四川 李永嚴(yán) 何 鵬

素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，對(duì)學(xué)生閱讀能力的要求越來(lái)越高，并且由于各學(xué)科的時(shí)間擠壓，語(yǔ)文學(xué)科有被邊緣化的趨向。如何在林立的學(xué)科世界中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，有效保證學(xué)生閱讀能力穩(wěn)步提升，這是擺在語(yǔ)文教師面前亟待解決的一大難題。很多時(shí)候我們只專注于課堂，卻忽略了課前研學(xué)對(duì)提升閱讀能力的重要作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困境的調(diào)研，筆者提出采用前置性獨(dú)立研學(xué)、對(duì)比式群文閱讀研學(xué)、活動(dòng)類體驗(yàn)式研學(xué)、互動(dòng)式交流合作研學(xué)等課前學(xué)習(xí)策略，多元化地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓展學(xué)生的閱讀視野，提升思維品質(zhì)、認(rèn)知水平、實(shí)踐能力以及文化涵養(yǎng),從而有效地提升課堂教學(xué)效果，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、前置性獨(dú)立研學(xué)

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和人才需求的結(jié)構(gòu)變化，教學(xué)重點(diǎn)需要從“教師教”轉(zhuǎn)向“學(xué)生學(xué)”，從“知識(shí)本位”走向“素養(yǎng)本位”。如何才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，這就需要學(xué)生在課前積極開(kāi)展前置性獨(dú)立研學(xué)。學(xué)會(huì)閱讀是前置性獨(dú)立研學(xué)的前提，在課堂綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，學(xué)生需要自主閱讀、獨(dú)立思考。學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行精讀、細(xì)讀，提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)，對(duì)精彩的地方、令人感動(dòng)之處或存在疑問(wèn)之處，做好評(píng)價(jià)和批注，以待師生交流時(shí)討論。在具體操作中，學(xué)生可以用不同顏色的筆進(jìn)行標(biāo)注，如感悟用黑筆，疑問(wèn)用紅筆，異議用綠筆等，將課前學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。

學(xué)會(huì)探索是前置性獨(dú)立研學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)生需要學(xué)習(xí)、掌握文本解讀方法，可以以問(wèn)題鏈為抓手進(jìn)行深入探索。一種是圓環(huán)形問(wèn)題鏈，對(duì)不同文體的文本要素進(jìn)行閉環(huán)式思考，如閱讀散文，我們可以對(duì)手法、效果、內(nèi)容、情感、主旨、語(yǔ)言等文本要素逐項(xiàng)思考從而形成問(wèn)題鏈；還有一種是發(fā)散性問(wèn)題鏈，針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，利用文本要素之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行深入探索，如閱讀小說(shuō)，我們可以從分析感情著手，文章表達(dá)了哪些情感—是如何表達(dá)情感的—情感表達(dá)有哪些特點(diǎn)—為什么作者會(huì)表達(dá)出這些情感—本文表達(dá)的情感與某篇文章的情感有何異同……通過(guò)對(duì)問(wèn)題鏈的深入挖掘，學(xué)生可以獲得更加深入的理解，從而不斷提升核心素養(yǎng)。

學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是前置獨(dú)立研學(xué)的關(guān)鍵。在閱讀中，學(xué)生也許會(huì)因?yàn)閭€(gè)人閱讀水平達(dá)不到要求，或所經(jīng)歷的世事少、履歷淺，對(duì)文章的理解還不夠。在初次閱讀過(guò)后，學(xué)生可以通過(guò)各類書(shū)籍、資料、網(wǎng)絡(luò)上的信息對(duì)存在疑惑的地方和有感觸的地方進(jìn)行查詢，對(duì)解決問(wèn)題的方法和問(wèn)題本身進(jìn)行搜索，之后將解決問(wèn)題的過(guò)程、方法和問(wèn)題以筆記的形式記錄下來(lái)。如學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》一文，為什么劉邦能夠成功逃脫，歷史上的項(xiàng)羽是否真的如此剛愎自用，這些都需要我們查詢大量的資料才能得到答案，而網(wǎng)絡(luò)就為我們提供了這樣的便利，能夠讓我們享有大量的資料，并通過(guò)分析資料中的信息得出自己的判斷和思考，從而提高自我認(rèn)知水平。

二、對(duì)比式群文閱讀研學(xué)

對(duì)比式群文閱讀研學(xué)是通過(guò)議題巧妙組合課內(nèi)與課外的不同文本，以求同辨異為主要手段，關(guān)聯(lián)不同文本內(nèi)容，開(kāi)展對(duì)比式閱讀的學(xué)習(xí)方式。以學(xué)習(xí)方向?yàn)榉诸悩?biāo)準(zhǔn)可以將群文閱讀分為人文主題統(tǒng)攝下與文本要素視域下兩種深度閱讀方式。同一個(gè)主題可以關(guān)聯(lián)多個(gè)文本，在對(duì)比閱讀中提升學(xué)科素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》《蒹葭》《上邪》等古體愛(ài)情詩(shī)時(shí)，我們可以關(guān)聯(lián)司馬相如《鳳求凰》、卓文君《白頭吟》、王維《相思》、元稹《離思》等，也可以關(guān)聯(lián)席慕容《一棵開(kāi)花的樹(shù)》、林徽因《你是人間四月天》、余光中《等你，在雨中》、泰戈?duì)枴妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》、倉(cāng)央嘉措《見(jiàn)與不見(jiàn)》等近現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)歌。在古今中外眾多愛(ài)情詩(shī)的對(duì)比拓展閱讀中，讓學(xué)生領(lǐng)悟什么才是真正的愛(ài)情，一份真摯的感情應(yīng)該怎樣對(duì)待，也可以通過(guò)對(duì)比，深入思考古今中外愛(ài)情詩(shī)敘寫(xiě)方式的異同等。

在具體學(xué)習(xí)中，以人文主題組文的深度閱讀可以采用的操作步驟：首先根據(jù)自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行單篇主題推導(dǎo)，形成自我感知；然后在不同的文本中辨析異同，體味感悟；接著以小組為單位交流思想，對(duì)主題開(kāi)展深入探討；經(jīng)過(guò)探討之后，小組或集體達(dá)成共識(shí)，得出屬于自己的學(xué)習(xí)成果。以文本要素組群的深度閱讀可以首先以文本要素為學(xué)習(xí)線索，在不同文本中進(jìn)行對(duì)比；接著通過(guò)對(duì)不同文本中文本要素的體現(xiàn)進(jìn)行提煉，得出自己的判斷和結(jié)論；然后以小組為單位進(jìn)行思想交流，提煉出屬于自己的思想認(rèn)識(shí)；最后回到文本進(jìn)行驗(yàn)證，并將成果以思維導(dǎo)圖、文字感悟等形式呈現(xiàn)。在不同文體的文本中，根據(jù)不同的人文主題和文本要素構(gòu)建不同的教學(xué)支架和學(xué)習(xí)任務(wù)鏈，在真實(shí)的情境中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和方法的遷移、運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

在群文對(duì)比閱讀中，我們既可以將人文主題或文本要素作為學(xué)習(xí)主任務(wù)開(kāi)展閱讀群內(nèi)語(yǔ)篇的深度閱讀，也可以將人文主題或文本要素作為焦點(diǎn)開(kāi)展對(duì)比閱讀。首先確定課堂學(xué)習(xí)的主任務(wù)，圍繞主任務(wù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容并預(yù)測(cè)可能達(dá)到的效果等；然后設(shè)計(jì)一系列子任務(wù)，讓學(xué)生深入文本開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)或活動(dòng)性學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)文本的深入挖掘、縱橫對(duì)比，不斷加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

三、活動(dòng)類體驗(yàn)式研學(xué)

活動(dòng)類體驗(yàn)式研學(xué)是在學(xué)生完成課前閱讀后，以情境式任務(wù)和活動(dòng)反促學(xué)生深度閱讀，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本理解的學(xué)習(xí)方式。這需要根據(jù)不同文章的題材布置不同的活動(dòng)類課前任務(wù)，既可以是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，也可以是旅行式研學(xué)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以將當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、時(shí)政熱點(diǎn)、學(xué)生興趣等與課前任務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以辯論大賽、演講比賽、主題學(xué)習(xí)、表演比賽等多種展示形式，讓學(xué)生參與到課前準(zhǔn)備中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生最大潛能使之主動(dòng)學(xué)習(xí)。如在閱讀《雷雨》《哈姆萊特》等戲劇時(shí)，教師要求學(xué)生在課前利用手機(jī)、相機(jī)等多媒體設(shè)備，自行安排角色，來(lái)錄制劇中的一個(gè)場(chǎng)景。這就需要學(xué)生認(rèn)真閱讀，揣摩人物形象、性格特點(diǎn)，將自己化身為劇中的角色，準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界，與之同悲同喜、同哭同歌，充分表現(xiàn)人性的復(fù)雜。又如學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》一文時(shí)，要求學(xué)生利用錄音軟件開(kāi)展誦讀大賽，以音頻形式將作品上傳到班級(jí)QQ群。這就要求學(xué)生深度閱讀，廣泛查閱資料，準(zhǔn)確把握作者當(dāng)時(shí)的心情。學(xué)生完成作品后，全班學(xué)生在群中對(duì)作品進(jìn)行打分，推選出最優(yōu)秀的作品。教師在進(jìn)行審閱后，選擇具有代表性的作品在課堂上予以呈現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)展系列活動(dòng)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

在活動(dòng)設(shè)置中，為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以讓學(xué)生走出課堂，融入到真實(shí)的生活情境中去感受、體悟。情感的升華、哲理的體悟往往只有在真實(shí)的情境中才能獲得，在課前研學(xué)中，學(xué)生需要盡可能地在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)，才能更好地提升自我的認(rèn)知水平。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文，學(xué)生可以走近荷塘，近距離地觀察荷葉、荷花，從自己的視角去描繪荷塘的景象；學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》，學(xué)生可以在家人的陪同下走近大江、大河，感受江流奔騰的壯闊景象，與作者產(chǎn)生共鳴。由于生活條件、時(shí)間安排等問(wèn)題所限，也可以基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以視頻的形式在線學(xué)習(xí)、虛擬體悟，感受真實(shí)生活的林林總總、紛繁復(fù)雜，從而不斷提升自我。

四、互動(dòng)式交流合作研學(xué)

在我們的教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生在討論活動(dòng)中不思考、不傾聽(tīng)、不分享的現(xiàn)象，“為討論而討論”，熱熱鬧鬧開(kāi)始，冷冷清清收?qǐng)?。如何最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們找到共鳴點(diǎn)，是需要廣大教師思考的問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中不愿思考、討論，但在網(wǎng)絡(luò)的世界里卻似換了一個(gè)人，創(chuàng)新的火花不斷迸發(fā)。因此，我們不僅要開(kāi)展線下交流合作，也要積極開(kāi)展線上交流討論。利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立QQ、微信討論群等，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的世界里自由地抒發(fā)自己的觀點(diǎn)、看法等。事實(shí)證明，學(xué)生在虛擬空間中更具有積極性和創(chuàng)新性。

怎樣最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性呢？第一，任務(wù)布置可采用固定引導(dǎo)和自主探索相結(jié)合的方式。學(xué)生的閱讀存在盲目性、無(wú)序性，在布置課前閱讀時(shí)，教師可以設(shè)定幾個(gè)任務(wù)引導(dǎo)，也可以要求學(xué)生在閱讀完之后獨(dú)立思考，深入探索文本的主要意義，并找出自己在閱讀中存在疑惑的地方。第二，提高議題針對(duì)性。教師對(duì)學(xué)生在課前閱讀中出現(xiàn)的典型問(wèn)題進(jìn)行篩選匯總，再次發(fā)給學(xué)生，讓所有學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行再閱讀，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。第三，創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣的討論情境。在具有認(rèn)知沖突的真實(shí)情境中生成真實(shí)的、矛盾的、有價(jià)值的問(wèn)題，讓每一個(gè)學(xué)生都能參與討論活動(dòng)，說(shuō)出自己的觀察、分析、判斷和獨(dú)立見(jiàn)解，從而在思考中學(xué)會(huì)知識(shí)。第四，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、敢于批判。如在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文時(shí)，學(xué)生在討論中提到，梁山眾英雄好漢想到東京游玩就能夠去東京游玩，說(shuō)明了他們是具備進(jìn)出東京的條件的，而且林沖去梁山后，地位也非常高，梁山兄弟遍天下，在各項(xiàng)條件具備的情況下，為什么他沒(méi)有安排其他兄弟前去解救自己的妻子，反而是他的妻子苦等他不至，只得在高衙內(nèi)的多次威逼之下為保全節(jié)操上吊自殺呢？林沖對(duì)妻子的愛(ài)究竟是不是真的，為什么他總是想著自己的功名，而未充分地考慮妻子在他的妥協(xié)之下所遭受的深重苦難？這些問(wèn)題極大地激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)和探究動(dòng)機(jī)，紛紛去查閱《水滸傳》的相關(guān)資料，并且在課下展開(kāi)激烈的討論：林沖是否真愛(ài)妻子？林沖算不算一個(gè)真正的英雄？學(xué)生在認(rèn)知沖突中進(jìn)行思想碰撞，從而不斷提升閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的能力。