白 鑫

(北京郵電大學 馬克思主義學院,北京 100876)

網(wǎng)絡新時代背景下，意識形態(tài)話語權在網(wǎng)絡社會空間面臨一系列的新挑戰(zhàn)、新要求。研究網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權面臨的問題及建構路徑十分重要。網(wǎng)絡空間下的意識形態(tài)話語權具有虛擬性、整體性和主導性等顯著特征,且其本身具有一定的意識形態(tài)屬性,可進一步鞏固主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡上的主導地位。結合網(wǎng)絡時代的發(fā)展要求和意識形態(tài)話語權領域面臨的新問題,發(fā)揮網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢作用,加快創(chuàng)新網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的實踐路徑,是新時代建構主流意識形態(tài)話語權的現(xiàn)實要求。

1 網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的概念和特點

意識形態(tài)話語權，從詞源學角度分為意識形態(tài)和話語權兩個詞匯。意識形態(tài)是價值觀的理論體系，包含著人們對客觀事物的認識和看法，對價值的理解和追求。話語權是指說話權、發(fā)言權，包括話語權力和權利兩個方面。因此，從微觀上講，意識形態(tài)話語權是話語主體借助自身優(yōu)勢力量，有目的地宣傳自身對客觀事物的認識和看法，對價值的理解和追求，從而影響他人的話語。從宏觀上講，意識形態(tài)話語權是國家和集團為爭奪民心、控制輿論，向人民群眾灌輸政治理念和思想文化，影響社會大多數(shù)人，從而形成社會主流意識形態(tài)的話語[1]。網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是指意識形態(tài)話語權在互聯(lián)網(wǎng)空間中的延伸，是現(xiàn)實社會中人與人之間的政治、經(jīng)濟關系在網(wǎng)絡社會中的反映，是傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權在網(wǎng)絡空間中的發(fā)展。

由此得出，從微觀上講，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是話語主體從自身優(yōu)勢出發(fā)，借助網(wǎng)絡媒介，有目的地宣傳自身對客觀事物的認識和看法，對價值的理解和追求，從而達到影響網(wǎng)絡社會中其他人的話語。從宏觀上講，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是國家和集團為爭奪民心、控制輿論，借助網(wǎng)絡媒體傳播速度快、傳播信息量大的特點，向人民群眾灌輸政治理念和思想文化，影響社會大多數(shù)人，從而形成網(wǎng)絡主流意識形態(tài)的話語。網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權是現(xiàn)實社會意識形態(tài)的網(wǎng)絡化。網(wǎng)絡使用者通過互聯(lián)網(wǎng)技術能夠更自由地表達和傳播自己的思想觀念，與更多的人進行思想的交流與碰撞，從而形成一種嶄新的形態(tài)。由于依托于網(wǎng)絡載體，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權具有不同于傳統(tǒng)意識形態(tài)話語權的鮮明特點。

1.1 虛擬性與現(xiàn)實性

隨著網(wǎng)絡技術不斷發(fā)展，網(wǎng)絡虛擬用戶逐漸增加，手機已經(jīng)漸漸成為廣大群眾普遍擁有的新媒體工具，廣大群眾也增加了一層存在于網(wǎng)絡虛擬世界的網(wǎng)民身份。網(wǎng)絡的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡言論內(nèi)容更加豐富多彩，正以一種嶄新的姿態(tài)吸引著廣大人民。社會的發(fā)展離不開網(wǎng)絡，網(wǎng)民在網(wǎng)絡中通過話語表達意見、參與討論，可以說網(wǎng)絡話語正以一種強烈的趨勢逐漸侵蝕著現(xiàn)實世界的傳統(tǒng)話語體系。人們足不出戶就可以通過網(wǎng)絡世界交流互動，了解來自世界各地方方面面的信息、材料，也可以在網(wǎng)絡上以網(wǎng)民的身份參與評論、交流、信息傳播等活動。在這個話語交流過程中，網(wǎng)絡語言扮演著重要的角色，已經(jīng)成為人們進行交互必不可少的部分。在網(wǎng)絡世界中，人們信息交流與傳播的自由度提升了，同時網(wǎng)絡傳播具有傳播速度快、傳播信息量大、傳播跨度大、傳播范圍廣等特點，這些都注定了網(wǎng)絡語言在一定程度上存在虛擬性。這種虛擬性在網(wǎng)絡傳播中主要體現(xiàn)在兩個方面。

一是個人資料的虛擬性。網(wǎng)民參與網(wǎng)絡生活須填寫身份信息，在這個過程中難免會編造一些信息，這可能是為了保護自己的隱私，也可能是一種新的詐騙方式。例如：網(wǎng)絡用戶王某利用網(wǎng)絡傳播傳銷信息，網(wǎng)絡的虛擬性在這種時候就成了犯罪分子隱藏身份的工具。王某利用自身的虛擬身份誘導其他網(wǎng)民上鉤，擴大其傳銷范圍，在造成一定損失之前這種行為很難被察覺。即使違法犯罪行為被發(fā)現(xiàn)，警方尋找犯人和犯罪證據(jù)在時間上也有一定的延遲性。二是網(wǎng)絡語言的虛擬性。筆者曾瀏覽過大量案例，無論是青少年還是中老年群體，戶外活動開始減少，網(wǎng)絡交友占據(jù)了生活的絕大部分。在網(wǎng)絡交友中，雙方通過語言交流了解對方，難以辨別言語的真實性，很多人相信網(wǎng)友的花言巧語，冒著危險去見網(wǎng)友，結果損失慘重。這些網(wǎng)絡語言的虛擬性會在一定程度上給人們的生活帶來潛在的危險。網(wǎng)絡傳播的虛擬性會營造一個虛擬的世界，對于這個虛擬世界中的事件，人們在一定程度上無法通過親身實踐去驗證事件的真?zhèn)危矡o法了解事件的全部，所以極有可能受到虛假信息的引誘。

1.2 整體性與片面性

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的日益更新，網(wǎng)絡傳播模式已經(jīng)改變了技術落后的一對多、點對面的傳播模式。網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權交互性、分眾化的特點突出，人與人之間的交流隨著網(wǎng)絡的進步更加呈現(xiàn)出網(wǎng)狀的特征，因此，網(wǎng)民處在不同的環(huán)境下，接觸不同的網(wǎng)絡人群，獲取的網(wǎng)絡信息也不盡相同。網(wǎng)民從一個網(wǎng)絡熱議話題得到的信息，以及網(wǎng)民對熱議話題的評論信息都存在片面化的特點，這種片面化的語言傳遞可能會帶來正面影響，也可能會帶來負面影響。網(wǎng)絡話語信息的片面?zhèn)鬟f使網(wǎng)民瀏覽到多種多樣的信息，并對這些信息產(chǎn)生多種看法，產(chǎn)生的這些新的看法又會形成一種新的話語傳播。瀏覽的內(nèi)容越多，獲得的信息量越大，傳播出去的信息就越片面。因此，人們在這種瀏覽模式和大數(shù)據(jù)的傳播環(huán)境中形成了麻木的狀態(tài)，網(wǎng)民普遍看到什么樣的信息就接受什么樣信息，大多數(shù)網(wǎng)民對事件的真假和完整性采取不予理會、漠不關心的態(tài)度。在這種模式下每個人得到的信息不同，看法和態(tài)度也就不同，而這種不同的態(tài)度將會形成新一輪片面式的言語傳播。當事件信息傳播熱度上升時，傳播者傳播的言語內(nèi)容可能也存在片面性，且每個人傳播事件信息的完整度不同，那么想要探尋事件的真?zhèn)涡跃痛嬖谙喈敶蟮碾y度。探尋事件真相的難度越大，事件的熱度越會被有心人利用加以炒作。片面性的言語信息由此可能轉(zhuǎn)換為爆炸式的言語攻擊，這樣的片面式信息傳播便成了一種負擔。面對這種日新月異的網(wǎng)絡言論傳播群體，實現(xiàn)網(wǎng)絡碎片化和現(xiàn)實整體性相當重要。

1.3 主導性與個體性

隨著網(wǎng)絡信息的迅速發(fā)展，家家戶戶基本上具備了上網(wǎng)的條件，每個人都是擁有自我空間的獨立網(wǎng)民，每個人的存在也是個性化的存在。對于網(wǎng)絡上的信息內(nèi)容，每個網(wǎng)民在瀏覽網(wǎng)絡信息的過程中都會產(chǎn)生不同的見解和看法。存在同種看法的網(wǎng)民匯集成支持同一種觀點的群體，不同的群體代表不同的觀點。在這個信息流量巨大的網(wǎng)絡社會，每個網(wǎng)民都有表達自身個性化觀點的權利，這就使網(wǎng)絡信息化的內(nèi)容更加豐富，形成了網(wǎng)絡信息的多元化。這種網(wǎng)絡信息的個性化與多元化存在于網(wǎng)絡社會的方方面面，這種存在在一定程度上豐富了網(wǎng)絡世界，提升著網(wǎng)絡世界的魅力。與此同時，具有個性化與多元化特征的網(wǎng)絡社會言論，也容易使網(wǎng)民產(chǎn)生意見分歧。每個人的觀點不同，表達的態(tài)度也就不同，那么對同一件事就會產(chǎn)生爭議，這種爭議在大范圍內(nèi)會影響社會治安，小范圍內(nèi)會造成一定的社會混亂。最典型的例子便是微博熱搜，大流量、大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡媒體促使實時熱搜這種運營模式的出現(xiàn)，熱搜顯而易見匯集了當下網(wǎng)民最關注的一些話題。面對這些話題，每個網(wǎng)民都有權發(fā)表自己的看法，有權在網(wǎng)絡環(huán)境中表達自己的意見，但有些言論已經(jīng)演化為言語攻擊。如果這些言論已經(jīng)開始危及網(wǎng)絡、社會或者國家的形象，那么必須采取整體性手段加以整治，在正確的大方向上加以引導，讓事件朝著正確的方向發(fā)展。這種情形隨著時代的發(fā)展經(jīng)常出現(xiàn)在人們的身邊，為此人們應當學會重視個體性與主導性的統(tǒng)一，在大事件面前，發(fā)揮國家的主導作用，主導社會主流意識形態(tài)話語；在小事件面前，留給網(wǎng)民足夠的空間發(fā)表自己的觀點。只有這樣，國家才能繁榮穩(wěn)定，社會才能更加和諧，網(wǎng)絡世界才能更加井然有序。

2 網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權面臨的問題

話語權是當代國家綜合國力的重要體現(xiàn)，更是當今世界交流與發(fā)展的重要“武器”。在當今信息迅速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語權在信息技術的推動下受到巨大的沖擊。傳統(tǒng)的意識形態(tài)話語權借助網(wǎng)絡新媒體，不斷更新傳播形式和傳播內(nèi)容，不斷加快傳播速度，在信息高速發(fā)展的驅(qū)動下展現(xiàn)出嶄新的形態(tài)，但意識形態(tài)話語權發(fā)展的同時也隱藏著新時代發(fā)展帶來的危機與挑戰(zhàn)。

2.1 馬克思主義主流意識形態(tài)話語權地位受到挑戰(zhàn)

黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》是強調(diào)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，并作出一系列重大部署。這是我們黨第一次把馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位作為一項根本制度明確提出來，是關系黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展，關系我國文化前進方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新，是維護我國意識形態(tài)安全的首要任務。然而，隨著時代的變更，馬克思主義主流意識形態(tài)話語權地位也受到了挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡社會中，馬克思主義主流意識形態(tài)話語傳播力度不夠。近些年來，在紛繁復雜的網(wǎng)絡社會中,多種觀點形成了多種派別，每一種派別都渴望通過網(wǎng)絡社交媒體發(fā)表自己的觀點，從而對他人形成影響。網(wǎng)絡社會中人數(shù)越多，存在的看法和觀點就越多，多種多樣派別代表的觀點在一定程度上沖擊著馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的主導地位。另一方面，信息的片面化挑戰(zhàn)著馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的地位。當網(wǎng)民對一件事情接收到無數(shù)的零散信息時，很難辨別事件的真?zhèn)?。這在一定程度上削弱了網(wǎng)民對事件的整體認知，沖擊著馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的整體性。

2.2 非主流意識形態(tài)話語對主流意識形態(tài)話語權的消解

馬克思主義意識形態(tài)話語權理論是我國意識形態(tài)話語權的主導，并作為主流意識形態(tài)規(guī)范著我國人民的行為舉止。隨著時代的發(fā)展，我國主流意識形態(tài)領域也經(jīng)歷著發(fā)展與調(diào)整，為了適應新時代的發(fā)展，主流意識形態(tài)領域出現(xiàn)了與之相適應的新內(nèi)容，其范圍更加廣闊，內(nèi)容更加復雜多樣，形式更加新穎。然而，在發(fā)展變化的同時，我國主流意識形態(tài)領域也遭到了沖擊。信息飛速發(fā)展，時代不斷進步，網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)的特點使非主流意識形態(tài)話語“有機可乘”，這些非主流意識形態(tài)話語在一定程度上削弱了主流意識形態(tài)話語權的地位。

首先，馬克思主義意識形態(tài)信仰本身出現(xiàn)了危機。時代變更下的馬克思主義意識形態(tài)受到各種非主流思想的沖擊。在這種狀態(tài)下，部分人對主流的馬克思主義意識形態(tài)信仰存在質(zhì)疑。盡管共產(chǎn)黨作為馬克思主義意識形態(tài)領域的先進代表，不斷與時俱進更新觀點和內(nèi)容，但是馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)容仍然與現(xiàn)實存在差距,無法及時反映現(xiàn)實問題，這必然導致作為主流意識形態(tài)的馬克思主義出現(xiàn)信仰危機。其次，我國傳統(tǒng)腐朽意識形態(tài)的話語傳播對科學的馬克思主義意識形態(tài)的消解。我國具有悠久的歷史，傳統(tǒng)腐朽思想根深蒂固。在歷史悠久綿長的大環(huán)境下，馬克思主義意識形態(tài)最初作為一種新的、科學的、符合社會發(fā)展規(guī)律的思想，其傳播必然要遭受到各方面的質(zhì)疑，要想將馬克思主義意識形態(tài)作為一種信仰傳播更是難上加難。因此，對中國傳統(tǒng)腐朽思想的消除有助于傳播與堅持馬克思主義意識形態(tài)。最后，西方意識形態(tài)話語對我國主流意識形態(tài)話語權的消解。網(wǎng)絡社會已經(jīng)成為思想傳播的重要陣地，一些西方國家近些年來想盡各種方法企圖控制我國人民的思想，利用網(wǎng)絡媒體傳播西方思想，建立傳播隊伍，企圖打倒我國主流意識形態(tài)，消解我國馬克思主義主流意識形態(tài)話語權。以美國為首的西方發(fā)達國家，擁有先進的科學技術和發(fā)達的經(jīng)濟水平，并且擁有較為完善的信息技術產(chǎn)業(yè)鏈，這在一定程度上相當于把握著先進技術的命脈，因此，美國等發(fā)達國家妄想利用這一條件去控制、操縱他國的思想傳播。對他們來說，利用思想文化沖擊他國文化最簡單的方式便是在網(wǎng)絡之中占據(jù)主動權，借用網(wǎng)絡這個便捷的工具傳播西方的思想。例如，新自由主義思想、西方“普世價值”、民粹主義、歷史虛無主義等非主流思想一旦通過網(wǎng)絡出現(xiàn)在國內(nèi)，西方學者便會通過各種方式進行傳教，將之滲透我國文化，這在一定程度上動搖了馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的地位，如不及時處理西方文化滲透帶來的危機，那必將導致人民的信仰出現(xiàn)危機，社會陷入混亂，國家面臨困境。

2.3 網(wǎng)絡管理問題突出對網(wǎng)絡秩序的影響

在信息高速發(fā)展的當代，網(wǎng)絡已經(jīng)與我們的生活息息相關，網(wǎng)絡的熱潮必定帶動一群新的網(wǎng)絡群體，“網(wǎng)紅”“網(wǎng)絡主播”應時而生，網(wǎng)絡新興群體的出現(xiàn)促進了網(wǎng)絡話語言論的多樣化。主播可能會提出一些具有爭議的話題，并在網(wǎng)絡上引發(fā)激烈的討論。然而,網(wǎng)絡上不同人群存在著不同的觀點，這種群體的存在一定程度上可能會引起網(wǎng)絡混亂，這種混亂的產(chǎn)生通常存在著兩方面的原因。

第一，國家法律法規(guī)體系不完善。對待新興群體，國家沒有與時俱進更新相關法律法規(guī)，監(jiān)管機關沒有及時采取適當?shù)拇胧W(wǎng)絡進行監(jiān)管，使一些不法分子有可乘之機，利用網(wǎng)絡傳播一些不利于社會發(fā)展的思想。網(wǎng)絡新興群體的出現(xiàn)，給網(wǎng)絡媒體的發(fā)展帶來了諸多新問題。例如，網(wǎng)紅一般通過網(wǎng)絡直播的形式面對廣大網(wǎng)民，在直播的過程中很有可能會向網(wǎng)民傳遞一些不利于社會發(fā)展的信息。在這樣的狀況下，完善相關法律法規(guī)顯得尤為必要，一方面能規(guī)范網(wǎng)絡社會中的秩序，另一方面能約束網(wǎng)絡傳播的主體。網(wǎng)絡中每時每刻都在更新著不同網(wǎng)民對同一事件的不同觀點。面對網(wǎng)絡中的“流言蜚語”，網(wǎng)絡管理者如果在事件產(chǎn)生重大影響前沒有及時客觀通報事件真相或正確引導輿論，那么網(wǎng)民無法及時了解事情的客觀真相，就會戴著“有色眼鏡”看待事件，形成錯誤的傳播言論。這一部分傳播言論不可小覷，極有可能在輿論浪潮的推動下形成群體觀點，容易引發(fā)重要的社會安全問題。因此，對于這一部分網(wǎng)民，監(jiān)管機關應當加強監(jiān)管，時時關注。

第二，網(wǎng)絡用戶的自我管理水平有待提高。對待網(wǎng)絡社會中碎片化的觀點，如果網(wǎng)民缺乏主流意識形態(tài)價值觀的引導，那么就會“隨大流”，容易相信眼前看到的部分觀點。網(wǎng)絡信息量大，更新速度快，如果網(wǎng)民的主流意識形態(tài)價值觀不能及時更新，那么就會受到網(wǎng)絡碎片化信息的沖擊。網(wǎng)民的主流意識形態(tài)價值觀被逐漸消解以后，其價值觀觀念就會變?nèi)?，很容易被網(wǎng)絡中存在的偏激觀點所影響。因此，網(wǎng)絡用戶自我管理水平在一定程度上將直接影響網(wǎng)絡主流意識形態(tài)話語權的傳播。

3 網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的建構對策

意識形態(tài)領域是我國與外敵交鋒的重要陣地。意識形態(tài)話語是我國推廣自身的工具，掌握了意識形態(tài)話語權，才能提升我國在世界范圍內(nèi)說話的影響力。當下網(wǎng)絡發(fā)展日趨繁榮，網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的爭奪日趨激烈，掌握意識形態(tài)話語權，在一定程度上能減少我國國民思想觀念受到干擾的情況，能增強我國國民的凝聚力和自信心。因此，在網(wǎng)絡信息高速發(fā)展的時代，掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權對一個國家的發(fā)展具有重要的意義。

3.1 強化網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的主體引導

第一，強化網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的領導隊伍。領導隊伍是一個國家繁榮發(fā)展的核心要素，也是領導網(wǎng)絡意識形態(tài)話語的核心隊伍。習近平總書記指出，各級領導干部要“不斷提高對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對網(wǎng)絡輿論的引導能力、對信息化發(fā)展的駕馭能力、對網(wǎng)絡安全的保障能力”[2]，“要學會通過網(wǎng)絡走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲”[3]。我國當前處于網(wǎng)絡社會發(fā)展的大變革時期，應當建設一支有力的領導干部隊伍，引領新時代網(wǎng)絡意識形態(tài)話語的發(fā)展。首先，領導干部應積極主動學習網(wǎng)絡知識，打好網(wǎng)絡理論功底，熟知網(wǎng)絡社會發(fā)展的歷史，從而掌握網(wǎng)絡時代發(fā)展的規(guī)律。其次，領導干部要切實體察民意、體恤民情，從人民群眾最實際的利益出發(fā)，從社會發(fā)展最現(xiàn)實的狀況入手，發(fā)表獲得人民普遍認同的觀點，得到人民群眾的廣泛關注，這樣才能獲得人民群眾的普遍認同，增強自身的說服力，最終達到引領社會輿論的目的。再次，領導干部要時時關注社會動態(tài)，學習社會性專業(yè)知識，了解網(wǎng)絡運行機制，學會對信息發(fā)展的趨勢進行預見性評估，以培養(yǎng)其對信息化發(fā)展的駕馭能力，在面對網(wǎng)絡突發(fā)情況時，能夠提出相對應的應對措施。最后，領導干部要建立合理的網(wǎng)絡運行監(jiān)督機制，關注網(wǎng)絡社會發(fā)展的安全問題，完善網(wǎng)絡信息漏洞，不給非法分子可乘之機。領導干部隊伍的完善在一定程度上強化了我國主流意識形態(tài)話語的引導力，是網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建構的首要因素。

第二，強化網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的評論隊伍。首先，網(wǎng)絡評論人員應當具備理論認識能力和評論寫作能力。理論認識能力要求網(wǎng)絡評論員在掌握信息技術的同時，還要對網(wǎng)絡中的信息具有一定的辨別能力，能夠在不同種類輿論信息泛濫的情況下，迅速追根溯源，查找信息相關內(nèi)容，形成正確的評論觀點。其次，網(wǎng)絡評論員應當與國家主流媒體相結合，在形成正確的評論觀點后，通過國家主流媒體的幫助進行宣傳，并抓住同國家主流媒體的合作，及時引導社會風尚，幫助人民群眾廣泛地認識正確觀點[4]95。最后，網(wǎng)絡評論員只有從群眾角度出發(fā)，有理有據(jù)地評論觀點，才能讓觀點為人民大眾所信服。網(wǎng)絡評論隊伍不同于領導隊伍，他們?nèi)谌刖W(wǎng)絡用戶的大集體之中，成為網(wǎng)民的一員。他們代表最公正的觀點，代表最真實的現(xiàn)狀。他們貼近人民生活，關注人民實際，傳播著社會的正能量，為人民群眾所信服。

第三，強化網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的監(jiān)管隊伍。監(jiān)督與管理是網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，強化監(jiān)督與管理首先要建立健全完善的法律體系。只有建立一支強有力的法律法規(guī)隊伍，才能時時檢測網(wǎng)絡約束法律法規(guī)的漏洞，提出相關修改意見，幫助完善法律法規(guī)內(nèi)容。只有在合理法律法規(guī)的約束下，網(wǎng)民才能更加嚴格地規(guī)范自己的言行。同時，強化監(jiān)督與管理需要運用現(xiàn)代信息技術，制作相關檢測軟件，而軟件的制作與后期維護需要一支力量強大的科技隊伍。建設好科技監(jiān)管隊伍無疑增強了我國網(wǎng)絡空間的安全屏障。只有利用先進的科學技術，才能及時發(fā)現(xiàn)不當言論，消除言論的不當影響，維護主流意識形態(tài)話語的主導地位。

3.2 豐富網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的內(nèi)容形式

第一，豐富網(wǎng)絡主流意識形態(tài)話語權的內(nèi)容。首先，馬克思主義主流意識形態(tài)話語內(nèi)容應推陳出新。近年來，馬克思主義主流意識形態(tài)話語的內(nèi)容滯后，無法跟上時代的步伐，無法吸引廣大人民群眾的注意力。人民群眾在瀏覽相關內(nèi)容后，要么直接劃過，要么點擊不感興趣，這在一定程度上阻礙了馬克思主義主流意識形態(tài)話語的傳播。馬克思主義學說應當是發(fā)展的，人們應當用發(fā)展的眼光看問題[5]，將習近平新時代中國特色社會主義思想作為新時代馬克思主義主流意識形態(tài)話語權傳播的重要內(nèi)容，將馬克思主義最新成果與中國特色相結合，賦予新時代、新思想以新的內(nèi)容和意義，促進馬克思主義在主流意識形態(tài)話語權建設方面的時代化。其次，馬克思主義主流意識形態(tài)話語的傳播應關注人民的需要，從滿足人民美好生活的需要出發(fā)。意識形態(tài)能否得到人們的認同，主要在于它能夠在多大程度上表達人們的利益訴求[4]96。發(fā)展馬克思主義主流意識形態(tài)話語權更應該如此，只有關注人民最本質(zhì)的需求，體現(xiàn)人民的利益，才能得到人民的擁護和支持。換言之，豐富網(wǎng)絡主流意識形態(tài)話語權的內(nèi)容，應當發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化，這種文化取材于人民，反映人民的現(xiàn)實狀況，為人民服務，真正走進人民的心中。只有這樣，才能體現(xiàn)人民是從內(nèi)心真正認同馬克思主義主流意識形態(tài)話語權。

第二，豐富網(wǎng)絡主流意識形態(tài)話語權的形式。在網(wǎng)絡空間網(wǎng)民交流頻繁，思想觀點不斷摩擦、碰撞，造成了主流意識形態(tài)話語權和非主流意識形態(tài)話語權并存的局面。在主流意識形態(tài)話語權與非主流意識形態(tài)話語權并存的形勢下，加強主流意識形態(tài)話語權影響力的任務便更加緊迫，為此，應當更新主流意識形態(tài)話語權的形式[6]。主流意識形態(tài)話語顯然已經(jīng)不能再用長篇大論和枯燥無味的傳播形式了，“快、簡、短”已經(jīng)成為當下主流傳播的代名詞。人們可能會更愿意瀏覽一段短視頻而不是瀏覽一篇“作文”；可能更愿意看到生動的圖片而不是枯燥無味的段落;可能更愿意看網(wǎng)民的評論觀點而不是長篇大論的真相。生活在快節(jié)奏的新時代，就應當跟上時代的步伐，將主流意識形態(tài)話語的形式多樣化，讓主流意識形態(tài)話語的正能量以各種形式深入人們的頭腦，幫助他們形成正確的觀點。無論是短視頻還是直播、評論等形式，我們都應當學會利用當代新媒體，發(fā)掘人民群眾喜聞樂見的主流意識形態(tài)話語內(nèi)容。

3.3 提升網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權客體的修養(yǎng)

第一，網(wǎng)民作為網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的客體，應當豐富自身知識底蘊，開闊自身眼界，規(guī)范自身行為，熟知網(wǎng)絡管理規(guī)范。在這個網(wǎng)絡信息新時代，活躍于網(wǎng)絡空間最基本的原則應是遵守網(wǎng)絡管理規(guī)范，在不違背網(wǎng)絡規(guī)范的同時，保留自己的觀點，以清醒的眼光辨別是非。在信息嘈雜的時代，作為獨立個體的人，應當增強自身修養(yǎng)，提升自己的眼界，不拘泥于網(wǎng)絡世界。在現(xiàn)實生活中，常常出現(xiàn)網(wǎng)民之間發(fā)生言語沖突的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)大多源自網(wǎng)民自身不能以正確的態(tài)度對待網(wǎng)絡上出現(xiàn)的言論。面對這種情況我們應當學會辨別，提升辨別是非的能力，對每一件事做到未知全貌不予置評，只有這樣才能走得更加長遠。

第二，當代大學生是馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的傳播主體，因此，增強馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的傳播應從大學生入手。如今的大學生已不再對瀏覽紅色網(wǎng)站這種形式的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品抱有興趣了，這些文化產(chǎn)品已不能與當前大學生的認知特點和價值取向相匹配[7]。因此，應當從抓好新一代大學生這一群體的網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的建設入手，生產(chǎn)具有馬克思主義主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。另外，馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的工作要貼合當前大學生的喜好，以大學生的生活為著力點，傳播健康向上的文化知識，力求打造出大學生喜歡的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品。通過這些主流意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，引起大學生的共鳴，使他們產(chǎn)生認同感，并進一步引起精神層面的共鳴，找到共同的精神支柱[8]。例如，愛國主義精神、民族團結信仰、支持兩岸和平等，都能讓學生增強價值觀的信仰，提升辨別網(wǎng)絡危機的能力，以客觀公正的態(tài)度分析網(wǎng)絡中所出現(xiàn)的觀點，不人云亦云、隨波逐流。抓住網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權建設中的大學生群體就相當于抓住了大部分網(wǎng)民。大學生馬克思主義主流意識形態(tài)話語權的建設有助于凈化網(wǎng)絡環(huán)境，幫助網(wǎng)民形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強人們貢獻社會、服務人民的意識。