圖1 《望京SOHO》（作者：扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所），（來源：網(wǎng)絡(luò)）

As the digitalization of society accelerates and cultural thoughts evolves, traditional handicrafts are inevitably declining in modern society, but the spiritual values of active creation and problem solving that remain in the development of handicrafts are still noteworthy. By establishing a connection between traditional handicrafts and digital hands and digital tools, this paper reexamines the value of handicrafts, proposes the digital migration of handicraft values in the metaverse, and provides design ideas for digital designers.

今天，我們生活的一部分從現(xiàn)實向虛擬遷移，傳統(tǒng)手工藝被看作一個沒落的行業(yè)，但手工藝的精神卻應(yīng)當(dāng)在今天被重新提起。1997年，馬爾科姆·麥卡洛在互聯(lián)網(wǎng)浪潮時期就提出“數(shù)字技術(shù)將工藝恢復(fù)到中心舞臺”；同年，理查德·巴布魯克發(fā)表了《數(shù)字工匠宣言》，熱血沸騰地表達了數(shù)字工匠的重要價值和對數(shù)字時代的展望；2021年，掀起了新的元宇宙浪潮，新的數(shù)字技術(shù)將進一步推動數(shù)字內(nèi)容的大發(fā)展，元宇宙時代的“虛擬文明”建設(shè)，數(shù)字設(shè)計師具有天然的使命和不可推卸的責(zé)任，通過回顧手工藝人在過往歷史中的種種選擇和手工藝的價值，以期元宇宙設(shè)計師能夠在虛擬造物中延續(xù)手工藝精神。

一、傳統(tǒng)手工藝中的手與工具

1.手工藝的歷程

手工藝在“實用的制作”中誕生，后來制作器物逐漸成為一種職業(yè)，技術(shù)優(yōu)良者成為了專門的手工藝人。手工藝人們憑借“重復(fù)”“精細”的勞動和對材料的創(chuàng)造性使用，制作了各種器物和工具，文明就這樣從一雙雙“會思考”的手中發(fā)生了。但勢如破竹的機械文明使手工藝不可避免地走向了衰落，“藝術(shù)與手工藝運動”千方百計地挽回手工藝的地位但終究徒勞。

手工藝是人類文明初始的源頭，卻也指向人類文明未來的去向。今天的生活逐漸抽象化和虛擬化，對工藝的追求不可能再回到從前，但“手工藝”的內(nèi)涵往往不止體現(xiàn)在它的外部形態(tài)和有形的技藝層面，更多時候，指向的是超越形態(tài)之外一種價值體系，它反對異化的勞動，是一種審美的體驗和精神生活，手工藝人在歷史時刻中的智慧和選擇在今天顯得尤其重要。

2.手與工具

對手工藝的探討離不開對“手”的凝視，與其說是手工藝走向沒落，不如說是“手”走向了沒落。在漢語詞典和日語詞典中，以“扌”、“て”（日語中“手”的發(fā)音）作為部首的相當(dāng)之多，各有400多條。這些文字，充分顯示了手之作留下了連續(xù)的、令人吃驚的“量”與“質(zhì)”的工作。手因其敏捷與準(zhǔn)確被賦予了不可思議的技能，而手的技能是受思維支配的，一件織物、一個雕刻，如沒有思想就不會產(chǎn)生。約翰·羅斯金和威廉·莫里斯對手工藝的熾熱理想，是對“手”的理想，更是對創(chuàng)造力和思考的追求。

手的力量是有限的，可是，各種工具為手增添了更多不可思議的技巧，手與工具的力量完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了無數(shù)美的器物。手駕馭工具，如同思維指揮手那樣，工具成了思維的延伸；相反，工業(yè)革命讓手從工具的主人淪為工具的奴隸，產(chǎn)品與工人們之間沒有直接的關(guān)系，思維和創(chuàng)造力也隨之被削弱了。

很長一段時間，學(xué)者們徘徊在對技術(shù)的贊賞與責(zé)難之間。實際上，我們對“手”的贊美不一定意味著對“技術(shù)”的譴責(zé)，我們看重的，是手與工具（機器）之間的主動權(quán)問題。手工藝使人類的創(chuàng)造性得到體現(xiàn)，手是物與創(chuàng)造力的連接，而工業(yè)革命后的一段時間，這種連接被機器打斷了。

二、元宇宙時代的手與工具

元宇宙視角下的造物，主動權(quán)將重新回到“手”上，再次連接人的創(chuàng)造力。1997年，數(shù)字設(shè)計專家馬爾科姆·麥卡洛就發(fā)現(xiàn)：計算機似乎增加了制造商和成品之間的聯(lián)系，并預(yù)測這種聯(lián)系在未來會更加緊密。元宇宙的來臨證實了麥卡洛的預(yù)測，通過“數(shù)字手”和“數(shù)字工具”，我們擁有了可以類比“所見即所得”的能力，分析數(shù)字手和數(shù)字工具的作用，可以從中窺探二者與“傳統(tǒng)的手與工具”之間的關(guān)聯(lián)性。

數(shù)字設(shè)計師們每天坐在電腦面前，用鼠標(biāo)、Apple pencil、手繪板等“數(shù)字手”進行創(chuàng)作和設(shè)計，像手工藝人一樣對自己的作品精雕細琢，從事復(fù)雜和精致的工作。手工藝人的眼睛在手上，而數(shù)字設(shè)計師盯著鼠標(biāo)在屏幕上的位置，那就是數(shù)字手的位置。數(shù)字工具能夠構(gòu)建復(fù)雜的模型，數(shù)字設(shè)計師將幾何與數(shù)據(jù)相互轉(zhuǎn)換，創(chuàng)建復(fù)雜、充滿想象力的3D模型，設(shè)計師在電腦觀察“模擬成品”的各個角度，這種模擬與成品高度相似，數(shù)字設(shè)計師與產(chǎn)品建立了直接聯(lián)系，并可以通過各種技術(shù)將屏幕上的產(chǎn)品落地。

數(shù)字手和數(shù)字工具用于創(chuàng)建新的、富有表現(xiàn)力和動態(tài)的設(shè)計，使設(shè)計師擁有了從根本上重組設(shè)計實踐的能力。數(shù)字設(shè)計師們像傳統(tǒng)手工藝人一樣，在自己的思維操縱下，憑借自己的審美和熟練的數(shù)字技藝精心制作產(chǎn)品，并使用多種技術(shù)將電腦上的產(chǎn)品真正落地。產(chǎn)品可以符合數(shù)字設(shè)計師個人的審美，也可以從商業(yè)價值中來窺探這些產(chǎn)品的“實用性”。扎哈·哈迪德使用連續(xù)曲率和曲面成為當(dāng)今最著名的建筑設(shè)計師，望京SOHO（圖-1）就是借助了計算工具設(shè)計而成；Chad Knight借助3D數(shù)字工具創(chuàng)作了一幅幅幻覺般的數(shù)字雕塑（圖-2），并真的成為現(xiàn)實，被看作是前衛(wèi)的藝術(shù)家。

圖3 《CryptoPunks》（部分），（來源：網(wǎng)絡(luò)）

三、元宇宙造物中手工藝的抽象化存在

數(shù)字化經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，我們迎來了更新的節(jié)點——元宇宙——虛擬程度更高的數(shù)字媒體。元宇宙的來臨，數(shù)字設(shè)計師們迎來了“創(chuàng)世與造物”和“我思故我在”的機遇，設(shè)計師們或?qū)?chuàng)造虛擬世界中新的文明。

學(xué)界和業(yè)界普遍認為在元宇宙浪潮下，每個人都可以通過虛擬身份擁有自己的數(shù)字資產(chǎn)，元宇宙包含萬物，游戲道具、虛擬人物的服裝、虛擬風(fēng)景、虛擬商品、虛擬建筑等等，甚至還包含我們在物理世界無法實現(xiàn)的想象。此時數(shù)字設(shè)計師們將用數(shù)字手、數(shù)字工具創(chuàng)造無數(shù)的“虛擬工藝品”，共同建構(gòu)一個理想新世界。2021年NFT的價值使數(shù)字手和數(shù)字工具在虛擬世界中有了直接的體現(xiàn)，例如一度爆火的CryptoPunks（圖-3），數(shù)字設(shè)計師采用數(shù)字工具和人工智能技術(shù)設(shè)計了具有文化、精神屬性的虛擬資產(chǎn)。

元宇宙的發(fā)展使人們將注意力向虛擬世界轉(zhuǎn)移，這是一個擁有難得機遇的時代，這個時代甚至可以媲美一些偉大的文化歷史轉(zhuǎn)型期，從卷軸書到翻頁書的演進、活字印刷術(shù)的發(fā)明、新大陸的發(fā)現(xiàn)及工業(yè)革命都發(fā)生在這些時期。因此我們不能忽略元宇宙造物用于思考、創(chuàng)造、文化建設(shè)的巨大作用，不能忽視傳統(tǒng)手工藝的審美力、創(chuàng)造性思維等在數(shù)字時代的價值，手工藝價值對數(shù)字設(shè)計師們在元宇宙時代的設(shè)計具有借鑒意義。

四、數(shù)字設(shè)計師對手工藝精神傳承

傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)著人們對藝術(shù)和審美的把握，體現(xiàn)著改變世界、實現(xiàn)自我的藝術(shù)表達，手工藝人在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造性的形象思維與嚴謹?shù)倪壿嬎季S緊密相隨。手工藝的輝煌時代已經(jīng)過去，但手工藝人正是數(shù)字設(shè)計師的歷史，需要在虛擬造物中借鑒手工藝精神。

技術(shù)的發(fā)展不會停止，數(shù)字設(shè)計師們必須對學(xué)習(xí)新技術(shù)呈開放的態(tài)度，以便拓展思維、激發(fā)靈感、延展與鍛煉器官。數(shù)字設(shè)計師比手工藝人更依賴新技術(shù)，但不能放棄主要的設(shè)計機器——大腦以及它的輔助機器——雙手，通過思考和判斷，設(shè)計具有多樣性和文化包容性的虛擬世界。元宇宙中的虛擬物是虛擬社會的基本存在，它反映著社會的文化，影響著社會的運行狀態(tài)，因此，數(shù)字設(shè)計師不能沒有原則地娛樂大眾、迎合資本，更要關(guān)注社會責(zé)任，以元宇宙虛擬物的創(chuàng)作實踐促進社會的共識與融合。

五、結(jié)論

歷史就像一面鏡子，“手工藝人的價值”在歷史上各不相同，手工藝在元宇宙時代有新的內(nèi)涵。立于數(shù)字化變革的社會中，元宇宙不再是一個遙遠的夢想，而是一個生動的愿望，終有一天我們會抵達那個虛擬新世界。數(shù)字設(shè)計師在新的虛擬世界中是重要的建設(shè)者角色，更需要將手工藝的價值基因內(nèi)化為自己的價值基因，當(dāng)這個社會擁有優(yōu)秀的建設(shè)者，才有機會構(gòu)建一個偉大的非物質(zhì)元宇宙。