許博識(shí)|江蘇省昆山市周市高級(jí)中學(xué)

教育戲劇發(fā)源于18世紀(jì)的法國(guó)，近年來(lái)在歐美國(guó)家和我國(guó)港臺(tái)地區(qū)非常普及和發(fā)達(dá)，尤其在基礎(chǔ)教育階段越來(lái)越受到重視，已成為一種重要的教學(xué)手段和方法[1]。教育戲劇是一種教師在課堂教學(xué)中，借鑒戲劇藝術(shù)原理、根據(jù)戲劇元素、運(yùn)用劇場(chǎng)技巧、采取“以學(xué)生為中心”的原則，通過(guò)學(xué)生身體體驗(yàn)過(guò)程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育教學(xué)方法和手段。也就是說(shuō)，教師可把戲劇元素和方法作為教學(xué)方法和手段，讓學(xué)生在情景設(shè)置、角色扮演、即興表演、主題深化、意義探討等環(huán)節(jié)中，通過(guò)共同創(chuàng)造的戲劇活動(dòng)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和教育目的[2]。

教育戲劇的這些特點(diǎn)與新課標(biāo)的理念相吻合?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程；語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境中運(yùn)用語(yǔ)言，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)；語(yǔ)文課堂要努力創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群要以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

基于此，探索教育戲劇在高中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用就變得非常有必要，下面，筆者以統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)中的課文《荷花淀》為例，具體闡釋高中語(yǔ)文課堂教育戲劇的實(shí)施策略與建議。

一、高中語(yǔ)文課堂教育戲劇的實(shí)施策略

（一）角色扮演

角色扮演是教育戲劇的一種常用習(xí)式，它是指在課堂上讓學(xué)生實(shí)際扮演課本（劇本）中的某些角色，讓學(xué)生“設(shè)身處地”地感受人物角色的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。角色扮演符合具身認(rèn)知理論。具身認(rèn)知理論認(rèn)為身體在認(rèn)知過(guò)程中扮演了關(guān)鍵角色，人的認(rèn)知是憑借身體的動(dòng)作、感知及體驗(yàn)等具身結(jié)構(gòu)與認(rèn)知圖式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)而形成的[3]。那么，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)該如何運(yùn)用角色扮演呢？

其一，可分片段表演。學(xué)生畢竟不是專業(yè)演員，沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)的表演訓(xùn)練，因此，高中語(yǔ)文課堂中的角色扮演內(nèi)容不宜過(guò)多，時(shí)長(zhǎng)不宜過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)該以片段表演為主。事實(shí)上，專業(yè)的表演也是以一個(gè)個(gè)片段表演來(lái)推進(jìn)的，表演得不好需要重新演。分片段表演，時(shí)長(zhǎng)相對(duì)較短，能降低表演的難度，且可留出時(shí)間開展其他語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。以《荷花淀》為例，全文可以分為五個(gè)片段：夫妻話別、商量探夫、探夫未遇、不料遇敵、助夫殺敵。分片段表演，便于學(xué)生分角色表演，做好臺(tái)詞記憶等準(zhǔn)備工作，同時(shí)能提供更多角色表演的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的課堂參與度。

其二，可分為正演和反演。正演就是按照課本（劇本）的既有情節(jié)開展角色扮演，如表演《荷花淀》中女人們商量著去找丈夫的片段。具身認(rèn)知理論的身體現(xiàn)象學(xué)邏輯啟示我們：身體在認(rèn)知中并不僅僅是一個(gè)“裝置器”，正是由身體行動(dòng)獲得的切身體驗(yàn)構(gòu)成了認(rèn)知的真正基礎(chǔ)。學(xué)生需要在理解中表演，然后在表演中加深理解。和專業(yè)演員一樣，學(xué)生也需要仔細(xì)閱讀課本（劇本），這是表演的基礎(chǔ)，也是教育戲劇育人功能的“前置驅(qū)動(dòng)”。通過(guò)分析五個(gè)女人的對(duì)話，我們可以發(fā)現(xiàn)：第一位機(jī)敏多智，明明是想丈夫，卻不好意思直說(shuō)，于是找個(gè)借口，感情表達(dá)得委婉含蓄；第二位爽朗率真；第三位是水生嫂，表現(xiàn)得穩(wěn)重成熟；第四位冒冒失失，探夫心切，不顧一切；第五位羞澀忸怩，羞羞答答，假話里寓真情。學(xué)生需要仔細(xì)閱讀課本（劇本），反復(fù)體悟人物性格，才能更好地勝任角色扮演。

反演就是有意按照課本（劇本）相反的情節(jié)去表演，如下面這段水生夫妻告別的改編片段。

女：你走，我不攔你，咱們一塊兒走。

男：我們是去打鬼子，你一個(gè)娘兒們?nèi)ジ墒裁?？不成?/p>

女：那咋不成？你打鬼子，我可以幫你做飯，洗衣裳……

男：不成，我不同意，隊(duì)上也絕對(duì)不會(huì)同意。

女：?jiǎn)琛宦?！就不嘛！不答?yīng)，就離婚。

換一種視角，為的是更好地理解人物角色。改寫后的水生嫂，對(duì)丈夫依戀、嬌嗔、兒女情長(zhǎng)、沒有家庭責(zé)任感、不顧大局、執(zhí)意拖后腿，儼然一副嬌滴滴的小女人形象。學(xué)生在對(duì)比中，就更容易理解原文中水生嫂的形象，進(jìn)而得出其形象特征：勤勞善良，任勞任怨；溫柔體貼，細(xì)心穩(wěn)重[4]。

其三，可通過(guò)旁白改編實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性表演。表演不能忽視旁白，旁白也是一種重要的“資源”。如可對(duì)《荷花淀》設(shè)置這樣的任務(wù)：“反復(fù)朗讀課文前三段，體會(huì)景物描寫的詩(shī)情畫意，努力讓自己沉浸其中，嘗試?yán)梦闹械脑~句組合成《白洋淀十四行詩(shī)》，并有感情地朗讀給同學(xué)聽?！边@種創(chuàng)造性地改編旁白的做法，可讓學(xué)生拾起上述五個(gè)片段以外的大量文本，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字概括能力。學(xué)生的改編要把詩(shī)情畫意寫出來(lái)，要把“荷花淀派”的風(fēng)格特點(diǎn)寫出來(lái)，這樣才能將言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)方法和策略，并在言語(yǔ)實(shí)踐中自覺地運(yùn)用，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)。

（二）虛擬情境

虛擬情境是根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的需要，故意虛構(gòu)故事情境的一種教育戲劇習(xí)式。虛擬情境具有戲劇的因素和特征，一個(gè)很重要的標(biāo)志就是“假如……”。學(xué)生通過(guò)想象戲劇情景，進(jìn)而在虛擬的人生境遇中以具身學(xué)習(xí)的方式理解人的特質(zhì)、思想內(nèi)涵及客觀的外部世界[5]。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換、結(jié)局創(chuàng)設(shè)等方式體驗(yàn)人生的各種經(jīng)歷來(lái)獲得成長(zhǎng)，拓展認(rèn)知并理解世界。

1.時(shí)空轉(zhuǎn)換

時(shí)空轉(zhuǎn)換是把不同時(shí)代、不同地域的人、物置于同一個(gè)畫面之中，或者讓一個(gè)時(shí)代的人假想去另一個(gè)時(shí)代，通過(guò)具體想象中的情境將其串聯(lián)在一起，構(gòu)造嶄新的情境，豐富創(chuàng)設(shè)思維。如在《荷花淀》的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)活動(dòng)：“游覽荷花淀景區(qū)，走到了一處景點(diǎn)：穿越時(shí)空。上面有一行文字：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束當(dāng)晚，假如你是水生嫂，請(qǐng)你給水生發(fā)一條短信。（不超過(guò)20個(gè)字）”

這個(gè)情境是根據(jù)任務(wù)群教學(xué)虛擬的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要根據(jù)具體的語(yǔ)言情境和不同的對(duì)象，運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流，并能將具體的語(yǔ)言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)。在這個(gè)虛擬情境中，學(xué)生需要“設(shè)身處地”地站在水生嫂的角度去思考。在這個(gè)活動(dòng)中，短信的內(nèi)容不能“隨便發(fā)”，它一定要和水生嫂的性格特點(diǎn)相吻合。如果短信內(nèi)容是嬌滴滴的，肯定不符合當(dāng)時(shí)的情景。如果寫成“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”“你負(fù)責(zé)打仗，我負(fù)責(zé)養(yǎng)家”等，就相對(duì)比較合理。寫短信鍛煉了學(xué)生的想象能力及把握人物性格的能力。這種通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換虛擬情境的方式，可以增加課堂的鮮活度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.結(jié)局創(chuàng)設(shè)

結(jié)局創(chuàng)設(shè)是重新創(chuàng)設(shè)故事結(jié)局，使之按照自己的思路去設(shè)計(jì)。當(dāng)然，結(jié)局創(chuàng)設(shè)絕對(duì)不是“胡編亂造”，必須有一定的理論依據(jù)和文本依據(jù)。如在《荷花淀》的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)任務(wù)：“假如有位導(dǎo)演想把《荷花淀》拍成電影，請(qǐng)你們想象故事的結(jié)局該如何拍攝呢？”

這一任務(wù)給了學(xué)生非常大的思考空間，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。有的學(xué)生創(chuàng)設(shè)了水生的部隊(duì)勝利歸來(lái)的場(chǎng)景作為“結(jié)局”，因?yàn)檫@樣的結(jié)局能體現(xiàn)“大團(tuán)圓”，照應(yīng)了前面女人們的“想念”，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的“必然”與“喜悅”。有的學(xué)生卻認(rèn)為這樣的結(jié)局太俗氣，太不含蓄，應(yīng)該特寫荷花，如“那一排排密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開，粉色的荷花高高挺出來(lái)，她們是哨兵，她們是銅墻鐵壁”。這種結(jié)尾可以與前面形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體，同時(shí)還可以隱喻抗日根據(jù)地的人民已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)了，既表現(xiàn)反戰(zhàn)主題，富有詩(shī)情畫意，緊扣影片的名字“荷花淀”，又照應(yīng)了“荷花淀派”的散文風(fēng)格特點(diǎn)，即追求現(xiàn)實(shí)主義真情實(shí)景的深刻描寫和浪漫主義詩(shī)情畫意的濃淡點(diǎn)染這二者的和諧統(tǒng)一，并把時(shí)代精神和高尚優(yōu)美的思想感情注入富有生命力的形象體中。這一任務(wù)形式比較新穎，可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和邏輯思維能力，往大處說(shuō)，學(xué)生的審美鑒賞能力也可以得到一定的鍛煉。這樣的活動(dòng)能讓學(xué)生獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)，使其在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)。

（三）論壇劇場(chǎng)

論壇劇場(chǎng)是在教室（劇場(chǎng)）內(nèi)的片段表演中，學(xué)生可以隨時(shí)打斷表演的劇情，進(jìn)行課本（劇本）情節(jié)討論或者更換角色繼續(xù)表演的一種教育戲劇習(xí)式。論壇劇場(chǎng)契合杜威“做中學(xué)”理念。杜威曾基于自身的經(jīng)驗(yàn)自然主義哲學(xué)思想，提出了從體驗(yàn)中學(xué)習(xí)的“做中學(xué)”學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為身體參與知識(shí)的建構(gòu)是學(xué)習(xí)過(guò)程的重要路徑[6]。

1.即時(shí)探討

其一，討論劇情。在表演過(guò)程中或一段表演結(jié)束時(shí)，教師和學(xué)生都可以適度打斷表演的進(jìn)程，插入一些問(wèn)題，引起表演者和其他學(xué)生的共同思考。這一點(diǎn)尤其能體現(xiàn)“表演只是一種手段”的理念，表演最終是為了促進(jìn)理解，在表演中，文本解讀也就于無(wú)形中滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。如在表演“夫妻話別”片段時(shí)，當(dāng)表演到“水生嫂被葦眉子劃破了手，把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”時(shí)，教師可以即時(shí)叫停并發(fā)問(wèn)：“這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了什么？”可以讓表演者回答，也可以讓其他學(xué)生回答。有學(xué)生回答如下。

這是水生嫂聽到了丈夫報(bào)名參軍之后的一處細(xì)節(jié)描寫。丈夫“明天”就要參軍到大部隊(duì)上去，這出乎水生嫂的意料，她心里受到震動(dòng)，手指不由自主地震動(dòng)了一下。我們不難想象，這時(shí)水生嫂的心情一定是很復(fù)雜的：幾年的夫妻恩愛，家中生產(chǎn)生活兩副重?fù)?dān)，上前線前途莫測(cè)……但水生嫂畢竟是一個(gè)識(shí)大體、明大義的人，很快地把一個(gè)手指放在嘴里“吮”了一下，她用這個(gè)動(dòng)作迅速平衡了自己的情緒，她不能讓丈夫看出自己有軟弱的表現(xiàn)，并作出了支持丈夫參軍的決定，顯示了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。

其二，討論主題。可以在表演結(jié)束后采用“魚缸式”討論法展開班級(jí)討論。方式如下：學(xué)生圍坐成一個(gè)大圓圈；在大圓圈的中間擺5～7張椅子，組成一個(gè)小圓圈（內(nèi)圈）；各小組派一位代表坐在內(nèi)圈，內(nèi)圈留出一把空椅子；內(nèi)圈的學(xué)生可以圍繞主題發(fā)表自己的意見，展開討論。就《荷花淀》而言，可以設(shè)置這樣的主題：“學(xué)了《荷花淀》這部作品，請(qǐng)你就‘新時(shí)代的青年應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)’發(fā)表自己的想法。”外圈的學(xué)生觀察、聆聽，如果有問(wèn)題或補(bǔ)充建議，可以坐到內(nèi)圈的那把空椅子上發(fā)言，發(fā)完言之后就回到外面的大圈，其他人可以再加入。此環(huán)節(jié)緊扣“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群，在反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革等偉大歷程的作品中，感受革命志士、英雄人物和勞動(dòng)模范的藝術(shù)形象，弄清作品的時(shí)代背景，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，獲得審美體驗(yàn)。

2.角色互換

其一，表演者之間互換。人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系和活動(dòng)的交互作用中才能實(shí)現(xiàn)。在表演結(jié)束后，表演者之間可以互換角色，加深體驗(yàn)。互換角色可以不考慮男女性別差異，以體驗(yàn)不同的角色。互換角色主要是為了換位思考和加深理解，體會(huì)別人的“不易”。如水生嫂和水生表演角色互換，可以使學(xué)生“站在對(duì)方的角度”重新思考問(wèn)題，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)同理心和共情力，從而構(gòu)建起自我與他人以及社會(huì)的關(guān)系[7]。角色互換還可以起到“反思”的作用，即學(xué)生反思自己的角色扮演及理解是否到位。在不同的角色切換中思考不同人從不同的角度可能對(duì)一件事情采取的不同態(tài)度，可使學(xué)生在完成相關(guān)任務(wù)的同時(shí)，極大拓寬理性思考的維度。

其二，表演者和臺(tái)下“觀眾”互換。如果學(xué)生在觀看的過(guò)程中有自己的想法，覺得自己對(duì)人物和情節(jié)有更深刻、更精準(zhǔn)的理解與把握，可以和舞臺(tái)上的“演員”換一下，自己上去演。這種互換基于“觀眾”對(duì)角色有深刻的理解，有一種“不吐不快”的沖動(dòng)。這種方式擴(kuò)大了表演的參與面，同時(shí)也能促使學(xué)生對(duì)人物和情節(jié)有更準(zhǔn)確的理解。

二、高中語(yǔ)文課堂教育戲劇的實(shí)施建議

高中語(yǔ)文課堂運(yùn)用教育戲劇開展教學(xué)需要多開展理論反思，在反思中需要關(guān)注以下三點(diǎn)。

第一，將教育戲劇的設(shè)計(jì)與單元人文主題和任務(wù)群教學(xué)聯(lián)系起來(lái)。如《荷花淀》所屬單元的人文主題為“苦難與新生”，任務(wù)群教學(xué)主要指向“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”。因此，在運(yùn)用教育戲劇開展教學(xué)時(shí)，教師需要落實(shí)“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品內(nèi)容，陶冶性情，堅(jiān)定志向，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是立德樹人的表現(xiàn)。上文在主題探討環(huán)節(jié)要求學(xué)生圍繞“新時(shí)代的青年應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)”進(jìn)行探討，就是對(duì)這一任務(wù)群的有意回應(yīng)與關(guān)涉。運(yùn)用教育戲劇開展教學(xué)，切忌忘了單元人文主題和任務(wù)群教學(xué)，使教育戲劇失去“魂”。

第二，在教育戲劇的設(shè)計(jì)中滲透語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。運(yùn)用教育戲劇開展教學(xué)，不能忘了培育核心素養(yǎng)，不能只為圖熱鬧而不顧課堂教學(xué)效果。如上文“改編旁白實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性表演”“水生嫂給水生發(fā)短信”等任務(wù)創(chuàng)設(shè)，主要是為了培育“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這一核心素養(yǎng)；結(jié)局創(chuàng)設(shè)中任務(wù)不同的學(xué)生給出不同的創(chuàng)作結(jié)尾，能體現(xiàn)思辨性，鍛煉學(xué)生運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品的能力，主要是培育“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)。當(dāng)然，核心素養(yǎng)不是孤立培育的，教師要在教育戲劇的創(chuàng)設(shè)中努力實(shí)踐核心素養(yǎng)的更多觀照方式與實(shí)施策略[8]。

第三，在評(píng)價(jià)中優(yōu)化教育戲劇的設(shè)計(jì)與實(shí)施效果。教育戲劇不能“一演了之”“一笑了之”，而要設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表，從多種維度來(lái)審視其教學(xué)效果。當(dāng)然，一節(jié)課運(yùn)用教育戲劇的時(shí)長(zhǎng)不宜太長(zhǎng)，可以采用1～2個(gè)教育戲劇習(xí)式開展教學(xué)，這也為評(píng)價(jià)提供了樣本與可能。而如何從更多的維度來(lái)評(píng)價(jià)，如何使評(píng)價(jià)更科學(xué)，如何用評(píng)價(jià)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，尤其是如何運(yùn)用評(píng)價(jià)才能將其轉(zhuǎn)化為富含教育教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容等，都理應(yīng)成為一線教師接下來(lái)研究的重點(diǎn)。

三、小結(jié)

教育戲劇符合學(xué)生的身心健康發(fā)展規(guī)律，是一種科學(xué)健康的教育教學(xué)方式。它以全人教育、多元智能、具身認(rèn)知等理論為學(xué)理依據(jù)，不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)的積累和技能的習(xí)得，也關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣、情感態(tài)度等的養(yǎng)成和發(fā)展，打破了傳統(tǒng)教育以教師為中心的局面，鼓勵(lì)學(xué)生在親身參與和體驗(yàn)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索，“預(yù)演”生活中的各種可能，認(rèn)識(shí)個(gè)人、世界以及個(gè)人與世界和諧共生的關(guān)系[9]。

運(yùn)用教育戲劇開展教學(xué)，旨在引領(lǐng)高中語(yǔ)文教學(xué)改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式，使教學(xué)不再是學(xué)科知識(shí)逐“點(diǎn)”解析、學(xué)科技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的簡(jiǎn)單線性排列和連接。

此外，運(yùn)用教育戲劇還能很好地提升語(yǔ)文教師的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。美國(guó)戲劇教學(xué)法的開拓者威妮弗蕾德·沃德認(rèn)為創(chuàng)造性戲劇的表達(dá)，是每一個(gè)兒童與生俱來(lái)的天賦，只要透過(guò)一位有想象力教師的啟發(fā)便能流露出來(lái)[10]。引導(dǎo)教學(xué)更加關(guān)注育人目的，更加注重培育學(xué)生核心素養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這些都是運(yùn)用教育戲劇開展教學(xué)必須時(shí)時(shí)考量的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，實(shí)踐和探索教育戲劇本土化的應(yīng)用將會(huì)是教育改革中一道亮麗的風(fēng)景?！酲?/p>