◎高華健

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 遼寧 大連 116000）

《近事會元》是北宋李上交所撰類書，其中第五卷載瑣聞?！皨D人乘檐子及禁斷”“兜籠”二詞便出自此卷。其中對“檐子”“兜籠”二物描述不詳，本文就這兩詞詳細(xì)分析。

一、“檐子”

《近事會元》“婦人乘檐子”條載：“唐高宗咸亨二年，敕曰：百官家口，咸預(yù)士流，至于衢路之間，豈可全無障蔽。婦人比來多著帷帽，遂棄冪帷，曾不乘車，別坐檐子。遞相仿效，浸成風(fēng)俗，過為輕率，深失禮容，理需禁斷?！?/p>

作者在這里并未對“檐子”的形制進(jìn)行描述，但從“曾不乘車”句能推論出“檐子”與“車”相似，是一種代步的工具，下面就來討論檐子究竟為何物。

（一）“檐子”為“肩輿”的別稱

《漢語大詞典》中對“檐子”的解釋為：“肩輿之類。唐初盛行，用竿抬，無屏障?！雹佟缎绿茣ぼ嚪罚骸霸紫?、三公、師保、尚書令、仆射、諸司長官及致仕官，疾病許乘檐，如漢、魏載輿、步輿之制。”《宋史·輿服》：“龍肩輿。一名棕檐子，一名龍檐子，舁以二竿，故名檐子，南渡后所制也。”可知“檐子”就是“肩輿”的別稱。

檐，都濫切，同“擔(dān)（擔(dān)）”，肩扛、肩挑之義，故也稱為“擔(dān)子”。《舊五代史·盧程列傳》：“程、革受命之日，即乘肩輿，騶導(dǎo)喧沸。莊宗聞訶導(dǎo)之聲，詢于左右，曰：‘宰相擔(dān)子入門?！?/p>

檐子與肩輿應(yīng)為同物異名，“檐子”得名于這種坐具需要用兩桿挑起，“肩輿”則是從挑竿者以肩受力的角度來命名。

（二）檐子的樣式

史書中有關(guān)檐子的記載很少，只能從只言片語中得知檐子“舁以二竿”，但上文已經(jīng)討論過，“檐子”就是“肩輿”，所以下面便從肩輿入手討論。

《說文解字》輿：車輿，就是車廂的意思。最初的輿，是一種用人抬著的沒有輪子的輦，《通典·職官》：“春秋宋萬以乘車輦其母。秦始皇乃去其輪而輿之，漢代遂為人君之乘?！彪S著沒有輪子的輦的普及，人們?yōu)樗鹆艘粋€新的名字：輿，一般又稱為步輿、載輿，可根據(jù)扛抬的受力位置可分為肩輿、襻輿、腰輿?！凹巛洝奔从眉绨蛱е噹址Q“平肩輿”?！顿Y治通鑒·晉紀(jì)》：“導(dǎo)使睿乘肩輿，具威儀。”胡注：“肩輿，平肩輿也，人以肩舉之而行?！?/p>

關(guān)于輿的形制，見《玉?！ぼ嚪罚骸安捷洠剿某?，素木為之，以皮為襻掆之。自天子至庶人通得乘之。”《宋史·輿服》：“肩輿。其制：正方，飾有黃、黑二等，凸蓋無，梁以篾席為障，左右設(shè)牖，前施簾，舁以長竿二，名曰竹轎子，亦曰竹輿?！笨芍巛浂酁槟举|(zhì)，為方形，有兩長竿，上無覆蓋，四周有遮蔽，前有簾子，中間坐人。目前所能見到的最早的輿轎實物屬春秋戰(zhàn)國時期，1978年從河南省固始侯古堆一號墓中，發(fā)掘出三乘木質(zhì)輿轎。

但《漢語大詞典》“檐子”的釋義中認(rèn)為檐子“無屏障”，這與肩輿“以篾席為障，左右設(shè)牖，前施簾”的描述不符，這是由于唐初檐子的形制和后期不同。根據(jù)《近事會元》中“婦人乘檐子及禁斷”的描述推斷，這時的檐子應(yīng)沒有遮擋，所以“全無障蔽……過為輕率，深失禮容，理需禁斷”。在敦煌莫高窟壁畫《彌勒降生》《梵摩波提回宮》中也畫有這種沒有遮擋的檐子。到了唐后期，檐子加裝了門或簾。《唐摭言·恚恨》：“（魏謩）公聞之，倒持塵尾，敲檐子門，令止?！薄端鍟ざY儀》：“方州刺史，并乘通幰平肩輿，從橫施八橫，亦得金渡裝較?！睅?，即車上的帷幔。唐新城長公主墓墓道東壁壁畫中也畫有一種有簾有轎廂的檐子圖。②可見這時所乘檐子已有門有簾。從這些壁畫中也可以看出，檐子內(nèi)沒有設(shè)置可使人垂下雙腿的椅，乘坐者需屈膝盤坐其中，這是檐子與后來轎子的一大區(qū)別。

綜上可知，在檐子是一種木質(zhì)方形輿轎，有兩長桿供人?抬，乘坐者于輿中屈膝而坐。唐初時無遮蔽，后改進(jìn)，增設(shè)轎廂、簾子、牖等。

（三）檐子的乘坐者

檐子男女皆可乘坐，只是男子乘坐檐子限制較多，不如女性乘坐普遍。

1.檐子的乘坐者主要為女性，如：

《近事會元》：“婦人別坐檐子……遞相仿效，浸成風(fēng)俗?！?/p>

《舊五代史·馬希范傳》：“彭氏大怒，索檐子疾驅(qū)而歸。”

《宋史·皇太子鹵簿》中更有：“妃出入惟乘檐子，三接青羅傘一，黃紅羅障扇四人從?！?/p>

這說明唐宋時期女性乘檐子已經(jīng)十分普及了。

2.男子并非不能乘檐子，只是男子乘檐子較受限制。

《唐會要·大內(nèi)》：“開成五年，黎植奏朝官出使，自合乘驛馬，不合更乘檐子。自此請不限高卑，不得輒乘檐子。如疾病，即任所在陳牒申中書門下及御史臺。其擔(dān)夫自出錢雇，其宰相至仆射致仕官疾病者，許乘之?！?/p>

《東京夢華錄·軍頭司》：“宰相三公諸司官及致仕官疾病官許乘檐子，如漢魏載輿之制?！?/p>

《五雜俎·事部》：“唐、宋百官，入朝皆乘馬，宰相亦然。政和間以雨雪泥滑，特許暫乘轎……國朝京官，三品以上方許乘轎，三五十年前，郎曹皆騎也?！?/p>

《池北偶談·乘肩輿》中有：“本朝近年，惟文潞公以太師平章軍國重事，司馬溫公始為門下侍郎，尋臥疾，就拜左相，不可以騎，二公并許乘檐子，皆異恩也?！?/p>

可以看出只有身份尊貴的男子在年老或有疾病時才許乘坐檐子。黃正建在《唐代衣食住行研究》中討論過其原因：一是男子乘檐子不合制度；二是擔(dān)心男子喪失騎馬馳騁的體魄和豪氣。③其實宋哲宗在位期間就頒布過“禁京師人士輿轎”的旨意，明初有規(guī)定“國朝文武大臣皆乘馬”，乾隆時期亦有大臣因“出入違例乘轎”獲罪，可見各朝代對男子乘輿轎的要求都很嚴(yán)格。

（四）檐子的花紋與乘坐者的身份

檐子的?抬人數(shù)、裝飾花紋，都與乘坐者的身份有關(guān)。乘坐者的地位越高，?抬人數(shù)也隨之增加。在《唐會要·輿服》中提及：“今請外命婦一品二品、中書門下三品母妻……擔(dān)子，舁不過八人，三品……擔(dān)子，舁不過六人。”《宋史·輿服》中也有：“工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，請禁斷?！闭f明工商庶人是不能乘四人、八人抬輿的。

后人們?yōu)榱苏蔑@身份差距，也會在檐子上做一些裝飾，如皇太后、皇后乘龍鳳花紋輿：《續(xù)資治通鑒·神宗》：“皇太后所乘輿，上設(shè)行龍六。”《金史·冊皇后儀》：“皇后常服，乘龍飾肩輿，至泰和殿后合?！薄稏|京夢華錄·皇后出乘輿》：“士庶家與貴家婚嫁，亦乘檐子，只無脊上銅鳳花朵?！被侍渝说拈茏涌赏啃?、刻獸紋：《宋史·輿服》：“皇太子妃出入……出入亦乘檐子。中興簡儉，惟用藤檐子，頂梁、舁杠皆飾以玄漆，四角刻獸形，素藤織花為面。”

綜合以上關(guān)于“檐子”的描述，“檐子”別稱“肩輿”，是一種木質(zhì)方形輿轎，用兩長桿抬，乘坐者要屈膝而坐。唐初無遮蔽，后增設(shè)轎廂、簾子。檐子主要由女性乘坐，男性乘坐受身份、年齡等限制，乘坐者身份越高，檐子的花紋越繁雜， ?抬人數(shù)越多。

二、“兜籠”

《近事會元》“兜籠”條載：“《唐志》巴蜀婦人多有。肅宗乾元已來，以兜籠易于檐負(fù)，京城奚車、兜籠，代于車輿矣。奚車似今之坐車耳。”

宋高承《事物紀(jì)原》也有詳細(xì)的記載：“兜子，又名兜籠，巴蜀婦人所用。唐乾元以來，蕃將多著勛于朝，兜籠易于檐負(fù)。京師先用車、輦，后亦以兜籠代之，即今兜子也?！笨梢钥闯觯岸祷\”亦稱“兜子”，應(yīng)是比“檐子”更便捷的代步工具。

（一）“兜”“籠”與轎的關(guān)系

《說文解字》：“兜，兜鍪，首鎧也?！北玖x為頭盔。王力《古漢語常用字典》認(rèn)為“兜”發(fā)展出新義：轎子的一種。如《宋史·占城》：“國人多乘象或軟布兜，或于交州市馬，頗食山羊、水兕之肉?！?/p>

早在漢時便有“兜零”一詞，亦作“兜鈴”，指籠子，見《漢書·賈誼傳》：“作高木櫓，櫓上作桔臯，桔臯頭兜零，以薪草置其中，謂之烽。”《廣雅》：“兜零，籠也?！绷碛兄胁菟帯榜R兜鈴”，是由形狀像馬頸處掛的響鈴而得名，由此可推測“兜零/兜鈴”中的“零/鈴”是指它的形狀似鈴鐺。鈴鐺與頭盔都有［+能將東西攏住的兜形］義，可見早在漢朝時“兜”的詞義已經(jīng)與“籠”相聯(lián)系了。

《說文解字》：“籠，舉土器也?！北玖x為盛土的容器，其余義項也多與容器相關(guān)，如裝箭的竹器、鳥籠等。宋朱輔《溪蠻從笑》中還記載了一種叫背籠的盛物工具：“負(fù)物不以肩，用木板為中枷之狀，鉗其頂，以布帶或皮束之額上，名背籠?！边@種用帶子束在額頭上，籠身負(fù)在后背的背籠一般不用于載人。今湘西地區(qū)也在使用背籠，但已由以額承力變?yōu)橐约绯辛ΑＳ谩盎\”載人最早見于《太平廣記·玉堂閑話》：“州多山險，路細(xì)不通乘騎，貴賤皆策杖而行，其囊橐悉皆差夫背負(fù)……至則有一二人背籠而前，將隱入籠內(nèi)，掉手而行。”

綜上，“兜籠”一詞應(yīng)取“兜”“籠”的容器義，是一種能把人固定在座椅中的轎子。

（二）兜籠的別稱

查閱文獻(xiàn)可知，兜籠別稱眾多，最為常見的是口語化程度較高的兜子，此外還有兜擔(dān)、兜檐、兜舁、兜轎等?！杜f唐書·輿服》中提到兜籠也稱兜子，并根據(jù)材質(zhì)分為竹兜和布兜兩種。

《戒庵老人漫筆》：“步履雖不艱，至百步外輒用竹兜子，不好行也?！?/p>

《宋史·占城》：“國人多乘象或軟布兜，或于交州市馬，頗食山羊、水兕之肉?！?/p>

《夷堅志·趙令族》：“妻與令族共乘一兜擔(dān)。”

《夷堅志·張女對冥事》：“有兜檐甚飾，使登焉。”

《唐摭言·雜記》：“嘏時方出關(guān)，途次橫水驛，見兜舁人馬甚盛，偶訊其左右?！?/p>

由于兜籠是車轎的一種，故而還可稱兜轎，這種用法常見于元以后，應(yīng)與當(dāng)時兜籠使用范圍廣泛有關(guān)，如《二刻拍案驚奇》：“若肯來，當(dāng)差兜轎來迎?！?/p>

（三）兜籠的形制

《漢語大詞典》兜籠：“兜籠是一種沒有轎廂只有座位的便轎。”《宋朝事實》：“其用兜子，所舁毋得過二人?！笨梢钥闯龆祷\是需要人力扛抬的，同時清黃遵憲《游箱根》中對兜籠承力的描述與檐子很像：“人呼兜籠來，縱橫寬尺八。腳手垂郎當(dāng)，腰背盤曲折?！睂U子纏上帶子，帶子搭在肩頭，手垂在下方提竿而行。這些都可以印證“兜籠”是以竿抬人，大體與“檐子”類似。

由北宋李彬墓出土的陶俑可以看出，兜籠主要由坐具與抬桿兩部分組成，這種形式很像中國西南各地山區(qū)特有的“滑桿”，供人乘坐上下山，由竹竿和軟扎組成，背夫抬兩長桿，乘轎人坐在中間，四周無遮擋，可有頂，比轎子更為輕便。

根據(jù)古代嚴(yán)格的封建禮教制度可以推測，兜籠雖然沒有轎廂，但可能掛有簾子一類遮蔽物，如《太平廣記·華陽李尉》：“李妻乘兜子從婢一人而至，將出宅……先令探屋內(nèi)都無人，乃下?！睆睦钇薜闹?jǐn)慎舉止看，她出門必是不能為外人窺見，她所乘的兜子就應(yīng)是遮蔽嚴(yán)密的出行工具?！豆鹪穮舱劇ぬ局煅罗q獄》：“乃立從召兜子數(shù)乘，命關(guān)連僧入對事，咸遣蔽簾子”，也印證了這一觀點。

綜上可知，兜籠是一種竹制木轎，與檐子一樣是以人力扛著的代步工具，只是相比較于檐子更為簡潔，只有抬竿、座椅和簾子一類遮擋物。

（四）兜籠的使用范圍

兜籠最初用于山區(qū)，這一點在許多文獻(xiàn)中都能找到例證。

《梼杌閑評》：“程中書上了山轎，從人不能騎馬，也是山轎，皆用布兜子抬，兩人在上扯拽而行，坐轎的皆仰面而上。”

《游黃山記》：“從此山徑仄險，雖兜籠不能容。”

《近事會元》中強(qiáng)調(diào)“兜籠”是“巴蜀婦人多有”，大概也與巴蜀地區(qū)多山有關(guān)。同時，上下山乘坐的輿轎，必定要以安全為主，這也是兜籠將座椅設(shè)計為能把人固定在其中的形式的重要原因。

鑒于兜籠輕巧便捷等特點，它的使用也不再局限于山區(qū)，慢慢走入尋常百姓的生活，商人或庶民妻女不能乘檐子，兜籠便成為他們主要的代步工具。如：

《水滸傳》：“阮小七便撥四名嘍啰，用竹兜子抬了婆婆，送她往老母那里安頓?！?/p>

《池北偶談·鄭端清世子》：“（端清）讓國，自稱道人……每出，坐竹兜，四人舁之?！?/p>

《臺灣紀(jì)事·先妣太孺人家傳》：“惟太孺人以步履受困，故借竹兜子為坐具，用兩人舁之。”

三、結(jié)語

綜上可知，“檐子”“兜籠”都是以長桿?抬的代步工具，是肩輿，乘坐者主要是女子?！伴茏印庇袔?，像是一種沒有輪子的輦，舁者人數(shù)由乘坐者身份決定，身份越高，?抬人數(shù)越多?！岸祷\”則更為輕便，最初用于山區(qū)后普及，主要由抬竿與座椅構(gòu)成，有簾子一類的遮蔽物而沒有轎廂，座椅較牢固能將人“嵌入”，像是今天的滑竿，舁者通常為兩人。

注釋：

①羅竹風(fēng)：《漢語大詞典》，上海辭書出版社2010年版，第2088頁。

②山西省考古研究所：《唐新城長公主墓發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社2004年版，第74頁。

③黃正建：《唐代衣食住行研究》，首都師范大學(xué)出版社1998年版，第169頁。