潘曉曦

王鐘聲(1874—1911)[1],原名槐清，字熙普，又名希甫，祖籍浙江上虞，生于河南?！扮娐暋笔撬乃嚸?，取自“鐘聲木鐸”一詞，寓意為革命吶喊。1898 年，他自費赴德留學，攻讀法政和醫(yī)科。1906 年歸國后，先后在湖南和廣西短暫駐留，曾擔任廣西巡撫幕僚、法政學堂監(jiān)督（即校長）和洋務局總辦等職。受革命思潮影響，他加入中國同盟會，1907 年開始投身新劇活動，堅持編演新劇宣傳革命思想。辛亥革命爆發(fā)后，他趕赴上海參加光復運動，出任陳其美軍政府中參謀一職，但僅八日后就宣布辭去職務，后在天津密謀起義時，遭直隸總督陳夔龍拘捕。1911 年12 月3 日，王鐘聲在天津殉難。他參與編演的劇目有《黑奴吁天》《迦茵小傳》《熱淚》《張汶祥刺馬》《緣外緣》《血淚碑》《恨海》《宦海潮》《孽?；ā返冉俨浚紕?chuàng)舞臺演出寫實風格的西式布景，活躍于上海、杭州、北京、天津等地傳播新劇和革命思想，是我國話劇史上重要的開創(chuàng)者和先驅(qū)者。

早年經(jīng)歷

關(guān)于王鐘聲在從事新劇之前的生平記述，歷史資料稀少且多有相互矛盾，只能大略考察其早年經(jīng)歷。王鐘聲出身于官宦人家，父輩和同輩族人中有多人在湖南、廣西、貴州、四川等地擔任官職。甲午戰(zhàn)爭后，張之洞的《勸學篇》被頒發(fā)各省，進而引發(fā)當時留學海外的熱潮。1898 年，王鐘聲亦遠渡重洋，前往德國求學。1906 年，他學成歸國，曾在湖南某學堂擔任教習，后又擔任廣西巡撫幕僚、法政學堂監(jiān)督（即校長）和洋務局總辦等職，但時間都較為短暫。1907 年年初，他因故離開廣西，行蹤不明。關(guān)于其在1907年年初至6 月期間的活動軌跡，梅蘭芳遺稿《戲劇界參加辛亥革命的幾件事》一文中，曾有提及“王鐘聲是日本留學生”[2]。1905 年8 月孫中山先生在東京創(chuàng)立中國同盟會，日本成為中國民主革命孕育的搖籃之一，而王鐘聲在1907 年回到上海后從事新劇活動，其積極宣傳的民主觀念與同時期留日學生中民主主義和愛國主義的理念十分相近。并且，王鐘聲創(chuàng)立春陽社，堅持以演劇為手段喚醒“沉沉之睡獅”的理想，與日本早期新派劇中壯士劇和書生劇所提倡的政治時事劇風格頗有傳承意味。故而雖然目前還沒有王鐘聲在日本游學的確切史料文獻，但學術(shù)界普遍認為，在1907 年上半年，他曾前往日本短期游學。

1907 年6 月22 日，上海正式禁止鴉片煙館營業(yè)并在張園舉辦慶祝禁煙大會，王鐘聲以禁煙委員的身份在會上發(fā)表題為《創(chuàng)設(shè)紅十字會之理由》的精彩演講，痛斥鴉片、嗎啡的毒害，倡議建立紅十字戒煙會和紅十字醫(yī)院等救民于危的設(shè)施。演說時，王鐘聲神情慷慨激昂，言辭痛快淋漓，獲得現(xiàn)場千余聽眾的熱烈鼓掌。8 月，名噪一時的王鐘聲與曾少卿、馬相伯共同發(fā)起上海紳商學界參與的會議，探討戒煙善后工作的相關(guān)問題。同一時期，他在《申報》發(fā)表文章《函致商務總會商學公會論參與商約事》，倡導參與商約的代表人士應積極發(fā)揮代表作用，努力推動、普及民主精神。此后，在馬相伯、沈仲禮等社會名士的支持下，王鐘聲踏上了開啟我國話劇藝術(shù)這一全新藝術(shù)形態(tài)的道路。

“話劇在中國的開場”

1907 年7 月，由馬相伯、沈仲禮發(fā)起，王鐘聲實際主持，在上海英租界北成都路白克路（今鳳陽路）之北創(chuàng)辦通鑒學校。該校在上海多家報刊上刊登招生廣告，招募有志于新劇事業(yè)的學生，是中國最早興辦的戲劇學校。通鑒學校最初招收學員約30 余人，開設(shè)國文、算術(shù)、英文、歷史等課程，同時將舞蹈、體操、戲劇等也作為主要科目，邀請留學歸國的有識之士來學校舉辦演講，并鼓勵學生走出校園，觀察不同社會人群的日常生活等，充分體現(xiàn)出王鐘聲“中國要富強，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法一是辦報，二是改良戲劇”的辦校初衷。徐半梅曾受邀擔任教員，任天知、汪優(yōu)游、查天影等新劇界知名人士也先后參與支持，蕭天呆、陳鏡花等當時的學員成為日后我國話劇發(fā)展史上的重要成員。

同年9 月25 日，王鐘聲創(chuàng)辦春陽社，團內(nèi)成員除通鑒學校的學生外，還吸收了上海當?shù)夭糠志﹦∑庇?，主要成員有蕭天呆、陳鏡花、王培元等。劇團提出“為互換智識改良風俗而設(shè)”的宗旨，聯(lián)絡地址在英租界成都路環(huán)球?qū)W生會409 號。不久，春陽社在南市永錫堂演出許嘯天根據(jù)美國小說《湯姆叔叔的小屋》改編的劇目《黑奴吁天》，但未受到社會關(guān)注，也很少被后世研究提及。10 月15 日，王鐘聲在天津《大公報》發(fā)表《春陽社意見書》，表明了自己仿效春柳社進行“戲劇改良”的思想，以及利用演劇“喚起沉沉之睡獅”，“救祖國于垂亡之日，拯同胞于水火之中”的熱切愿望。

春陽社意見書

凡人俱有智，能當授受于同類之人。否則即以他人之智，能以授受于同類之人，此生人之義務也。夫一二人能交換其智，則一二人之小群于以成；多數(shù)人能交換其智，多數(shù)人之大群于以成；此多數(shù)人之學力、識力，以波及于幾千萬人，則幾千萬之群以成。此幾千萬人之學力、識力，以波及于全社會，則全社會之群以成?；燮淙海燮渖鐣?，互愛其國家，納一國于愛字范圍之中，雖野心如拿破侖也不敢以侵略主義而加之于吾國矣。

……

夫既曰不開通者為多數(shù)人，今日之所以感化此多數(shù)人者，舍戲劇莫由。然感化下等社會，亦非下等社會所能。故本社于互換智識之外，特推重于戲劇改良。前者留日諸君創(chuàng)春柳社于東京，各國歡迎遍于報章。今創(chuàng)此者雖非一人，要其用心則一而已。

但本社宗旨在互換智識、改良風俗。凡政治問題、種族問題，本社皆不預聞。愿吾同胞諸君共矢熱誠，以期各社會之進于道德，救祖國于垂亡之日，拯同胞于水火之中，此本社同人所禱祈以求者也。

發(fā)起人：沈仲禮 馬湘(相)伯王熙普通告

1907 年11 月4 日至6 日，王鐘聲率春陽社在上海圓明園路蘭心大戲院演出《黑奴吁天》，演出以為云南旱災賑災募集善款的名義，運用分幕的形式，含送學、索債、別妻、竊聽、夜遁、落店、索奴、追逃、遇友等十二幕，邀請鮑鶴齡、陳運新、孫芝圃、趙宣堂、錢秀山、毛祝三、秉坤、管西園諸君客串，并邀丹桂菊部諸名伶義務登臺助演。這一次的演出依舊沿用了鑼鼓和皮黃等京戲唱腔格式，同時配置了寫實風格的布景和燈光效果，全部登場人物穿著新制西裝，呈現(xiàn)出一種亦中亦西的混合形態(tài)，引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注，上海當?shù)馗鲌罂傁嗟俏男麄饔懻?，被歐陽予倩評價為“話劇在中國的開場”[3]之作。

首次演出之后，11 月24 日，春陽社召開會議，決定招募一批新入會的社員，并提出之后演出棄用鑼鼓，全部采用西式音樂伴奏。11月28日，王鐘聲在《時報》刊登《春陽社通啟》一文，詳細闡述了春陽社啟迪民智和籌款救助國難的發(fā)展綱領(lǐng)，以及春陽社劇目編排和演出計劃等發(fā)展規(guī)劃。

春陽社通啟

自預備立憲之詔下，天下喁喁望想太平，而不知后此之劇，將愈演而愈烈。何也？以現(xiàn)今之社會風俗觀之，竊恐吾民之智識能力未足以負此地方自治之重任也。

……

惟本社經(jīng)始開演，組織未完全，擬將中外事實，擇其與忠君、尊孔、尚公、尚實、尚武諸大義務相合者，編為新劇，刻意形容，俾觀者由悅目之興味，引起忠愛之感情，是即本社固有之責任也。

而論者更謂目下路事日迫，非從速籌款不濟。因擬約集本社同志，赴江浙各府州縣串演新劇，以登場科白，激發(fā)認股之天良。倘有毀家紓難者乎，或于國事不無小補。

惟茲事體大，需材孔亟，恐非少數(shù)人能擔任。為此布告同志，熱心諸君，有能犧性數(shù)月之光陰，為此現(xiàn)身說法之事乎？希速辱臨，以匡不逮。此啟。

1908 年2 月，是春陽社密集進行演出的時期。2 月12 日至17 日，為籌措開辦音樂學校的相關(guān)經(jīng)費，春陽社在張園連續(xù)演出6 天，每日下午開演，演出劇目有《黑奴吁天》、英國偵探奇案劇《血手印》和趣劇《滑稽魂》。2 月22 日下午，春陽社在張園演出《血手印》和《滑稽魂》。2 月25 日，《申報》刊登《浙江旅滬學會大會紀事》一文，記載了近日春陽社在浙江旅滬學會于西門外永錫堂舉辦的特別大會上演出新劇《吊鄔湯》和《黑奴吁天》的相關(guān)內(nèi)容。之后，王鐘聲短暫前往北京，在前門廣和樓戲園演出，劉藝舟、徐光華等紛紛加入，但很快就陷入營業(yè)困境而暫停演出。

王鐘聲主導的春陽社此后沒有繼續(xù)演出的記載，1908 年3 月至7月期間的演劇活動主要以通鑒學校和團隊成員的名義開展。

1908 年3 月，王鐘聲與剛剛歸國的任天知合作，共同主持通鑒學校，一起承擔經(jīng)濟與劇務的責任。5月2 日，王鐘聲與任天知在上海廣東路春仙茶樓合作演出五幕悲劇《迦茵小傳》，該劇由王鐘聲根據(jù)英國作家哈葛德同名小說改編創(chuàng)作，他還在劇中飾演了女主角迦茵。該劇講述迦茵由于父母離婚從小寄居在姨媽家。胡德成因欠下巨額債務，與身為債主的老友來文杰協(xié)商，通過次子體乾和來文杰次女碧紋成婚抵銷債務。體乾不慎摔傷，只得在偶遇的迦茵住處暫時養(yǎng)傷，二人互生情愫，私下簽訂婚約。胡德成惱怒下意外身故，胡妻懇求迦茵為保全胡家家產(chǎn)放棄婚約。迦茵遠走他鄉(xiāng)，與桑洛克訂婚。失意無望的體乾無奈之下只得遵照父母之命迎娶碧紋。光陰荏苒，來文杰纏綿病榻時，終于說出迦茵也是自己親生女兒的真相。昔日有情人迦茵與體乾相擁痛哭，卻被妒火纏身的桑洛克殺害。此次演出擺脫了戲曲的表演模式，被認為“不能當它戲看，要當它真的事情看，才有趣”，確立了新劇演出模式的雛形，但觀眾反響平平，又逢春仙茶樓被查封，只得草草了事，另尋演出場所。

1908 年5 月間，王鐘聲率領(lǐng)通鑒學校成員在蘇州閶門外鴨蛋橋旁某戲園演出約十日，因觀眾寥寥被戲院老板暫停演出；之后轉(zhuǎn)赴杭州武林演出約十日，仍無法被觀眾接受，只得返回上海。其間演出劇目有《宦海潮》《官場現(xiàn)形記》《孽海花》《秋瑾》《徐錫麟》等。

回到上海之后，一時沒有適宜的劇場可以合作，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，王鐘聲率隊在愚園連續(xù)七日演出新劇《張汶祥刺馬》?！稄堛胂榇恬R》由王鐘聲根據(jù)清末張汶祥刺殺兩江總督馬新貽的史實改編創(chuàng)作，劇情大意：洪楊起義時，綠林豪客張汶祥和竇一虎加入起義軍。知縣馬新貽遭起義軍擒獲，感念昔日恩惠的張汶祥和竇一虎，暗中將馬新貽釋放，三人立誓同生共死。在張汶祥和竇一虎的協(xié)助下，馬新貽立功建業(yè)，榮升兩江總督。馬新貽壽宴，窺視登門賀壽竇一虎的隨身美妾，見色智昏下殺人奪妾。聽聞竇一虎慘死噩耗，張汶祥手刃違背誓言的馬新貽，為竇一虎復仇?！稄堛胂榇恬R》一劇，此后成為新劇代表劇目之一，被眾多演出團體廣泛搬演。

1908 年7 月，王鐘聲率領(lǐng)通鑒學校成員再次奔走蘇杭進行演出。13 日，在杭州拱宸橋榮華茶園演出《惠興女士》。1906 年3 月，著名河北梆子演員田際云首次根據(jù)惠興女士事跡編演新編連臺本戲《惠興女士傳》，曾在北京、天津地區(qū)多次演出，在觀眾群體中廣受好評。此次演出，劇本由王鐘聲根據(jù)惠興女士事跡重新編演，分為“吉山君因病歸西”“惠興女割肉見志”“女校成立”“鼓動能事之人”“以死求常年經(jīng)費”共五幕，王鐘聲在劇中飾演女主角惠興。演出當日，王鐘聲特別邀請杭州惠興女學校時任總辦貴林到場觀看，并虛心求證。對于該劇的演出和王鐘聲的舞臺表演，貴林在8 月出刊的《惠興女學報》中進行了詳細記錄，許以“一種感慨悱惻之態(tài)，形容入于神妙之境”[4]的高度評價?！痘菖d女士》演出之后，王鐘聲原計劃在杭州繼續(xù)排演《女俠秋瑾》，卻遭到地方官吏的禁演與驅(qū)逐，王鐘聲匆忙脫身逃離，通鑒學校成員謝日光被捕，通鑒學校被迫停辦。

離開杭州的王鐘聲隱匿行蹤，躲避數(shù)月（也有資料指出這段時間他曾再次東渡日本）。1908 年12 月，抓捕風聲逐漸淡去，王鐘聲返回上海。至1909 年3 月，王鐘聲在上海天仙茶園和春桂茶園，搭班京劇戲班同臺演劇。這一時期，與他同臺合作的戲曲演員主要是擅長演出改良戲曲的汪笑儂、趙小廉、趙如泉、李春利、熊文通等人，主要編演劇目有《張汶祥刺馬》《孽海花》《徐錫麟》等。1909 年夏，王鐘聲邀請陸鏡若、陸露莎及任天知、林瘦鶴、曹微笑等人，編排《仇情記》《猛回頭》《熱淚》《張汶祥刺馬》等劇，在愚園演出一個多月。

1910 年8 月，正逢暑假，留學日本的陸鏡若等人歸國，王鐘聲也從京津地區(qū)回到上海。王鐘聲與陸鏡若、徐半梅合作創(chuàng)立文藝新劇場，在張園連續(xù)公演13天。8月6日至8日，文藝新劇場首演劇目為六幕新劇《愛海波》，由陸鏡若和吳我尊根據(jù)日本新派劇《奴隸》翻譯并改編創(chuàng)作。之后，演出陸鏡若根據(jù)日本作家佐藤紅綠的名著《潮》改編的六幕悲劇《猛回頭》，以及《孽?；ā贰缎戾a麟》《愛國血》《仇情記》《秋瑾》《禽海石》《滑稽魂》《張汶祥刺馬》等共14 個劇目。文藝新劇場此次演出劇目多樣，特制的全新布景和服裝頗能吸引觀眾；演出團隊集合了上海新劇、戲曲和留日學生等多方人才，顯示出較高的藝術(shù)品位，尤為獲得知識界的欣賞，在早期新劇演出史上有著較為重要的意義。同時，文藝新劇場演出的14 個劇目中，除《愛海波》和《猛回頭》是陸鏡若新近創(chuàng)作，其余劇目大多是王鐘聲曾經(jīng)創(chuàng)排的作品，充分體現(xiàn)出王鐘聲在文藝新劇場中的核心位置和作為中國新劇重要初創(chuàng)者的藝術(shù)影響力。

“到天樂園去聽鐘聲”

朱雙云曾在《三十年前之學生演劇》一文中評價：“鐘聲既不得志于滬，乃北走春明，與劉藝舟、徐光華輩，演于廣和、華樂諸園，故都之有新劇始此?！盵5]1909 年至1911年期間，王鐘聲主要的戲劇活動在北京和天津為主的北方地區(qū)，不僅開啟了京津地區(qū)話劇藝術(shù)演出的潮流，也對推動戲曲改良起到了積極的作用。

1909 年4、5 月間，王鐘聲從上海轉(zhuǎn)戰(zhàn)天津，籌劃創(chuàng)辦天津大觀新舞臺。8 月，《民興報》刊登《天津新舞臺有限公司廣告》，明確宣傳“務使婦人、孺子皆能聽受，更欲使入吾館者，能起發(fā)善良的觀感”的演劇理念。10 月，王鐘聲在天津大觀新舞臺連續(xù)演出一個月，劇目有《緣外緣》《孽?；ā贰逗藓！贰稅蹏贰痘潞３薄返?。其中《緣外緣》由王鐘聲節(jié)取《巴黎茶花女遺事》改編創(chuàng)作，又名《新茶花》。11 月1 日，天津大觀新舞臺由于股東宋澤久突然撤資宣告停演，王鐘聲付諸半年的一腔熱血只能暫時擱置。但他在天津的新劇演出，在社會上引發(fā)強烈震動，對話劇在北方地區(qū)的傳播和民主愛國思想的宣傳，都產(chǎn)生了深遠的影響。

1910 年1 月，王鐘聲受田際云邀請，與玉成班在北京前門鮮魚口天樂茶園合作演出。田際云與王鐘聲早年在上海相識且深感志趣相投，具有一定進步思想的田際云一直在北京致力推進戲曲改良，二人的合作登臺獲得觀眾的熱情歡迎。在田際云的精心安排下，王鐘聲的新劇演出以“改良新戲”的名義放在最后壓臺戲登臺，這種無唱、無鑼鼓、無行頭的演出形式本質(zhì)上就是話劇。1 月23 日至29 日，王鐘聲連續(xù)演出八天，劇目有《緣中緣》《孽?；ā贰稅蹏贰痘鹿俪薄饭菜牟俊Ｑ莩銮鞍氩糠值菆龅木﹦⊙輪T有楊小樓、孟小如、龔云甫、尚和玉等京劇名角，足見田際云為宣傳王鐘聲在京演出新劇的良苦用心。此次演出王鐘聲所帶團隊的主要演員有：劉藝舟、楊亞方、諫民、徐光華等。玉成班的京劇演員紀壽辰、羊喜壽、萬鐵柱、李玉桂、包吉祥、周三元等人也都參演了新劇。王鐘聲在北京的此次亮相，原計劃演出四天，后又加演四天，茶樓內(nèi)的座位也是一加再加，“到天樂園去聽鐘聲”成為北京城一時的文化熱潮。

1910 年2 月己酉正月，王鐘聲在天津組建同樂新舞臺，陸續(xù)演出了《茶花女》《張汶祥刺馬》《愛國血》《雙淚碑》和新編排的《獨占花魁》等劇目，演員陣容包括劉藝舟、徐光華等新劇演員和部分玉成班京劇演員。

同年3 月中旬，王鐘聲回到北京，繼續(xù)在天樂茶園演出新劇。其間，還曾赴保定短暫演出。除天樂茶園外，王鐘聲還曾在東安市場吉祥戲棚內(nèi)連續(xù)兩天演出新劇，并在5 月下旬的演出中陸續(xù)推出新創(chuàng)作的《官場現(xiàn)形記》《杜十娘怒沉百寶箱》《劍底鴛鴦》等劇目?！豆賵霈F(xiàn)形記》講述了清末一歸國留學生巨資捐官，因?qū)賵龊翢o所知，聘請專人傳授官場秘籍，而將官場丑態(tài)逐一揭露的故事。其中一幕，留學生頭戴紅頂花翎、身穿圓領(lǐng)寬袖外袍、腳蹬皮鞋回鄉(xiāng)炫耀，鄉(xiāng)鄰詢問留學生為何如此穿著，他回答道：“我的身子是明家的，做的官是清家，吃的飯是外國的，我這是頭戴大清，身穿大明，腳蹬大英。”諷刺意味十足。

5 月底，王鐘聲南下漢口，之后前往南京，進行新劇演出。8 月回到上海，與陸鏡若、徐半梅合作創(chuàng)立文藝新劇場。大約在11 月，再次返回北京天樂園。11 月底，王鐘聲陸續(xù)開始在北京東安市場丹桂戲院、文明茶園等多個戲院演出新劇，演出盛況和影響力不斷增強。京劇名伶梅蘭芳在遺稿《戲劇界參加辛亥革命的幾件事》一文中回憶：“我那時也在鐘聲演的新劇前面演過《落花園》《彩樓配》等折子戲，我曾看過鐘聲主演的《禽海石》《愛國血》《血手印》等新戲。我以后排演時裝戲就是受他們的影響，其中《宦海潮》那出戲還是根據(jù)鐘聲演的新劇改編為京劇的?！盵6]足以證明當時王鐘聲的新劇演出已經(jīng)在北京產(chǎn)生了廣泛的傳播和贊譽。

王鐘聲編演的新劇多數(shù)內(nèi)容都帶有強烈的宣揚革命民主和愛國主義的思想色彩，以及對官場的腐敗進行揭露和辛辣諷刺，這些內(nèi)容引發(fā)了清政府的忌恨。1911 年7 月，京師警察廳以王鐘聲在居住地全浙會館聚賭斗毆的罪名將其拘捕，判決罰金十五兩并遞解回籍。押解回籍途中，由于在山東德州遭遇洪水，公文被沖走，又耽擱許多時日，直到秋后才回到浙江原籍地。

武昌起義后，王鐘聲潛至上海參與光復起事。之后，陳其美成立滬軍都督府，王鐘聲因與他有故交，加入新政府，在滬軍都督府任參謀之職。1911 年11 月7 日，《民立報》刊登的滬軍都督府人員名單中有王鐘聲的名字，而就在新政府成立八日后，王鐘聲不知何故提出辭呈。不久，他前往天津，住在移風樂會會長劉子良的家中，暗中聯(lián)絡戲劇界同行，醞釀起事。無奈行事不周，王鐘聲在天津的謀劃暴露，直隸總督陳夔龍密令南段警察總辦楊以德于12 月2 日深夜將王鐘聲、劉子良等人逮捕。12 月3 日，天津總兵張懷芝在秘密商議后，污蔑王鐘聲是“乘亂煽惑，擾亂治安”的“土匪”，在西門外疙疸洼營中處以槍決。王鐘聲慘遭不幸，《時報》《新聞報》《民興報》等多有報道，引發(fā)當時社會各界的廣泛關(guān)注。

“俎豆馨香，昭垂千載”

在我國話劇的初始發(fā)生期，王鐘聲以戲劇演出作為改良風俗和宣傳革命思想的武器，在藝術(shù)創(chuàng)造上成就斐然，影響力以北京和上海為中心遍及全大江南北，在中國話劇藝術(shù)發(fā)展史上具有重要地位。他卓越的藝術(shù)影響力成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，始創(chuàng)寫實風格的西式布景和分幕演出的編演方式。1907 年11 月4 日至6 日，王鐘聲率春陽社在上海圓明園路蘭心大戲院演出《黑奴吁天》。在這次演出中，演出布景繪制有園林山水、風雪景致等，雖然沿襲了戲曲鑼鼓和皮黃等京劇表演格式，但依舊有大篇幅的念白和脫離劇情對時事的議論，基本確立了中國話劇演出形態(tài)的雛形。在徐半梅《話劇創(chuàng)始期回憶錄》一書中曾記述這次演出：“王鐘聲只介紹了兩件事情給觀眾：一、戲是分幕的。與京戲班中所演一場一場連續(xù)不已的新戲，完全不同……二、臺上是用布景的。一般的觀眾，一向在舊戲院中，除了《洛陽橋》、《斗牛宮》等燈彩戲有些彩頭外，這碻（確）是初次看見，而且蘭心的燈光，配置得極好，當然能使人驚嘆不止?！盵7]朱雙云在《新劇史》“鐘聲本紀”中，也評價道：“況復開背景之先河（吾國劇場之有背景實自鐘聲起）?！盵8]

第二，以戲劇演出作為改良風俗和宣傳革命思想的武器。王鐘聲創(chuàng)排的新劇內(nèi)容主要有兩類：一是根據(jù)小說改編，并在故事中融入諷刺和議論的劇目，如根據(jù)林紓譯法國小仲馬名著《巴黎茶花女遺事》部分情節(jié)改編的《緣外緣》、根據(jù)吳趼人同名小說改編的《恨海》、根據(jù)黃小配時事小說改編的《宦海潮》、根據(jù)李涵秋小說改編的《滑稽魂》等；二是根據(jù)新聞時事編創(chuàng)的劇目，如根據(jù)清末義士張汶祥刺殺貪官馬新貽的史實改編創(chuàng)作《張汶祥刺馬》、根據(jù)揚州兩名自由戀愛的青年學生的愛情悲劇改編而成的《血淚碑》、根據(jù)惠興女士興辦女學的經(jīng)歷改編的《惠興女士》等。從思想內(nèi)涵來看，《張汶祥刺馬》《官場現(xiàn)形記》《宦海潮》等劇作揭露和諷刺了官場腐敗，《迦茵小傳》《血淚碑》等劇作宣傳愛情婚姻自由等新潮進步思想，《愛國血》《緣外緣》等劇作宣傳民主革命和愛國主義思想，《秋瑾》《徐錫麟》等劇作歌頌革命黨人，宣揚武裝起義，充分顯示出王鐘聲立志以演劇“喚起沉沉之睡獅”的藝術(shù)理想和抱負，這與同樣身處創(chuàng)始期重要的話劇團體春柳社提出的成立目的在于“提倡藝術(shù)的研究，謀求藝術(shù)的發(fā)展”是完全不同的。1910 年署名劍影客在天津出版發(fā)行的《天津名伶小傳》“鐘聲先生傳”中稱贊：“法國之福祿特爾、英國之塞克比爾（今譯莎士比亞）及日本川上，至今尤為國人所崇敬，不意我國亦有與之匹偶者矣?！盵9]對王鐘聲創(chuàng)排劇作的贊譽可見一斑。

第三，積極推動了戲曲改良的發(fā)展。1908 年，受王鐘聲打出“新劇”旗幟的影響，上海名伶夏月恒、夏月珊、夏月潤聯(lián)合潘月樵共同決定將位于上海南市十六里鋪外灘的丹桂勝記茶園改建為帶有轉(zhuǎn)臺的鏡框式新式舞臺，組建股份制新式劇團以“振興市面，移風易俗”，演出時裝新戲和編演新劇。新舞臺建成后，陸續(xù)推出《拿破侖》《波蘭亡國慘》《黑籍冤魂》《明末遺恨》《甘民淚》《宦海潮》《鄂州血》等具有進步思想的劇目。

1910 年1 月邀請王鐘聲來京演出的北京玉成班班主田際云，有“北京戲劇改良第一人”之稱。在與王鐘聲合作演出后，田際云又一次開啟了積極推進戲曲改革的熱情。之后，北京戲曲改良的熱潮逐漸點燃。新戲《女子愛國》的創(chuàng)作者梁濟提出創(chuàng)辦新詞曲社編纂新戲的倡議，杜若洲在梁濟的協(xié)助參與下創(chuàng)作新戲《混沌洲》，等等。

王鐘聲在天津的好友劉子良，之前就曾組建“移風樂會研究所”進行戲曲改良活動，1907 年年底解散。王鐘聲1909 年創(chuàng)辦天津大觀新舞臺后，與劉子良聯(lián)絡緊密，重新激發(fā)了劉子良繼續(xù)推進戲曲改良的想法。1911 年2 月，他重新組建移風樂會，并在《大公報》發(fā)表文章，明確闡述“戲曲改良有關(guān)政治和社會風化”的理念，成立“伶工傳習所”、藝術(shù)研究所等機構(gòu)，負責編纂新戲劇本，商討演出模式等具體改良措施。4、5月間，移風樂會陸續(xù)演出《十全會》《新教子》《家庭駕馭》《庚子紀念》等劇目。

朱雙云在《新劇史》“鐘聲本紀”中寫道：“鐘聲縱為時勢之英雄，然能力任巨肩，屢蹶屢振，以視一輩之臨小利害，便改弦易轍者，相去實遠。”“就劇論劇，蓋棺定論，則鐘聲固一世之雄，使新劇而長此不替，其能俎豆馨香，昭垂千載，有必然無疑者?！盵10]可以說是對王鐘聲這位中國話劇藝術(shù)先行者最好的評價。

注釋：

[1]關(guān)于王鐘聲的出生年份，還有1881 年等說法。

[2][6]梅蘭芳：《戲劇界參加辛亥革命的幾件事》，《戲劇報》1961 年第17 期。

[3]歐陽予倩：《論文明戲》，《中國話劇運動五十年史料集》第一輯，中國戲劇出版社1963 年版，第52 頁。

[4]夏曉虹：《王鐘聲與〈惠興女士〉新戲》，《文藝研究》2007 年第10 期。

[5]朱雙云：《三十年前之學生演劇》，《學生之友》1941 年第3 卷第6 期。

[7]徐半梅：《話劇創(chuàng)始期回憶錄》，中國戲劇出版社1957 年版，第19 頁。

[8][10]朱雙云：《新劇史》“本紀”篇，上海新劇小說社1914 年版，第3 頁。

[9]傅謹主編：《京劇歷史文獻匯編（清代卷）專書下冊》，鳳凰出版社2011 年版，第420—421 頁。