河南 劉志遠

筆者參與高考語文評卷多年，發(fā)現(xiàn)許多考生在寫作中常出現(xiàn)思維漸進性不夠，導(dǎo)致思維斷層的問題。因此，在平時復(fù)習(xí)備考時，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生展示行文思維動態(tài)，即體現(xiàn)思維漸進性的能力。下面，筆者以例代析來探尋“思維漸進性”在高考寫作的六種行文結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用路徑。

一、并列分論式結(jié)構(gòu)

如2021年全國乙卷，一考生的高分作文《用美德與勇毅，助力美夢成真》(注意畫橫線的句子，下同)：

……的確，青春應(yīng)有夢，且青春之夢的實現(xiàn)離不開美德與勇毅。

青春有夢想，如耀眼燈塔指引方向。青春的夢想，是“五四運動”時“還我河山”的吶喊……漢代揚雄說“立義以為的”，為國為民是“義”，求得真善美亦是“義”……

青春有美德，若鐵鑄船體扛風(fēng)斗雨。修業(yè)先修德，德是一個人成長、成才的前提，也是實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)……

青春有勇毅，似鋼勁雙槳劈波斬浪。任何美好的理想，都不是唾手可得的。唯有充滿毅力，滿懷實干精神，才能實現(xiàn)理想……

……青年朋友們，請別在生命拔節(jié)的季節(jié)忘記修身，更別在應(yīng)該奮斗的年齡選擇安逸的生活。讓我們選擇奮斗，因為有夢不覺天涯遠，美德勇毅助成真！

由例文可知，并列分論式結(jié)構(gòu)的“思維漸進性”呈現(xiàn)如下應(yīng)用路徑：

濃縮材料后提出自我的觀點：“青春應(yīng)有夢，且青春之夢的實現(xiàn)離不開美德與勇毅?！苯又圆⒘械姆绞教岢鋈齻€分論點：“青春有夢想，如耀眼燈塔指引方向?！薄扒啻河忻赖?，若鐵鑄船體扛風(fēng)斗雨。”“青春有勇毅，似鋼勁雙槳劈波斬浪?！比缓蠓謩e進行論證，最后得出結(jié)論和發(fā)出號召。

三個分論點是從同一主題或同一觀點中提煉，形成三個角度，在進行不同層面的論證后，必須統(tǒng)一于一個中心——“用美德與勇毅，助力美夢成真”。這種結(jié)構(gòu)，也被稱為“總—分—總”結(jié)構(gòu)。

這是“思維漸進性”的顯性的并列分論式結(jié)構(gòu)，還有一種隱性的。如2020年全國卷Ⅱ，一考生的高分作文《時代青年，攜手共贏》：

尊敬的各位來賓，各位青年朋友：

你們好！

……突如其來的疫情讓世界人民凝心聚力，攜手共贏。這是時代的潮流，也是人性的呼喚。

“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！痹谫即蟮闹腥A大地上，當(dāng)我耳聞目睹或親身體驗自然災(zāi)難帶來的破壞力時，無數(shù)年輕人依然懷著“以晨霧之微補益山海，以螢燭之光增輝日月”的心志，讓我更能深切體會多難興邦的內(nèi)涵?！?/p>

“青年者，人生之王，人生之春，人生之畢也?！闭缭娙思s翰·多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！薄?/p>

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這句話道盡了人類命運共同體在歷史長河里閃耀的魅力。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾言“我們是同一片海的海浪，同一棵樹的樹葉，同一座花園里的花朵”，誠哉斯言……

……吾輩青年愿攜世界之手，發(fā)光發(fā)熱。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

例文運用名言、警句、詩歌等作為分論點，語言亮麗，尤顯思路清晰、邏輯嚴密。

二、層層遞進式結(jié)構(gòu)

如2020年新高考Ⅰ卷，一考生的高分作文《隔離病毒，不隔離愛》：

……疫情拉開了人們的距離。

……但人與人之間的愛與聯(lián)系卻從來沒有缺席。

疫情無情，人們用科技傳達愛?！?/p>

疫情無情，社會用善意傳達愛?！?/p>

疫情無情，國家用政策傳達愛。……

疫情無情，國際用互助傳達愛。……

……在大難面前，愛與溫暖從來不會缺席！

由例文可知，層層遞進式結(jié)構(gòu)的“思維漸進性”呈現(xiàn)如下應(yīng)用路徑：

提出論點——“人與人之間的愛與聯(lián)系卻從來沒有缺席”，然后分別從人們、社會、國家、國際等不同層面，從小到大，一步一步深入闡述，思維層層遞進，最后得出結(jié)論——“在大難面前，愛與溫暖從來不會缺席”。

三、關(guān)鍵詞語式結(jié)構(gòu)

如一考生的高分作文《道阻且長，用什么鑄就我人生輝煌》：

此際，我徘徊于人生的十字路口，迷茫與彷徨。望著遠方的地平線，人生路漫漫，道阻且長，我該用什么來鑄就我人生的輝煌？

首先，我想用奮斗。世界就如浩瀚的星空，唯有奮斗可以讓你在璀璨的星河里閃閃發(fā)光……

接著，我想用堅持。水滴石穿，日復(fù)一日、年復(fù)一年地不懈敲擊；積水成淵，綿綿不斷，一點一滴地努力匯聚。每天堅持一點點，今天的你就會比昨天的你更加優(yōu)秀……

然而，現(xiàn)實的繁弦急管，生活的眼花繚亂，讓我們對奮斗與堅持產(chǎn)生了懷疑。但只有真正耐得住寂寞的人，才有強大的奮斗動力和堅持毅力。雜交水稻之父袁隆平54年駐守在農(nóng)田里，只為研究一顆“稻”；中國天眼之父南仁東23年走遍西南，只為了一個“坑”。

因此，我要靜下心來，用知識灌溉靈魂，用博學(xué)升華人格，用專注去打造生活，用沉淀鑄就輝煌！

由例文可知，關(guān)鍵詞語式結(jié)構(gòu)的“思維漸進性”呈現(xiàn)如下應(yīng)用路徑：

采用某些邏輯性的鏈接詞，把行文的段落進行連接，使之通暢、清晰、有條理。如例文中“此際”一詞，還有表先后順序的詞語——“首先”“接著”“然而”“因此”等。另外，表達一定內(nèi)在邏輯的詞語，如“因為……所以……”“尚且……”“或許……”“盡管如此……但是……”等關(guān)聯(lián)詞語，也是該結(jié)構(gòu)的常用詞語。

四、正反辯證式結(jié)構(gòu)

如2020年江蘇卷，一考生的高分作文《文明應(yīng)“聲”，理性求“氣”》：

同聲相應(yīng)、同氣相求的現(xiàn)象普遍存在，其意義也不可小覷。它是形成合力、共克時艱的心理基礎(chǔ)?！谖錆h火神山醫(yī)院建設(shè)期間，千萬網(wǎng)友爭當(dāng)“云監(jiān)工”，他們在直播間的留言區(qū)玩成語接龍、編寫小說、科普建筑知識，這是何等正能量的同聲相應(yīng)、同氣相求。

但是并非所有的同聲相應(yīng)、同氣相求都有正面意義，都是正義和真理的化身，新冠疫情暴發(fā)以來，部分外國政客借此污蔑中國，散布“新型冠狀病毒是武漢制造的”“武漢封城侵犯人權(quán)”等不實的言論，腔調(diào)如此一致，也可算是“同聲相應(yīng)”。不過，這種“同聲”和“同氣”的實質(zhì)是典型的黨同伐異：我們是一伙的，不對也對；你跟我們不是一伙的，對也不對。

再如2016年全國卷Ⅰ，一考生高分作文《陟罰臧否可異同》：

李煜，倘若與開辟貞觀之治的李世民等明君對比,他不是一個明主,而是一個聲色犬馬、歌舞升平的亡國之君。難道他對中國歷史一點積極影響都沒有嗎？非也!他仍是“變伶工之詞為士大夫之詞”的詞人,他的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”等詞句依舊是中國文壇閃爍的名句。

由上述兩處例文可知，正反辯證式結(jié)構(gòu)的“思維漸進性”呈現(xiàn)如下應(yīng)用路徑：

兩個事物或人物等進行一正一反對比(因有了“參照物”，事物本質(zhì)便更加清晰)，然后進行辯證性的分析，使作者的觀點主張或情感傾向更鮮明。第一處例文，第一自然段贊揚了同聲相應(yīng)、同氣相求的積極意義，然后用“但是”一詞進行反面論述，分析了外國政客抹黑中國的丑惡行徑，并揭露其險惡的本質(zhì)：黨同伐異，喪失人性。通過對比，突出了外國政客行徑的卑劣、本質(zhì)的險惡。第二處例文把李煜與李世民進行對比，客觀公正地表達了對李煜的辯證看法，有力地論證了“陟罰臧否可異同”的觀點。

五、觀點段首式結(jié)構(gòu)

如2016年全國卷Ⅰ，一考生的高分作文《牛奶何必特侖蘇》：

……二者的分差仍然很大，結(jié)果卻大相徑庭，當(dāng)家長的為何一定要逼孩子做到最好？犯點錯誤應(yīng)當(dāng)被允許，過于苛刻地要求孩子的做法不可取。

牛奶何必特侖蘇，孩子犯錯誤，家長應(yīng)當(dāng)允許這種情況發(fā)生……

牛奶何必特侖蘇，孩子犯了錯誤，家長不應(yīng)一味地懲罰，而是要找到錯誤的根源認真分析……

牛奶何必特侖蘇，孩子犯錯誤后，家長也不應(yīng)只看到錯誤本身去懲罰孩子，苛刻地要求孩子怎樣做到完美，而應(yīng)看到在發(fā)現(xiàn)錯誤后孩子可以學(xué)到的經(jīng)驗?！?/p>

……

牛奶何必特侖蘇。

由例文可知，觀點段首式結(jié)構(gòu)的“思維漸進性”呈現(xiàn)如下應(yīng)用路徑：

把文章的觀點“牛奶何必特侖蘇”作為題目，并且把觀點放置在行文段落的段首，極其醒目。

六、批判思維式結(jié)構(gòu)

如2019年全國卷Ⅰ，一考生的高分作文《修好勞動這門課》：

……

也有同學(xué)認為，科技有進步，社會有分工，勞動之事大可以交由科技去解決，或交由他人去完成。斯言大謬！科技進步了就可以完全取代人類勞動嗎？自己應(yīng)做的事可以完全交給他人嗎？維特根斯坦說：“體力勞動意味著對靈魂的拯救?！睍r至今日，勞動的意義已經(jīng)不止于創(chuàng)造財富，更在于讓我們產(chǎn)生成就感與滿足感。人類科技越發(fā)達，文明越昌盛，我們就越需要勞動來充實我們的靈魂。那種勞碌過后才會產(chǎn)生的“健康的疲憊”，要遠比科技包辦一切更能讓人感受到自身存在的意義。

……

在分析語段“思維漸進性”所呈現(xiàn)的應(yīng)用路徑之前，必須弄清何為“批判性思維”？一般定義為：批判性思維，不斷質(zhì)疑、深度分析、嚴謹求證、審慎斷言——對判斷的再判斷。筆者認為，批判性思維是一種質(zhì)疑與反駁的思維。但是，這種質(zhì)疑與反駁首先是“理性”的，它不以肯定或否定為目的，而以合理的判斷為宗旨，以建構(gòu)與發(fā)展為方向。因此，這種質(zhì)疑與反駁是基于實證與邏輯、自我反思與理性自治的批判。

基于以上分析，筆者審慎概括了其過程：閱讀—理解—思考—質(zhì)疑—批判—判斷。下面，筆者以2019年全國卷Ⅰ作文題為例對批判思維式結(jié)構(gòu)的“思維漸進性”通常呈現(xiàn)的應(yīng)用路徑進行具體闡釋：

閱讀：細讀高考試題給出的寫作材料。

理解：材料共有兩部分構(gòu)成。第一部分，勞動的歷史意義——熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今；第二部分，現(xiàn)實生活中人們對勞動的錯誤認知——不理解勞動，不愿意勞動，不尊重勞動。其中，還有三種錯誤看法：有的說……有的說……也有的說……

思考：把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有關(guān)勞動的箴言或警句，以及習(xí)近平總書記對新時代勞動精神的深刻闡釋，與現(xiàn)實社會中一些人對勞動的錯誤觀念進行鮮明對比，讓考生在對比選擇中“立德”。命題者之“樹人”用心可謂“良苦”：引導(dǎo)青年學(xué)子深入思考勞動的現(xiàn)實意義，自覺弘揚新時代勞動精神，期望社會上能形成熱愛勞動、尊重勞動、崇尚勞動，尤其是參與勞動的良好風(fēng)氣。

質(zhì)疑：既然勞動是財富和幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，那么，為什么當(dāng)今社會還是會有一些不理解、不愿意、不尊重勞動的現(xiàn)象發(fā)生？這種不良傾向會產(chǎn)生什么樣的社會影響？如何改變這種“不勞”的錯誤思想？對此，是一味的指責(zé)或諷刺，還是“感同身受”地全盤接受或贊同？

批判：可以指責(zé)或諷刺，但不要一味地指責(zé)或諷刺。隨著科技發(fā)達，社會分工明確，部分勞動或許可以交給科技，但是科技取代不了人類勞動。這是因為自己的事情不能完全交給別人，并且勞動的意義已經(jīng)不止于創(chuàng)造財富，還意味著對自身的提升，今天人們更需要用勞動來充實靈魂。

判斷：修好勞動這門課。

綜上分析，雖然以上六種“思維漸進性”僅僅是文章的外在形式，但在高考評卷時間短、任務(wù)重、壓力大的情況下，在閱卷者審美疲勞的情形下，如果形式與內(nèi)容統(tǒng)一，以上六種清晰的思維痕跡，就容易形成強烈的視野沖擊，使閱卷者能迅速抓住文章結(jié)構(gòu)，及時把握文章主旨，在分秒間界定文章品位，使文章更易于得高分。