王玉瑩，方章東

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！雹僭斠?jiàn)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，原載于《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日第1版?！案锩币馕吨婆f立新，在已有事物的基礎(chǔ)上，謀求更優(yōu)異的選擇，當(dāng)其與“自我”一詞結(jié)合后，則更富自省、自我解剖、不斷進(jìn)取之意。堅(jiān)持自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。從傳統(tǒng)文化、理論依據(jù)、歷史經(jīng)驗(yàn)、未來(lái)發(fā)展等視角探析習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的邏輯理路，有助于厘清習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的邏輯脈絡(luò)，深刻理解習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的傳承性、創(chuàng)新性、科學(xué)性、必然性、現(xiàn)實(shí)性，促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深化黨的自我革命。

一、文化邏輯：對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自省思想的傳承與弘揚(yáng)

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家思想蘊(yùn)含著中華文化的基本價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵，是中華民族的主流思想?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”是儒家經(jīng)典思想，其中“修身”是齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)，而在修身思想中最具特色的便是自省思想。孔子作為儒家思想的開(kāi)創(chuàng)者，明確提出人要“內(nèi)自省”，認(rèn)為不論他人是否比自己賢能，人都應(yīng)以他人為標(biāo)尺，對(duì)自身進(jìn)行反省，有則改之無(wú)則加勉?！拔崛杖∥嵘怼眲t強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該每天多次反省，在反省中形成良好行為習(xí)慣、陶冶情操、錘煉精神品格、促進(jìn)自身發(fā)展。孟子提倡“生于憂患死于安樂(lè)”，認(rèn)為居安也要思危，要時(shí)刻自省，不沉溺于現(xiàn)存安逸，思慮憂患，才能謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。不僅是儒家，在墨家、道家、法家等代表性中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派的思想中，也都體現(xiàn)著自省思想。墨家多向往“見(jiàn)不修行見(jiàn)毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣”，認(rèn)為若被人詆毀自身品德，便應(yīng)在心平氣和中自我反省、錘煉自身品行。不同于儒家直接將君子需自省點(diǎn)明，道家思想更傾向于君子需有自知之明，以自知為前提來(lái)修正自身德行。老子在《道德經(jīng)》中提出“知人者智，自知者明”，認(rèn)為人要正確認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而反省自己，才是真正的聰明。呂不韋也在著作中提到“君子反道以修德”，認(rèn)為君子要?；仡櫟赖谋驹?，對(duì)照本源修正自身，這與習(xí)近平所提出的“不忘初心、牢記使命”具有相同的邏輯脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。

這些蘊(yùn)含在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自省思想，經(jīng)過(guò)代代相傳，已深刻烙印在中華民族的血脈之中。習(xí)近平在多次講話中引經(jīng)據(jù)典，強(qiáng)調(diào)常自省的必要性。對(duì)身為未來(lái)社會(huì)主人的小學(xué)生，習(xí)近平提出同學(xué)們要做到心中有榜樣，并引用“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”①詳見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第31頁(yè)。這一名句，鼓勵(lì)同學(xué)們向榜樣看齊、反省自身不足，充分發(fā)揮榜樣的作用；對(duì)身為人民子弟兵的軍人，習(xí)近平鞭策全軍“要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)”②詳見(jiàn)中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社、中國(guó)方正出版社2016年版，第95頁(yè)。，以良好的軍隊(duì)作風(fēng)接受人民的檢閱；對(duì)身為黨和國(guó)家中堅(jiān)力量的領(lǐng)導(dǎo)干部，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“經(jīng)常對(duì)照檢查、檢視剖析、反躬自省”③詳見(jiàn)習(xí)近平著《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，人民出版社2020年版，第21頁(yè)。，遵守黨的紀(jì)律，時(shí)時(shí)牢記初心、刻刻不忘使命。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自省思想是習(xí)近平提倡黨內(nèi)外常自省，進(jìn)而提出一系列關(guān)于黨的自我革命重要論述的文化沃土，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人接受并踐行黨的自我革命的文化共識(shí)。

二、理論邏輯：對(duì)馬克思列寧主義中自我革命思想的繼承與發(fā)展

在中華大地陷入危難之際，馬克思主義經(jīng)典作家的理論思想為中華民族指明了一條新道路。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下逐漸從稚嫩走向成熟。習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的辯證唯物主義以及列寧的黨建思想，并結(jié)合新時(shí)代背景下的中國(guó)實(shí)際，形成了有助于中國(guó)共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的自我革命治黨論述。

（一）馬克思、恩格斯的辯證唯物主義是習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的理論基石

馬克思、恩格斯并未針對(duì)黨的自我革命進(jìn)行專題論證，其自我革命思想糅雜在龐大的馬克思主義理論體系中，體現(xiàn)在馬克思主義辯證思想里。馬克思、恩格斯認(rèn)為任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，矛盾是事物不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作?！雹茉斠?jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第171頁(yè)。馬克思、恩格斯將革命運(yùn)動(dòng)中不符合時(shí)代與社會(huì)主義的事物，歸結(jié)為阻礙革命的矛盾，指明了自我革命、自我揚(yáng)棄的核心要義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命事業(yè)中堅(jiān)持自我革命的必要性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯又進(jìn)一步指出，共產(chǎn)主義革命“在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”⑤詳見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997年版，第48頁(yè)。。共產(chǎn)主義理論的發(fā)展與共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)相輔相成，在共產(chǎn)主義與傳統(tǒng)觀念抗?fàn)帟r(shí)，共產(chǎn)黨也需同黨內(nèi)不合時(shí)宜的觀點(diǎn)、理念進(jìn)行斗爭(zhēng)，摒棄陳舊思想，增強(qiáng)黨的時(shí)代性。習(xí)近平指出“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”⑥詳見(jiàn)習(xí)近平著《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，原載于《思想政治工作研究》2019年第2期，第9頁(yè)。，再次肯定辯證唯物主義的重要地位。馬克思、恩格斯對(duì)于事物內(nèi)部矛盾的認(rèn)識(shí)與對(duì)不合時(shí)宜觀點(diǎn)的揚(yáng)棄，是改革、創(chuàng)新等思想萌生的關(guān)鍵，也是習(xí)近平提出自我革新、豐富黨的自我革命思想的理論依據(jù)。

馬克思指出，公社不同于舊的資產(chǎn)階級(jí)政府，“它把自己的所言所行一律公布出來(lái)，把自己的一切缺點(diǎn)都讓公眾知道”⑦詳見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》（第三卷），人民出版社2012年版，第109頁(yè)。。公開(kāi)自身存在的缺陷，正視自身不足，這種勇于自我剖析的精神，是馬克思主義執(zhí)政黨不斷推進(jìn)自我革命的勇氣源泉。恩格斯也以客觀理性的態(tài)度點(diǎn)明，“批評(píng)是工人運(yùn)動(dòng)的生命要素”①詳見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集》（第四卷），人民出版社2012年版，第595頁(yè)。，在工人運(yùn)動(dòng)中，批評(píng)不僅是針對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的批評(píng)，工人運(yùn)動(dòng)本身也逃避不了批評(píng)。正視不足、接受批評(píng)，是馬克思主義科學(xué)性、發(fā)展性的鮮活體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨批評(píng)與自我批評(píng)優(yōu)良作風(fēng)的理論支撐。開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)能夠增強(qiáng)黨內(nèi)問(wèn)題意識(shí)、提升個(gè)人思辨能力。習(xí)近平指出“批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器”②詳見(jiàn)習(xí)近平著《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》，人民出版社2014年版，第20頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代黨堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性。

（二）列寧的黨建思想是習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的實(shí)踐參考

在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，列寧結(jié)合自身參與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)以及俄國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索建構(gòu)了符合布爾什維克發(fā)展需要的黨建理論體系。列寧的自我革命思想是其黨建理論體系中不可或缺的內(nèi)容。恩格斯逝世后，第二國(guó)際內(nèi)部機(jī)會(huì)主義逐漸盛行，嚴(yán)重影響了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。為批駁以伯恩施坦為代表的機(jī)會(huì)主義，列寧提出“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”③詳見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第274頁(yè)。，認(rèn)為革命者應(yīng)將馬克思的理論看作一種科學(xué)理論體系的基礎(chǔ)，并以科學(xué)的態(tài)度與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展，使其更加貼合當(dāng)下社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展需要，更好地推動(dòng)馬克思主義執(zhí)政黨的建設(shè)。在提出準(zhǔn)確把握馬克思主義理論后，列寧又對(duì)黨的活動(dòng)提出了新的要求：黨的活動(dòng)要“受全體加入黨的有組織的工人的監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)”④詳見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第678頁(yè)。，系統(tǒng)推進(jìn)黨內(nèi)監(jiān)督，增強(qiáng)自我革命與黨內(nèi)監(jiān)督的協(xié)同作用，在監(jiān)督中提升馬克思主義執(zhí)政黨的執(zhí)政能力。列寧在全俄政治教育委員會(huì)第二次代表大會(huì)上指出，不論職務(wù)每個(gè)共產(chǎn)黨員面前都有三大敵人即狂妄自大、文盲、貪污受賄；通過(guò)梳理黨內(nèi)現(xiàn)存問(wèn)題，列寧從黨員個(gè)人思想境界、文化水平和黨內(nèi)風(fēng)氣三方面，敦促黨員要時(shí)刻謹(jǐn)記自身任務(wù)，整頓黨內(nèi)拖拉作風(fēng)和貪污受賄現(xiàn)象，貫徹新經(jīng)濟(jì)政策，改善國(guó)民經(jīng)濟(jì)⑤詳見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧選集》（第四卷），人民出版社2012年版，第590～591頁(yè)。。

列寧通過(guò)實(shí)踐補(bǔ)充了馬克思主義中關(guān)于黨的建設(shè)理論體系的部分空缺，從科學(xué)堅(jiān)持馬克思主義到加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，從提高黨員素質(zhì)到促進(jìn)國(guó)家政治體制改革，列寧不斷對(duì)革命者提出嚴(yán)格要求，整頓黨內(nèi)作風(fēng)，提高黨員理論水平、政治素養(yǎng)、實(shí)踐能力。新時(shí)代，習(xí)近平在列寧黨建思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合黨內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀，豐富了中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系，指出“黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面從嚴(yán)治黨的重要保障”⑥詳見(jiàn)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2019年版，第158頁(yè)。，并實(shí)施一系列舉措，加大黨內(nèi)監(jiān)督力度，從中央八項(xiàng)規(guī)定的出臺(tái)，到“三嚴(yán)三實(shí)”理論學(xué)習(xí)，再到中央巡視組不間斷開(kāi)展全國(guó)巡視，表現(xiàn)出黨中央對(duì)嚴(yán)格進(jìn)行黨內(nèi)監(jiān)督的重視程度，以及整頓黨內(nèi)不良風(fēng)氣的勇氣與決心。

馬克思主義中的辯證唯物主義以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的設(shè)想與要求，同列寧黨建思想中針對(duì)提高布爾什維克黨員先進(jìn)性、純潔性的自我革命論述，是促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生自我革命意識(shí)的理論指導(dǎo)與實(shí)踐支撐，也是新時(shí)代習(xí)近平依據(jù)世情、國(guó)情、黨情形成關(guān)于黨的自我革命重要論述的理論來(lái)源。

三、歷史邏輯：以自我革命成就中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌

中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情形成了具有中國(guó)特色的黨建理論體系。堅(jiān)持黨的自我革命成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人普遍認(rèn)同的精神品格。系統(tǒng)梳理百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命之路，有助于更加立體地理解習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的歷史邏輯，使中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代踐行自我革命的必要性。

（一）新民主主義革命時(shí)期：依靠自我革命實(shí)現(xiàn)思想凈化

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在炮火的洗禮中艱難成長(zhǎng)，依靠自我革命平穩(wěn)渡過(guò)了多次危難。毛澤東曾把思想教育比作黨的建設(shè)的總發(fā)動(dòng)機(jī)，多次強(qiáng)調(diào)思想建黨的重要性，倘若思想教育松懈，全黨建設(shè)都會(huì)被影響。古田會(huì)議上，黨中央批評(píng)糾正了黨內(nèi)“極端民主化”的錯(cuò)誤思想，肯定了互相批評(píng)是黨內(nèi)政治生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是、大公無(wú)私、力求團(tuán)結(jié)為準(zhǔn)則開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)。遵義會(huì)議中，黨中央根據(jù)革命實(shí)際情況與現(xiàn)實(shí)需要，解除李德、博古的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，任命毛澤東為中央政治局常委。會(huì)上，毛澤東一語(yǔ)破的地指出了李德在軍事指揮上存在的錯(cuò)誤，公開(kāi)批評(píng)其指揮脫離了紅軍的實(shí)際情況。會(huì)后，博古也深刻認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，表現(xiàn)出良好的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的后續(xù)決策，并主動(dòng)進(jìn)行了自我剖析和自我批評(píng)。在此過(guò)程中，不論批評(píng)方與被批評(píng)方都充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于正視自身錯(cuò)誤、為人民負(fù)責(zé)的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上指出“文藝界的主要的斗爭(zhēng)方法之一，是文藝批評(píng)”①詳見(jiàn)毛澤東著《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第868頁(yè)。，會(huì)后“文藝界出現(xiàn)了一種從來(lái)沒(méi)有的自我反省、相互批評(píng)的風(fēng)氣”②詳見(jiàn)胡喬木著《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社1994年版，第262頁(yè)。。作家丁玲、詩(shī)人艾青等人進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)，在精神領(lǐng)域開(kāi)展了一場(chǎng)自我革命，使知識(shí)分子進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到政治標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)高于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。延安文藝座談會(huì)的順利召開(kāi)，為后期黨的形象塑造與思想宣傳奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，毛澤東創(chuàng)新性地提出將批評(píng)與自我批評(píng)融入黨的建設(shè)中，在自我審視與他人剖析中，提高黨員干部思想覺(jué)悟，糾正黨內(nèi)不良風(fēng)氣。1945年《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》公布，該決議是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要成果，也是黨自我革命意識(shí)覺(jué)醒的重要體現(xiàn)。該決議系統(tǒng)清算了1921年—1945年黨所犯的重大錯(cuò)誤，并從中吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，端正了黨內(nèi)思想路線，為后續(xù)革命事業(yè)的順利推進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的思想保障。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：通過(guò)自我革命實(shí)現(xiàn)認(rèn)知革新

新中國(guó)成立前夕，毛澤東告誡全黨要抵住“糖衣炮彈”的攻擊，堅(jiān)守原則與底線。新中國(guó)成立后，有不少經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火洗禮的黨員干部盲目地以為革命取得了絕對(duì)性勝利，滋生了自滿情緒，動(dòng)搖了黨性。黨內(nèi)逐漸出現(xiàn)了鋪張浪費(fèi)、官僚主義和貪污腐敗等問(wèn)題，極大敗壞了黨和政府的形象，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。1951年，《中共中央關(guān)于“三反”斗爭(zhēng)必須大張旗鼓進(jìn)行的指示》表明了黨中央整治黨內(nèi)作風(fēng)問(wèn)題、浪費(fèi)問(wèn)題、官僚主義問(wèn)題的決心，轟轟烈烈的“三反”運(yùn)動(dòng)就此展開(kāi)。黨中央以清除一切腐敗分子的堅(jiān)定決心，有效整頓了黨內(nèi)風(fēng)氣，革新了老革命同志的政治認(rèn)知，清除了黨內(nèi)腐敗分子，豐富了黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的偉大自我革命精神的內(nèi)涵。

人民代表大會(huì)制度確立后，黨內(nèi)部分同志排斥民主黨派的情緒進(jìn)一步滋生。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)深入思考，指出中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，必須維護(hù)與加強(qiáng)。毛澤東深刻分析了蘇聯(lián)政黨制度的弊端，結(jié)合中國(guó)多黨合作的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到多黨派共存更有利于國(guó)家和政黨發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，黨的八大正式將“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”作為中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派合作的基本方針。新型政黨制度是馬克思主義政黨理論中國(guó)化的產(chǎn)物，是政黨制度的一次創(chuàng)造性革新。中國(guó)共產(chǎn)黨人理性清楚地認(rèn)識(shí)到，在新的社會(huì)環(huán)境下，一味地照搬照抄是行不通的，只有根據(jù)中國(guó)自身的國(guó)情、黨情走出一條新道路，才能開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。刮骨療毒、革新制度，為中國(guó)共產(chǎn)黨人增添了實(shí)事求是、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于創(chuàng)新的思想火把，也是習(xí)近平將自我革新納入自我革命的重要實(shí)踐背景。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：堅(jiān)持自我革命實(shí)現(xiàn)完善提高

黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平深刻分析黨內(nèi)現(xiàn)狀，提出要堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，從思想上撥亂反正，打破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，鼓勵(lì)與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中推進(jìn)黨的建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào)全黨要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律、按照章程辦事，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)黨內(nèi)存在的形式主義和官僚主義，嚴(yán)懲腐敗行為、打擊貪污犯罪，營(yíng)造廉政的黨內(nèi)環(huán)境。“勇于糾正錯(cuò)誤，這是有信心的表現(xiàn)”①詳見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編《鄧小平思想年譜（一九七五—一九九七）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第93頁(yè)。，鄧小平清晰地認(rèn)識(shí)到糾正現(xiàn)有錯(cuò)誤，使全國(guó)人民減輕思想負(fù)擔(dān)，是開(kāi)展“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)。黨中央應(yīng)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，以坦蕩的胸懷面對(duì)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤。1980年，黨的十一屆五中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于為劉少奇同志平反的決議》，向全黨和全國(guó)人民傳達(dá)出黨中央會(huì)永遠(yuǎn)銘記這一沉痛代價(jià)、不再重蹈覆轍的訊息，穩(wěn)定了黨內(nèi)思想，為改革開(kāi)放事業(yè)的順利開(kāi)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案期間，實(shí)事求是、有錯(cuò)必究等自我革命優(yōu)良傳統(tǒng)重新煥發(fā)光彩，讓全世界看到了一個(gè)堅(jiān)持真理、敢于糾正錯(cuò)誤的馬克思主義執(zhí)政黨。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，肯定了黨的功績(jī)，承認(rèn)了黨的錯(cuò)誤，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東及毛澤東思想，為黨的建設(shè)提供了重要啟示。

江澤民根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位、黨所肩負(fù)的歷史使命和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要，提出了“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)為身為執(zhí)政黨，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越需要加強(qiáng)自身建設(shè)，要求全黨深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)理論創(chuàng)新。黨的十七大報(bào)告指出要以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，繼承并發(fā)展了黨自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要站在時(shí)代前沿，以敢為人先的改革創(chuàng)新精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活?yuàn)^斗，與時(shí)俱進(jìn)地接受新事物、解決新問(wèn)題，真正做到以人為本、執(zhí)政為民。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)困難，勇于向自我開(kāi)刀，敢于正視自身錯(cuò)誤，堅(jiān)持自我革命完善自身不足，提高自身能力，這為習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的形成提供了豐富的實(shí)踐依據(jù)。

黨的十八大以后，黨中央更加重視黨的自身建設(shè)，在黨的建設(shè)全過(guò)程中推進(jìn)黨的自我革命。黨的十九大報(bào)告將“勇于自我革命”納入了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求之中。黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)更是將堅(jiān)持自我革命總結(jié)為黨的百年奮斗歷程寶貴經(jīng)驗(yàn)，凸顯了新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持自我革命對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要意義?？v觀黨的百年奮斗史，自我革命已然成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終根據(jù)時(shí)代需要、人民期盼，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部，開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)等。中國(guó)共產(chǎn)黨從未固步自封、安于現(xiàn)狀，而是在面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)和人民檢驗(yàn)時(shí)，一次次打破現(xiàn)狀謀求新的進(jìn)步，這為習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的形成提供了鮮活的史實(shí)依據(jù)。

四、發(fā)展邏輯：以自我革命推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

當(dāng)下，國(guó)際交往交流日益頻繁，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速崛起，世界迎來(lái)了百年未有之大變局。中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)都離不開(kāi)黨的自我革命。也正是由于這三者對(duì)黨進(jìn)行自我革命的迫切需要，使其成為了習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的發(fā)展邏輯。

（一）自我革命是馬克思主義執(zhí)政黨永葆青春活力的重要法寶

執(zhí)政黨執(zhí)政水平的高低決定了執(zhí)政時(shí)間的長(zhǎng)短，影響著國(guó)家的發(fā)展前景。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的、代表工人階級(jí)根本利益的政黨。自1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)了七十余年執(zhí)政歲月，在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中，黨不斷面對(duì)一個(gè)又一個(gè)新的困難與挑戰(zhàn)。習(xí)近平指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問(wèn)題?！雹谠斠?jiàn)習(xí)近平著《在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，原載于《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月26日第1版。自我革命是公認(rèn)的跳出歷史周期率、增強(qiáng)黨長(zhǎng)期執(zhí)政能力的一大法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中多次依靠自我革命在險(xiǎn)境中尋得了生機(jī)，獲得了人民的肯定和擁護(hù)，創(chuàng)造并延續(xù)了自身的輝煌。

黨面臨的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)是長(zhǎng)期存在的，為順利通過(guò)“四大考驗(yàn)”、防范“四大危險(xiǎn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨需要繼續(xù)堅(jiān)持自我革命，以堅(jiān)定不移的人民立場(chǎng)、與時(shí)俱進(jìn)的政策方針、查漏補(bǔ)缺的政治覺(jué)悟和精益求精的執(zhí)政能力，長(zhǎng)期帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)下，面對(duì)國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的突發(fā)公共事件，中國(guó)共產(chǎn)黨更需要秉持自我革命精神，以持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)為根本，最大程度發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，著力解決人民群眾所需所急所盼，不斷提升黨的執(zhí)政能力。為建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨需要在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的趕考路上，繼續(xù)發(fā)揮政治自覺(jué)，以巨大的政治勇氣堅(jiān)持自我革命，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，增強(qiáng)政治本領(lǐng)，向人民交出一份滿意的答卷。

（二）自我革命是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的有力保障

習(xí)近平在貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民所認(rèn)同的、符合中國(guó)發(fā)展需要的科學(xué)社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章”①詳見(jiàn)習(xí)近平著《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），外文出版社2018年版，第23頁(yè)。，這篇文章離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的書(shū)寫和中國(guó)人民的閱讀。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨所有理論成果和實(shí)踐工作的重要主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗所取得的根本成就，而黨的自我革命也深深影響著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。勇于自我革命、剖析黨內(nèi)現(xiàn)狀、檢視黨的發(fā)展走向、加強(qiáng)黨的建設(shè)，是保障這一代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)書(shū)寫好這篇“大文章”的牢固基礎(chǔ)。

黨的十九大報(bào)告指出：“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”②詳見(jiàn)習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》。，并將“勇于自我革命”納入新時(shí)代黨的建設(shè)總要求之中。在新的時(shí)代背景下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，協(xié)同推進(jìn)自我革命與社會(huì)革命，離不開(kāi)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)黨對(duì)自身建設(shè)的嚴(yán)苛要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！雹墼斠?jiàn)習(xí)近平著《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第71頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須以偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命，站在時(shí)代的浪尖上，勇于自我革命，“這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)主義革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要”④詳見(jiàn)習(xí)近平著《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第71頁(yè)。，要以黨的全方位提升帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)人民幸福感，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（三）自我革命是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求

在實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立歷史大任后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家”這一重大問(wèn)題展開(kāi)設(shè)想。黨從國(guó)家性質(zhì)出發(fā)，開(kāi)展社會(huì)主義改造，有序推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，在實(shí)踐中摸索出了適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。黨的十九大根據(jù)時(shí)代變遷科學(xué)地作出了“兩個(gè)階段”的新戰(zhàn)略安排，確立了以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗為關(guān)鍵詞的“五位一體”總體布局，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵。

強(qiáng)黨才能強(qiáng)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家乃至社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本政治力量。一方面，為更好地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，面對(duì)新發(fā)展階段下的復(fù)雜形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨需要提升黨的各項(xiàng)能力，革故鼎新，精準(zhǔn)研判國(guó)情，細(xì)化現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略安排，加大執(zhí)政力度、提升執(zhí)政效能。另一方面，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是全方位的現(xiàn)代化建設(shè)，大到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新，小到基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)、個(gè)人觀念變革。黨的現(xiàn)代化，也包含在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，是黨從思想理論認(rèn)知層面到治國(guó)理政實(shí)踐層面的現(xiàn)代化。為更好地滿足現(xiàn)實(shí)對(duì)黨的要求，黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持自我革命，實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)代化。以自我革命為利器雕琢黨的建設(shè)，以“四個(gè)自我”為基本要求，繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性、積極性，使黨緊跟時(shí)代步伐，揚(yáng)棄不合時(shí)宜的觀點(diǎn)與治理方式，豐富黨的時(shí)代內(nèi)涵、提升黨員黨性修養(yǎng)，促進(jìn)黨的建設(shè)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)黨的自我超越，高質(zhì)量帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家各領(lǐng)域現(xiàn)代化，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供根本現(xiàn)實(shí)保障。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述，內(nèi)含了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自省思想，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的自我革命精神，傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命傳統(tǒng)，順應(yīng)了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家發(fā)展的需要。習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)提供了新方案、新思路，是新時(shí)代黨的建設(shè)理論的重要內(nèi)容，也是黨繼續(xù)深化自我革命的理論指導(dǎo)。厘清習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述形成的邏輯理路，有助于全體黨員踐行自我革命，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。