艾兵有 ，譚勁松

（1.廈門大學(xué) 教育研究院，福建 廈門 361005；2.浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州 325016；3.浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州 325000）

大時代需要大智慧。2008年全球金融危機及其之后整個世界所遭受的經(jīng)濟危機呼吁建構(gòu)新的全球治理體系。在此背景下，2013年，習(xí)近平總書記發(fā)出共建“一帶一路”的倡議。此后，習(xí)近平總書記在出席國內(nèi)外重要會議和重大場合中發(fā)表了一系列關(guān)于“絲路精神”的重要論述，提出延續(xù)千年的古絲綢之路“積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神”［1］506-507，將“絲路精神”提升到理論高度。習(xí)近平總書記還反復(fù)強調(diào)要弘揚“絲路精神”，“絲路精神”被寫入《中國教育現(xiàn)代化2035》等黨和國家重要文件之中。高校思想政治理論課是立德樹人的重要課程，要將其“放在世界百年未有之大變局”［2］5的高度來對待。將“一帶一路”倡議的重要理念——“絲路精神”融入高校思想政治理論課教學(xué)中，培養(yǎng)大學(xué)生的國際視野、戰(zhàn)略思維、底線思維等核心素養(yǎng)，從而提高新時代大學(xué)生胸懷世界的格局，使之擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任，成為“一帶一路”倡議的重要踐行者，具有重要的時代意義。

一、“絲路精神”融入高校思想政治理論課教學(xué)的價值向度

（一）有助于為“一帶一路”建設(shè)視閾下培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才提供思想引領(lǐng)

人才是推進“一帶一路”建設(shè)的關(guān)鍵主角和核心資源。今天的中國大學(xué)生是未來建設(shè)的主力軍，也將是“一帶一路”倡議的重要踐行者。中國高校國際化辦學(xué)的傳統(tǒng)模式在專業(yè)人才培養(yǎng)、人員對外交流等方面難以有效支撐“一帶一路”倡議［3］，“人才短缺、教育資源共享度低等成為‘一帶一路’建設(shè)中的掣肘因素”［4］?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)對防范境外風(fēng)險的安全需求、傳播中華文化和價值觀等意識形態(tài)方面的人才需求也給中國高等教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和倒逼壓力，迫切需要高校提供智慧支持和人才支撐。在“一帶一路”倡議下，高校需要用“絲路精神”引領(lǐng)包括高校思想政治理論課在內(nèi)的相關(guān)課程教學(xué)的教育理念和實踐，加強對“一帶一路”沿線國家的教育理念、辦學(xué)思想、民族習(xí)俗、宗教信仰等方面的研究。高校思想政治理論課將“絲路精神”融入政治、經(jīng)濟、外交、歷史、文化和國際活動規(guī)則等方面的內(nèi)容，既要講好“絲路故事”，培育有“中國心”的“外國通”，也要協(xié)助“一帶一路”沿線國家培養(yǎng)更多的“中國通”，能夠正確認(rèn)識和處理新時代愛國主義與國際主義的關(guān)系、善于在多元文化背景中工作的人才。

（二）有助于提高新時代大學(xué)生胸懷世界的格局

“一帶一路”沿線區(qū)域是世界五大宗教的匯集地、四大文明的發(fā)祥地?！耙粠б宦贰毖鼐€國家和民族因語言文化、宗教信仰、法律體系、價值體系、發(fā)展理念及實踐邏輯等方面千差萬別，對“一帶一路”倡議的理解難免會有不同，也會因顧慮“破壞其生態(tài)環(huán)境、形成過度依賴中國的局面”等諸多現(xiàn)實問題而產(chǎn)生矛盾與摩擦，是民心相通的重要制約因素。

民相親在于通，“絲路精神”的核心也在一個“通”字。培養(yǎng)大學(xué)生具有國際理解精神、善于與跨文化背景的人合作共事的素質(zhì)，是實現(xiàn)“一帶一路”沿線國家民族民心相通的有效路徑。2015年，聯(lián)合國教科文組織通過的《仁川宣言》將全球教育發(fā)展愿景概括為“確保全納、公平、有質(zhì)量的教育，增進全民終身學(xué)習(xí)機會”［5］136。2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》將“國際理解”［6］作為我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的“基本要點”來培養(yǎng)。全球化不僅是一種選擇，而更是一種現(xiàn)實?！靶陆z路”迫切需要大批胸懷世界、懂得尊重和會溝通的“外國通”和“中國通”，也需要在與世界的融合中促進“世界理解中國”和“中國理解世界”，這需要包括高校思想政治理論課教學(xué)在內(nèi)的高等教育共同將這種智慧轉(zhuǎn)化為全球治理具體方案?！敖z路精神”是中國的，也是世界的。為此，將“絲路精神”與思想政治理論課中有關(guān)“一帶一路”“人類命運共同體”“不斷增強思維能力”等內(nèi)容有機結(jié)合，在百年未有之大變局背景下培養(yǎng)能立足中國又具有跨文化理解力、能胸懷全局又具備開放包容品質(zhì)的“絲路人”，為建立共商共建共享的“全球社區(qū)”而努力。

（三）有助于為新時代大學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成提供啟發(fā)

“絲路精神”穿透了數(shù)千年的文明歷史，交融了多元文化，照耀著全人類當(dāng)前及未來的發(fā)展和前行方向。從“天下為公，世界大同”的千年追夢到中國共產(chǎn)黨人“人類命運共同體”中國方案的提出，再到“絲路精神”在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的傳承與弘揚，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對中華民族文化的自信自覺，對于新時代大學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著極其重要的啟發(fā)作用。比如，將“和平合作”之精神與中國傳統(tǒng)文化中“人無倫外之人”的思想蘊含融入高校思想政治理論課教學(xué)，有助于促進學(xué)生團隊合作能力的養(yǎng)成；將“開放包容”之精神適時融入高校思想政治理論課教育教學(xué)，適時融入學(xué)生生活之中，促使學(xué)生打開自己的格局與視野，大膽與不同國家的人接觸，抱著包容之心態(tài)與人相處，有助于促進學(xué)生良好人際關(guān)系的形成。與“一帶一路”沿線國家和民族之間相互分享和借鑒他者的優(yōu)秀文化成果，不斷自我超越，勇于汲取他者智慧，有助于促進學(xué)生取長補短意識的養(yǎng)成。著眼于高等教育“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的大問題，將“絲路精神”融入高校思想政治理論課，彰顯其價值魅力，培育和塑造大學(xué)生的道德品質(zhì)。

二、“絲路精神”融入高校思想政治理論課教學(xué)的理論向度

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和合”思想底蘊

“一帶一路”倡議傳承了古絲綢之路這一曾經(jīng)貫通東西方，共連、共享的國際“通達之道”，它的一端連著有兩千多年歷史的絲綢之路，另一端則連著世界發(fā)展的美好未來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極強的包容性，視野開放，兼收并蓄，從而促進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化異彩紛呈，百家爭鳴?！耙粠б宦贰背h貫徹開放包容的思想理念，能夠吸引“一帶一路”沿線國家及其他國家自愿參與“一帶一路”建設(shè)。這不僅促進了世界貿(mào)易的順利進行，而且促進了文化、宗教和民族的融合，在相互協(xié)作中共同促進各國經(jīng)濟文化等方面的發(fā)展?！敖z路精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的結(jié)果，兼具時代特征?！昂秃稀蔽幕侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族智慧的精髓之一，“和”“合”的基因也早已融于中華民族的血脈之中。“和”才能“達”。以孔子為代表的儒家思想包含“和而不同”“執(zhí)其兩端而用其中”的哲學(xué)思想；“己所不欲，勿施于人”［7］179、“和而不同”的倫理思想等與近鄰遠邦之間友好交流融合，深深影響著人類的過去和未來。在與近鄰遠邦友好交流融合的過程中逐步形成的“絲路精神”具有“深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)”［8］103。

（二）馬克思主義關(guān)于“一帶一路”倡議的預(yù)見及其理論根基

馬克思主義是科學(xué)，是“破曉”的“高盧雄雞”［9］16。馬克思曾在《俄國的對華貿(mào)易》中預(yù)言：“在海上貿(mào)易暢通的情況下，俄國在完成了它的鐵路網(wǎng)建設(shè)以后……中國的另一宗主要出口物——絲，也是一種體積小價值大因而完全可以陸路運輸?shù)呢浳?。”?0］49這可以視作馬克思對“一帶一路”倡議提出的理論預(yù)見。在社會與人的關(guān)系上，馬克思主義認(rèn)為，社會是人的真正的共同體，強調(diào)民族、國家從地域性向普遍聯(lián)系和交往的世界性轉(zhuǎn)變具有重要意義。比如，由于工業(yè)革命、新航路的開辟和西方新思想等諸多因素促使不同地區(qū)、不同民族從孤立封閉逐漸走向命運相連，“歷史也就越是成為世界歷史”［11］541，中國命運和世界命運也緊密連接。

總之，馬克思主義合作理論、發(fā)展理論、實踐理論、全球化和聯(lián)合思想、共產(chǎn)主義崇高理想及最終實現(xiàn)等理論和方法是將“絲路精神”為重要理念的“一帶一路”從倡議化為行動的理論指引。綜合運用這些理論和方法將“絲路精神”創(chuàng)造性融入高校思想政治理論課教育教學(xué)之中，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀、全局觀、未來觀。

（三）中國共產(chǎn)黨和平外交的執(zhí)政理論基礎(chǔ)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)70多年執(zhí)政實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出“人類命運共同體”、“一帶一路”、共建共享倡議，也促成這些倡議寫入了聯(lián)合國相關(guān)文件，為構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系做出了積極貢獻。全球抗擊新冠肺炎疫情斗爭、“俄烏沖突”等諸多事實證明：唯有踐行“人類命運共同體”的理念才能戰(zhàn)勝人類的共同敵人。一言以蔽之，中國共產(chǎn)黨堅持和平外交70多年的執(zhí)政理論是“絲路精神”提出的重要理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù)?！敖z路精神”傳遞出的中國共產(chǎn)黨的外交價值理念，正是中國堅持獨立自主外交政策的重要體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨貢獻給全世界化解“治理赤字”的中國方案。

三、“絲路精神”融入高校思想政治理論課教學(xué)的實踐向度

（一）注重在高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引中融入“絲路精神”

“一帶一路”倡議不是排他或?qū)α⒌?，而是倡?dǎo)世界各國同向而行，可以從以下三個維度將“絲路精神”融入高校思想政治理論課的教育教學(xué)目標(biāo)。

首先，從工具理性向價值理性轉(zhuǎn)變。高校思想政治理論課教學(xué)要注重學(xué)生“三觀”的培養(yǎng)，肯定人的生命生存價值，倡導(dǎo)和平合作、共同發(fā)展、共享文明的價值理念。將“一帶一路”倡議的重要理念和價值理性融入教學(xué)之中，創(chuàng)新交流方式，遏制“工具理性”所造成的消極影響，幫助學(xué)生提高正確價值判斷和選擇正確價值取向的能力。

其次，從零和博弈向互利共贏轉(zhuǎn)變。高校思想政治理論課教學(xué)中需要弘揚“絲路精神”，幫助學(xué)生理解為什么要反對“贏者通吃”的霸權(quán)義利觀，摒棄西方傳統(tǒng)的零和博弈理論，超越資本的趨利邏輯，倡導(dǎo)互利共贏的發(fā)展觀，秉持開放包容的態(tài)度。在求同存異的基礎(chǔ)上尋找“一帶一路”發(fā)展的最大公約數(shù)，讓沿線各國共享發(fā)展新成果，共同成為“一帶一路”倡議的建設(shè)者和受益者，避免走地緣對抗的老路，建立“絲路伙伴”關(guān)系，在新的大變局中譜寫合作共贏的新篇章。

再次，從封閉單向向開放互鑒轉(zhuǎn)變?！拔拿饕蚪涣鞫嗖剩拿饕蚧ヨb而豐富?！保?2］258通過兩千多年“絲路人”拼搏奮斗、開放互鑒之沉淀而形成的“絲路精神”，在一定程度上是推動包容性全球化的“中國式”主張?！敖z路精神”強調(diào)“開放互鑒”的價值底蘊，摒棄近代以來“西方中心主義”的“單向度”的開放，秉持一種伙伴精神，追求雙向平等、多邊開放，力求排除等級、身份、特權(quán)等不平等現(xiàn)象。“不是中國一家的獨奏”，而是與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)及有意向的“相關(guān)國家”開放“合唱”［8］68，這展現(xiàn)了“絲路精神”之開放互鑒的巨大張力和開闊眼力。

（二）注重在高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容耦合中融入“絲路精神”

課程是學(xué)校教學(xué)的基礎(chǔ)。將“絲路精神”的歷史形態(tài)、實踐形態(tài)和文化形態(tài)，緊密結(jié)合新時代大學(xué)生的心理特點和思想實際，融入高校思想政治理論課相關(guān)內(nèi)容之中，提高學(xué)生對“絲路精神”的理解和認(rèn)同，增強學(xué)生政治定力，堅定“四個自信”，提高學(xué)生的大國胸懷。

首先，關(guān)于“和平合作”有關(guān)內(nèi)容的耦合。將“絲路精神”與高校思想政治理論課的內(nèi)容耦合，探究“絲路精神”融入高校思想政治理論課的有效方法和路徑。秉持“相知無遠近，萬里尚為鄰居”［13］586的文化傳統(tǒng)，將“絲路精神”之“和平合作”精神有關(guān)內(nèi)容融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》之“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期”“推動建立新型國家關(guān)系”“推動人類命運共同體思想的內(nèi)涵”等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生用發(fā)展的眼光正視國家間的差距、尊重民族文化的多樣性、把握宗教問題的復(fù)雜性。通過“講理”，做到以理服人，幫助學(xué)生理解和認(rèn)同“一帶一路”倡議，在未來參與“一帶一路”建設(shè)過程中做和平建設(shè)的使者。

其次，關(guān)于“開放包容”有關(guān)內(nèi)容的耦合?！敖z路精神”受中華文化的滋養(yǎng)，將博大精深的中華傳統(tǒng)文化蘊含的寬容美德、有容乃大的精神融入其中。將“絲路精神”之“開放包容”精神有關(guān)內(nèi)容融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》之“改革開放理論”“貫徹新發(fā)展理念”等有關(guān)章節(jié)的教學(xué)之中，幫助新時代大學(xué)生深刻理解“絲路精神”深厚的歷史感和強烈的時代感，以包容心態(tài)對待多元文化，以開放姿態(tài)促進交流與融合，培育學(xué)生在順應(yīng)經(jīng)濟全球化浪潮中胸懷世界。這有利于促進“一帶一路”沿線國家間的文化交流與融合，消除文化隔閡，彌合信任赤字。

再次，關(guān)于“互學(xué)互鑒”有關(guān)內(nèi)容的耦合?！耙粠б宦贰笔茄鼐€國家和民族之間“互學(xué)互鑒”的交流之路。結(jié)合這些國家和民族間的傳統(tǒng)道德規(guī)范、法律規(guī)范、科學(xué)技術(shù)等知識，增進大學(xué)生對這些沿線國家和民族文化風(fēng)俗以及與其相匹配的跨文化規(guī)則等方面的了解，并在交往中尊重其風(fēng)俗習(xí)慣和規(guī)則底線，培育“互學(xué)互鑒”的開放之胸懷，以實現(xiàn)民心之相通，實現(xiàn)不同社會制度和諧相處。如，將“絲路精神”與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》有關(guān)“借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果”“培養(yǎng)法治思維”等相關(guān)耦合的教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合起來，融入高校思想政治理論課教學(xué)之中，弘揚“絲路精神”之“互學(xué)互鑒”精神，幫助大學(xué)生理解“美美與共”之“中式美學(xué)”的價值蘊含，彰顯“絲路精神”的包容度。

最后，關(guān)于“互利共贏”有關(guān)內(nèi)容的耦合。將“互利共贏”精神與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》“促進‘一帶一路’國際合作”“共商共建人類命運共同體”等相關(guān)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合起來，通過培養(yǎng)“絲路人”，深刻體會“人類命運共同體”的實現(xiàn)“何以必要”“何以可能”，培育具有大胸懷、大格局的新時代大國公民。

（三）注重將“絲路精神”融入高校思想政治理論課的方法創(chuàng)新

善于運用“絲路語言”，講好中國故事，贏得世界的傾聽，需要我們綜合運用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法、理論講授法、問題教學(xué)法、沉浸式教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)法等，將“絲路精神”藝術(shù)化地融入高校思想政治理論課的相關(guān)課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)略思維能力。

以問題教學(xué)法的運用為例：以“一帶一路”建設(shè)中存在的問題和學(xué)生在學(xué)習(xí)“絲路精神”過程中存在的問題和疑惑為中心，教師運用適當(dāng)?shù)姆绞竭M行引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生獨立進行分析，幫助學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同和弘揚“絲路精神”。比如，在講授《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》“促進‘一帶一路’國際合作”相關(guān)章節(jié)內(nèi)容時，可將日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》為首的日本媒體把“一帶一路”倡議錯誤稱作“中國實施世界霸權(quán)的戰(zhàn)略計劃”［14］的觀點引入教學(xué)內(nèi)容，并將“一帶一路”倡議與美國版的“新絲綢之路戰(zhàn)略”和歐洲主導(dǎo)的“容克計劃”等項目的區(qū)別以及如何與這些國家政策進行有效對接，重塑中國新型大國形象，通過對話交流等多維形式，尋求最大公約數(shù)以求對現(xiàn)有政策的協(xié)同推進等問題在課上和線下教學(xué)展開討論，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“絲路精神”的內(nèi)涵，進而提高大學(xué)生的國際理解能力和戰(zhàn)略思維能力。

（四）注重人工智能技術(shù)賦能“絲路精神”精準(zhǔn)融入思想政治理論課

近年來，隨著大數(shù)據(jù)的應(yīng)用與核心算法的不斷改進和創(chuàng)新，人工智能呈現(xiàn)爆發(fā)性增長，人工智能技術(shù)已賦能新時代高校教學(xué)。2018年4月，教育部發(fā)布的《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計劃》提出要“構(gòu)建人工智能多層次教育體系”。大數(shù)據(jù)、人工智能與數(shù)字經(jīng)濟等新技術(shù)的蓬勃發(fā)展讓“一帶一路”沿線物理與數(shù)字“兩大世界”深度融合，促使沿線要素流通由“路上跑”向“線上跑”拓展。同樣，可利用人工智能技術(shù)賦能思想政治理論課教育教學(xué)，將“絲路精神”精準(zhǔn)融入思想政治理論課教學(xué)，提升思想政治理論課的針對性。一是利用人工智能技術(shù)進行數(shù)據(jù)整合與分析，可快速精準(zhǔn)了解大學(xué)生喜歡關(guān)注“一帶一路”沿線國家和民族的具體內(nèi)容、瀏覽的網(wǎng)頁以及停留時間的長短等信息，并有針對性地進行個性化教育教學(xué)。二是通過人工智能技術(shù)對包括“慕課”等教學(xué)在線課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程評價與教學(xué)成果遴選等“絲路精神”信息精準(zhǔn)融入學(xué)生的教學(xué)和生活，加強學(xué)生之間、媒體之間的相互交流和精準(zhǔn)推送，提升思想政治理論課教學(xué)的針對性和實效性。

千年前的駝鈴曾搖響了中華民族幾個世紀(jì)的繁榮，今天邁步走向民族偉大復(fù)興的中國所發(fā)起的“一帶一路”倡議必將創(chuàng)造新的輝煌。“絲路精神”融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”思想底蘊、馬克思主義理論根基以及中國共產(chǎn)黨人建設(shè)和諧世界及打造人類命運共同體等外交理論于一體。本文從教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引、教學(xué)耦合內(nèi)容、教學(xué)方法創(chuàng)新等維度將“絲路精神”融入高校思想政治理論課的教學(xué)，培育既能“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”［15］42，又能踐行“一帶一路”倡議的“新絲路人”。