲文娟

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題研究的首要前提是明晰“本質(zhì)”概念。所謂本質(zhì)，即事物的內(nèi)在規(guī)定性，是一事物存在和區(qū)別于其他事物的根本依據(jù)。正如黑格爾所言：“質(zhì)是與存在同一的直接的規(guī)定性，……某物之所以是某物，乃由于其質(zhì)，如失掉便會(huì)停止其為某物?！盵1](P202)由此，思想政治教育的本質(zhì)便“制約和影響思想政治教育的結(jié)構(gòu)、規(guī)律、機(jī)制、原則和方法，貫穿思想政治教育的一切方面和思想政治教育一切過(guò)程的始終”。[2](P6)新時(shí)代，思想政治教育的本質(zhì)是科學(xué)灌輸，這是思想政治教育誕生、存在和發(fā)展的條件，也是思想政治教育學(xué)研究的總樞紐和立論之本?？茖W(xué)灌輸并非僅僅是開(kāi)展思想政治教育所依托的理論和采取的方法，更是思想政治教育模式上鮮明導(dǎo)向性與廣泛群眾性的有機(jī)統(tǒng)一，性質(zhì)上階級(jí)性和科學(xué)性的有效融合，過(guò)程上破立結(jié)合、情理交融的一種實(shí)踐形態(tài)。恰如“思想的閃電”對(duì)“素樸的人民園地”的“徹底擊中”[3](P17)形態(tài)一般。這一實(shí)踐形態(tài)以先進(jìn)思想理論為依托、以啟發(fā)與引導(dǎo)為方法、以人的全面發(fā)展和徹底解放為旨?xì)w，注重催發(fā)灌輸在思想政治教育領(lǐng)域的強(qiáng)大精神力量和理論掌握群眾的獨(dú)特魅力，提升思想政治教育過(guò)程的科學(xué)性、適度性和有效性。新時(shí)代教育實(shí)踐中，科學(xué)灌輸力爭(zhēng)“灌”似及時(shí)雨，“輸”入細(xì)無(wú)聲，堅(jiān)持以漫灌、滴灌、滲灌、澆灌等科學(xué)方式促使知識(shí)理論和政治思想——猶如水源到達(dá)莊稼根部一般——準(zhǔn)確有效地到達(dá)人的頭腦、促進(jìn)人精神世界的成長(zhǎng)。

一、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)論的澄清與反思

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探討仍存在諸多爭(zhēng)論而未形成一致見(jiàn)解，存在本質(zhì)與內(nèi)容混淆、本質(zhì)與功能錯(cuò)位、本質(zhì)與屬性等同、本質(zhì)與目的混同等誤區(qū)。隨著思想政治教育理論與實(shí)踐日益走向縱深化，上述誤區(qū)逐漸顯現(xiàn)出對(duì)思想政治教育理論構(gòu)建和實(shí)踐探索的牽制和約束。因此，對(duì)各種思想政治教育本質(zhì)論斷進(jìn)行澄清與反思，是科學(xué)界定思想政治教育本質(zhì)的理論依據(jù)和前提條件。

(一)本質(zhì)與內(nèi)容相混淆

思想政治教育學(xué)科歷經(jīng)近40年的深化發(fā)展，其基本內(nèi)容在學(xué)術(shù)界達(dá)成共識(shí)，即政治教育與價(jià)值教育的有機(jī)統(tǒng)一。這一基本內(nèi)容是思想政治教育本質(zhì)外顯的存在形式，而部分學(xué)者從思想政治教育基本內(nèi)容出發(fā)界定思想政治教育本質(zhì)，進(jìn)而得出思想政治教育的本質(zhì)是價(jià)值觀教育的論斷。秉持這一觀點(diǎn)的學(xué)者從兩個(gè)方面對(duì)此展開(kāi)論述。第一，思想政治教育致力于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值觀念對(duì)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值體系的無(wú)限靠近、趨同，故而統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀念之間的差距是思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的根本所在。而上述差距的彌合過(guò)程從本質(zhì)上而言，就是價(jià)值觀的教育過(guò)程。因此，思想政治教育的本質(zhì)即價(jià)值觀教育。第二，價(jià)值觀教育兼具思想與政治雙重特性，涵蓋社會(huì)交往各領(lǐng)域的倫理道德以及政治生活各方面的思想行為規(guī)范。相較其他教育而言，鮮明的價(jià)值觀關(guān)涉思想政治教育的特殊性，因而也是其本質(zhì)的核心之所在。(1)參見(jiàn)張苗苗：《思想政治教育的本質(zhì)是核心價(jià)值觀教育》，《教學(xué)與研究》2014年第10期；候丹娟：《關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的再思考》，《學(xué)校黨建與思想教育研究》2010年第3期；王孝如，王立仁：《思想政治教育的本質(zhì)是政治信仰教育》，《思想教育研究》2015年第10期。思想政治教育本質(zhì)是價(jià)值觀教育這一論斷突出了思想政治教育的重點(diǎn)和核心內(nèi)容，但價(jià)值觀教育并非思想政治教育所獨(dú)有的、成其為本身最根本的東西，亦會(huì)融入到其他教育教學(xué)活動(dòng)中。僅從內(nèi)容角度出發(fā)對(duì)思想政治教育內(nèi)容做簡(jiǎn)單歸納，以使基本內(nèi)容上升到本質(zhì)層面，是對(duì)思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差，無(wú)法深刻反映思想政治教育本質(zhì)。

(二)本質(zhì)與功能相錯(cuò)位

思想政治教育是一種以先進(jìn)思想理論影響人、塑造人的教育實(shí)踐活動(dòng)，其功能在于培養(yǎng)與國(guó)家要求和社會(huì)需要相匹配的社會(huì)成員。思想政治教育功能的發(fā)揮過(guò)程是思想政治教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，對(duì)這一過(guò)程的抽絲剝繭、深入研究，是確立思想政治教育本質(zhì)的基礎(chǔ)。但功能與本質(zhì)二者之間并不等同，部分學(xué)者在對(duì)思想政治教育本質(zhì)界定過(guò)程中卻誤將功能提升為本質(zhì)。圍繞這一觀點(diǎn)，學(xué)者們大致有以下看法。一是精神生產(chǎn)論，即認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)是一種更新人的思想價(jià)值觀念、改造人的思想政治品德的精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。二是關(guān)系調(diào)節(jié)論，即思想政治教育的本質(zhì)在于調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)的多重關(guān)系、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的良性互動(dòng)、促進(jìn)個(gè)人價(jià)值觀念與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)同向同行。三是掌握群眾論，即思想政治教育的本質(zhì)是思想掌握群眾，就是統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用代表本階級(jí)意志和利益的思想觀念體系影響群眾的思想觀念、指導(dǎo)群眾的行為實(shí)踐。(2)參見(jiàn)李忠軍：《“鑄魂育人”是思想政治教育本質(zhì)核心內(nèi)涵的探討》，《思想政治教育研究》2015年第10期；王學(xué)儉，郭紹均：《思想政治教育本質(zhì)再探討》，《教學(xué)與研究》2012年第12期；褚鳳英：《思想政治教育本質(zhì)再認(rèn)識(shí)》，《探索》2010年第3期；宇文利：《論思想政治教育本質(zhì)：政治價(jià)值觀的再生產(chǎn)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2013年第1期。上述觀點(diǎn)通過(guò)對(duì)思想政治教育功能的提升凝練力圖達(dá)到對(duì)其本質(zhì)的普遍揭示，蘊(yùn)含著從現(xiàn)實(shí)活動(dòng)反觀本質(zhì)的思路。盡管思想政治教育功能的發(fā)揮過(guò)程在一定程度上就是思想政治教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，但二者在質(zhì)的規(guī)定上存在較大差別。對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)等化處理在一定程度上弱化了思想政治教育質(zhì)的規(guī)定性，也不利于思想政治教育本質(zhì)研究走向縱深發(fā)展。

(三)本質(zhì)與屬性相等同

事物的本質(zhì)可以派生出諸多相應(yīng)的屬性，思想政治教育亦是如此。思想政治教育在實(shí)踐中，表現(xiàn)出政治性、階級(jí)性、思想性、科學(xué)性、目的性等多重屬性，這些屬性是研究界定思想政治教育本質(zhì)最顯著的標(biāo)志和最重要的途徑。但學(xué)術(shù)界在對(duì)思想政治教育基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究的過(guò)程中，將思想政治教育屬性與思想政治教育本質(zhì)畫等號(hào)，并形成一元或多元的理解。其中，一元論賦予本質(zhì)一元存在性，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)有且僅有一個(gè)。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者多圍繞政治性、階級(jí)性、價(jià)值性等方面論述思想政治教育本質(zhì)。二元論認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)具有雙重規(guī)定性。代表觀點(diǎn)有：工具性和目的性的統(tǒng)一、政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一、政治性和管理性的統(tǒng)一等。多元論則從多個(gè)屬性出發(fā)看待思想政治教育本質(zhì)，認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)具有多維立體性。其中既有“階級(jí)性、目的性、實(shí)踐性”和“目的性、實(shí)踐性、超越性”等三元規(guī)定性，亦有“階級(jí)性、服務(wù)性、工具性、啟蒙性”等四元規(guī)定性。(3)參見(jiàn)孫其昂：《關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的探討》，《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2002年第5期；鄭永廷：《論思想政治教育的本質(zhì)及其發(fā)展》，《教學(xué)與研究》2001年第3期；石書(shū)臣：《思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定及其把握》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2009年第1期。雖然屬性是思想政治教育本質(zhì)的反映和體現(xiàn)，頗具概括性、深刻性和普遍性。但本質(zhì)與屬性二者之間卻存在根源上的差別。思想政治教育本質(zhì)是思想政治教育學(xué)科發(fā)展深化所遵循的必然性和規(guī)律性的統(tǒng)一，是其內(nèi)在規(guī)定性；思想政治教育屬性則是歷史的、具體的，是本質(zhì)外在的具體呈現(xiàn)形式。僅從思想政治教育屬性出發(fā)探討思想政治教育本質(zhì)是不全面的，將思想政治教育屬性等同于思想政治教育本質(zhì)是錯(cuò)誤的。

(四)本質(zhì)與目的相混同

思想政治教育作為一項(xiàng)精神性的實(shí)踐活動(dòng)，致力于提升人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求、滿足國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。其目的必然指向人的思想素質(zhì)提升、社會(huì)的主流價(jià)值引領(lǐng)與國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)。目前，一些學(xué)者從思想政治教育目的出發(fā)，對(duì)思想政治教育本質(zhì)進(jìn)行研究界定并形成多種觀點(diǎn)。其一，從人的全面發(fā)展出發(fā)形成人學(xué)目的本質(zhì)論。這一觀點(diǎn)基于人的思想發(fā)展和個(gè)性解放角度探究思想政治教育本質(zhì)，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)在于人的思想素質(zhì)提升。其二，從統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)形成社會(huì)目的本質(zhì)論。此種認(rèn)識(shí)從社會(huì)發(fā)展目的、國(guó)家進(jìn)步要求這一角度出發(fā)界定思想政治教育本質(zhì)，認(rèn)為思想政治教育是通過(guò)鼓舞、教育社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的政治目的和經(jīng)濟(jì)利益的工作。其三，從個(gè)人與社會(huì)辯證關(guān)系出發(fā)形成綜合目的本質(zhì)論。此種觀點(diǎn)將思想政治教育“為人”與“為社會(huì)”的目的統(tǒng)一起來(lái)，從個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)角度共同界定思想政治教育本質(zhì)。認(rèn)為思想政治教育是以個(gè)人思想素養(yǎng)的提升完善為切入點(diǎn)，進(jìn)而尋求個(gè)人思想品德與社會(huì)意識(shí)形態(tài)良性互動(dòng)、同質(zhì)發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。(4)參見(jiàn)李合亮：《思想政治教育探本——關(guān)于其源起及其本質(zhì)的研究》，人民出版社，2007；鄭忠梅：《文化視野中的思想政治教育本質(zhì)探析》，《學(xué)術(shù)研究》2006年第10期；陳秉公：思想政治教育學(xué)原理，高等教育出版社，2007。從思想政治教育目的出發(fā)對(duì)思想政治教育本質(zhì)的界定未能有效統(tǒng)一思想政治教育的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，或從應(yīng)然角度出發(fā)忽視思想政治教育歷史實(shí)踐的多樣性，或疏漏社會(huì)目的與個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的處理，最終只能得出狹隘化、特殊化的思想政治教育本質(zhì)。

二、科學(xué)灌輸思想政治教育本質(zhì)論的立論依據(jù)

在澄清和反思多種思想政治教育本質(zhì)論的基礎(chǔ)上，深入闡釋科學(xué)灌輸本質(zhì)論的立論依據(jù)尤為重要。思想政治教育本質(zhì)確立為科學(xué)灌輸不僅是對(duì)列寧灌輸理論的堅(jiān)持和發(fā)展，更是對(duì)思想政治教育基礎(chǔ)理論的深化和創(chuàng)新。這一本質(zhì)界定是思想政治教育繁雜現(xiàn)象的統(tǒng)一反映、是思想政治教育多重矛盾的集中反映、是思想政治教育基本規(guī)律的內(nèi)在要求、是貫穿思想政治教育演進(jìn)歷史的鮮明主線。

(一)科學(xué)灌輸統(tǒng)一反映思想政治教育的繁雜現(xiàn)象

列寧強(qiáng)調(diào)：“外觀的東西是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定，本質(zhì)的一個(gè)方面，本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)。本質(zhì)具有某種外觀。”[4](P110)對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探索和揭示應(yīng)以科學(xué)抽象的方法，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抽繹思想政治教育本質(zhì)的外部聯(lián)系和外在表征，進(jìn)而獲得內(nèi)在的、本質(zhì)的東西。思想政治教育現(xiàn)象自階級(jí)形成和國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)一直存在并發(fā)展著，具有客觀性。這一客觀性在兩方面體現(xiàn)著思想政治教育的科學(xué)灌輸本質(zhì)。一方面，思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治地位的客觀要求?！耙粋€(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)用思想理論去鞏固自己的社會(huì)地位，最有效的辦法就是用自己的思想理論去轉(zhuǎn)變思想、塑造人格，培養(yǎng)本階級(jí)所需要的人”。[5](P502)而統(tǒng)治階級(jí)的思想理論只有通過(guò)科學(xué)灌輸才能入腦入心化行，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的目的。另一方面，思想政治教育是滿足人精神需求的客觀需要。人作為社會(huì)存在物，不僅有基本的物質(zhì)需要，也有自我實(shí)現(xiàn)方面的精神需求。這一精神需求的滿足需要思想理論以科學(xué)合理的形式進(jìn)入人腦、發(fā)揮作用。新時(shí)代，思想政治教育現(xiàn)象具有復(fù)合性特征，即以政治實(shí)踐形態(tài)、教育形態(tài)、文化活動(dòng)形態(tài)等多種形態(tài)呈現(xiàn)。這一復(fù)合性特征表明從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中進(jìn)行抽繹歸納、從多樣性中找到同一性，成為思想政治教育本質(zhì)確立的方法論指導(dǎo)。在這一方法論指導(dǎo)之下，抽繹出如下共性：各種實(shí)踐形態(tài)均在馬克思主義的指導(dǎo)下，以科學(xué)合理的方法促進(jìn)先進(jìn)思想理論內(nèi)化于心、外化于行，最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一共性即思想政治教育現(xiàn)象在新時(shí)代表現(xiàn)出的最本質(zhì)的東西，也是科學(xué)灌輸?shù)膬?nèi)涵之一。

(二)科學(xué)灌輸有效解決思想政治教育的多重矛盾

毛澤東在談到事物的本質(zhì)時(shí)指出：“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾……每一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式所具有的特殊的本質(zhì)，為它自己的特殊的矛盾所規(guī)定?！盵6](P308)在毛澤東看來(lái)，事物的本質(zhì)由事物自身的矛盾決定。矛盾包含基本矛盾和主要矛盾兩個(gè)方面。思想政治教育的基本矛盾是“一定社會(huì)、一定階級(jí)對(duì)人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾”。[7](P6)其主要矛盾則在這一基本矛盾的規(guī)約之下，隨著歷史境況和時(shí)代任務(wù)的發(fā)展而不斷變化。新時(shí)代，思想政治教育主要矛盾是對(duì)人的思想品格要求與人們實(shí)際思想素質(zhì)之間的矛盾。無(wú)論基本矛盾抑或是主要矛盾，思想要求與現(xiàn)實(shí)狀況之間的差距是其最根本、最深層的展現(xiàn)，也是思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力所在。這一矛盾的解決經(jīng)由思想政治教育主客雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)。在這一矛盾運(yùn)動(dòng)中，人的思想素質(zhì)的發(fā)展完善經(jīng)歷了肯定到否定、再到否定之否定的過(guò)程，即先進(jìn)思想通過(guò)教育入腦、入心、化行的循環(huán)過(guò)程。然而，先進(jìn)思想理論無(wú)法在人們頭腦中自發(fā)生成，人們實(shí)際的思想素養(yǎng)也無(wú)法自然提升，現(xiàn)實(shí)與要求的差距唯有理論灌輸方能彌合。正如列寧所指出的：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”[8](P317)這一“彌合”過(guò)程既強(qiáng)調(diào)了外部力量的不可或缺性，也呈現(xiàn)了愿景與現(xiàn)實(shí)的契合性，也即灌輸?shù)目茖W(xué)性，集中凸顯著科學(xué)灌輸作為思想政治教育本質(zhì)的科學(xué)合理性。

(三)科學(xué)灌輸集中體現(xiàn)思想政治教育的基本規(guī)律

思想政治教育的基本規(guī)律普遍存在并貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終，是思想政治教育各復(fù)雜現(xiàn)象之間具有主導(dǎo)性的本質(zhì)聯(lián)系，為思想政治教育本質(zhì)界定提供根本遵循。新時(shí)代，思想政治教育的基本規(guī)律表現(xiàn)為：“教育者的教育活動(dòng)既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展需求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會(huì)思想政治品德要求”，[9](P114)做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。[10](P378)客觀準(zhǔn)確的界定思想政治教育本質(zhì)，應(yīng)科學(xué)把握上述基本規(guī)律的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)境遇，深入挖掘其在“適應(yīng)”和“超越”層面上的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。一方面，這一基本規(guī)律的“適應(yīng)”過(guò)程即習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才”[11]的過(guò)程，凸顯著思想政治教育滿足受教育者成長(zhǎng)發(fā)展需求的基本要求。而受教育者成長(zhǎng)發(fā)展需求的滿足，離不開(kāi)科學(xué)知識(shí)的傳遞和思想理論的傳輸。這一“適應(yīng)”過(guò)程凸顯著思想政治教育的灌輸性質(zhì)。另一方面，思想政治教育基本規(guī)律的“超越”過(guò)程表明，從個(gè)體需要滿足走向個(gè)體需要與社會(huì)需求滿足的辯證統(tǒng)一是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)追求。思想政治教育者應(yīng)深入挖掘思想理論中蘊(yùn)含的豐富社會(huì)性內(nèi)涵，并以啟發(fā)、引導(dǎo)的教育方式促進(jìn)思想理論的徹底講授、提升受教育者的認(rèn)同內(nèi)化、潛移默化中實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育的目的。這一“超越”反映了思想政治教育灌輸性質(zhì)以教育對(duì)象成長(zhǎng)接受規(guī)律和社會(huì)發(fā)展需求為遵循的科學(xué)性特征，并將其與傳統(tǒng)意義上的硬灌、不切實(shí)際的亂灌區(qū)別開(kāi)來(lái)。

(四)科學(xué)灌輸始終貫穿思想政治教育的演進(jìn)歷史

馬克思指出：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！盵12](P298)因此，全面梳理思想政治教育的演進(jìn)歷史，是認(rèn)清其本質(zhì)的必要途徑。思想政治教育廣義上來(lái)說(shuō)，是階級(jí)社會(huì)共有的活動(dòng)，盡管在不同國(guó)家或時(shí)期有不同的名稱指代和表現(xiàn)形式，但其本質(zhì)卻是同一的。即思想政治教育本質(zhì)界定應(yīng)具有極大的普適性和廣泛的解釋力，能涵蓋各個(gè)時(shí)空下的思想政治教育形態(tài)。厘清思想政治教育本質(zhì)應(yīng)從時(shí)間和空間兩個(gè)維度出發(fā)，把握思想政治教育歷史的發(fā)展演進(jìn)。從時(shí)間維度來(lái)看，思想政治教育現(xiàn)象的存在貫穿古今，但目的卻各不相同。新中國(guó)之前的思想政治教育僅僅是將有利于階級(jí)統(tǒng)治的思想觀念輸入人們的頭腦，人的個(gè)性解放和全面發(fā)展被虛置。這一歷史演進(jìn)中思想政治教育終極目標(biāo)的差異性和本質(zhì)的穩(wěn)定性表明：只有正確的思想觀念進(jìn)入人腦——無(wú)論其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)是正確的，抑或是對(duì)全人類來(lái)說(shuō)是正確的——才是思想政治教育亙古不變的本質(zhì)。從空間維度來(lái)看，廣義的思想政治教育現(xiàn)象不僅存在于社會(huì)主義中國(guó)，亦存在于西方資本主義國(guó)家?；谒枷胝谓逃举|(zhì)的單一性、穩(wěn)定性特征，世界各國(guó)思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)都是正確思想觀念的入腦；落腳點(diǎn)于我們來(lái)說(shuō)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，于資本主義國(guó)家而言是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，但都離不開(kāi)思想理論在頭腦中的有效轉(zhuǎn)化、發(fā)揮作用。上述思想觀念的入腦體現(xiàn)了灌輸性，而有效轉(zhuǎn)化則表明了科學(xué)性。

三、科學(xué)灌輸思想政治教育本質(zhì)論的原則遵循

科學(xué)灌輸作為符合認(rèn)識(shí)規(guī)律的灌輸，在教育實(shí)踐中以追求人的徹底解放、堅(jiān)守鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、遵循正確的價(jià)值導(dǎo)向、傳遞科學(xué)的理論學(xué)說(shuō)、堅(jiān)持正向的教育引導(dǎo)等為原則遵循，還馬克思主義“灌輸論”以本來(lái)面貌、賦予科學(xué)灌輸以新時(shí)代意蘊(yùn)。

(一)追求人的徹底解放

思想政治教育是做人的工作，其最終目的是通過(guò)改造主觀世界改造客觀世界、促進(jìn)人的解放與發(fā)展?？茖W(xué)灌輸作為思想政治教育的本質(zhì)，應(yīng)牢牢把握“做人的工作”這一使命，在以“革命的理論”催生“革命的運(yùn)動(dòng)”[13](P445)的過(guò)程中，推動(dòng)人的精神發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)解放。但是，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”。[3](P3)科學(xué)灌輸?shù)氖姑安粌H僅是確立‘此岸世界的真理’,更是以產(chǎn)生新的物質(zhì)力量為旨?xì)w而進(jìn)行的說(shuō)服人、掌握人、發(fā)展人的教育活動(dòng)”[14](P76)，致力于人的現(xiàn)實(shí)解放。因此，科學(xué)灌輸應(yīng)充分把握理論“掌握群眾”“變成物質(zhì)力量”[3](P11)的功能，以理論灌輸激發(fā)個(gè)體的物質(zhì)力量、凝聚集體的行動(dòng)意志，瓦解使人的生存淪于奴役或罪惡狀態(tài)的壓迫性或束縛性力量，促使現(xiàn)實(shí)的每一個(gè)人獲得自由的發(fā)展，彰顯自己的本質(zhì)力量，獲得現(xiàn)實(shí)生活的幸福。新時(shí)代思想政治教育的科學(xué)灌輸應(yīng)通過(guò)宣傳馬克思主義的總體任務(wù)和價(jià)值總綱，將人從資本主義創(chuàng)造的生活方式的意識(shí)形態(tài)束縛中解放出來(lái)，“使人能夠作為不抱幻想而具有理智的人來(lái)思考,來(lái)行動(dòng),來(lái)建立自己的現(xiàn)實(shí)”。[3](P4)努力實(shí)現(xiàn)灌輸對(duì)象意識(shí)上的覺(jué)醒，促使灌輸對(duì)象將共產(chǎn)主義理解為自己的事業(yè)并意識(shí)到其解放人類的偉大使命。

(二)堅(jiān)守鮮明階級(jí)立場(chǎng)

科學(xué)灌輸作為貫穿思想政治教育全過(guò)程和各方面的一種實(shí)踐形態(tài)，規(guī)定思想政治教育的屬性和宗旨、明確思想政治教育的服務(wù)對(duì)象。科學(xué)灌輸作為馬克思主義學(xué)說(shuō)的教育實(shí)踐活動(dòng)，亦要始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，既立足于解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想困惑、著眼于提升無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神生活的層次和境界，以夯實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)；又深入無(wú)產(chǎn)階級(jí)，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的智慧，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐中攫取前進(jìn)的智慧資源和動(dòng)力源泉。恩格斯曾指出，“共產(chǎn)主義作為理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)”，[3](P672)強(qiáng)調(diào)了馬克思主義鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。毛澤東也曾強(qiáng)調(diào)做思想政治工作要明確立場(chǎng)和對(duì)象，指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫字是給什么人看、什么人聽(tīng)的，否則，就等于下決心不要人看、不要人聽(tīng)。”[15](P836)只有遵循我們黨的治國(guó)理政方略、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，灌輸才能有的放矢、深入人心，體現(xiàn)科學(xué)性。科學(xué)灌輸?shù)臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)以其為人民服務(wù)、為黨治國(guó)理政服務(wù)的先進(jìn)性，反映著思想政治教育區(qū)別于其他教育的政治性特征，也體現(xiàn)著其區(qū)別于西方思想政治教育的人民性特征。

(三)遵循正確價(jià)值導(dǎo)向

科學(xué)灌輸集知識(shí)傳授、價(jià)值觀引導(dǎo)與塑造于一體，以正確的價(jià)值導(dǎo)向?yàn)閮r(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐發(fā)展方向。列寧指出：“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫落，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)?！盵16](P38)表明意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終存在著誰(shuí)占領(lǐng)誰(shuí)主導(dǎo)的問(wèn)題，且資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)因其淵源久遠(yuǎn)、加工全面、傳播工具多樣，具有更強(qiáng)的吸引力和控制力。因此，科學(xué)灌輸?shù)膬r(jià)值導(dǎo)向集中表現(xiàn)為用社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)各種社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)成員共識(shí)、滿足社會(huì)發(fā)展需求。社會(huì)成員在這一價(jià)值引導(dǎo)之下不斷拓展自身交往形式、延伸生存領(lǐng)域、滿足精神需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的極大完善。新時(shí)代，堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，就要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，促進(jìn)教育對(duì)象認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義理想。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)這一明確的價(jià)值導(dǎo)向從根本上來(lái)說(shuō)，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)捍衛(wèi)人民的主體地位，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)反映人民的價(jià)值訴求，體現(xiàn)著合目的性與合規(guī)律性、社會(huì)性與人民性的辯證統(tǒng)一。

(四)傳遞科學(xué)理論學(xué)說(shuō)

習(xí)近平指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源?！盵10](P66)思想政治教育作為“參天大樹(shù)”上結(jié)出的碩果、“萬(wàn)里長(zhǎng)河”中的宏偉圖景，其科學(xué)灌輸本質(zhì)必然以馬克思主義為理論指引和實(shí)踐源泉。在實(shí)踐中，科學(xué)灌輸以理論充分徹底的講授抓住事物的根本，增強(qiáng)理論的徹底性和說(shuō)服力，實(shí)現(xiàn)理論啟發(fā)思想、變革現(xiàn)實(shí)的功能。即科學(xué)灌輸一方面以馬克思主義為依托解釋世界，通過(guò)展現(xiàn)人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展嬗變的規(guī)律、指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，滿足人民群眾的精神發(fā)展需求、激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。另一方面，科學(xué)灌輸以馬克思主義開(kāi)闊的理論視野解釋世界的同時(shí)，提供變革世界的有力武器?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量”。[3](P11)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)灌輸過(guò)程中，以科學(xué)理論為武器，以理論所傳遞的世界觀和方法論為指引，進(jìn)行關(guān)于人的解放的革命運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變革。新時(shí)代，科學(xué)灌輸離不開(kāi)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育和闡釋，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一最新的思想理論成果，這是科學(xué)灌輸最鮮明的時(shí)代內(nèi)容和實(shí)踐依據(jù)?？茖W(xué)灌輸過(guò)程中，馬克思主義呈現(xiàn)的科學(xué)的世界觀與方法論、廣闊的人類胸襟與堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，皆與古代固化守舊的落后灌輸，西方故步自封的狹隘灌輸相區(qū)別，為思想政治教育賦予科學(xué)性和先進(jìn)性特征。

(五)堅(jiān)持正向教育引導(dǎo)

作為思想政治教育本質(zhì)的科學(xué)灌輸是對(duì)列寧灌輸理論的深化與發(fā)展，既是“最廣泛的政治鼓動(dòng)”，也是“最全面的政治揭露”，[17](P362)更是最深刻的思想引領(lǐng)與價(jià)值塑造。思想政治教育必須堅(jiān)持正面教育的方針，肯定發(fā)展中的主流方向，不斷“鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”。[18](P27)要傳播馬克思主義理論的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造，宣揚(yáng)社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就和光明未來(lái)，不斷以主旋律的傳導(dǎo)和正能量的傳遞鼓舞人、激勵(lì)人、教育人，激發(fā)教育對(duì)象建設(shè)社會(huì)主義的積極性和主動(dòng)性、堅(jiān)定教育對(duì)象對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信仰。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持正面教育為主絕不意味著刻意回避錯(cuò)誤、漠視錯(cuò)誤思想、放棄輿論斗爭(zhēng)。面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力發(fā)動(dòng)的一系列爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾的錯(cuò)誤思潮和歪曲抹黑行為，必須“增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗”。[19](P27)正面教育、啟發(fā)引導(dǎo)是科學(xué)灌輸在方法層面的原則與堅(jiān)守，亦是黨領(lǐng)導(dǎo)下思想政治教育的優(yōu)勢(shì)所在，任何時(shí)候都應(yīng)堅(jiān)持貫徹。

四、新時(shí)代思想政治教育科學(xué)灌輸本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)路徑

確立并堅(jiān)持思想政治教育的本質(zhì)是科學(xué)灌輸，有利于提升思想政治工作的先進(jìn)性、增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。新時(shí)代，遵循和堅(jiān)持思想政治教育本質(zhì)，需要通過(guò)“大水漫灌”推動(dòng)理論灌輸、“細(xì)水滲灌”促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成、“精準(zhǔn)滴灌”激發(fā)情感共鳴、“科學(xué)澆灌”推動(dòng)方法創(chuàng)新等實(shí)現(xiàn)科學(xué)灌輸。

(一)大水漫灌：在先進(jìn)理論的廣泛宣傳中開(kāi)展思想政治教育

新時(shí)代，思想政治教育科學(xué)灌輸意味著在教育實(shí)踐中先進(jìn)理論應(yīng)如同大水漫灌滿足莊稼成長(zhǎng)普遍性、大容量的水源需求一般，滿足教育對(duì)象思想發(fā)展過(guò)程中整體性、普遍性的理論需求。理論作為解釋、引導(dǎo)、規(guī)范人們思想和行為的概念系統(tǒng)，是“掌握群眾”以激發(fā)物質(zhì)力量的普遍形式，在教育和接受過(guò)程中具有極大的普遍性和適應(yīng)性。因此，思想政治教育科學(xué)灌輸本質(zhì)必然要求理論的發(fā)展創(chuàng)新，而只有具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、真理性的馬克思主義理論方能實(shí)現(xiàn)思想領(lǐng)域的大水漫灌。馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新一方面要實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新。在馬克思看來(lái)，從前的一切唯物主義“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”。[3](P499)因此，理論實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)從主體性出發(fā)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐當(dāng)作“人的感性活動(dòng)”理解，堅(jiān)持理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，堅(jiān)信理論由實(shí)踐賦予活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論和方法論的高度融合、理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，是大水漫灌所應(yīng)堅(jiān)持和貫徹的理論體系。另一方面，理論創(chuàng)新要求文化形態(tài)的創(chuàng)新。在21世紀(jì)馬克思主義的理論視野中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化既是博大精深的文明體系，亦是科學(xué)灌輸?shù)恼Z(yǔ)境前提。推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新應(yīng)以堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位為前提，矢志不渝立足新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，為理論對(duì)人民群眾精神領(lǐng)域的漫灌奠定堅(jiān)實(shí)的文化根基、提供深厚的文化土壤、確立鮮明的文化敘事方式。馬克思主義理論在21世紀(jì)的發(fā)展創(chuàng)新增強(qiáng)了理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的能力，是科學(xué)灌輸?shù)纳λ凇?/p>

(二)細(xì)水滲灌：在實(shí)踐養(yǎng)成與生活融入中開(kāi)展思想政治教育

馬克思指出：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵3](P500)思想政治教育科學(xué)灌輸要實(shí)現(xiàn)理論“掌握群眾”的作用，就必須立足于教育對(duì)象的日常生活，直面教育對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)，回應(yīng)教育對(duì)象的實(shí)際問(wèn)題，促使教育對(duì)象在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變與價(jià)值觀確立。一是將思想政治教育融入生活實(shí)踐?？茖W(xué)灌輸作為理論教育活動(dòng)和價(jià)值觀引導(dǎo)活動(dòng)，其實(shí)踐性特質(zhì)決定了其所灌輸?shù)睦碚撘c灌輸對(duì)象的生活實(shí)踐無(wú)縫連接。教育者需要在具象化、細(xì)微處下功夫，將理論同教育對(duì)象的日常實(shí)踐相結(jié)合，使教育對(duì)象在灌輸實(shí)踐的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)長(zhǎng)真知、見(jiàn)誠(chéng)意、受感染、得啟發(fā)。二是依托教育實(shí)踐開(kāi)展思想灌輸。教育實(shí)踐是科學(xué)灌輸?shù)闹匾獙?shí)施方式，具有天然的理論深化、價(jià)值引導(dǎo)和道德涵養(yǎng)功能。在教育實(shí)踐過(guò)程中，科學(xué)灌輸應(yīng)及時(shí)開(kāi)展與理論教學(xué)相匹配的教育活動(dòng)，以深化教育對(duì)象的理論認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)教育對(duì)象的思想觀念和價(jià)值行為。三是在網(wǎng)絡(luò)空間虛擬實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教育拓展。新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已成為開(kāi)展思想政治教育工作的主渠道和主陣地，網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐成為思想政治教育實(shí)踐的重要形式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[10](P378)因此，科學(xué)灌輸應(yīng)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)，借助新媒體技術(shù)，建設(shè)融思想性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站，向教育對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，積極形成網(wǎng)上網(wǎng)下科學(xué)灌輸?shù)暮狭Α?/p>

(三)精準(zhǔn)滴灌：在情感與思想融通中開(kāi)展思想政治教育

科學(xué)灌輸作為一種思想理論教育，不僅需要以理論內(nèi)容的創(chuàng)新和實(shí)踐過(guò)程的滲透促進(jìn)教育對(duì)象對(duì)理論的理解接受，更需要積極情感的培育以實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同，促進(jìn)教育對(duì)象在情理共融中認(rèn)同理論和自覺(jué)踐行。受教育者積極情感的培育以教育者在實(shí)踐過(guò)程中正向情感的投入和教育對(duì)象獲得感、滿足感、認(rèn)同感的提升為中介，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感共振、情達(dá)理通、以情促理。教育者和教育對(duì)象在灌輸過(guò)程中的情感共振主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，教育者的正向情感投入。親其師，才能信其道，教育對(duì)象對(duì)教師的信服程度深刻影響著理論的接受內(nèi)化程度。而這一信服程度不僅得益于教師的理論水平，更與教師的情感投入息息相關(guān)。因此，教育者在灌輸過(guò)程中，要以其對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同之情和飽滿的政治熱情、教學(xué)激情講授先進(jìn)理論、宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)、傳遞正能量，促進(jìn)教育對(duì)象的情感升華。其二，通過(guò)理性情感疏導(dǎo)實(shí)現(xiàn)情理交融。教育者在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)，以科學(xué)的理論疏導(dǎo)教育對(duì)象的不良情緒反應(yīng)，減輕和弱化教育對(duì)象的消極情感體驗(yàn)。此外，新時(shí)代背景下，教育對(duì)象在社會(huì)實(shí)踐中易受到各種不良思想傾向和錯(cuò)誤思潮的影響，以至于引發(fā)思想波動(dòng)，產(chǎn)生失望、反感、冷漠等不良情緒?；诖?，教育者以理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解決思想困惑的同時(shí)，還要積極傳遞自身的態(tài)度立場(chǎng)及情感指向，引導(dǎo)教育對(duì)象調(diào)整心態(tài)，促進(jìn)個(gè)人情感的轉(zhuǎn)化升華。通過(guò)對(duì)教育對(duì)象以情育行、情理交融的思想政治教育實(shí)踐，讓科學(xué)先進(jìn)的理論如涓涓細(xì)流一般潛移默化地浸潤(rùn)教育對(duì)象情緒、滋養(yǎng)教育對(duì)象心靈、引發(fā)教育對(duì)象思想共鳴。

(四)科學(xué)澆灌：在方法擇取與創(chuàng)新中開(kāi)展思想政治教育

思想政治教育在新時(shí)代堅(jiān)持科學(xué)灌輸本質(zhì)、應(yīng)對(duì)思想文化領(lǐng)域的新變化新挑戰(zhàn)，須遵循科學(xué)性、開(kāi)放性及理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)選擇灌輸方法以提升教育實(shí)效性，做到科學(xué)澆灌。首先，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)空變化進(jìn)行方法創(chuàng)新。信息技術(shù)高速發(fā)展的新時(shí)代，科學(xué)灌輸不僅要借助大數(shù)據(jù)的思維、技術(shù)和方法，及時(shí)將灌輸內(nèi)容以圖片、視頻、網(wǎng)站鏈接等方式推送給教育對(duì)象。還要主動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、運(yùn)用新媒體進(jìn)行線上教育，以輕松活潑和平易近人的表達(dá)方式為教育對(duì)象解惑釋疑。其次，主動(dòng)根據(jù)內(nèi)容變化進(jìn)行方法選擇。時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新，也促使思想政治教育內(nèi)容同步更新。因此，科學(xué)灌輸在方法選擇應(yīng)用方面，應(yīng)保持正面、直接的理論宣傳教育這一思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，又要從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多領(lǐng)域、多學(xué)科入手，探索思想政治教育新方法、新思路，實(shí)現(xiàn)思想政治教育多管齊下、精準(zhǔn)施灌的新格局。最后，主動(dòng)適應(yīng)教育對(duì)象變化進(jìn)行方法運(yùn)用。時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展之下的個(gè)體，根據(jù)自己的價(jià)值觀、認(rèn)知圖式和現(xiàn)實(shí)需要篩選、接收信息，并利用聚合思維、發(fā)散思維等創(chuàng)新性思維方式變通、重組和創(chuàng)造灌輸內(nèi)容和信息。這要求灌輸主體在方法選擇和應(yīng)用上以大數(shù)據(jù)為依托，注重精準(zhǔn)性、適應(yīng)性?？茖W(xué)澆灌實(shí)現(xiàn)了個(gè)體教育的個(gè)性化、精準(zhǔn)化和群體教育的高效化、便捷化，推動(dòng)科學(xué)灌輸實(shí)現(xiàn)方法的現(xiàn)代化、科學(xué)化。