王國(guó)軍

（隴西縣牙河九年制學(xué)校 甘肅 定西 748100）

隨著新課程改革的不斷深入，初中語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上發(fā)生了一定的變化，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)十分有限，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)早已無(wú)法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)所需，難以適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)需要放在對(duì)學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科能力的培養(yǎng)上，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)初中生的全面發(fā)展。初中時(shí)期的學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，語(yǔ)文學(xué)科有著很強(qiáng)的育人價(jià)值，借助語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀是十分有效的，初中語(yǔ)文教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，優(yōu)化教學(xué)模式，促進(jìn)初中生基本價(jià)值觀的形成。

1.在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生基本價(jià)值觀的必要性

1.1 價(jià)值觀與語(yǔ)文教育關(guān)系密切

價(jià)值觀念指的是人們內(nèi)心深處的價(jià)值取向和情感態(tài)度，也是人們所具有的一種精神形態(tài)，基本價(jià)值觀對(duì)人們的行為取向、事物評(píng)價(jià)等有著一定的驅(qū)動(dòng)作用，可以說(shuō)是人們行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。中學(xué)時(shí)期的價(jià)值觀教育涉及到了將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，這可以說(shuō)是對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)模式下德育教育的一種繼承和發(fā)展。價(jià)值觀教育要從初中生的實(shí)際情況出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)自身，理解生命的內(nèi)涵，形成堅(jiān)定的信仰，從而更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。價(jià)值觀有著一定的穩(wěn)定性和持久性，形成之后是很難改變的，語(yǔ)文教學(xué)可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的重要途徑，這主要是因?yàn)閮r(jià)值觀念的范圍較為廣闊，在教學(xué)的時(shí)候很難準(zhǔn)確把握，教師需要重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成基本價(jià)值觀，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才能夠更具針對(duì)性，讓學(xué)生更好的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展。語(yǔ)文教育不能完全等同于價(jià)值觀教育，只能說(shuō)價(jià)值觀教育是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，需要通過(guò)語(yǔ)文教育形式開(kāi)展，這兩者是相互促進(jìn)的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的基本價(jià)值觀，在很大程度上滿足了新課程改革的三維目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳遞給學(xué)生大量的語(yǔ)言知識(shí)，還要承擔(dān)起傳遞人類精神文明的任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀中外優(yōu)秀文章了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和風(fēng)土人情以及人文精神。

1.2 有利于傳統(tǒng)中華美德的繼承

語(yǔ)文學(xué)科可以說(shuō)是人文性和工具性的同于，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀念的形成有著重要的推動(dòng)作用，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)有利于中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)。初中語(yǔ)文中的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”說(shuō)的是勤奮，《送東陽(yáng)馬生序》中作者早年的虛心求教也是勤奮，若是沒(méi)有勤奮作為敲門(mén)磚，一個(gè)人是很難成功的，就像是《傷仲永》中，先天條件優(yōu)秀的缺少了勤奮，也只能是泯然眾人矣。中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵是十分豐富的，除了勤奮外，還有很多很多。節(jié)儉在每個(gè)朝代中都受到了重視，建國(guó)初期的“節(jié)儉教育”，當(dāng)前的“空盤(pán)行動(dòng)”這些無(wú)不體現(xiàn)著我們對(duì)于節(jié)儉的推崇，中華傳統(tǒng)美德是初中生必須要繼承和發(fā)揚(yáng)的，這些會(huì)讓他們終身受益。七年級(jí)所學(xué)的“己所不欲，勿施于人”其中體現(xiàn)出了仁愛(ài)的思想，孔子的仁愛(ài)思想包括愛(ài)人、孝悌、寬厚等，這些思想對(duì)于教育的發(fā)展有著舉重若輕的作用，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)初中生今后的發(fā)展有著一定的促進(jìn)意義。

1.3 有利于國(guó)外價(jià)值精華的汲取

人的基本價(jià)值可以說(shuō)是不同民族，共同珍視和提倡的，雖然說(shuō)國(guó)內(nèi)外的文化環(huán)境不同，但是人的基本價(jià)值卻是所有民族傳統(tǒng)文化的共通點(diǎn)，可以說(shuō)是不同民族進(jìn)行交流互動(dòng)的基礎(chǔ)。初中語(yǔ)文教師要將基本價(jià)值融入到日常教學(xué)當(dāng)中，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)出一批滿足全球化發(fā)展趨勢(shì)的高素質(zhì)人才。在全球化發(fā)展的背景下，很多國(guó)家的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)，但是這些價(jià)值觀念總會(huì)有重合的地方，每個(gè)國(guó)家都要將培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀作為重點(diǎn)，豐富情感價(jià)值教育體系。人的基本價(jià)值涵蓋的內(nèi)容很廣，其中包含有平等、寬松、友愛(ài)等，平等指的是每個(gè)人都是平等的個(gè)體，初中語(yǔ)文教材中的《土地的誓言》、《最后一課》都能夠體現(xiàn)出平等，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，初中語(yǔ)文教師還要幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生積極承擔(dān)責(zé)任，例如在學(xué)習(xí)《散步》的時(shí)候，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)兒子和丈夫兩種不同身份的責(zé)任感，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)其中的溫情。

1.4 滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求

我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展十分迅速，當(dāng)前教育的發(fā)展必須要緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，扎根中國(guó)大地、踐行中國(guó)特殊社會(huì)主義道路，教師需要從個(gè)人的價(jià)值觀念出發(fā)，幫助學(xué)生吸收優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)習(xí)先進(jìn)的國(guó)外文化內(nèi)涵，培養(yǎng)出一批能夠立足世界的中國(guó)社會(huì)公民。初中語(yǔ)文學(xué)科需要根據(jù)自身的特點(diǎn)，注重熏陶和感染，在潛移默化中影響學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)大量?jī)?yōu)秀文本內(nèi)容的閱讀，感受其中蘊(yùn)含的人文精神，改變自身錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，能夠樹(shù)立正確的三觀。初中生處于發(fā)展的重要階段，這一時(shí)期很多學(xué)生較為叛逆，他們的抽象思維占據(jù)了主導(dǎo)地位，很多學(xué)生看待事物過(guò)于片面，并且無(wú)法調(diào)節(jié)自身活動(dòng)，在此時(shí)若是教師不進(jìn)行有效的引導(dǎo)，放縱學(xué)生任意發(fā)展，學(xué)生在思想和行為上很容易出現(xiàn)偏差。因此，教師要加強(qiáng)價(jià)值觀教育，從思想上約束學(xué)生，教給學(xué)生正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的意義。現(xiàn)代社會(huì)犯罪呈現(xiàn)出來(lái)年輕化的趨勢(shì)，初中生心思單純，很容易受到外界因素的影響，在課堂教學(xué)過(guò)程中滲透價(jià)值觀念教育，能夠滿足青少年的身心發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)青少年的道德意識(shí)，促進(jìn)青少年人文意識(shí)的形成和發(fā)展。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生基本價(jià)值觀的現(xiàn)狀

2.1 教師對(duì)學(xué)生基本價(jià)值觀培養(yǎng)不重視

很多初中語(yǔ)文教師未能認(rèn)識(shí)到學(xué)科的育人價(jià)值，教師對(duì)基本價(jià)值概念的理解十分有限，甚至有一部分教師并不明確基本價(jià)值觀的含義，在看到一些對(duì)其概念意義的外延時(shí)，卻表示對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所了解，教師也知道價(jià)值觀教育對(duì)學(xué)生的重要意義，在課堂教學(xué)過(guò)程中有所滲透，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)相關(guān)概念的理解十分有限，不同的教師理解上也存在著一些偏差，教師很難正確的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的基本價(jià)值觀。初中語(yǔ)文教師未能認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是滲透價(jià)值觀教育的重要途徑，在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，教師對(duì)文章的解讀不夠深入，無(wú)法理解文章的真正內(nèi)涵，難以將教材中的內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，甚至有一部分教師過(guò)多的依賴參考書(shū)，到處尋找資料進(jìn)行借鑒，這樣的內(nèi)容只能算得是 別人的簡(jiǎn)介，對(duì)于相關(guān)內(nèi)容理解的狹隘，導(dǎo)致教師無(wú)法將有效的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，這樣的教學(xué)對(duì)學(xué)生基本價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了一定的阻礙。

2.2 學(xué)生的道德素質(zhì)呈現(xiàn)出滑坡趨勢(shì)

處于快速發(fā)展的社會(huì)背景下，人們的生活水平有了很大的提升，很多青少年受到享樂(lè)主義和拜金主義的影響，在同學(xué)交往過(guò)程中從傳統(tǒng)的重情重義開(kāi)始往有利可圖的方向傾斜，同學(xué)之間的交往不再像之前那么簡(jiǎn)單，聚餐、游戲成為了學(xué)生交往中不可或缺的活動(dòng)，甚至學(xué)生間的風(fēng)氣從比學(xué)習(xí)成績(jī)，開(kāi)始像比較家庭狀況轉(zhuǎn)變，這樣的不良風(fēng)氣使得一些貧困家庭的學(xué)生心理受到了一定程度上的傷害。很多初中生對(duì)于主流價(jià)值觀念的不認(rèn)同，學(xué)生的年齡較小，心智不夠成熟，想法也很簡(jiǎn)單，對(duì)于外界新鮮奇特的事物很是好奇，學(xué)生容易受到外界環(huán)境的影響，社會(huì)中傳遞的一些信息，學(xué)生會(huì)選擇全盤(pán)接受，在實(shí)際生活當(dāng)中，甚至出現(xiàn)了很多不誠(chéng)信行為，學(xué)生的道德素質(zhì)呈現(xiàn)出了急劇滑坡的趨勢(shì)。信息化的時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取知識(shí)十分的邊界，但是大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)都會(huì)選擇游戲娛樂(lè)，很少有學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，初中生的辨別能力不足，不良信息對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生了沖擊，嚴(yán)重影響了初中生基本價(jià)值觀的培養(yǎng)。

3.在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生基本價(jià)值觀的策略

3.1 深挖教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容是十分豐富的，并且有著豐厚的人文內(nèi)涵，教材最為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要來(lái)源，在初中生健康人格的培養(yǎng)上有著十分重要的作用，初中語(yǔ)文教材都是由專家精挑細(xì)選出來(lái)的，基本上都是名家典范，其中包含作者對(duì)于人生的反思和一些處世哲理，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的培養(yǎng)有著極大的促進(jìn)意義。例如，在學(xué)習(xí)朱自清先生所寫(xiě)的《背影》時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生感受父子間濃濃的親情，文中四次提到了背影，寫(xiě)到了“淚下”，這其中展現(xiàn)了父親對(duì)兒子真摯的愛(ài)，在學(xué)習(xí)了文章內(nèi)容之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析作者，了解作者生活的社會(huì)環(huán)境，這樣學(xué)生才能夠充分理解文章內(nèi)容，形成自己主觀上的感受。初中語(yǔ)文教師在教學(xué)之初，必須要設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，教學(xué)目標(biāo)需要包含情感態(tài)度與價(jià)值觀，教師要深挖教材中的德育教育元素，確立好課堂教學(xué)目標(biāo)，在明確了目標(biāo)之后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升初中生的自主探究能力，理解文章的內(nèi)涵，對(duì)初中生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.2 立足學(xué)生實(shí)際，預(yù)設(shè)課堂教學(xué)問(wèn)題

教學(xué)是教與學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一，教師在課堂上處于主導(dǎo)位置，學(xué)生需要處于課堂的核心，初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)要放在教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)上，教師要將知識(shí)和價(jià)值觀念教給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師要立足學(xué)生實(shí)際，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況提升課堂教學(xué)的有效性，有效的學(xué)情分析能夠明確課堂教學(xué)重點(diǎn)，得出有效的教學(xué)方式。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)科基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程，充分考慮到可能在課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題，給學(xué)生留出充足的想象空間。很多學(xué)生在回答教師問(wèn)題的時(shí)候說(shuō)的頭頭是道，回答問(wèn)題說(shuō)的很是標(biāo)準(zhǔn)，但是卻不會(huì)這樣做，對(duì)于這樣的問(wèn)題，教師需要做好學(xué)情分析，了解學(xué)生的情況，提出有效的課堂問(wèn)題，例如在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》這部分內(nèi)容的時(shí)候，面對(duì)友人不誠(chéng)信的做法，教師可以詢問(wèn)學(xué)生如果繼續(xù)等待，是否會(huì)助長(zhǎng)友人的不誠(chéng)信做法？面對(duì)這樣的情況你會(huì)怎樣做？這樣的問(wèn)題要能夠促進(jìn)學(xué)生的思考和探究，此外，教師需要正確的引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到寬容和理解的重要性，告訴學(xué)生在日常生活中遇到此類問(wèn)題要怎樣做，這樣才能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值品質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生基本價(jià)值觀的培育探究是十分有必要的。初中生處于價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，良好的教育能夠幫助學(xué)生形成正確的三觀，初中時(shí)期的教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有著一定的促進(jìn)意義。語(yǔ)文學(xué)科作為人文學(xué)科，在學(xué)生基本價(jià)值觀的培養(yǎng)上有著重要作用，尤其是處于新時(shí)期背景下，語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)需要放在學(xué)生學(xué)科思維和學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)上，教師要采取科學(xué)有效的方式，培養(yǎng)學(xué)生的基本價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠更好的在社會(huì)上立足。